詩歌材料作文的審題與立意(整理)

1、“詩歌材料作文的審題立意詩歌材料作文的審題立意” 詩歌類材料作文詩歌類材料作文 這一類型的作文，有這一類型的作文，有賴于對詩歌材料本身的解賴于對詩歌材料本身的解讀。冷靜品讀，仔細體味，讀。冷靜品讀，仔細體味，悟出詩的意蘊，把握住詩悟出詩的意蘊，把握住詩的主旨，才能確定寫作的的主旨，才能確定寫作的重心。重心。 詩歌材料作文審題方法詩歌材料作文審題方法1 1讀懂詩歌，分析意象的讀懂詩歌，分析意象的深層意義深層意義（如比（如比喻、象征的本體），依據(jù)標(biāo)題分析意象的喻、象征的本體），依據(jù)標(biāo)題分析意象的主次，選準(zhǔn)角度。主次，選準(zhǔn)角度。2 2分析分析重點詞句重點詞句，把握作者，把握作者情感傾向情感傾向。3

2、3理清材料內(nèi)在、外在理清材料內(nèi)在、外在關(guān)系（對比、互關(guān)系（對比、互補）補），整體整體閱讀。閱讀。4 4因果法分析因果法分析材料中的現(xiàn)象或結(jié)果，材料中的現(xiàn)象或結(jié)果，類比類比聯(lián)系生活。聯(lián)系生活。1 1抓意象抓意象；（依據(jù)標(biāo)題分析意象的主次，依據(jù)標(biāo)題分析意象的主次，選準(zhǔn)角度選準(zhǔn)角度）2 2抓關(guān)鍵抓關(guān)鍵；（重點詞句）（重點詞句）3 3辨傾向辨傾向；（；（情感）情感）4 4理關(guān)系理關(guān)系；5 5查原因查原因；（由關(guān)系來看為什么會有這種（由關(guān)系來看為什么會有這種傾向）傾向）6. 6. 聯(lián)生活聯(lián)生活。詩歌類材料作文詩歌類材料作文如何審題？如何審題？ 一面鏡子，照了一輩子人一面鏡子，照了一輩子人 就是沒有照見自

3、己就是沒有照見自己 有一天它邂逅了另一面鏡子有一天它邂逅了另一面鏡子 才看見了自己的真面目才看見了自己的真面目 請結(jié)合自己的閱讀感想，寫一篇不少請結(jié)合自己的閱讀感想，寫一篇不少于于800800字的文章。字的文章。 要求：題目自擬，立意自定，文體自要求：題目自擬，立意自定，文體自選（詩歌除外），且文體特征明顯。選（詩歌除外），且文體特征明顯。 1 1抓意象抓意象：2 2抓關(guān)鍵抓關(guān)鍵：3 3辨傾向辨傾向：4 4理關(guān)系理關(guān)系：審題立意審題立意 鏡子鏡子 “照了一輩子人照了一輩子人”、“沒有照見自沒有照見自己己”、“看見自己的真面目看見自己的真面目”、“就是就是”、“才才” 似乎還有贊鏡子無私奉獻之意

4、，似乎還有贊鏡子無私奉獻之意，如紅燭如春蠶如紅燭如春蠶。關(guān)聯(lián)詞，表明詩歌的感情基調(diào)關(guān)聯(lián)詞，表明詩歌的感情基調(diào)是深深的惋惜，是淺淺的責(zé)備，是淡淡的批評。是深深的惋惜，是淺淺的責(zé)備，是淡淡的批評。 鏡子，一輩子只照別人，就是沒鏡子，一輩子只照別人，就是沒有照見自己，直到有一天，偶遇另一面鏡子，有照見自己，直到有一天，偶遇另一面鏡子，才看見了自己的真面目。才看見了自己的真面目。審題立意審題立意5 5查原因查原因：6. 6. 聯(lián)生活聯(lián)生活：鏡子只能鑒人，鏡子只能鑒人，不能鑒己不能鑒己；只能；只能明察秋毫別人的得失，明察秋毫別人的得失，卻看不到自己的廬卻看不到自己的廬山真面山真面；只能知人，不能知己。；

5、只能知人，不能知己。由物及人由物及人，詩歌意在告誡我們：，詩歌意在告誡我們：不但要知彼，更要知己。要認清自己，不不但要知彼，更要知己。要認清自己，不但要知人，更要察己，不但要全面準(zhǔn)確地但要知人，更要察己，不但要全面準(zhǔn)確地了解別人，更要客觀公正地評價自己。了解別人，更要客觀公正地評價自己。要要為自己準(zhǔn)備一面為自己準(zhǔn)備一面“鏡子鏡子”。本次作文可以從以下幾個方面立意1 1、 知人更要知己。辯證地談，前者作鋪知人更要知己。辯證地談，前者作鋪墊，著重論述后者。墊，著重論述后者。2 2、 以人為鏡，看清自己以人為鏡，看清自己 3 3、 諍友諍友生活中的明鏡生活中的明鏡4 4、 知音知音人生的一面鏡子人生

6、的一面鏡子 5 5、 要利用好對手這面鏡子，看清自己要利用好對手這面鏡子，看清自己 6 6、 以史為鏡，看清自己以史為鏡，看清自己 7 7、 反觀自省，吾當(dāng)三省其身，開展批評反觀自省，吾當(dāng)三省其身，開展批評與自我批評與自我批評 8 8、 要認清自己，著重強調(diào)認清自己的意要認清自己，著重強調(diào)認清自己的意義義 偏離材料的立意：偏離材料的立意： 1 1、人生只為付出、人生只為付出 2 2、在默默無聞中成就偉大、在默默無聞中成就偉大 3 3、作一面干凈的鏡子、作一面干凈的鏡子 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。土土附著在大地上附著在大地上你是土壤你是土壤沉浮在空間里沉浮在空間

7、里你是塵埃你是塵埃 土壤的功用是無比崇高的。而塵埃，卻只能土壤的功用是無比崇高的。而塵埃，卻只能污染空氣。兩者都由土而來，價值卻全然不同。污染空氣。兩者都由土而來，價值卻全然不同。生活中，生活中，你見過這樣的現(xiàn)象嗎？你思考過它們的你見過這樣的現(xiàn)象嗎？你思考過它們的原因嗎？原因嗎？請以請以“土壤和塵埃土壤和塵?！睘樵掝}寫一篇文章，為話題寫一篇文章，所寫內(nèi)容須在這個話題范圍之內(nèi)。所寫內(nèi)容須在這個話題范圍之內(nèi)。 注意（注意（1 1）立意自定；（）立意自定；（2 2）文體自選；（）文體自選；（3 3）不少于不少于800800字；（字；（4 4）不得抄襲。）不得抄襲。1 1抓意象抓意象：“土土”及其兩種

8、不同的形態(tài)及其兩種不同的形態(tài)2 2抓關(guān)鍵抓關(guān)鍵：“附著附著”、“沉浮沉浮”、“土土壤壤”、“塵埃塵埃”3 3辨傾向辨傾向：“土土”成為成為“土壤土壤”，令人尊敬令人尊敬；“土土”成為成為“塵埃塵?！保钊吮梢牧钊吮梢?。4 4理關(guān)系理關(guān)系：兩者都由土而來，價值卻全然兩者都由土而來，價值卻全然不同。不同。審題審題立意立意5 5查原因查原因：“土壤土壤”在腳步車輪之下，在草木果在腳步車輪之下，在草木果蔬稻麥之下。沒有了土壤，也就沒有了腳步車輪，蔬稻麥之下。沒有了土壤，也就沒有了腳步車輪，沒有了草木果蔬稻麥。沒有了草木果蔬稻麥。是對人的貢獻！是對人的貢獻！6. 6. 聯(lián)生活聯(lián)生活：土的價值如此，土的價

9、值如此，人的價值又何嘗不是人的價值又何嘗不是這樣？這樣？有的人，身居高位，脫離群眾，自以為高有的人，身居高位，脫離群眾，自以為高人一等，人一等，到頭來變成一文不值的到頭來變成一文不值的“塵埃塵埃”；相反，；相反，有的人踏踏實實，勤勤懇懇，做實實在在的事，有的人踏踏實實，勤勤懇懇，做實實在在的事，獻身于事業(yè)，獻身于大眾，終會得到社會的承認，獻身于事業(yè)，獻身于大眾，終會得到社會的承認，實現(xiàn)自身的人生價值。實現(xiàn)自身的人生價值。審題審題立意立意 也可換一種思路：也可換一種思路：“位置位置”互移互移。許。許多人在處于一介平民的時候，尚能做些有多人在處于一介平民的時候，尚能做些有益于社會和大眾的事；一旦得

10、勢，權(quán)高位益于社會和大眾的事；一旦得勢，權(quán)高位重，就會輕飄飄起來，忘乎所以，為所欲重，就會輕飄飄起來，忘乎所以，為所欲為，最后走上人生歧途，上演人生悲劇。為，最后走上人生歧途，上演人生悲劇。 閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文。閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文。 (60 (60分分) ) 錯錯 覺覺 泰戈爾泰戈爾 河的此岸暗自嘆息河的此岸暗自嘆息 “ “我相信，一切歡樂都在對岸。我相信，一切歡樂都在對岸?！?河的彼岸一聲長嘆：河的彼岸一聲長嘆： “ “唉，也許，幸福盡在對岸。唉，也許，幸福盡在對岸?！蹦闫纷x這首詩產(chǎn)生了哪些聯(lián)想或感悟呢？請跟據(jù)你品讀這首詩產(chǎn)生了哪些聯(lián)想或感悟呢？請跟據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄?/p>

11、文章。你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?注意：聯(lián)想或感悟應(yīng)是本首詩引發(fā)的。注意：聯(lián)想或感悟應(yīng)是本首詩引發(fā)的。立意自定，題目自擬，文體立意自定，題目自擬，文體限用議論文限用議論文。 不不少于少于800800字。字。 這則小詩的內(nèi)涵要深刻理解。這則小詩的這則小詩的內(nèi)涵要深刻理解。這則小詩的詩題是詩題是“錯覺錯覺”，查閱，查閱現(xiàn)代漢語詞典現(xiàn)代漢語詞典知道其意思是：對客觀事物不正確的反應(yīng)。知道其意思是：對客觀事物不正確的反應(yīng)。這個解釋很好理解。這個解釋很好理解。 再看詩歌的內(nèi)容，這首小詩運用擬人手法再看詩歌的內(nèi)容，這首小詩運用擬人手法寫出了河的寫出了河的“此岸此岸”與與“彼岸彼岸”的的“嘆息嘆息”或或“長嘆

12、長嘆”。它們?yōu)槭裁础Ｋ鼈優(yōu)槭裁础皣@息嘆息”“”“長嘆長嘆”呢？原來，一個說：呢？原來，一個說：“我相信，一切歡樂我相信，一切歡樂都在對岸。都在對岸?！币粋€說：一個說：“也許，幸福盡在也許，幸福盡在對岸。對岸?！币簿褪钦f，它們都沒有看到自己也就是說，它們都沒有看到自己的優(yōu)勢，都處在自怨自艾之中。這是做這的優(yōu)勢，都處在自怨自艾之中。這是做這道題審題的關(guān)鍵。道題審題的關(guān)鍵。 （1 1）為什么甲乙的想法不謀而合？這是因為它們）為什么甲乙的想法不謀而合？這是因為它們通過比較（攀比），均以為幸福在對岸，而不在通過比較（攀比），均以為幸福在對岸，而不在自己身邊，陷入心理誤區(qū)。以為自己不曾擁有的自己身邊，陷入

13、心理誤區(qū)。以為自己不曾擁有的正是自己想要的；總以為活得不如別人快樂幸福，正是自己想要的；總以為活得不如別人快樂幸福，卻不知幸福快樂的根源來自于自己的內(nèi)心，而不卻不知幸福快樂的根源來自于自己的內(nèi)心，而不是寄托在別人身上；是寄托在別人身上； （2 2）這種想法正確嗎）這種想法正確嗎? ?這是心理不健全，不平衡這是心理不健全，不平衡的表現(xiàn)：誰都過得比我好的表現(xiàn)：誰都過得比我好無論是金錢、地位、無論是金錢、地位、名譽，還是愛情、婚姻、工作、職業(yè)、成績等。名譽，還是愛情、婚姻、工作、職業(yè)、成績等。這種人不想憑借自己努力去改變現(xiàn)狀，卻總在不這種人不想憑借自己努力去改變現(xiàn)狀，卻總在不切合實際的幻想中生活，久

14、而久之，就養(yǎng)成悲觀、切合實際的幻想中生活，久而久之，就養(yǎng)成悲觀、懶惰、熱愛空想的病態(tài)性格。懶惰、熱愛空想的病態(tài)性格。 （3 3）怎樣糾正這種心理呢？珍惜眼前、在知足中）怎樣糾正這種心理呢？珍惜眼前、在知足中奮進奮進 作文的終極目的是引導(dǎo)中學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)作文的終極目的是引導(dǎo)中學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注生活，激活中學(xué)生對生活的體悟。我們可以進注生活，激活中學(xué)生對生活的體悟。我們可以進一步追問自己：生活中這種現(xiàn)象多嗎？一步追問自己：生活中這種現(xiàn)象多嗎？ 其實我們在平時的學(xué)習(xí)、生活之中，這種錯其實我們在平時的學(xué)習(xí)、生活之中，這種錯覺現(xiàn)象處處都是，只要留心皆有發(fā)現(xiàn)。比如說，覺現(xiàn)象處處都是，只要留心皆有發(fā)現(xiàn)。比

15、如說，“莊稼總是人家的好莊稼總是人家的好”，在社會中人總是，在社會中人總是“看看”到別人比自己有錢、快樂、幸福，其實到別人比自己有錢、快樂、幸福，其實“家家都家家都有一本難念的經(jīng)有一本難念的經(jīng)”，他人未必比自己快樂、幸福。，他人未必比自己快樂、幸福。又如，得不到的東西總是最好的，于是人們總是又如，得不到的東西總是最好的，于是人們總是迷戀那些得不到的東西，反而對擁有的東西不珍迷戀那些得不到的東西，反而對擁有的東西不珍惜。我們可以對彼岸的惜。我們可以對彼岸的“幸?？鞓沸腋？鞓贰便裤较蛲?，憧憬向往，但更應(yīng)該去珍惜身邊實在的幸福、觸手可及的快但更應(yīng)該去珍惜身邊實在的幸福、觸手可及的快樂。樂。 抓住身邊

16、的幸福抓住身邊的幸福、給錯覺糾偏給錯覺糾偏、何必何必攀比攀比、幸福就在你（我）身邊幸福就在你（我）身邊、做自己做自己主人主人、別只盯住遠方別只盯住遠方等。等。夢想照進現(xiàn)實夢想照進現(xiàn)實 你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在窗前你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在窗前看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。人的夢。 卞之琳卞之琳斷章斷章 閱讀卞之琳的詩，常使我感到迷惘。閱讀卞之琳的詩，常使我感到迷惘。是什么雖經(jīng)歷時間的淘洗，卻歷久常青，是什么雖經(jīng)歷時間的淘洗，卻歷久常青，時讀時新？時讀時新？ 他不僅是詩人，更是一位謊言家。他他不僅是詩人，更是一位謊言家。他善于編織各種五彩繽

17、紛的謊言，讓人們無善于編織各種五彩繽紛的謊言，讓人們無法自拔地陷入他精心構(gòu)架的羅網(wǎng)。法自拔地陷入他精心構(gòu)架的羅網(wǎng)。 我就是那深陷其中的一位。因此，在我就是那深陷其中的一位。因此，在我審視一件事物或是評價一件東西時，常我審視一件事物或是評價一件東西時，常常會不經(jīng)意間帶上一樣的思考。常會不經(jīng)意間帶上一樣的思考。 秋日，陽光一般的午后，我常常喜歡趴在窗臺秋日，陽光一般的午后，我常常喜歡趴在窗臺上，一層一層地剝開文字背后的秘密。我陶醉于文上，一層一層地剝開文字背后的秘密。我陶醉于文字本身帶來的美感與充實，但我更沉醉于思索這些字本身帶來的美感與充實，但我更沉醉于思索這些符號所傳達的符號所傳達的“大智慧大

18、智慧”。最初的思考，是唐詩帶。最初的思考，是唐詩帶給我的。給我的。 初讀初讀楓橋夜泊楓橋夜泊，只觸摸到一位失意才子無，只觸摸到一位失意才子無法排解的愁緒。所以之后讀這類詩，我的注解大抵法排解的愁緒。所以之后讀這類詩，我的注解大抵不過不過“懷才不遇懷才不遇”“”“抑郁苦悶抑郁苦悶”之類。但后來見得之類。但后來見得多了，也就再難依葫蘆畫瓢了。于是開始重新打探多了，也就再難依葫蘆畫瓢了。于是開始重新打探它，這首詩便也在我心頭隱現(xiàn)，由一鱗半爪逐漸變它，這首詩便也在我心頭隱現(xiàn)，由一鱗半爪逐漸變得清晰起來：這首詩最令人無奈的，就是在于借寒得清晰起來：這首詩最令人無奈的，就是在于借寒山寺的鐘聲敲醒人的夢境以

19、后，把人擱在這荒寒中山寺的鐘聲敲醒人的夢境以后，把人擱在這荒寒中沒有著落，并讓人用一生的經(jīng)歷來消解這夢后的凄沒有著落，并讓人用一生的經(jīng)歷來消解這夢后的凄苦?？唷?所以，真正讀懂了一段文字，也就經(jīng)歷了一種所以，真正讀懂了一段文字，也就經(jīng)歷了一種生活。生活。 簫伯納說：簫伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。”我我曾深深地折服于這位偉人的智慧，他把占有欲未得曾深深地折服于這位偉人的智慧，他把占有欲未得的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇表述得如此輕的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇表述得如此輕松俏

20、皮。但后來又有人反其意而說：松俏皮。但后來又有人反其意而說：“人生有兩大人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛的東西，于是你尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。可以去品味和體驗?！?比起簫伯納，后者似乎更推陳出新，它所達到比起簫伯納，后者似乎更推陳出新，它所達到的思想高度，也是應(yīng)當(dāng)值得景仰的。的思想高度，也是應(yīng)當(dāng)值得景仰的。 曾經(jīng)以為，我的所謂的對生活的評價是無懈可曾經(jīng)以為，我的所謂的對生活的評價是無懈可擊的。但隨著知識積累的增加，若再來反復(fù)推敲，擊的。但隨著知識積累的增加，若再

21、來反復(fù)推敲，便覺得好像宇宙空間里失重狀態(tài)下的宇航員，總那便覺得好像宇宙空間里失重狀態(tài)下的宇航員，總那么輕飄飄的，甚至很難守住自己心靈的大樹。么輕飄飄的，甚至很難守住自己心靈的大樹。 所以，我不否定自己為名副其實的所以，我不否定自己為名副其實的“理理想主義者想主義者”，正如泰戈爾詩里嘆息的人，正如泰戈爾詩里嘆息的人“我相信，一切歡樂都在對岸。我相信，一切歡樂都在對岸?！焙拥暮拥谋税兑宦曢L嘆：彼岸一聲長嘆：“唉，也許，幸福盡在對唉，也許，幸福盡在對岸。岸。” 一直以來，幸福就在我們身邊，只須一直以來，幸福就在我們身邊，只須伸出手臂，便能掂出它的厚重，不是么？伸出手臂，便能掂出它的厚重，不是么？ 當(dāng)

22、夢想照進現(xiàn)實，幸福便開始蔓當(dāng)夢想照進現(xiàn)實，幸福便開始蔓延延詩歌類作文審題你知道，你知道， 你愛惜，你愛惜， 太陽天天升起；太陽天天升起； 你不知，你不知， 你厭惡，你厭惡， 太陽天天升起。太陽天天升起。審題立意 “太陽天天升起太陽天天升起”是一種客觀存在，而是一種客觀存在，而“你知道，你愛惜你知道，你愛惜”“”“你不知，你厭惡你不知，你厭惡”只是一種主觀情感。主觀情感是難以左右只是一種主觀情感。主觀情感是難以左右客觀存在的。客觀存在的。 因此，尊重客觀存在是這首詩所要思考的因此，尊重客觀存在是這首詩所要思考的核心。比如我們要尊重自然，尊重事物的核心。比如我們要尊重自然，尊重事物的發(fā)展規(guī)律等。當(dāng)

23、然，這樣思考過后，還可發(fā)展規(guī)律等。當(dāng)然，這樣思考過后，還可引申為我們要引申為我們要“適應(yīng)適應(yīng)”客觀規(guī)律?？陀^規(guī)律。 所以，這首詩的最佳立意是所以，這首詩的最佳立意是“尊重與適尊重與適應(yīng)應(yīng)”，按照這個方向構(gòu)思，文章是不會走按照這個方向構(gòu)思，文章是不會走題的。題的。 （2006山東卷）閱讀下面這首詩，根據(jù)要山東卷）閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文。（求作文。（60分）分）星星星星 雷詩雁雷詩雁 仰望星空的仰望星空的人人 總以為星星總以為星星就是寶石，就是寶石， 晶瑩，透亮，晶瑩，透亮，沒有纖瑕。沒有纖瑕。 飛上星星的飛上星星的人知道，人知道， 那兒有灰塵、那兒有灰塵、石漬，石漬， 和地球上一和地球上一

24、樣復(fù)雜。樣復(fù)雜。 讀這首詩可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟。請根據(jù)你讀這首詩可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟。請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆５穆?lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?注意：注意：聯(lián)想與感悟要與整首詩的寓意有關(guān)。聯(lián)想與感悟要與整首詩的寓意有關(guān)。立意自定。題目自擬。立意自定。題目自擬。不少于不少于800800字。字。除詩除詩歌外文體不限。歌外文體不限。審題立意 這首詩說的是什么呢？這首詩說的是什么呢？ 1 1、距離產(chǎn)生美?？傄詾樾切鞘菍毷且?、距離產(chǎn)生美?？傄詾樾切鞘菍毷?，是因為在仰望它，和它有一段距離；沒有距離為在仰望它，和它有一段距離；沒有距離了，飛上了星星，自然也就沒有美可言了，了，飛上了星星，自然也就

25、沒有美可言了，看到的當(dāng)然是灰塵、石渣。對人也是這樣看到的當(dāng)然是灰塵、石渣。對人也是這樣啊，在對一個人還不怎么了解的時候（特啊，在對一個人還不怎么了解的時候（特別是戀人），總覺得他什么都是好的；可別是戀人），總覺得他什么都是好的；可我們對他熟悉了，他對我們再沒有什么秘我們對他熟悉了，他對我們再沒有什么秘密的時候，美便不存在了。實際上，不是密的時候，美便不存在了。實際上，不是美不存在了，而是因為他的缺點擋住了我美不存在了，而是因為他的缺點擋住了我們的視線，使得我們看不見他的優(yōu)點罷了。們的視線，使得我們看不見他的優(yōu)點罷了。 2、透過現(xiàn)象看本質(zhì)。晶瑩、透亮、沒有纖透過現(xiàn)象看本質(zhì)。晶瑩、透亮、沒有纖瑕，

26、這是星星展現(xiàn)在我們面前的現(xiàn)象，它瑕，這是星星展現(xiàn)在我們面前的現(xiàn)象，它的本質(zhì)呢？正如詩人所說，是和地球一樣的本質(zhì)呢？正如詩人所說，是和地球一樣復(fù)雜。這是在寫星星，又何嘗不是在寫現(xiàn)復(fù)雜。這是在寫星星，又何嘗不是在寫現(xiàn)實生活呢？遺憾的是，我們常常被一些紛實生活呢？遺憾的是，我們常常被一些紛紜的現(xiàn)象所迷惑，把現(xiàn)象當(dāng)作了本質(zhì)。紜的現(xiàn)象所迷惑，把現(xiàn)象當(dāng)作了本質(zhì)。 3 3、理想和現(xiàn)實。詩歌第一小節(jié)寫的是理想、理想和現(xiàn)實。詩歌第一小節(jié)寫的是理想中的星星，第二小節(jié)寫的是現(xiàn)實生活中的中的星星，第二小節(jié)寫的是現(xiàn)實生活中的星星。我們不是常常把現(xiàn)實理想化嗎？正星星。我們不是常常把現(xiàn)實理想化嗎？正因為把我們尚為涉足的現(xiàn)實

27、理想化了，所因為把我們尚為涉足的現(xiàn)實理想化了，所以當(dāng)我們步入現(xiàn)實開始新生活后感到的常以當(dāng)我們步入現(xiàn)實開始新生活后感到的常常是失望。這時，就需要我們用一段時間常是失望。這時，就需要我們用一段時間來調(diào)整心態(tài)了。來調(diào)整心態(tài)了。 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。土土附著在大地上附著在大地上你是土壤你是土壤沉浮在空間里沉浮在空間里你是塵埃你是塵埃 土壤的功用是無比崇高的。而塵埃，土壤的功用是無比崇高的。而塵埃，卻只能污染空氣。兩者都由土而來，價值卻只能污染空氣。兩者都由土而來，價值卻全然不同。生活中，你見過這樣的現(xiàn)象卻全然不同。生活中，你見過這樣的現(xiàn)象嗎？你思考過它們的原因嗎

28、？請以嗎？你思考過它們的原因嗎？請以“土壤土壤和塵埃和塵?！睘樵掝}寫一篇文章，所寫內(nèi)容須為話題寫一篇文章，所寫內(nèi)容須在這個話題范圍之內(nèi)。在這個話題范圍之內(nèi)。 注意（注意（1 1）立意自定；（）立意自定；（2 2）文體自選；）文體自選；（3 3）不少于）不少于800800字；（字；（4 4）不得抄襲。）不得抄襲。 “土壤土壤”在腳步車輪之下，在草木果在腳步車輪之下，在草木果蔬稻麥之下。沒有了土壤，也就沒有蔬稻麥之下。沒有了土壤，也就沒有了腳步車輪，沒有了草木果蔬稻麥。了腳步車輪，沒有了草木果蔬稻麥。那么，我們再向深處想一想，是什么那么，我們再向深處想一想，是什么原因讓原因讓“土土”成為令人尊敬的

29、土壤，成為令人尊敬的土壤，又是什么原因讓又是什么原因讓“土土”成為令人鄙夷成為令人鄙夷的的“塵埃塵?！?？是對人的貢獻??？是對人的貢獻！由此，我們不難得到啟發(fā)：人的價值又何由此，我們不難得到啟發(fā)：人的價值又何嘗不是這樣？有的人，身居高位，脫離群嘗不是這樣？有的人，身居高位，脫離群眾，自以為高人一等，到頭來變成一文不眾，自以為高人一等，到頭來變成一文不值的值的“塵埃塵?！?；相反，有的人踏踏實實，；相反，有的人踏踏實實，勤勤懇懇，做實實在在的事，獻身于事業(yè)，勤勤懇懇，做實實在在的事，獻身于事業(yè)，獻身于大眾，最終會得到社會的承認，實獻身于大眾，最終會得到社會的承認，實現(xiàn)自身的人生價值。也可換一種思路：

30、現(xiàn)自身的人生價值。也可換一種思路：“位置位置”移八。許多人在處于一介平民的移八。許多人在處于一介平民的時候，尚能做些有益于社會和大眾的事；時候，尚能做些有益于社會和大眾的事；一旦得勢，權(quán)高位重，就會輕飄飄起來，一旦得勢，權(quán)高位重，就會輕飄飄起來，忘乎所以，為所欲為，最后走上人生歧途，忘乎所以，為所欲為，最后走上人生歧途，上演人生悲劇。上演人生悲劇。 遠遠方方汪國真汪國真凡是遙遠的地方凡是遙遠的地方對我們都有一種誘惑對我們都有一種誘惑不是誘惑于美麗不是誘惑于美麗就是誘惑于傳說就是誘惑于傳說即便遠方的風(fēng)景即便遠方的風(fēng)景并不盡如人意并不盡如人意我們也無需在乎我們也無需在乎因為這實在是一個迷人的錯因為

31、這實在是一個迷人的錯到遠方去到遠方去到遠方去到遠方去熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景讀這首詩可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟。請讀這首詩可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟。請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼赂鶕?jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼略姼璺治觯哼h方有三層：詩歌分析：遠方有三層：1.遠方充滿了誘惑。遠方充滿了誘惑。2.即使不好，也迷人。即使不好，也迷人。3.遠方有幸福追隨。遠方有幸福追隨。作文思路作文思路1.為什么要眺望遠方？為什么要眺望遠方？一個人，一個民族只關(guān)心眼前的事情，是沒一個人，一個民族只關(guān)心眼前的事情，是沒有未來的。能夠經(jīng)常有未來的。能夠經(jīng)?！疤魍h方眺望遠方”才是有希才是有希望的。望的。2.遠方是什么？遠方是什么？就是我的目標(biāo)，追求，希望。就是我的目標(biāo)，追求，希望。（寫實不是最佳選擇）（寫實不是最佳選擇） 實：距離上的遠方，讓人牽掛的地方。寫對親情、實：距離上的遠方，讓人牽掛的地方。寫對親情、友情等的珍視。友情