中國(guó)管理學(xué)PPT課件

1、2021/4/81上篇上篇 原理篇原理篇2021/4/82第一章第一章 德治德治以道德為基礎(chǔ)的管理以道德為基礎(chǔ)的管理 引言引言 仁治仁治追求善的管理追求善的管理 義治義治追求真的管理追求真的管理 禮治禮治追求美的管理追求美的管理2021/4/83 1.0 1.0 引言引言 德治的依據(jù)德治的依據(jù) 命題命題1：得民心者得天下。：得民心者得天下。 在實(shí)踐上，自公元前在實(shí)踐上，自公元前770年起，各諸侯國(guó)之間戰(zhàn)年起，各諸侯國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。在生死存亡面前，有識(shí)之士逐漸形成了爭(zhēng)不斷。在生死存亡面前，有識(shí)之士逐漸形成了“民心向背是成敗之本民心向背是成敗之本”的正確認(rèn)識(shí)。的正確認(rèn)識(shí)。 在理論上，中國(guó)古人早就提

2、出在理論上，中國(guó)古人早就提出“人者，天地之人者，天地之心也心也”,認(rèn)為人是萬(wàn)物之靈，把人視為整個(gè)宇宙的認(rèn)為人是萬(wàn)物之靈，把人視為整個(gè)宇宙的中心。中心。 命題命題2：民心可塑。：民心可塑。 古人的人性論有性善論和性惡論。但是，無(wú)論古人的人性論有性善論和性惡論。但是，無(wú)論是性善論還是性惡論，都認(rèn)為人性、民心是可塑是性善論還是性惡論，都認(rèn)為人性、民心是可塑的。的。2021/4/84 德治的內(nèi)涵德治的內(nèi)涵 德治德治是為了實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)或組織目標(biāo)，通是為了實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)或組織目標(biāo)，通過(guò)道德示范、教育以及營(yíng)造道德環(huán)境等方式，過(guò)道德示范、教育以及營(yíng)造道德環(huán)境等方式，影響和提高成員的道德水平，使人們自覺(jué)的遵影

3、響和提高成員的道德水平，使人們自覺(jué)的遵守社會(huì)或組織所要求的行為規(guī)范的治理方式。守社會(huì)或組織所要求的行為規(guī)范的治理方式。 德治的對(duì)象：德治的對(duì)象： 第一個(gè)是第一個(gè)是 人人。 第二個(gè)是第二個(gè)是 環(huán)境環(huán)境。2021/4/85 在國(guó)家和社會(huì)治理層面，德治的目的是在國(guó)家和社會(huì)治理層面，德治的目的是要建立一個(gè)理想的社會(huì)。對(duì)理想社會(huì)的系要建立一個(gè)理想的社會(huì)。對(duì)理想社會(huì)的系統(tǒng)闡述是儒家的統(tǒng)闡述是儒家的“大同大同”學(xué)說(shuō)，這一政治學(xué)說(shuō)，這一政治理想影響了中國(guó)數(shù)千年。理想影響了中國(guó)數(shù)千年。 在具體的、微觀的、現(xiàn)實(shí)的管理層面，在具體的、微觀的、現(xiàn)實(shí)的管理層面，德治有如下作用：德治有如下作用：2021/4/86 一、提

4、高凝聚力。一、提高凝聚力。 二、有利于全勝。二、有利于全勝。 三、有利于獲得長(zhǎng)期利益。三、有利于獲得長(zhǎng)期利益。 仁治仁治主要是著眼于追求主要是著眼于追求善善的管理，的管理， 義治義治主要是著眼于追求主要是著眼于追求真真的管理，的管理， 禮治禮治主要是著眼于追其主要是著眼于追其美美的管理。的管理。2021/4/87 德治的運(yùn)用德治的運(yùn)用 現(xiàn)代社會(huì)或組織中，運(yùn)用德治思想的途徑：現(xiàn)代社會(huì)或組織中，運(yùn)用德治思想的途徑： 第一，理念建設(shè)。第一，理念建設(shè)。 一個(gè)組織的理念應(yīng)該反映德治的要求。一個(gè)組織的理念應(yīng)該反映德治的要求。 第二，個(gè)人修身。第二，個(gè)人修身。 第三，隊(duì)伍建設(shè)。第三，隊(duì)伍建設(shè)。2021/4/

5、88 1.1 1.1 仁治仁治追求善的管理追求善的管理 1.1.1 1.1.1 樹立仁的理念樹立仁的理念 愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之。愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之。 墨子墨子兼愛(ài)中兼愛(ài)中 仁愛(ài)，或者仁，首先是一種發(fā)自內(nèi)心的東西，仁愛(ài)，或者仁，首先是一種發(fā)自內(nèi)心的東西，是一種理念。實(shí)行仁治的前提和核心是確立仁是一種理念。實(shí)行仁治的前提和核心是確立仁愛(ài)的理念。愛(ài)的理念。 第一，領(lǐng)導(dǎo)者自己要樹立起第一，領(lǐng)導(dǎo)者自己要樹立起“仁仁”的理念。的理念。 第二，為組織（或社會(huì)）樹立起第二，為組織（或社會(huì)）樹立起“仁仁”的理念。的理念。 第三，積極宣傳、傳播第三，積極宣傳、傳播“仁仁”的理念。的理念。2021/4/89 1.

6、1.2 1.1.2 落實(shí)仁治措施落實(shí)仁治措施 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。天下可運(yùn)于掌。 孟子孟子梁惠王上梁惠王上 仁治是把仁的思想貫穿到治國(guó)、治軍、治一地仁治是把仁的思想貫穿到治國(guó)、治軍、治一地 之民的實(shí)踐中去。實(shí)行仁治主要做到以下幾點(diǎn)：之民的實(shí)踐中去。實(shí)行仁治主要做到以下幾點(diǎn)： 第一，以第一，以“仁仁”的要求約束領(lǐng)導(dǎo)者自身。的要求約束領(lǐng)導(dǎo)者自身。 第二，以第二，以“仁仁”心待人、待百姓。心待人、待百姓。 第三，要寬民、容人。第三，要寬民、容人。2021/4/810 1.1.3 1.1.3 展現(xiàn)仁的行為展現(xiàn)仁的行為 國(guó)家之利，

7、知無(wú)不為，忠也。國(guó)家之利，知無(wú)不為，忠也。 左傳左傳僖公九年僖公九年 領(lǐng)導(dǎo)者要有效地實(shí)行仁德治理，首先就要以領(lǐng)導(dǎo)者要有效地實(shí)行仁德治理，首先就要以身作則，展現(xiàn)以愛(ài)人為內(nèi)核、為基礎(chǔ)的仁的行身作則，展現(xiàn)以愛(ài)人為內(nèi)核、為基礎(chǔ)的仁的行為。為。 第一，要盡心為公。第一，要盡心為公。 第二，要講求第二，要講求“孝孝”、“悌悌”、“兼愛(ài)兼愛(ài)” 第三，要在考驗(yàn)面前無(wú)怨無(wú)悔。第三，要在考驗(yàn)面前無(wú)怨無(wú)悔。2021/4/811 1.2 1.2 義治義治追求真的管理追求真的管理 義重在求真。義治就是將義重在求真。義治就是將“義義”的理的理念貫徹到社會(huì)、組織中的過(guò)程，就是追念貫徹到社會(huì)、組織中的過(guò)程，就是追求真的過(guò)程。

8、這一過(guò)程主要是通過(guò)樹立求真的過(guò)程。這一過(guò)程主要是通過(guò)樹立義的理念、落實(shí)義治措施、展現(xiàn)義的行義的理念、落實(shí)義治措施、展現(xiàn)義的行為三個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。為三個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。2021/4/8121.2.1 1.2.1 樹立義的理念樹立義的理念 義，人之正路也。義，人之正路也。 孟子孟子離婁上離婁上 實(shí)行義治的前提和核心是確立走正路、求真的理念。實(shí)行義治的前提和核心是確立走正路、求真的理念。 第一，領(lǐng)導(dǎo)者自己要樹立起第一，領(lǐng)導(dǎo)者自己要樹立起“義義”的理念。的理念。 第二，為組織（或社會(huì)）樹立起第二，為組織（或社會(huì)）樹立起“義義”的理念。的理念。 2021/4/813 為組織樹立為組織樹立“義義”的理念要著重于

9、一下兩的理念要著重于一下兩 個(gè)個(gè)方面：方面： 1. 1. 樹立走正路的理念。樹立走正路的理念。 2. 2. 樹立做應(yīng)該做的事的理念。樹立做應(yīng)該做的事的理念。 第三，在樹立第三，在樹立“義義”的理念過(guò)程中，處理好的理念過(guò)程中，處理好“義義” ” 與與“利利”的關(guān)系。的關(guān)系。 2021/4/814 1.2.2 1.2.2 落實(shí)義治措施落實(shí)義治措施 國(guó)家不以利為利，以義為利也。國(guó)家不以利為利，以義為利也。 禮記禮記大學(xué)大學(xué) 義治要求政治清明，正氣流沛。這就需要做義治要求政治清明，正氣流沛。這就需要做到如下幾點(diǎn)：到如下幾點(diǎn)： 第一，領(lǐng)導(dǎo)者自身要講第一，領(lǐng)導(dǎo)者自身要講“義義”，要心懷正氣。，要心懷正氣。

10、 第二，要旗幟鮮明地以第二，要旗幟鮮明地以“義義”治理。治理。 2021/4/815 第三，義治要重在第三，義治要重在“以義制利以義制利”。 “ “以義制利以義制利”： 以義治吏以義治吏 以法制民以法制民2021/4/8161.2.3 1.2.3 展現(xiàn)義的行為展現(xiàn)義的行為 人而無(wú)信，不知其可也。人而無(wú)信，不知其可也。 論語(yǔ)論語(yǔ)為政為政 領(lǐng)導(dǎo)者要有效地實(shí)行義的治理，首先就要以領(lǐng)導(dǎo)者要有效地實(shí)行義的治理，首先就要以身作則，展現(xiàn)以求正氣為內(nèi)核、為基礎(chǔ)的義的身作則，展現(xiàn)以求正氣為內(nèi)核、為基礎(chǔ)的義的行為。行為。 第一，要深明大義，講求原則。第一，要深明大義，講求原則。 2021/4/817 第二，要心懷

11、誠(chéng)信，不搞詭計(jì)。第二，要心懷誠(chéng)信，不搞詭計(jì)。 第三，要做講信用、守信用的人。第三，要做講信用、守信用的人。2021/4/818 1.31.3 禮治禮治追求美的管理追求美的管理 總的說(shuō)來(lái)，禮包括典章制度、道德規(guī)范、行總的說(shuō)來(lái)，禮包括典章制度、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則三個(gè)方面。為準(zhǔn)則三個(gè)方面。 一個(gè)民族，以禮貌、禮節(jié)、禮儀的內(nèi)容、形一個(gè)民族，以禮貌、禮節(jié)、禮儀的內(nèi)容、形式以及它的完整性和系統(tǒng)性，反映了這個(gè)民族式以及它的完整性和系統(tǒng)性，反映了這個(gè)民族社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和對(duì)社會(huì)組織的管理水社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和對(duì)社會(huì)組織的管理水平。平。 禮治就是將禮的理念貫徹到社會(huì)、組織中的禮治就是將禮的理念貫徹到社會(huì)、

12、組織中的過(guò)程，這一過(guò)程主要要通過(guò)樹立禮的理念、落過(guò)程，這一過(guò)程主要要通過(guò)樹立禮的理念、落實(shí)禮治措施、展現(xiàn)禮的行為三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)。實(shí)禮治措施、展現(xiàn)禮的行為三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)。2021/4/819 1.3.1 1.3.1 樹立禮的理念樹立禮的理念 不學(xué)不學(xué)禮禮，無(wú)以立。，無(wú)以立。 論語(yǔ)論語(yǔ)季氏季氏 確立禮的理念，要著眼于以下幾點(diǎn)：確立禮的理念，要著眼于以下幾點(diǎn)： 第一，領(lǐng)導(dǎo)者自己要樹立起第一，領(lǐng)導(dǎo)者自己要樹立起“禮禮”的理念。的理念。 第二，要為組織（或社會(huì)）樹立起第二，要為組織（或社會(huì)）樹立起“禮禮”的的理念。理念。 第三，樹立第三，樹立“禮禮”的理念要靠教育和樹典型。的理念要靠教育和樹典型。2021/

13、4/820 1.3.2 1.3.2 落實(shí)禮治措施落實(shí)禮治措施 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。不寧。 荀子荀子王霸王霸 落實(shí)禮治主要有如下幾個(gè)方面：落實(shí)禮治主要有如下幾個(gè)方面： 第一，領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人要守禮儀。第一，領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人要守禮儀。 第二，要為社會(huì)樹立起系統(tǒng)的禮儀規(guī)范第二，要為社會(huì)樹立起系統(tǒng)的禮儀規(guī)范 。 第三，建立起合乎第三，建立起合乎“禮禮”的制度體系。的制度體系。 另外，禮的治理也要與法的治理相結(jié)合。另外，禮的治理也要與法的治理相結(jié)合。2021/4/821 1.3.3 1.3.3 展現(xiàn)禮治行為展現(xiàn)禮治行為 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮

14、勿動(dòng)。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 論語(yǔ)論語(yǔ)顏淵顏淵 領(lǐng)導(dǎo)者要有效地實(shí)行禮的治理，首先就要以身領(lǐng)導(dǎo)者要有效地實(shí)行禮的治理，首先就要以身作則，做到如下方面：作則，做到如下方面： 第一，以第一，以“禮禮”約束自己。約束自己。 第二，要以第二，要以“禮禮”待人。待人。 第三，要禮尚往來(lái)。第三，要禮尚往來(lái)。2021/4/822本章反思本章反思1.1.古代德治思想的哪些內(nèi)容更具現(xiàn)實(shí)意義？其價(jià)值體現(xiàn)古代德治思想的哪些內(nèi)容更具現(xiàn)實(shí)意義？其價(jià)值體現(xiàn)在哪里？你對(duì)古代管理思想的認(rèn)識(shí)有哪些發(fā)展？在哪里？你對(duì)古代管理思想的認(rèn)識(shí)有哪些發(fā)展？2.2.古代管理思想對(duì)你的自我提高有什么啟示？如何與已古代管理思想對(duì)你的自我提高有什么啟示？如何與已有的管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相融合？有的管