對教師禮儀的認(rèn)識(shí)_第1頁
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文檔簡介

1、對教師禮儀的認(rèn)識(shí)教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者,承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任,承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé),教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語言是教師用來傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具,是教師對學(xué)生言傳身教”的一種手段。唐教授的講座讓我意識(shí)到,作為一名教師,應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心,去平等地對待每一個(gè)孩子,放下教師的架子,對學(xué)生真誠相待,去做學(xué)生的朋友,去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn),從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說:人類有許多方面的品格是人生的頂峰,這就是一個(gè)人的自尊

2、心?!币脍A得學(xué)生的喜愛和尊敬,首先要尊重和信任學(xué)生,并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感,只在口頭上說說肯定是不行的,更重要的是在行動(dòng)上要做到潤物細(xì)無聲。俗話說:精誠所致,金石為開。只要我們付出真愛,就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對他們諷刺、挖苦,使他們喪失上進(jìn)心,破罐子破碎,這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采取表揚(yáng)這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性,功效力大的尚方寶劍。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心,又使學(xué)生看到了前途和希望。我們的國家素有文明古國、禮儀之邦”的美稱。唐教授的講座還讓我意識(shí)到:作為塑造人類靈魂工程師的一名教師,更要注意自己在各種場合的行為舉止,做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要

3、注重形象禮儀,做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀,則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅,衣冠不整,蓬頭垢面,顯然不雅。而女老師超時(shí)髦,超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師,面對的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生,我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對象,所以在注重外在的衣著打扮之外,更要注重內(nèi)在德行的修煉,做到自然適度,外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致??傊?,從事了教師職業(yè),就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣,義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng),不斷學(xué)習(xí),提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟,平時(shí)嚴(yán)格要求自己,以良

4、好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率,為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。教師禮儀的重要性作為教師,為人師表者,我們在工作崗位上,傳道授業(yè)解惑者,我們是不能夠誤導(dǎo)人家子弟的。教書育人的教師,是不能非議黨和政府,是不能蔑視我國憲法和其他法律,不能違背教育法、教師法,不能做出有損愛國主義和民族團(tuán)結(jié)的事情,不能和科學(xué)唱對臺(tái)戲的。這是教師的職業(yè)道德,也是規(guī)范。作為一個(gè)教師,我們在工作崗位上,我們在黨和人民信任的那個(gè)講臺(tái)上,為人師表者,我們是不能信口開河的。社交禮儀認(rèn)為:君子和而不同。社交往往以對方為中心,所以要善解人意。老師和學(xué)生位置雖然是平等的,但仍然有差異。實(shí)際上是一個(gè)教一個(gè)學(xué)?,F(xiàn)代教育以學(xué)生為本,所以你一個(gè)真

5、正有教養(yǎng)的人,一個(gè)真正熱愛自己工作崗位的人民教師,就要愛護(hù)學(xué)生、端正態(tài)度、以寬待人、要善于包容。要容人,容忍自己的同事有不同的教學(xué)方案和教學(xué)模式,容忍不同的學(xué)科有不同學(xué)科的教學(xué)要求,容忍不同的學(xué)生有不同的偏好和興趣,教文科的不能說文科比理科好,教理科的也不能認(rèn)為文科不管用??傊?,待人接物要懂得寬容。而教師禮儀的一個(gè)非常重要的特征就是要擺正教師和社會(huì)交往層面的位置、和同事的位置、和同行的位置、和家長的位置、和學(xué)生的位置,一句話,即是端正態(tài)度一一忠誠黨的教育事業(yè)”。教書育人是教師的天職,教者為先。所以每一個(gè)教師都要愛崗敬業(yè),忠于職守,鉆研業(yè)務(wù),不厭其精,對自己學(xué)而不厭。而育人教師者,萬事之師表也(

6、有天然的親和力),要好自為之。自律是第一位的,嚴(yán)于律己,寬以待人。二者相鑒,缺一不可。教師禮儀的基本特征: 師資一一(所謂:教不嚴(yán)師之惰。)要有一技之長、人格魅力,激發(fā)學(xué)生對他所傳授的知識(shí)、科目的興趣。 師表,語言、心靈、儀表、行為都要美??>鸵紙A行方(一切都應(yīng)該是美的一契坷夫)。 師德,講職業(yè)道德,要忠于祖國,要熱愛人民,熱愛黨熱愛社會(huì)主義,愛護(hù)學(xué)生。 師心,即愛心,不能辜負(fù)黨和國家對我們的期望。正如毛澤東所講,使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有覺悟、有文化的勞動(dòng)者”,要把黨和國家的教育方針,體現(xiàn)在我們的日常的工作中,轉(zhuǎn)化為實(shí)際的效果,不能恣意妄為,信口開河,不能朝思暮

7、想。教師同時(shí)應(yīng)注意的問題:嚴(yán)于律己。以學(xué)生為本(擺正和學(xué)生的位置)。要有自知之明,發(fā)現(xiàn)自己的不足、有學(xué)習(xí)的意識(shí),內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),外造形象不同的對象對教師形象有不同的要求,不同的時(shí)代也會(huì)提出不同的要求。古代對教師形象的要求:要有尊嚴(yán),要講教化,要高高在上,拉開距離,嚴(yán)格要求學(xué)生等。教師在現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該怎樣塑造教師形象呢?這是擺在我們面前的一個(gè)重要的問題。通過學(xué)習(xí)我知道了作為新一代的教師因該能正確處理各種人際關(guān)系:與同事的,與領(lǐng)導(dǎo)的,與學(xué)生的,與學(xué)生家長的等等。社會(huì)對教師形象的要求是多方面多層次的,教師主要面對的是學(xué)生、家長、黨和國家,不同對象會(huì)從不同的角度、不同出發(fā)點(diǎn)去思考問題,自然就會(huì)對教師提出不同層

8、次的要求,因此我們作為一名教師,對自己形象的要求也要從多方入手。學(xué)生對教師形象的要求:首先要平等相待,相處要有平常心、平等心,不能擺教師的架子,因?yàn)槠降炔湃菀淄ㄔ?。其次在學(xué)生眼里好的老師的形象是朋友,所謂良師益友,師生關(guān)系很重要。朋友平等是前提,朋友是不能強(qiáng)加于人的。家長對教師的形象要求是書教的好,對我家的孩子好,對我家的孩子嚴(yán)格”些等,但老師注意通常家長說的嚴(yán)格是有底線的,當(dāng)你真的很嚴(yán)家長又會(huì)心疼孩子因而埋怨老師,造成不必要的麻煩,是老師和家長之間不容易溝通,因此教師就要注意運(yùn)用不同方式面對家長的不同要求。黨和國家對教師形象的要求就是希望教師培育出合格優(yōu)秀的全面發(fā)展的有多種能力的人才。不同的

9、對象對教師的要求也是不同的,教師只有明確各方要求才能做得更好,更好的滿足各方的要求,教師才能更好的完成自己的本職工作。提高自身素質(zhì),培養(yǎng)良好修養(yǎng),具備文明禮儀,是新時(shí)代賦予我們的要求。從內(nèi)心到外表不斷完善自我,美化自我,向外界展示自我的風(fēng)采,將有助于提高我們的生活質(zhì)量;學(xué)習(xí)交際藝術(shù),掌握交際技巧,將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。重要性教師的形象禮儀。形象對一個(gè)人來說是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師要有良好的教師形象,必須講究美的儀表、美的儀態(tài)、美的語言。教師形象的好壞,對于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、美標(biāo)準(zhǔn)的形成,有著重要的示范和影響。塑造教師形象有四個(gè)效應(yīng),首輪效應(yīng)就是儀表整潔。第二就是近因效應(yīng)。教師要時(shí)刻注意自己

10、的言行,不做有損教師形象的事,時(shí)刻保持自己的教師尊嚴(yán),公平對待學(xué)生,友善對待學(xué)生,讓學(xué)生愛上自己的課堂。第三要有親和效應(yīng)?!坝H其師,信其道”,我們教師不能將自己塑造成拒人于千里之外的人,遠(yuǎn)離學(xué)生,冷漠情感,讓學(xué)生認(rèn)為教師不友善、不親近,沒有共同語言,這樣很容易形成教師與學(xué)生之間的距離,容易產(chǎn)生矛盾。要使自己的課堂容易被學(xué)生接受,教師要努力將自己的情感與學(xué)生的情感聯(lián)系在一起,要善于將自己的情感表達(dá)出來,讓學(xué)生知道老師與自己沒有距離,可以說出自己的心里話,可以將老師當(dāng)作可以信任的大朋友,只有這樣,教師與學(xué)生之間才能產(chǎn)生師生情,使課堂教學(xué)互動(dòng)互助。第四就是定型效應(yīng)。作為教師,我們不可以有過激行為,不

11、可以有魯莽行為,不可以出現(xiàn)有損教師形象的行為,一旦出現(xiàn)就很難從學(xué)生心目中抹去不良的印象。這是教師的職業(yè)道德素養(yǎng)問題,但我認(rèn)為也是教師的禮儀問題,因此我們教師在平常的工作中要時(shí)刻注意自己的言行,注意對待學(xué)生的態(tài)度等等。一名優(yōu)秀的教師,除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè),對待學(xué)生以外,還必須自覺地,高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格,從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過金教授的講解,我更深一部地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上,而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人,首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則,才能起到人格感召的作用

12、,培養(yǎng)出言行一致的人。如果一位教師在講臺(tái)是教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)誠實(shí),但某天為應(yīng)付檢查,為了聽領(lǐng)導(dǎo)的話,居然教唆學(xué)生如何去說謊,這樣就會(huì)在學(xué)生心靈中留下難以磨滅的陰影。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn),都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響,而學(xué)生也正是通過這一點(diǎn)來了解教師的思想,”桃李不言,下自成蹊”,教師注重修養(yǎng),注意言行,處處給學(xué)生做出表率,言教輔以身教,身教重于言教,學(xué)生受到影響,其不良的行為和習(xí)慣受到約束,得到修正。教師禮儀要求教師要嚴(yán)于律己,它具有率先性、示范性、整體性和深遠(yuǎn)性。具體說來,教師的禮儀主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容:一、儀表。主要包括衣著發(fā)式,修飾打扮等,是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形

13、態(tài)。日常工作中,我對自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先是發(fā)型,簡潔而利落。其次是衣著,我總會(huì)保持得又干凈又整齊,衣服上沒有較為明顯的污漬,隔兩三天便會(huì)及時(shí)更換清洗;另外,服裝的式樣也能做到樸素大方,協(xié)調(diào)得體。由于自己學(xué)過美術(shù),所以在色彩的搭配上有時(shí)也會(huì)考慮的多一些,就向金教授說的全身的顏色一般不超過三種。以前我對教師穿無袖無領(lǐng)的衣服一直沒有十分清楚的認(rèn)識(shí),特別是夏天都捂著,多熱呀?,F(xiàn)在通過金教授的講解,我對這一點(diǎn)有了新的認(rèn)識(shí)。最后一點(diǎn)是在化妝和佩戴飾品方面,每天我都要化妝,但從不把妝化得很濃,首飾也是稍作點(diǎn)綴即可,而且能考慮到各種首飾的材質(zhì),其它的飾物與服裝的搭配也注意要使之相互協(xié)調(diào)。

14、總之,今后的著裝和修飾自己還要特別注重,特別是在校園里,要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。二、舉止。它包括坐立行的姿勢,以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。它是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài),要與教育教學(xué)過程密切配合,發(fā)揮出最佳的輔助作用。在我看來,教師注重了自己的著裝,但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為,也是非常難看的。所以每當(dāng)穿正裝的時(shí)候,我絕不隨意坐,走起路來也是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)模欢┱b時(shí)間長了總覺得有些累,所以間隔一段時(shí)間我就會(huì)穿兩天休閑一點(diǎn)的衣服,在穿休閑服的時(shí)候,適時(shí)放松一下,有點(diǎn)隨意感,但也絕非肆無忌憚的去說、去坐。三、語言。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段

15、。教師的語言要規(guī)范純潔,準(zhǔn)確鮮明,生動(dòng)幽默,要善于運(yùn)用語言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望,撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦,把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理,讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo),使他們在思想、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。四、禮儀。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度,反映出對他人應(yīng)有的尊重,從而不但給學(xué)生以良好影響,同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助,平等友愛,共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。開學(xué)初,我便在學(xué)生中同時(shí)開展了“四個(gè)一”工程,即:一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。既然是

16、教師與學(xué)生同時(shí)進(jìn)行的,我想教師必定就要起好帶頭用,給學(xué)生做出表率,從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這里提出的“四個(gè)一”都是待人接物非?;镜亩Y儀常規(guī),就說不是在學(xué)校里,對于一個(gè)一般的人來說也是應(yīng)該具備的。做教師的人,他應(yīng)該是全面發(fā)展的。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展,努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格,德與才的分離,言與行的相悖,大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘,聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來說,都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的??傊畯氖铝私處煹穆殬I(yè),就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣,義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)

17、自身修養(yǎng),不斷學(xué)習(xí),提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟,平時(shí)嚴(yán)格要求自己,以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率,以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。學(xué)校,作為教書育人的專門場所,禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。對一個(gè)人來說,禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),而對與一個(gè)社會(huì)來說,禮儀就是一個(gè)國家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映,所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)文明禮儀,使我們每個(gè)人在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往,告別不文明的言行。教師是學(xué)校工作的主體,不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者,而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí),以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著

18、潛移默化的影響,從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此,老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象,要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。通過學(xué)習(xí)教師禮儀我認(rèn)為:一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師,更要注意自己在各種場合的行為舉止,做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀,做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群,則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅,衣冠不整,蓬頭垢面,顯然不雅。而超時(shí)髦,超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師,面對的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生,我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模

19、仿的對象,所以在注重外在的衣著打扮之外,更要注重內(nèi)在德行的修煉,做到自然適度,外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的,因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生,與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖,惡語傷人六月寒”,我們使用文明語言,不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá),還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感,從而增師生之間的感情。好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育,而且在日常生活中規(guī)范自己的言行,以良好的道德風(fēng)范,對學(xué)生實(shí)施教育,通過自己的存在,自己的人格,對學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?,榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過:“其身正不令

20、而行,其身不正,雖令不從?!薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件,教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行,要求學(xué)生相信的,自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的,自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的,在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí),努力提高自己的道德修養(yǎng),以身作則,言傳身教。教師的一言一行時(shí)刻影響著學(xué)生,教師的語言,行為,學(xué)生時(shí)刻在模仿著。作為教師我們應(yīng)該時(shí)刻注意自己的形象,時(shí)刻注意著自己的言行。比如我們老師要求學(xué)生見到老師要問好,那么我們教師是否在教育學(xué)生的同時(shí)也應(yīng)該做到這一點(diǎn)呢?這個(gè)問題好像是非常簡單的事情,但是它是一個(gè)很能體現(xiàn)人的素質(zhì)的實(shí)例。教師的禮儀有很多,我們教師應(yīng)養(yǎng)成一個(gè)好的行為習(xí)慣

21、,因?yàn)槲覀兊穆殬I(yè)是個(gè)教育人的行業(yè)。正如荀子?修養(yǎng)中所說的那樣:“人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧?!弊怨乓詠?,禮儀無論對國家、社會(huì)還是個(gè)人而言,都是不可缺少的。當(dāng)今世界,國家有大小之分,人口有多寡之別,社會(huì)形態(tài)也各不相同,但有一點(diǎn)是相同的,即文明民族都很注重禮儀。我們也往往把講禮儀作為衡量一個(gè)國家和民族文明程度高低的重要標(biāo)志。對個(gè)人而言,禮儀則是衡量道德水準(zhǔn)高低和有無教養(yǎng)的尺度。黨中央頒發(fā)的公民道德建設(shè)實(shí)施綱要中也明確指出:“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng),對規(guī)范人們的言行舉止,有著重要的作用?!笨梢?,禮儀是現(xiàn)代人必備的素養(yǎng),是一個(gè)人立足社會(huì),成就事業(yè),獲得美好人生的基礎(chǔ)。對于教師來說

22、,禮儀更有它的特殊意義。所謂教師禮儀,是指教師在教育活動(dòng)中應(yīng)遵循的尊敬他人、講究禮節(jié)的程序,是教育工作者必須掌握并嫻熟運(yùn)用的人際傳播技能。因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)具有很強(qiáng)的示范性,他不僅是學(xué)生處理人世疑難的導(dǎo)師,也是學(xué)生為人處世的楷模。教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注,對他們起著潛移默化的影響。因此,教師的禮儀,不僅是教師個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng),而且直接影響著學(xué)生的思想行為,對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用。教師作為文明公民必須自覺講究禮儀。人與動(dòng)物的區(qū)別除了會(huì)說話能勞動(dòng)以外,就是人是講究禮儀的,是脫離了野蠻和愚昧的。在社會(huì)這個(gè)大家庭中,每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重別人。其表現(xiàn)首先就是對別人要有禮貌。人人都有自尊心,并希望別人尊重自己。然而如果教師不注重講禮儀,甚至庸俗粗魯、舉止野蠻,就自然會(huì)導(dǎo)至被別人瞧不起,就更說不上讓別人尊重自己。所以,要成為一個(gè)受人歡迎和尊重的人,必須調(diào)節(jié)自己的言行,養(yǎng)成講究禮儀的良好習(xí)慣。教師禮儀不僅能夠?qū)處煹纳鐣?huì)交際活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用,而且對教師的教育、教

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