文化遺產(chǎn)概論

1、文化遺產(chǎn)概論第一節(jié)保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約：聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化祖師大會(huì)第十七屆會(huì)議1972年10月17日至11月21日在巴黎舉行。1972年11月16日通過(guò)該公約。原因：注意到文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來(lái)越受到破壞的威脅同時(shí)變化中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件使情況惡化，造成更加難以應(yīng)付的損害或破壞現(xiàn)象。 考慮到任何文化或自然遺產(chǎn)的懷變或丟失都有使全世界遺產(chǎn)枯竭的有害影響。 考慮到國(guó)家一級(jí)保護(hù)這類(lèi)遺產(chǎn)的工作往往不很完善，原因在于這項(xiàng)工作需要大量手段而列為保護(hù)對(duì)象的財(cái)產(chǎn)的所在國(guó)卻不具備充足的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和技術(shù)力量。 回顧本組織組織法規(guī)定，本組織將通過(guò)保存和維護(hù)世界遺產(chǎn)和建議有關(guān)國(guó)家訂立必要的國(guó)際公約來(lái)維護(hù)、增進(jìn)

2、和傳播知識(shí) 考慮到現(xiàn)有關(guān)于文化和自然財(cái)產(chǎn)的國(guó)際公約、建議和決議表明，保護(hù)不論屬于哪國(guó)人民的這類(lèi)罕見(jiàn)且無(wú)法替代的財(cái)產(chǎn)，對(duì)全世界人民都很重要 考慮到部分文化或自然遺產(chǎn)具有突出的重要性，因而需作為全人類(lèi)世界遺產(chǎn)的一部分加以保護(hù)定義在本公約中以下各項(xiàng)為“文化遺產(chǎn)” 文物：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、碑雕和碑畫(huà)、具有考古性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)、銘文、窯洞以及聯(lián)合體。 建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)的角度看，在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面，具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群 遺址：從歷史、審美、人種學(xué)或人類(lèi)學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的人類(lèi)工程或自然與人工聯(lián)合工程以及考古地址等地方

3、在本公約中，以下各項(xiàng)為“自然遺產(chǎn)” 從審美或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的由物質(zhì)和生物結(jié)構(gòu)或這類(lèi)結(jié)構(gòu)群組成的自然面貌 從科學(xué)或保護(hù)角度看具有突出的普遍價(jià)值的地質(zhì)或自然地理結(jié)構(gòu)以及明確劃為受威脅的動(dòng)物和植物生殖區(qū) 從科學(xué)、保護(hù)或自然美角度看具有突出的普遍價(jià)值的天然名勝或明確劃分的自然區(qū)域要求本公約各締約國(guó)應(yīng)視本國(guó)具體情況盡力做到以下幾點(diǎn) 通過(guò)一項(xiàng)旨在使文化和自然遺產(chǎn)在社會(huì)生活中起到一定作用并把遺產(chǎn)保護(hù)工作納入全面規(guī)劃計(jì)劃的總政策 如本國(guó)內(nèi)尚未建立負(fù)責(zé)文化和自然遺產(chǎn)的保護(hù)、保存和展出的機(jī)構(gòu)，則建立一個(gè)或幾個(gè)此類(lèi)機(jī)構(gòu)，配備適當(dāng)?shù)墓ぷ魅藛T和為履行其職能所需的手段 發(fā)展科學(xué)和技術(shù)研究，并制訂出能夠抵抗威

4、脅本國(guó)文化或自然遺產(chǎn)的危險(xiǎn)的實(shí)際方法 采取為確定，保護(hù)、保在、展出和恢復(fù)這類(lèi)遺產(chǎn)所需的適當(dāng)?shù)姆?、科學(xué)、技術(shù)、行政和財(cái)政措施 促進(jìn)建立或發(fā)展有關(guān)保護(hù)、保存和展出文化和自然遺產(chǎn)的國(guó)家或地區(qū)培訓(xùn)中心并鼓勵(lì)這方面的科學(xué)研究聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織（以下簡(jiǎn)稱(chēng)教科文組織）大會(huì)于2003年9月29日至10月17日在巴黎舉行的第32屆會(huì)議 參照現(xiàn)有的國(guó)際人權(quán)文書(shū)尤其是1948年的世界人權(quán)宣言以及1966年的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約和公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約 考慮到1989年的保護(hù)民間創(chuàng)作建議書(shū)、2001年的教科文組織世界文化多樣性宣言和2002年第三次文化部長(zhǎng)圓桌會(huì)議通過(guò)的伊斯坦布爾宣言強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文

5、化遺產(chǎn)的重要性，它是文化多樣性的熔爐，又是可持續(xù)發(fā)展的保證 承認(rèn)各社區(qū)，尤其是原住民、各群體有時(shí)是個(gè)人，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)、保護(hù)延續(xù)和再創(chuàng)造方面發(fā)揮著重要作用，從而為豐富文化多樣性和人類(lèi)的創(chuàng)造性做出貢獻(xiàn) 通過(guò)了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約公約的宗旨如下1 .保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2 .尊重有關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3 .在地方、國(guó)家和國(guó)際一級(jí)提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其相互欣賞的重要性的意識(shí)4 .開(kāi)展國(guó)際合作及提供國(guó)際援助“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。這種非物質(zhì)文化

6、遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周?chē)h(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)造力的尊重，在本公中，只考慮符合現(xiàn)有的國(guó)際人權(quán)文件，各社區(qū)、群體和個(gè)人之間相互重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面1 .口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言2 .表演藝術(shù)3 .社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)4 .有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐5 .傳統(tǒng)手工藝中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法 1982年11月19日第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)要員會(huì)第二十五次會(huì)議通過(guò) 根據(jù)1991年6月29日第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)要

7、員會(huì)第二十次會(huì)議全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于修改（中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法）第三十條第三十一條的決定第一次修正 2002年10月28日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十次會(huì)議第二次修訂通過(guò) 根據(jù)2007年12月29日中華人民共和國(guó)主席令第84號(hào)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)變員會(huì)關(guān)于修改（中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法）的決定第三次修正在中華人民共和國(guó)境內(nèi)，下列文物受?chē)?guó)家保護(hù) 具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓異、古建筑、石窟寺和石刻、壁畫(huà) 與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)或者著名人物有關(guān)的以及具有重要紀(jì)念意又、教育意義或者史料價(jià)值的近代現(xiàn)代重要史跡、實(shí)物、代表性建筑 歷史上各時(shí)代珍貴的藝術(shù)品、工藝美術(shù)

8、品 歷史上各時(shí)代重要的文獻(xiàn)資料以及具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的手稿和圖書(shū)資料等 反映歷史上各時(shí)代，各民族社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的代表性實(shí)物 具有科學(xué)價(jià)值的古脊椎動(dòng)物化石和古式化石同文物一樣受?chē)?guó)家保護(hù)“文化景觀”這一詞自20世紀(jì)20年代起即已普遍應(yīng)用。索爾，CO在1925年發(fā)表的著作景觀的形態(tài)中，認(rèn)為文化景觀是人類(lèi)文化作用于自然景觀的結(jié)果，主張用實(shí)際觀察地面景色來(lái)研究地理特征，通過(guò)文化景觀來(lái)研究文化地理。 我們通常把人類(lèi)在地表上的活動(dòng)的產(chǎn)物叫做文化景觀。 自然風(fēng)光、田野、建筑、村落、礦、城市、交通工具和道路以及人物和服飾等所構(gòu)成的文化現(xiàn)象的復(fù)合體。 文化景觀是人類(lèi)活動(dòng)所造成的景觀，它反映文化

9、體系的特征和一個(gè)地區(qū)的地理特征。 是“人類(lèi)與大自然的共同杰作”。它們見(jiàn)證了人類(lèi)社會(huì)和居住地在自然限制和或自然環(huán)境的影響下隨著時(shí)間的推移而產(chǎn)生的進(jìn)化，它們也見(jiàn)證了外部和內(nèi)部社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展力量。 文化景觀通常能夠反映持續(xù)性使用土地的特殊技術(shù)，反映了其所處自然環(huán)境的局限性和特點(diǎn)，以及與大自然特定的精神關(guān)系。保護(hù)文化景觀有利于將可持續(xù)性土地使用技術(shù)現(xiàn)代化或增加景觀的自然價(jià)值。持續(xù)性的傳統(tǒng)土地使用形式的存在保持了世界大多數(shù)地區(qū)的生物多樣性，因此，對(duì)傳統(tǒng)文化景觀的保護(hù)對(duì)保持生物多樣性間樣有效。有機(jī)演進(jìn)的景觀它們產(chǎn)生于最初始的一種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、行政以及宗教需要，并通過(guò)與周?chē)匀画h(huán)境的相聯(lián)系或相適應(yīng)而發(fā)

10、展到目前的形式。這種景觀反映了形式和重要組成部分的凈化過(guò)程。1 .殘骸（或化石）景觀，它代表過(guò)去某一時(shí)間內(nèi)已經(jīng)完成的進(jìn)化過(guò)程，其中包括突發(fā)性的和漸進(jìn)式的，然而，它的突出特色在于顯著特點(diǎn)仍然存在于該實(shí)物上2 .續(xù)性景觀，它在當(dāng)今社會(huì)與傳統(tǒng)的生活方式的密切交融中持續(xù)扮演著一種積極的社會(huì)角色，演變過(guò)程仍在其中，同時(shí)它又是歷史演變發(fā)展的物證關(guān)聯(lián)性文化景觀將這一景觀列入世界遺產(chǎn)名錄是有理由的，因?yàn)檫@類(lèi)景觀以與自然因素、強(qiáng)烈的宗教、藝術(shù)或文化相聯(lián)系為特征，而不是以文化物證為特征。后者對(duì)它來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義的，甚至是可以忽略的類(lèi)別：關(guān)聯(lián)性文化景觀、有機(jī)進(jìn)化的景觀、由人類(lèi)有意設(shè)計(jì)和建筑的景觀遺產(chǎn)：世界遺產(chǎn)名錄、1

11、992年提出地理：文化地理、1925年提出第二節(jié)中國(guó)文化遺產(chǎn)發(fā)展歷程新中國(guó)成立以來(lái)第一個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)白標(biāo)志“中國(guó)文化遺產(chǎn)"（ChinaCuturalHeritage,2005年8月16日啟用。2005年12月，國(guó)務(wù)院確定每年6月的第二個(gè)星期六為“文化遺產(chǎn)日”（自2017年起調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日由國(guó)內(nèi)著名專(zhuān)家聯(lián)名推薦的這一金飾圖案構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、線(xiàn)條流暢極富美感，是古代人民“天人合一”的哲學(xué)思想、豐富的想象力、非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力和精湛的工藝水平的完美結(jié)合。該標(biāo)志所表達(dá)的追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神寓意顯示了中國(guó)政府和人民保護(hù)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和神圣使命感，體現(xiàn)了我們對(duì)古人的

12、尊重、對(duì)歷史真實(shí)的尊重、對(duì)文化遺產(chǎn)的尊重。 1950年中國(guó)科學(xué)院發(fā)掘安陽(yáng)武官大墓新中國(guó)首次考古發(fā) 1950年5月，古文化遺址及古墓莽之調(diào)查發(fā)掘暫行辦法、禁止珍貴文物圖書(shū)出口暫行辦法 1950年7月，關(guān)于保護(hù)占文物、建筑的指示各省、自治區(qū)、直車(chē)t市人民委員會(huì)，各部、各委員會(huì)，國(guó)務(wù)院各辦公望、各直屬機(jī)構(gòu)，中國(guó)科學(xué)院：國(guó)務(wù)院同意文化部提出的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位共計(jì)一八零處的名單，現(xiàn)予公布。文化部應(yīng)當(dāng)繼續(xù)在省（自治區(qū)、直轄市）級(jí)文物保護(hù)單位中選擇具有重大歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的，分批報(bào)國(guó)務(wù)院核定公布，并協(xié)同有關(guān)的地方和部門(mén)加強(qiáng)保護(hù)管理工作。各省、自治區(qū)、直轄市人民委員會(huì)應(yīng)當(dāng)根據(jù)“文物保護(hù)管理暫行條

13、例”的規(guī)定，在短期內(nèi)組織有關(guān)部門(mén)對(duì)本地區(qū)內(nèi)的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位劃出保護(hù)范圍作出標(biāo)志說(shuō)明，并逐步建立科學(xué)紀(jì)錄檔案，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)督促有關(guān)的縣、市人民委員會(huì)做好所轄境內(nèi)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保護(hù)管理工作一九六一年三月四日國(guó)務(wù)院同意國(guó)家文物事業(yè)管理局提出的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（共計(jì)六十二處）,現(xiàn)子公布。望各地根據(jù)文物保護(hù)管理暫行條例的規(guī)定，組織有關(guān)部門(mén)對(duì)本地區(qū)內(nèi)的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位劃出保護(hù)范圍，作出標(biāo)志說(shuō)明，并逐步建立科學(xué)紀(jì)錄檔案。同時(shí)，還應(yīng)督促有關(guān)縣、市人民政府，做好所轄境內(nèi)的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保護(hù)管理工作。一九八二年二月二十三日1982年國(guó)家文物事業(yè)管理局在山東曲阜召開(kāi)大遺址1982年

14、北京，山東，蘇州，杭州，曲阜等24座城市被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家歷史文化名城。1982年11月19日第五屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十五次會(huì)議上通過(guò)的文物法是我國(guó)文化領(lǐng)域里的第一部專(zhuān)門(mén)法律1988年國(guó)務(wù)院公布第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年11月，我國(guó)加入聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約，中國(guó)文化遺產(chǎn)事業(yè)走向世界。1987年12月，中國(guó)首次申報(bào)的長(zhǎng)城、北京故宮、莫高窟、秦始皇陵及兵馬俑、周口店北京人遺址和泰山6處遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄1996年：“保護(hù)為主，搶救第一”的文物工作方針。認(rèn)真做好本地區(qū)內(nèi)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保護(hù)、管理工作，使之為引揚(yáng)中華民族文化和促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文

15、明建設(shè)發(fā)揮更大的作用。2001年：“保護(hù)為主，搶救第一”和“有效保護(hù)，合理利用，加強(qiáng)管理”的文物工作方針和原則。正確處理文物保護(hù)與利用的辯證關(guān)系，認(rèn)真做好全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保護(hù)、管理工作,為促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出新的貢獻(xiàn)。2006年：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的工作方針。針對(duì)不同文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，采取切實(shí)可行的保護(hù)方式，科學(xué)規(guī)劃，妥善處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民群眾生活條件改善的關(guān)系，認(rèn)真做好全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保護(hù)、管理和合理利用的工作。正確處理文物保護(hù)與利用的辯證關(guān)系，認(rèn)真做好全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

16、的保護(hù)、管理和合理利用工作2013年：進(jìn)一步貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的工作方針。既要注重有效保護(hù)、夯實(shí)基礎(chǔ)，又要注意合理利用、發(fā)揮效益，在保護(hù)利用中實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展，認(rèn)真做好全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保護(hù)、管理和合理利用工作，努力開(kāi)創(chuàng)文物工作新局面，為推進(jìn)文化遺產(chǎn)強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。2012年10月至2016年12月，國(guó)務(wù)院組織開(kāi)展了第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查工作，累計(jì)普查國(guó)有可移動(dòng)文物共計(jì)10815萬(wàn)件2014年9月4日,我國(guó)首水下考點(diǎn)工作船中中國(guó)考吉01號(hào)在青島首航。中辦國(guó)辦印發(fā)關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程(2018-2022年)的意見(jiàn)構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系創(chuàng)新文物價(jià)值傳播推

17、廣體系完善革命文物保護(hù)傳承體系開(kāi)展國(guó)家文物督察試點(diǎn)建立文物安全長(zhǎng)效機(jī)制建立文物資源資產(chǎn)管理機(jī)制建立健全不可移動(dòng)文物保護(hù)機(jī)制大力推廣文物合理利用健全社會(huì)參與機(jī)制激發(fā)博物館活力創(chuàng)新促進(jìn)文物市場(chǎng)活躍有序發(fā)展深化“一帶一路”文物交流合作加強(qiáng)科技支撐創(chuàng)新人才機(jī)制加強(qiáng)文物保護(hù)管理隊(duì)伍建設(shè)完善文物保護(hù)投入機(jī)制遺產(chǎn)價(jià)值：認(rèn)知、保護(hù)、弘揚(yáng)。第三節(jié)外部性與文化遺產(chǎn)的外部性薩繆爾森：外部性是指那些生產(chǎn)或消費(fèi)對(duì)其他團(tuán)體強(qiáng)征了不可補(bǔ)償?shù)某杀净蚪o予了無(wú)需補(bǔ)償?shù)氖找娴那樾翁m德?tīng)枺和獠啃允怯脕?lái)表示當(dāng)一個(gè)行動(dòng)的某些效益或成本不在決策者的考慮范圍內(nèi)的時(shí)候所產(chǎn)生的一些低效率現(xiàn)象文化遺產(chǎn)的正外部性：文化遺產(chǎn)的正外部性 從時(shí)空角度來(lái)看

18、，在空間維度上，所有的人都可以從對(duì)文化遺產(chǎn)的參觀、游覽中感受到它所散發(fā)出的歷史感；在時(shí)間維度上，文化遺產(chǎn)具有代際外部性。 從外部性的穩(wěn)定與否來(lái)看，文化遺產(chǎn)的這些正外部性是穩(wěn)定的，只要文化遺產(chǎn)存在，它的這些正外部性就一定存在文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的目的之一就是希望由人類(lèi)活動(dòng)對(duì)文化遺產(chǎn)的影響在后代人身上呈現(xiàn)出正的外造成的保護(hù)與利用展示文化和發(fā)展經(jīng)濟(jì)政府與群眾歷史與未來(lái)第四節(jié)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)屬性及利用經(jīng)濟(jì)學(xué)里兩類(lèi)物品：自由物品：人類(lèi)無(wú)需通過(guò)努力就能自由取得的物品，如陽(yáng)光、空氣等，其數(shù)量是無(wú)限的。經(jīng)濟(jì)物品：人類(lèi)必須要付出代價(jià)方可得到的物品，即必須借助生產(chǎn)資源通過(guò)人類(lèi)加工出來(lái)的物品，其數(shù)量是有限的。從經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性這一前提出發(fā)，當(dāng)一個(gè)社會(huì)或一個(gè)企業(yè)用一定的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)一定數(shù)量的一種或幾種產(chǎn)品時(shí)，這些經(jīng)濟(jì)資源就不能同時(shí)被使用在其他的生產(chǎn)用途方面。也就是說(shuō)，這個(gè)社會(huì)或這個(gè)企業(yè)所獲得的一定數(shù)量的產(chǎn)品收入是以放棄用同樣的經(jīng)濟(jì)資源來(lái)生產(chǎn)其他產(chǎn)品時(shí)所能獲得的收入作為代價(jià)的。由此，便產(chǎn)生了機(jī)會(huì)成本的概念。正是由于稀缺性的存在才產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象也正是由這種稀缺性所決定的。稀缺性包括相對(duì)性稀缺與絕對(duì)性稀缺兩個(gè)方面有用性：存在功效、作用和影響戰(zhàn)略資源：用于戰(zhàn)略行動(dòng)及其計(jì)劃推行的人力、財(cái)力、物力等資財(cái)?shù)目偤蛻?zhàn)略資源應(yīng)當(dāng)具備以下條件：價(jià)值性、稀缺性、不完全模仿性、不可替代性文化遺產(chǎn)的公共品屬性：在經(jīng)