《神的一滴》教案教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版必修1

1、?神的一滴?教案教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版必修1【教學(xué)目標(biāo)】 1、理解文中重要詞句的含義 ,提高其分析鑒賞能力。 2、理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感：既有對(duì)美麗風(fēng)光的陶醉熱愛 ,也有對(duì)人類文明開展對(duì)大自然造成破壞的痛惜。 【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】 1、對(duì)本文寫景手法的分析。 2、體會(huì)文章質(zhì)樸本色的語言風(fēng)格。 3、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。 【課時(shí)安排】一課時(shí) 【預(yù)習(xí)檢查】略 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入: 在我的懲罰制度下 ,我相信大家對(duì)海子的“面朝大海 ,春暖花開已經(jīng)不陌生了 ,我們一起來回憶一下。今天 ,我想給大家介紹一位比海子更沒有奢求的人 ,他就是美國(guó)的梭羅

2、。如何了解呢 ,那就要通過今天文章?神的一滴?了。 二、： 美國(guó)作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國(guó)馬薩堵塞州康科德城 ,1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué) ,1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫?沃爾多?愛默生家里1841-1843年 ,當(dāng)門徒 ,又當(dāng)助手 ,開始嘗試寫作。1845年 ,他拿了一柄斧頭 ,跑進(jìn)了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中 ,獨(dú)居到1847年才回到康城。1849年 ,他寫了一本叫作?康科德河和梅里麥克河上的一星期?的書。1854年 ,?瓦爾登湖?這本文學(xué)名著出版了。本書開始的時(shí)候反響并不大 ,但隨著時(shí)間的推移 ,它的影響越來越大

3、。他于1862年病逝于康城 ,終年44歲。他留下了?日記?39卷 ,已有多種版本和選本問世。這位美國(guó)作家 ,被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。 書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居。 三、由于大家對(duì)梭羅及其作品不是很熟悉 ,我摘了一些名人的評(píng)論 ,大家迅速瀏覽一下： 1、愛默生美國(guó)著名作家、思想家 美國(guó)還沒有知道至少不知道它失去了多么偉大的一個(gè)國(guó)民。這似乎是一種罪惡 ,使他的工作還沒有完全做完就離開 ,而沒有人能夠替他完成；對(duì)于這樣高尚的靈魂 ,又仿佛是一種侮辱。無論在什么地方 ,只要有學(xué)問 ,有道德 ,愛美的人 ,一

4、定都是他的忠實(shí)讀者。 2、懷特美國(guó)20世紀(jì)散文家 我記得我在讀到它時(shí)的狂喜之情 ,多年之前 ,在一段躊躇絕望的日子里 ,是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的?瓦爾登湖?在今天仍是既切中時(shí)弊 ,又適逢其時(shí)。在我們這個(gè)不穩(wěn)定的季節(jié) ,當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時(shí) ,他在康科德林中的小木屋就是個(gè)避風(fēng)港。 3、喬治?愛略特英國(guó)著名女作家 ?瓦爾登湖?是一本超凡入圣的好書。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o ,所以 ,梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和思念了。 4、徐遲中國(guó)著名詩(shī)人、?瓦爾登湖?譯者 ?瓦爾登湖?是一本靜靜的書 ,極靜極靜的書 ,并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書 ,一本孤獨(dú)的

5、書。它只是一本一個(gè)人的書。?瓦爾登湖?語語驚人 ,字字閃光 ,沁人心肺部 ,動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜 ,萬籟無聲之時(shí) ,此書毫不晦澀 ,澄澈見底 ,吟誦之下 ,不禁為之神往了。 四、品味下面的關(guān)鍵句 ,組內(nèi)交流 ,推選一位代表發(fā)言。關(guān)鍵句投影出來 1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。 明確：在作者心目中 ,瓦爾登湖美麗豐富寧?kù)o博大而又靈性洋溢 ,所以他由衷地喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容和“大地的眼睛。句中的“天性指人的自然本性 ,梭羅認(rèn)為 ,長(zhǎng)期以來 ,人的自然本性被日益復(fù)雜的社會(huì)所壓抑 ,被日益膨脹的欲望所遮蔽 ,而瓦爾登湖就像一面鏡子

6、 ,使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己真實(shí)的天性。 2、從西端望下來 ,這里像一個(gè)圓形劇場(chǎng) ,水上可以演出山林舞臺(tái)劇。明確：是說從西端高處看瓦爾登湖 ,它的樣子如同一個(gè)圓形劇場(chǎng) ,四周的山林風(fēng)物倒影在清澈的湖水中 ,因時(shí)而化 ,如同戲劇上演。 3、在那種日子里 ,慵懶是最誘惑人的事情 ,我就這樣偷閑的度過了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最珍貴的光陰這樣虛擲 ,我是富有的 ,雖然與金錢無關(guān) ,因?yàn)槲覔碛嘘柟庹找臅r(shí)辰以及夏令的日月 ,我揮霍著它們。 明確：“從圓心能夠畫出多少條半徑 ,就有多少種生活方式可讓我們選擇。作者看來這樣的生活才是他自己的生活。 4、我的繆斯女神如果沉默了 ,她是情有可原的森林已被砍伐

7、,怎能希望鳥兒歌唱？ 明確：“：解釋說明。類比手法。 五、寫景手法、語言風(fēng)格鑒賞 1、本文寫景有什么特點(diǎn)？ 分析：善于運(yùn)用比喻的修辭手法。剛剛分析過了 ,作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容 ,說它是“大地的眼睛。還是在第1段 ,作者把湖邊的樹木是“睫毛一樣的鑲邊 ,四周森林蓊郁的“群山“山崖是湖的“濃密突出的眉毛。這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動(dòng)情態(tài)。 2、本文語言別具魅力 ,雖是文學(xué)語言 ,但確是質(zhì)樸本色 ,即使那些形象的比喻和美國(guó)式的幽默也都棄盡浮華 ,顯出一種凝練和意味深長(zhǎng)。我們大家就一起來讀幾處我認(rèn)為是別具魅力的地方吧。1第一節(jié);(2)第二節(jié)“在一個(gè)夏天的上午 ,似夢(mèng)非夢(mèng)地

8、醒著 ,直到船撞在沙灘上 ,驚動(dòng)了我 ,我就欠起身來 ,看看命運(yùn)已把我推送到哪一個(gè)岸邊來了;(3) 第三節(jié)“這惡魔似的鐵馬 ,那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了 ,它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了 ,正是它 ,它把瓦爾登岸上的樹木吞噬了；4第五節(jié)“這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品 ,其中毫無一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水 ,在他的思想中 ,予以深化 ,予以澄清 ,并在他的遺囑中 ,把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影 ,我?guī)缀跻f了 ,瓦爾登 ,是你嗎？ 六、思考 神的一滴也就是神的眼淚 ,神的眼淚與人的眼淚有什么不同呢？ 明確：神的眼淚為世人而流 ,客觀的 ,是重生和輪回。而人的眼淚是為自己流的 ,是自私和虛偽的。 七、補(bǔ)充 梭羅有些議論很精彩：“要是沒有衣服 ,人們的相對(duì)身份還可以保持嗎？這是一個(gè)有意思的問題。要是沒有衣服 ,你能夠準(zhǔn)確地告訴我 ,文明人中誰是屬于最高貴的階層嗎？“許多國(guó)王瘋狂地保存了大量經(jīng)過仔細(xì)雕琢的石頭 ,希望使自己永恒 ,假設(shè)他們用這些心思來雕琢自己的思想 ,又會(huì)如何？一件符合理性的事情比高大的紀(jì)念碑更值得紀(jì)念。我們讀到這些閃爍著智慧火花的文字 ,心靈會(huì)一下子豁亮起來。 在古西方的神話里,奧林匹斯山上有九位美麗而智慧的少女,她們是萬神之主宙斯和