浙江高考?xì)v史練習(xí)題及答案

1、浙江高考?xì)v史練習(xí)題及答案高考?xì)v史練習(xí)題一、選擇題(本大題共35小題，每小題2分，共計(jì)70分。在每小題列出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求)1、2009年10月16日到28日在山東隆重舉行。山東被稱為齊魯大地源于A.西周的分封制 B.秦朝的郡縣制 C.中央集權(quán)制 D西周的宗法制2、余秋雨說：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密它是活著的圖騰，永恒的星辰?！毕铝嘘P(guān)于漢字的起源于發(fā)展的說法錯(cuò)誤的是A.漢字的演變順序是甲骨文、大篆、小篆、隸書B.秦朝時(shí)篆書是官方通用字體C.漢字演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)D.漢字的演變順序是甲骨文、大篆、隸書、小篆3、中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想閃爍著民本主義火花，下列思想能夠證明

2、這一觀點(diǎn)的是(1)民貴君輕 (2)水能載舟，亦能覆舟(3)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) (4)民者，國(guó)之本也A.(1)(3)(4) B.(1)(2)(3) C.(1)(2)(4) D.(2)(3)(4)4、一年一度的清明節(jié)到了，人們紛紛祭祖掃墓，緬懷先烈和已逝的親人，清明祭祖掃墓與我國(guó)古代哪一制度有關(guān)A.分封制 B.宗法制 C.專制主義中央集權(quán)制 D.郡縣制5、“曹操墓在安陽(yáng)”引發(fā)了一系列質(zhì)疑風(fēng)波：從“魏武王”的謚號(hào)真?zhèn)危讲懿倌古鞘遣皇潜宸蛉说囊蓡?，再到曹操墓DNA鑒定引來的網(wǎng)友認(rèn)親從史學(xué)研究的角度，判斷“曹操墓真?zhèn)巍钡恼_依據(jù)應(yīng)是A.正史文獻(xiàn)資料的記載 B.實(shí)地考古發(fā)掘的成果C.文獻(xiàn)與考古相結(jié)合的

3、“二重證據(jù)” D.歷史學(xué)家的主觀判斷6、春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家著述各異，但都是因應(yīng)社會(huì)變遷，各自提出挽救時(shí)弊的主張。墨子主張節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi);孟子強(qiáng)調(diào)讓農(nóng)民有一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間，減輕賦稅;商鞅主張廢井田，開阡陌。對(duì)于以上三位學(xué)者的主張，以下說明何者較為適當(dāng)?A.三者立論相同，都站在維護(hù)統(tǒng)治者利益的立場(chǎng)B.三者立論相同，都是基于維護(hù)農(nóng)民利益的立場(chǎng)C.三者立論互異，但同樣是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做考慮D.三者立論互異，但都促進(jìn)了土地所有制的變化7、 西漢武帝時(shí)期，某人父親與他人斗毆，其子幫忙用木棍去打他人，不料卻誤傷其父。按照當(dāng)時(shí)法律，毆傷父親是應(yīng)處梟首的死罪。廷尉張湯請(qǐng)教董仲舒應(yīng)如何處理。董

4、仲舒認(rèn)為：父子是最親近的，聽說父親與人斗毆，兒子自然緊張，要拿木棍去救護(hù)父親，至于誤中父親并非本意，應(yīng)該無罪釋放。該段材料反映了西漢A.嚴(yán)刑峻法的現(xiàn)象有所改變 B.執(zhí)法過程開始滲透儒家倫理思想C.儒學(xué)開始取得獨(dú)尊地位 D.統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)和諧的統(tǒng)治理念8、歷史學(xué)家馬克布諾赫 在為歷史學(xué)辯護(hù)中說：“各時(shí)代的.統(tǒng)一性是如此緊密，古今之間的關(guān)系的雙向的，對(duì)現(xiàn)實(shí)的曲解必定源于對(duì)歷史的無知;而對(duì)現(xiàn)實(shí)一無所知的人，要了解歷史也必定是徒勞無功的?！?布諾赫在此強(qiáng)調(diào)的是A.鑒往知來 B.以古諷今 C.厚今薄古 D.貫通古今9、孫子兵法伐謀篇說：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！闭_理解這段話的選項(xiàng)有孫子

5、主張和平解決國(guó)家間的爭(zhēng)端 孫子注重戰(zhàn)爭(zhēng)中智慧的作用孫子注重戰(zhàn)爭(zhēng)中交通的作用 孫子強(qiáng)調(diào)武力解決國(guó)家間的爭(zhēng)端A. B. C. D.10、左傳所記春秋時(shí)期人們經(jīng)常把“社稷”一詞作為國(guó)家政權(quán)代名詞。其中“稷”指A.土神 B.君主 C.谷神 D.百姓11、公元前338年，秦惠文王聽信讒言下令逮捕商鞅，商鞅在逃亡途中投宿旅店遭到拒絕。 店主說：“商君定有法律，誰讓沒有憑證的旅客住宿，誰就要連坐。”無處可去的商鞅最后被逮捕處死。這個(gè)“作法自斃”的故事，說明秦國(guó)A.變法深入人心 B.法治代替人治 C.變法違背民意 D.變法最終失敗12、據(jù)史料記載，辛追是西漢長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼的妻子，死于公元前186年，時(shí)年約50

6、歲。1972年，辛追遺體從墓葬中出土，2002年4月其頭像被成功復(fù)原。據(jù)材料推測(cè)哪些歷史事件不是在辛追有生之年發(fā)生的昭君出塞 焚書坑儒 楚漢戰(zhàn)爭(zhēng) 衛(wèi)青領(lǐng)兵北擊匈奴A. B. C. D.13、絲綢之路被稱為“流動(dòng)的文化運(yùn)河”。以下不能證明這一結(jié)論的是A.大秦使者將象牙、犀角等禮物贈(zèng)送給東漢皇帝 B.中國(guó)鐵器、絲綢西傳C.中國(guó)的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)、造紙術(shù)西傳 D.佛教傳入中國(guó)14、1975年湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓中出土了大量簡(jiǎn)牘，其中行書律(右圖)規(guī)定：“行命書及書署急者，輒行之;不急者，日畢，不敢留。留者以律論之?！边€規(guī)定“行傳書，受書，必書其起及到日月夙暮”根據(jù)這些內(nèi)容，我們可以推斷出秦朝法律嚴(yán)明，且分

7、類很細(xì)秦朝時(shí)儒家經(jīng)典書在民間大量流傳秦朝時(shí)郵驛通信制度逐步規(guī)范化秦朝以此保證政令暢達(dá)和鞏固統(tǒng)治A. B. C. D.15、史記商君列傳載："商君相秦十年，宗室貴戚多怨望。"這主要是因?yàn)锳.允許工商者入仕為官 B.準(zhǔn)許土地自由買賣C.承認(rèn)土地歸私人所有 D.規(guī)定按軍功授爵賜田16、下列觀點(diǎn)與墨家思想相符合的是A.愛人如己，崇尚和平 B. 己所不欲，勿施與人C.清心寡欲，順應(yīng)自然 D. 善用權(quán)術(shù)，建立威權(quán)17、法家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之所以能成為"顯學(xué)"而備受推崇，是因?yàn)樗m應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治改革的需要 符合國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的趨勢(shì)有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)對(duì)人民的控制 強(qiáng)調(diào)

8、樹立君主個(gè)人權(quán)威以加強(qiáng)中央集權(quán)A. B.C. D.18、歷史典故“楚王問鼎”反映的實(shí)質(zhì)性問題是A.諸侯對(duì)分封制提出了公開挑戰(zhàn) B、諸侯爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)激烈C.周天子“天下共主”的地位難以動(dòng)搖 D、西周的冶鐵水平高19、下列圖片所反映的歷史信息和漢武帝有關(guān)的是昭君出塞 張騫通西域 滇王金印 “漢委奴國(guó)王”金印A. B. C. D.20、韓國(guó)電視劇大長(zhǎng)今的播出使中醫(yī)再度蜚聲海外，下列表述不正確的是A.黃帝內(nèi)經(jīng)奠定了中國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ) B.傷寒雜病論是中醫(yī)的重要經(jīng)典C.四部醫(yī)典是少數(shù)民族的醫(yī)學(xué)名著 D.華佗被譽(yù)為脈學(xué)之宗、神醫(yī)21、韓非子中有一個(gè)故事：“魯人善織屨(麻織的單底鞋)，妻善織縞，而欲徙于越?；蛑^

9、之曰：子必窮矣。魯人曰：何也?曰：屨為履之也，而越人跣行，縞為冠之也，而越人被發(fā)，以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無窮，其可得乎?”從中我們可以獲得的信息有：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)有了私人手工業(yè);當(dāng)時(shí)手工業(yè)者以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn);當(dāng)時(shí)手工業(yè)者可以自由流動(dòng); 手工業(yè)者受到歧視A、 B、 C、 D、22、史記周本紀(jì)：“(周)武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封，封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯?！毕铝袑?duì)該材料的理解與史實(shí)不相符的是A、周武王分封諸侯以鞏固統(tǒng)治 B、先代貴族與功臣均可受到分封C、姬姓貴族在分封對(duì)象中居

10、少數(shù) D、周武王認(rèn)為姜尚是滅商的最大功臣23、“撇開道德方面的考慮，秦只維持了那么短的時(shí)間，也是一件好事。不尋常的是盡管曇花一現(xiàn)，它卻成功地把一套國(guó)家官僚機(jī)器的制度傳給了它的政治繼任者”。這套制度包括：行省制度 皇帝制度 郡縣制度 三公九卿制度A、 B、 C、 D、24、時(shí)人評(píng)說：“舉秀才不知書，舉孝廉父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”對(duì)這番話，下列理解與史實(shí)相符的是A、東漢察舉制的流弊，推舉出來的文人及武將多不適任B、唐代科舉制的弊端，考上秀才的寒門弟子才識(shí)多平庸C、宋代科舉取士的結(jié)果，導(dǎo)致重文輕武，武將怯于外侮D、明代八股取士的遺毒，文人品性不端，武人不能打仗25、杜維運(yùn)在史學(xué)方法

11、論中說：“所謂原始史料，為目擊者的陳述、文獻(xiàn)以及事實(shí)自身的遺存，數(shù)者皆與事件同時(shí)?！币罁?jù)這一定義，對(duì)于研究商朝歷史而言，下列各項(xiàng)屬于“原始史料”的是A.封神榜 B.武王伐紂的歷史傳說C.甲骨卜辭 D.周人有關(guān)商朝的記載26、有位史學(xué)家這樣評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“諸子百家”：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家風(fēng)行一時(shí)，各家中有順勢(shì)而活動(dòng)的，想要因勢(shì)利導(dǎo)，借助權(quán)力來改造社會(huì);也有逆勢(shì)而動(dòng)的，知其不可而為，想依據(jù)理想來改造社會(huì)。”下列各項(xiàng)中，“想要因勢(shì)利導(dǎo)，借助權(quán)力來改造社會(huì)的”是A.道家 B.墨家 C.法家 D.釋家27、某博物館藏有一塊磚，此磚長(zhǎng)30.8厘米、寬26.7厘米、厚4厘米，正面以凸線劃分為12個(gè)方格，每格

12、內(nèi)有一陽(yáng)文秦篆，被推測(cè)為秦代遺物。磚文為“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人。”這一遺物印證了秦朝A.是大一統(tǒng)的王朝 B.沒有自然災(zāi)害C.人民生活的富裕 D.社會(huì)安定團(tuán)結(jié)28、唐代著名文學(xué)家李華在吊古戰(zhàn)場(chǎng)文中寫道：“秦起長(zhǎng)城，競(jìng)海為關(guān)，荼毒生靈，萬里朱殷?！币韵赂黜?xiàng)中，最能表明李華態(tài)度的是A.認(rèn)為修筑長(zhǎng)城勞民傷財(cái) B.歌頌秦始皇修筑長(zhǎng)城C.肯定長(zhǎng)城保障華夏安全 D.贊美長(zhǎng)城的雄偉壯麗29、假設(shè)甲、乙、丙、丁四位同學(xué)回到商周時(shí)代，請(qǐng)判斷哪位同學(xué)被封為諸侯王的可能性最小?A.甲為商朝末年的貴族，帶兵抵抗周部落的進(jìn)攻B.乙為商朝末年的平民，才能人品俱佳C.丙帶兵攻打商紂王，立下汗馬功勞D.丁為西周王族成員

13、，整日無所事事30、成語(yǔ)“騷人墨客” 指的是詩(shī)人、作家等風(fēng)雅的文人。其中將詩(shī)人稱作“騷人”是源于屈原作離騷。該詩(shī)篇所展現(xiàn)的風(fēng)格是A. 浪漫主義 B. 現(xiàn)實(shí)主義 C. 自由主義 D. 理想主義31、考古發(fā)掘一座先秦墓葬時(shí)發(fā)現(xiàn)了用九個(gè)鼎隨葬的情況，根據(jù)周禮，只有天子可用九鼎，但是根據(jù)出土的其他文物斷定它絕非周天子墓葬。對(duì)此現(xiàn)象最合理的解釋應(yīng)該是A.奴隸主生活更加腐化 B.社會(huì)剩余產(chǎn)品更加豐富C.分封制遭到嚴(yán)重破壞 D.青銅制造業(yè)有了較大發(fā)展32、東晉建立之初,江南出現(xiàn)“荊揚(yáng)晏安，戶口殷實(shí)”局面的根本原因是A、東晉統(tǒng)治者的政策開明 B、北方南遷流民的開發(fā)C、南渡士族的努力 D、歷代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積淀33

14、、南北朝時(shí)期佛教興盛，但北周武帝曾一度滅佛，范縝著神滅論斥佛，出現(xiàn)這種情況的根本原因是A、佛教不符合少數(shù)民族風(fēng)俗 B、危及儒家學(xué)說的統(tǒng)治地位C、佛教與少數(shù)民族宗教信仰沖突 D、寺院經(jīng)濟(jì)的存在影響了政治統(tǒng)治34、“建安文學(xué)”的特點(diǎn)是A、內(nèi)容充實(shí)、風(fēng)格工作蒼涼而又富有生氣B、文章過分追求辭藻的華麗和對(duì)仗工整C、內(nèi)容清新自然，風(fēng)格樸實(shí)恬淡 D、記錄社會(huì)上軼聞趣事，內(nèi)容廣泛35、魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)具有承上啟下的特點(diǎn)，下列表述與之不相符的是A、陶淵明的詩(shī)具有樸實(shí)恬淡的風(fēng)格B、曹不興所繪佛像畫開創(chuàng)了該領(lǐng)域的先河C、云岡石窟的佛像保存了古印度佛教的藝術(shù)特色D、庾信的哀江南賦繼承了漢賦的某些特點(diǎn)二、材料

15、題36、閱讀下列材料：材料一 戰(zhàn)國(guó)后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想。呂氏春秋不二篇宣稱：“聽眾人議以治國(guó)，國(guó)危無日矣。”“故一則治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。材料二 (李斯上奏，建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施)“非秦紀(jì)皆燒之;非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)書、百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之;有敢偶語(yǔ)詩(shī)書者棄市;以古非今者族;吏見知不舉者與同罪;令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語(yǔ)之刑”，從而造成了中國(guó)文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬

16、齊喑。材料一、二均摘自張岱年、方克立主編中國(guó)文化概論材料三 董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣?！睗h書董仲舒?zhèn)髡?qǐng)回答：(1)三則材料反映了中國(guó)古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?原因何在?(6分)(2)材料表明，為了達(dá)到上述目的，自戰(zhàn)國(guó)到西漢先后進(jìn)行了哪些努力?(6分)(3)如何評(píng)價(jià)秦漢時(shí)期的這種努力?(6分)37、(12分)閱讀下列材料：材料一：下面是秦統(tǒng)一之初，朝廷關(guān)于采用何種體制統(tǒng)治遼闊邊疆的爭(zhēng)論。丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋

17、為填(同鎮(zhèn))之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許?！蓖⑽纠钏棺h曰：“周、文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，天下無異意，則安寧之術(shù)也，置諸侯不便?！笔酚浨厥蓟时炯o(jì)材料二：下面是古人關(guān)于秦朝滅亡原因和郡縣制功過的不同看法。有人質(zhì)問：“夏、商、周、漢封建(分封)而延，秦郡邑而促?！绷谠卮鸬馈扒赜刑煜虏粩?shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄。咎在人怨，非郡縣之制失也?！绷谠饨ㄕ摽たh之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨。豈非理而能然哉?郡縣之法，已在秦先，秦之所滅者六國(guó)

18、耳，非盡滅三代之所封也。王夫之讀通鑒論回答：(1)材料一表明秦統(tǒng)一之初在采用何種體制治國(guó)的問題上有哪兩種意見?(2分)(2)材料二對(duì)秦朝滅亡的原因和郡縣制的功過進(jìn)行了評(píng)價(jià)，概括其主要觀點(diǎn)。(6分)(3)結(jié)合材料并根據(jù)自己的理解談?wù)剳?yīng)如何正確看待制度創(chuàng)新與王朝興衰的關(guān)系?(4分)高考?xì)v史練習(xí)題答案一、選擇題(每小題2分，共計(jì)70分)題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15答案 A D C B C C B D A C A D A C D題號(hào) 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30答案 A D A C D D C

19、A A C C A A B A題號(hào) 31 32 33 34 35答案 C B D A C二、材料題36、閱讀下列材料：材料一 戰(zhàn)國(guó)后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想。呂氏春秋不二篇宣稱：“聽眾人議以治國(guó)，國(guó)危無日矣?！薄肮室粍t治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。材料二 (李斯上奏，建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施)“非秦紀(jì)皆燒之;非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)書、百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之;有敢偶語(yǔ)詩(shī)書者棄市;以古非今者族;吏見知不舉者與同罪;令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語(yǔ)之刑”，從

20、而造成了中國(guó)文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑。材料一、二均摘自張岱年、方克立主編中國(guó)文化概論材料三 董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣?！睗h書董仲舒?zhèn)髡?qǐng)回答：(1)三則材料反映了中國(guó)古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?原因何在?(6分)由百家爭(zhēng)鳴到思想統(tǒng)一。(2分)國(guó)家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展，(2分)封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與加強(qiáng)。(2分)(2)材料表明，為了達(dá)到上述目的，自戰(zhàn)國(guó)到西漢先后進(jìn)行了哪些努力?(6分)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家努力用自己的學(xué)說統(tǒng)一思想;(2分)秦朝的焚書坑儒;(2分)西漢武帝的“罷黜百