地理情感態(tài)度價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

1、地理情感、態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以“可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵”為課例 江蘇省揚(yáng)州市教育局教研室 朱雪梅 江蘇省揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué) 朱杰、竇立祥問題緣起高中地理課程的總體目標(biāo)是要求學(xué)生初步掌握地理基本知識(shí)和基本原理； 獲得地理基本技能， 發(fā)展地理思維能力， 初步掌握學(xué)習(xí)和探究地理問題的基本方 法和技術(shù)手段；增強(qiáng)愛國主義情感，樹立科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持 續(xù)發(fā)展觀念。這說明情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育同知識(shí)與技能、過程與方法一起， 并列為地理新課程的三大目標(biāo)之一， 受到了前所未有的重視， 體現(xiàn)了其應(yīng)有的地 位。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)施效果并不理想，主 要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方

2、面的問題。 1傳統(tǒng)價(jià)值取向使地理教學(xué)重知識(shí)與技能訓(xùn)練，輕情意與觀念養(yǎng)成。受傳統(tǒng)教育觀念的束縛，特別是傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容與方法的不良導(dǎo)向，地 理教學(xué)的主要目標(biāo)是向?qū)W生傳授地理知識(shí)與原理， 訓(xùn)練基本的地理技能， 片面地 以提高學(xué)生成績?yōu)樽非螅?而將情感態(tài)度價(jià)值觀教育看成是可有可無的 “軟任務(wù)”， 因而對(duì)地理新課程所要求的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)缺乏認(rèn)同， 這是影響這一目標(biāo) 實(shí)現(xiàn)的最大障礙。 2地理教師對(duì)課程資源中情感態(tài)度價(jià)值觀教育內(nèi)容挖掘不深。由于這一目標(biāo)多是隱性目標(biāo)，在教材等教學(xué)資源中不如知識(shí)、技能目標(biāo)那 么明顯， 許多地理教師對(duì)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣、 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和保持、 地理學(xué) 習(xí)習(xí)慣、地理價(jià)值觀

3、的培養(yǎng)，以及全球意識(shí)等現(xiàn)代教育理念則挖掘不夠。 3地理情感態(tài)度價(jià)值觀教育的教學(xué)方法比較落后。當(dāng)前課堂上，有些教師像講解知識(shí)要點(diǎn)一樣， 將情感態(tài)度與價(jià)值觀直接 “教” 給學(xué)生，這種脫離具體內(nèi)容和特定情境，孤立地、人為地、機(jī)械生硬地進(jìn)行情感 態(tài)度與價(jià)值觀教育，其結(jié)果是收不到應(yīng)有的教育效果，有時(shí)甚至適得其反。 4地理情感態(tài)度價(jià)值觀教育的評(píng)價(jià)缺乏可操作性。與地理知識(shí)與技能不同，情感、態(tài)度與價(jià)值觀往往難以觸摸，其目標(biāo)實(shí)現(xiàn) 程度也難以通過紙筆測試進(jìn)行考查。 事實(shí)上， 關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 與方法的缺失已成為制約其實(shí)施的“瓶頸”?？傊?，新課程的三維目標(biāo)中，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)成為地理教學(xué)過程 中

4、最難落實(shí)的目標(biāo)。鑒于此，我們以“可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵”一課開展研究， 尋找解決這一難題的策略。朱杰老師承擔(dān)了該課的公開教學(xué)任務(wù)。教學(xué)現(xiàn)場 1朱杰老師制作了多媒體課件輔助教學(xué)。課堂上學(xué)生積極思維，教學(xué)過程主 要以問題探討的方式進(jìn)行，摘錄如下：教師提問：目前，人類所面臨的環(huán)境問題主要有哪些？ 學(xué)生：部分資源枯竭、生態(tài)破壞、氣候變暖、環(huán)境污染、臭氧層空洞等。 教師提問：環(huán)境問題正蔓延全球，那么應(yīng)該如何去解決呢？ 學(xué)生：必須改變工業(yè)文明的發(fā)展模式傳統(tǒng)的以高消耗、單純追求經(jīng)濟(jì) 數(shù)量增長和先污染后治理為特征的發(fā)展道路， 改變傳統(tǒng)的價(jià)值觀， 尋求人口、 資 源、環(huán)境相協(xié)調(diào)之路。教師指導(dǎo)：可持續(xù)發(fā)展是人類發(fā)展

5、的必由之路。那么什么樣的發(fā)展是可持 續(xù)發(fā)展呢？請(qǐng)同學(xué)們首先閱讀課本（魯教版必修 3第 43頁）中的兩則材料，并 分析回答材料后的問題。學(xué)生 1：材料一所反映的不是可持續(xù)發(fā)展，因?yàn)樗m然提高了村民的收入， 但是造成了嚴(yán)重的環(huán)境破壞，不具有持續(xù)性。學(xué)生 2：材料二所反映的是可持續(xù)發(fā)展。 因?yàn)樗仍黾恿舜迕竦氖杖耄?又保 護(hù)了環(huán)境。教師評(píng)價(jià)：很好，從同學(xué)們的回答中可以看出：“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng) 代人的需要， 又不對(duì)后代人滿足其自身需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。 ”其中生態(tài) 持續(xù)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)是條件，社會(huì)持續(xù)是目的。教師提問：我們應(yīng)該如何正確理解可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵呢？學(xué)生 1：發(fā)展不應(yīng)當(dāng)狹隘地理解為數(shù)量

6、的增多和經(jīng)濟(jì)效益的增長， 只注重經(jīng) 濟(jì)效益增長必然忽視環(huán)境和社會(huì)效益， 如材料一所示一樣， 甚至危及到資源的不 合理利用，環(huán)境的破壞， 并對(duì)子孫后代的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。 這種發(fā)展是不公 平的。學(xué)生 2：可持續(xù)發(fā)展以保護(hù)自然環(huán)境為基礎(chǔ)， 與資源環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)。 它在發(fā)展的同時(shí)注意保護(hù)環(huán)境， 包括控制環(huán)境污染， 改善環(huán)境質(zhì)量， 保護(hù)生物多 樣性，保持地球生態(tài)的完整性等。學(xué)生 3：許多環(huán)境問題的解決，不是單靠某一個(gè)國家就能得到很好解決的， 而需要國際合作，共同努力才有可能獲得解決。如全球氣候變暖、酸雨蔓延、臭 氧層空洞等問題都需要國際合作才能加以解決。學(xué)生 4：發(fā)達(dá)國家是造成目前地球生態(tài)環(huán)境

7、退化的主要責(zé)任者。 有義務(wù)率先 采取有關(guān)環(huán)境保護(hù)措施， 為國際合作做出更多貢獻(xiàn)。 發(fā)展中國家的貧困和不發(fā)達(dá) 是環(huán)境退化的根本原因， 所以需要保持適度的經(jīng)濟(jì)增長， 消除貧困， 增強(qiáng)自身的 環(huán)保能力。教師評(píng)價(jià)：同學(xué)們分析得很好，從同學(xué)們的回答中我們可以看到，可持續(xù) 發(fā)展必須遵循四個(gè)基本原則，即公平性原則、持續(xù)性原則、共同性原則、階段性 原則。教師承轉(zhuǎn)：可持續(xù)發(fā)展理論是一個(gè)逐步完善的過程。以 1992 年里約熱內(nèi)盧 環(huán)境與發(fā)展大會(huì)為標(biāo)志， 人類對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的階段， 會(huì)議通過了21 世紀(jì)議程。此后，我國根據(jù)自己的國情，制定了中國 21 世紀(jì)議程，這是 世界上第一部國家 21 世紀(jì)議程。教師

8、提問：中國 21 世紀(jì)議程的主要內(nèi)容有哪些特點(diǎn)？ 學(xué)生：主要體現(xiàn)四個(gè)特點(diǎn)，一是突出體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展觀；二是注重處理 人口與發(fā)展的關(guān)系； 三是充分認(rèn)識(shí)我國資源所面臨的挑戰(zhàn)； 四是積極承擔(dān)國際責(zé) 任和義務(wù)。教師總結(jié)：可持續(xù)發(fā)展觀念是對(duì)傳統(tǒng)世界觀、價(jià)值觀、道德觀的挑戰(zhàn)，是 人類行為方式的變革。 作為既是消費(fèi)者， 又是生產(chǎn)者的公眾， 必須樹立可持續(xù)發(fā) 展的觀念， 并用符合可持續(xù)發(fā)展的方法改變?nèi)粘５纳a(chǎn)、 生活方式，從而使可持 續(xù)發(fā)展從觀念走向?qū)嵺`。互動(dòng)研討研究小組成員認(rèn)為，這節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都比較明顯。優(yōu)點(diǎn)主要是教材呈 現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)落實(shí)到位，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)強(qiáng)，樂于思考、回答問題。本節(jié)課的突出問題主要

9、表現(xiàn)為：本課教學(xué)過于關(guān)注課本知識(shí)點(diǎn)的梳理，因 其理論性較強(qiáng)， 與學(xué)生的生活缺少聯(lián)系， 學(xué)習(xí)內(nèi)容顯得枯燥， 學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展 觀僅停留在認(rèn)知層面， 并沒有轉(zhuǎn)化為可觸及心靈的行動(dòng)理念。 所以，本節(jié)課豐富 的情感態(tài)度價(jià)值觀內(nèi)容沒有得到落實(shí)。針對(duì)存在的問題，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，大家提出了 以下幾點(diǎn)建議。1利用家鄉(xiāng)發(fā)展案例，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。情感態(tài)度價(jià)值觀的教育不是空洞的說教， 需要結(jié)合學(xué)生真切的生活感受。 由 于揚(yáng)州是一座環(huán)境優(yōu)美的城市， 近些年來一系列的可持續(xù)發(fā)展措施更是提升了城 市的整體形象。 建議通過分析家鄉(xiāng)的發(fā)展案例， 激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感， 并將 這種感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行理性提煉，讓

10、學(xué)生真正理解可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀的內(nèi)涵。 2利用相關(guān)熱點(diǎn)材料，拓寬學(xué)習(xí)視野。社會(huì)是發(fā)展的，在現(xiàn)實(shí)世界中許多人類活動(dòng)現(xiàn)象都蘊(yùn)含著可持續(xù)發(fā)展的思 想。因此，教學(xué)資源不應(yīng)局限于課本，可以選取有代表性的熱點(diǎn)事件或現(xiàn)象，作 為分析可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵的素材， 以拓寬學(xué)生視野， 引發(fā)學(xué)習(xí)興趣， 增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任 意識(shí)。3 利用課堂探究活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情通過精心預(yù)設(shè)探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與思考、討論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情， 并在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程中分享成功的喜悅，獲得積極的情感體驗(yàn)，在 討論、交流等思維的碰撞中形成科學(xué)的持續(xù)發(fā)展觀。教學(xué)現(xiàn)場2教師導(dǎo)課：發(fā)展問題是人類永恒的話題，可持續(xù)發(fā)展觀是人類發(fā)展史上的 一個(gè)奇跡，

11、其傳播速度之快、可接受程度之廣、應(yīng)用頻率之高，都為歷史罕見。 1987年挪威前首相布倫特蘭夫人在我們共同的未來報(bào)告中首次提出了可持 續(xù)發(fā)展的概念，請(qǐng)大家在課本上找到這個(gè)概念，齊聲朗讀一遍。全體朗讀：可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其自身 需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。教師指導(dǎo)：閱讀“可持續(xù)發(fā)展復(fù)合系 統(tǒng)示意圖”（圖1），說一說這個(gè)系統(tǒng)的結(jié) 構(gòu)關(guān)系。（學(xué)生到投影屏幕前，指圖講解生態(tài) 系統(tǒng)可持續(xù)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)可持續(xù)、社會(huì)系統(tǒng)可 持續(xù)的含義與三者間的關(guān)系。具體內(nèi)容略） 探究活動(dòng)1:認(rèn)真觀看“揚(yáng)州改革開放 30年”視頻節(jié)選，議一議揚(yáng)州的發(fā)展是可 持續(xù)的發(fā)展嗎？視頻中揚(yáng)州的變化是如何 體現(xiàn)可持續(xù)

12、發(fā)展的內(nèi)涵？可持續(xù)發(fā)展復(fù)合系疣示意團(tuán)圖1（評(píng)析：學(xué)生討論熱烈，顯然家鄉(xiāng)的美景與巨大的變化激發(fā)了學(xué)生的鄉(xiāng)土 自豪感。）學(xué)生1:揚(yáng)州改革開放成就輝煌，不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，GD戌曾長了 100多倍, 更重要的是社會(huì)穩(wěn)定，環(huán)境越來越優(yōu)美，得到了世界人居領(lǐng)域最高獎(jiǎng)“聯(lián)合國人 居獎(jiǎng)”，“人文、生態(tài)、精致、宜居”的新?lián)P州令世人矚目，2008年入選全球城市競爭力500強(qiáng)，并入選20072008全球城市競爭力十大案例城市。我們認(rèn) 揚(yáng)州的社會(huì)發(fā)展是可持續(xù)的發(fā)展。學(xué)生2:揚(yáng)州工業(yè)生產(chǎn)中循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念貫徹很好，污水、煤灰、二氧化硫都 得到了利用，如發(fā)電廠的煤灰制成了磚、熱電廠用河湖的污泥發(fā)電。揚(yáng)州的新能 源、新光源、新材

13、料等“三新”產(chǎn)業(yè)迅速崛起，已成為全國重要的生產(chǎn)基地。這 些都屬于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域。學(xué)生3:揚(yáng)州投資了 10多億元實(shí)施“藍(lán)天碧水”工程，從邵伯湖引來的“活 水”使瘦西湖、古運(yùn)河的水變得清澈起來。揚(yáng)州關(guān)停了許多污染嚴(yán)重的企業(yè)，淘汰了所有小燃煤鍋爐。揚(yáng)州的綠地面積不斷擴(kuò)大，目前綠化覆蓋率達(dá)40%，成了一個(gè)花園城市。這些說明揚(yáng)州的生態(tài)發(fā)展是可持續(xù)的。學(xué)生 4：揚(yáng)州良好的生態(tài)環(huán)境、管理政策、市民素質(zhì)、社會(huì)治安等成為吸引 投資的重要基礎(chǔ)， 促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展； 同時(shí)，經(jīng)濟(jì)收入的提高反哺城市生態(tài)建設(shè) 與文化建設(shè)，城市越來越秀美，社會(huì)越來越和諧。（評(píng)析：學(xué)生紛紛發(fā)言，聯(lián)系家鄉(xiāng)發(fā)展的具體措施，真正理解了可持續(xù)發(fā)

14、 展的涵，可持續(xù)發(fā)展觀的意識(shí)滲入心田。）教師小結(jié)：同學(xué)們講得非常好。實(shí)際上我們的家鄉(xiāng)探索出了一條經(jīng)濟(jì)、生 態(tài)、社會(huì)和文化協(xié)調(diào)多贏的可持續(xù)發(fā)展新路， 已成為東方國家城市發(fā)展的經(jīng)典范 例。從中我們也可以看出，生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展是條件，社會(huì)持 續(xù)發(fā)展是目的，這三者之間 相互聯(lián)系、相互制約，共同組成了一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)。教師承轉(zhuǎn)： 2001 年 4 月 13 日新華社報(bào)道了這樣一則新聞：“美國總統(tǒng)布 什明確表示，美國將不會(huì)執(zhí)行旨在減少全球溫室氣體排放量的京都議定書。 此言一出， 國際輿論一片嘩然。 美國破壞國際社會(huì)重大環(huán)保努力的舉動(dòng)， 引起了 包括歐盟在內(nèi)的世界各國的強(qiáng)烈不滿。 ”這是因?yàn)槊绹?/p>

15、的決定違背了可持續(xù)發(fā)展 的原則。教師提問：可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該遵循哪些原則？每項(xiàng)原則的含義是什么？學(xué)生 1：可持續(xù)發(fā)展的原則應(yīng)該是人類行動(dòng)的指南，主要包括公平性原則、 持續(xù)性原則、共同性原則與階段性原則。學(xué)生 2：公平性原則是可持續(xù)發(fā)展觀與傳統(tǒng)發(fā)展模式的根本區(qū)別之一， 指同 代人之間和代際之間、 人與其他生物種群之間、 不同國家和地區(qū)之間的都應(yīng)該是 公平的。生 3 ：持續(xù)性原則是指人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展在不超越資源與環(huán)境承載力的 基礎(chǔ)上，保持發(fā)展的持續(xù)性。生 4 ：地球是一個(gè)整體， 有些地區(qū)性問題會(huì)轉(zhuǎn)為全球性問題。 可持續(xù)發(fā)展已 成為全球發(fā)展的共同目標(biāo)， 要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)， 必須采取全球共同行動(dòng)， 這就

16、是共 同性原則。例如，解決全球氣候變暖、酸雨蔓延等問題，必須進(jìn)行國際合作。生 5 ：可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)階段向高級(jí)階段推進(jìn)的過程， 由于世界各國、 各地區(qū)所處的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段不同， 因此可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)及承擔(dān)的責(zé)任也不 同，這就是階段性原則。 發(fā)展中國家處于可持續(xù)發(fā)展的初級(jí)階段， 仍以經(jīng)濟(jì)發(fā)展 為主要目標(biāo)，并開始關(guān)注資源與環(huán)境問題。 發(fā)達(dá)國家處于可持續(xù)發(fā)展的高級(jí)階段， 經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展成為其主要目標(biāo)， 在資源與環(huán)境的保護(hù)方面應(yīng)承擔(dān) 更多的責(zé)任與義務(wù)。教師小結(jié)： 可持續(xù)發(fā)展的四條原則是從不同的角度去認(rèn)識(shí)的，彼此是相互 聯(lián)系的，對(duì)于某一事物，往往同時(shí)體現(xiàn)幾個(gè)原則。探究 活動(dòng) 2：閱讀

17、下列材料，想一想這則材料體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的哪些原 則？材料： 2007年 12月 15 日，印度尼西亞巴厘島聯(lián)合國氣候變化大會(huì)孕育出 備受矚目的“巴厘島路線圖”。該路線圖第一項(xiàng)第一款指出，依照聯(lián)合國氣候 變化框架公約原則，特別是“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，考慮社會(huì)、經(jīng)濟(jì)條 件以及其他相關(guān)因素，與會(huì)各方同意長期合作共同行動(dòng)，把“減排溫室氣體”作 為全球長期目標(biāo)。學(xué)生 1：巴厘島會(huì)議有 190 多個(gè)國家參與， 本身就體現(xiàn)了共同性原則。 材料 中“減排溫室氣體”以及“全球長期目標(biāo)”體現(xiàn)了持續(xù)性原則， “共同但有區(qū)別 的責(zé)任”則體現(xiàn)階段性原則。學(xué)生 2：“減排溫室氣體”是為了保護(hù)全球氣候，免得子孫后代

18、受氣候變暖 的危害，所以也體現(xiàn)了公平性原則。（評(píng)析：學(xué)生對(duì)巴厘島會(huì)議比較了解，很感興趣。通過對(duì)國際熱點(diǎn)事件的 分析，體現(xiàn)學(xué)以致用的原則，促進(jìn)學(xué)生真正理解可持性發(fā)展的原則。）教師承轉(zhuǎn)： 由以上分析可知， 走可持續(xù)發(fā)展之路是人類的必然選擇。 那么我 們能為可持續(xù)發(fā)展做點(diǎn)什么 ?探究活動(dòng) 3：制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、公眾參與是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的三大途徑。 閱讀課本，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)，議一議這三方面分別有哪些具體的實(shí)施方法？學(xué)生 1：制度創(chuàng)新是宏觀管理層面的要求，應(yīng)通過科學(xué)的環(huán)境管理，促使人 們遵循可持續(xù)發(fā)展原則。如利用綠色GDP衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r就能夠在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的 同時(shí)有效地保護(hù)環(huán)境。學(xué)生 2：制度創(chuàng)新還包括

19、制定科學(xué)的環(huán)境管理法規(guī)與文件。 如21 世紀(jì)議程、 中國 21 世紀(jì)議程、京都議定書、蒙特利爾協(xié)議、巴厘島路線圖 等都是宏觀層面的管理文件。學(xué)生 3：科技創(chuàng)新應(yīng)該指生產(chǎn)過程中實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)，即循環(huán)利用各種物質(zhì)， 既不使資源枯竭， 又不造成環(huán)境污染。 如揚(yáng)州發(fā)電廠的循環(huán)生產(chǎn)、 蜀岡生態(tài)農(nóng)業(yè) 都是很好的案例。學(xué)生 4：積極參與環(huán)境保護(hù)活動(dòng)是每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。在生活中，公眾 參與行為應(yīng)成為習(xí)慣，如選購帶環(huán)境標(biāo)志的產(chǎn)品、垃圾分類回收、使用再生紙、 乘坐公共汽車、自備籃子或布袋購物、采用節(jié)水措施、將舊物品捐獻(xiàn)等。評(píng)析：學(xué)生具有強(qiáng)烈的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，對(duì)日常生活中的行為也進(jìn)行了反思，有利于鞏固初步形成的可持

20、續(xù)發(fā)展觀，也能夠指導(dǎo)今后的行動(dòng)。）例題：（2007 年江蘇省地理必修學(xué)業(yè)水平測試）作為一名有社會(huì)責(zé)任感的中學(xué)生，舉手之勞可以做的有用淘米水澆花使用一次性餐具用塑料袋購物A.學(xué)生齊答： D）。步行或騎自行車上學(xué) 大量互贈(zèng)明信片賀卡 使用節(jié)能燈用洗衣服的水沖廁分類投放垃圾B.CD.教師評(píng)價(jià)：此題是對(duì)地理環(huán)境態(tài)度與可持續(xù)發(fā)展觀念的考查， 盡管大家能夠 準(zhǔn)確地判斷哪些行為是可持續(xù)的， 但更重要的是要將其轉(zhuǎn)化為切實(shí)的行動(dòng)， 而不 能僅僅停留在認(rèn)識(shí)層面。教師總結(jié)： 可持續(xù)發(fā)展既是一個(gè)科學(xué)概念， 又是一種社會(huì)發(fā)展模式， 更是處 理人地關(guān)系的準(zhǔn)則。 地理學(xué)是研究人地關(guān)系的科學(xué)， 因此可持續(xù)發(fā)展觀是高中地 理最

21、核心的價(jià)值觀。樹立人口、資源、環(huán)境、社會(huì)相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀念是 時(shí)代賦予我們的重要使命。跟進(jìn)反思研究小組成員認(rèn)為，本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)突出學(xué)生主體地位，學(xué)生在探究活 動(dòng)中真正做成了學(xué)習(xí)的主人。 教學(xué)素材富有生活氣息， 使枯燥的內(nèi)容變得生動(dòng)起 來，并能夠成為分析問題的良好載體。 更重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲， 樂于與同 伴交流，也真正理解了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵，說明學(xué)生在享受學(xué)習(xí)的過程。在討論過程中，引出了一個(gè)話題：地理教育的終極目標(biāo)究竟是什么？我們 認(rèn)為，地理教學(xué)就是為了教給學(xué)生終身有用的地理知識(shí)與思維能力， 就是為了讓 地球村的公民生活得更健康、更美好，用一句話概之， “地理教育，讓生活更美 好，

22、讓世界更和諧！ ”這正是地理情感、 態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的追求。 進(jìn)一步探討， 形成以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。1情感態(tài)度價(jià)值觀的內(nèi)涵應(yīng)進(jìn)行綜合理解。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是新課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)亮點(diǎn)。從橫向上看，這三個(gè) 要素具有相對(duì)的獨(dú)立性， 情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和現(xiàn)象的刺激所產(chǎn)生的心理 反應(yīng)；態(tài)度指在一定情境下，個(gè)體對(duì)人、物或事件，以特定方式進(jìn)行反應(yīng)的一種 心理傾向；價(jià)值觀是人們對(duì)客觀世界所持的判斷標(biāo)準(zhǔn)。 從縱向上看， 這三個(gè)要素 具有層次遞進(jìn)性， 情感因素影響著態(tài)度的形成， 繼而決定著人的價(jià)值取向； 當(dāng)然， 個(gè)體的價(jià)值觀也會(huì)在一定程度上影響著情感與態(tài)度的發(fā)展。所以，情感、態(tài)度、 價(jià)值觀三者交織在一起，很難

23、分開，我們應(yīng)綜合理解三者的含義。地理課程蘊(yùn)含著豐富的情感、態(tài)度、價(jià)值觀內(nèi)容，在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生探 究地理問題的興趣和動(dòng)機(jī)， 養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度， 提高地理審美情趣； 引導(dǎo) 學(xué)生關(guān)心我國的基本地理國情， 關(guān)注我國環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢， 增強(qiáng)熱愛祖 國、熱愛家鄉(xiāng)的情感； 引導(dǎo)學(xué)生了解全球的環(huán)境與發(fā)展問題， 理解國際合作的價(jià) 值，初步形成正確的全球意識(shí)，逐步增強(qiáng)資源、環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，形成正確的人 口觀、資源觀、環(huán)境觀與可持續(xù)發(fā)展觀等。 2情感態(tài)度價(jià)值觀的教育應(yīng)采取多元化的實(shí)施策略。學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展過程不是一個(gè)簡單的認(rèn)識(shí)過程，而是知、 情、意、行共同發(fā)展的過程。在教學(xué)過程中，應(yīng)該采取

24、多種多樣的手段培養(yǎng)學(xué)生 正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。（1）目標(biāo)整合的策略 地理課程的三維目標(biāo)是相互融合的整體。認(rèn)知是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的基 礎(chǔ)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的問題，都是在探索知識(shí)的過程中得以形成和發(fā)展的； 同時(shí)情感、 態(tài)度、價(jià)值觀對(duì)認(rèn)知過程具有導(dǎo)向和激勵(lì)作用， 決定認(rèn)知的水平與發(fā) 展方向。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法是否積極，會(huì)產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，如以探究、 理解、親身實(shí)踐、分享與合作為特征的學(xué)習(xí)方式，更容易理解知識(shí)的意義，發(fā)展 創(chuàng)造性，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的價(jià)值觀。所以，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培 養(yǎng)只有滲透在知識(shí)與技能、過程與方法的培養(yǎng)過程中，才具有生命力。（2）情境激活的策略 真實(shí)、生動(dòng)的地

25、理情境，能夠還原知識(shí)產(chǎn)生的背景，使學(xué)生產(chǎn)生“身臨其 境”之感，從而激發(fā)學(xué)生興趣，產(chǎn)生心靈感悟，從而達(dá)到主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)、形成積 極情意的目的。 情境創(chuàng)設(shè)的途徑非常豐富， 如教師通過富有感染力的語言， 描述 地理情境；通過多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)， 創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、逼真的教學(xué)情境； 通過地圖、 圖像再現(xiàn)情境，使教學(xué)內(nèi)容形象化； 通過鄉(xiāng)土地理的知識(shí)背景， 營造鮮活的情境。 如本課例以家鄉(xiāng)揚(yáng)州的可持續(xù)發(fā)展為案例， 激發(fā)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情， 在此 基礎(chǔ)上將可持續(xù)發(fā)展觀念深透到學(xué)生心田，也樹立了保護(hù)全球環(huán)境的意識(shí)。（3）活動(dòng)體驗(yàn)的策略 蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，總有一種根深蒂固的需要，這就是 希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”學(xué)生