名著《朝花夕拾》復(fù)習(xí)題

1、朝花夕拾【關(guān)于作家】魯迅原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家?！咀髌泛喗椤砍ㄏκ笆囚斞杆鶎懙奈ㄒ灰徊炕貞浬⑽募?，原名舊事重提。一向得到極高的評價(jià)。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以舊事重提為總題，陸續(xù)發(fā)表于莽原半月刊。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫小引和后記，1928年9月結(jié)集時(shí)改名為朝花夕拾。朝花夕拾共收入10篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的狗.貓.鼠；懷念長媽媽又哀其不幸，怒其不爭的阿長與山海經(jīng);批判封建孝道觀念的二十四孝

2、圖；表現(xiàn)封建家長制陰影的五猖會；描繪迷信傳說中的勾魂使者無常；寫童年之事的從百草園到三味書屋；揭露庸醫(yī)誤人的父親的?。幻鑼懸粋€(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的瑣記；最使魯迅感激的日本老師藤野先生；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友范愛農(nóng)。朝花夕拾將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會改革的巨大熱情?！緯x及改名原因】朝花夕拾，原名叫舊事重提，過于直白，后改名為朝花夕拾，更含蓄，富于文采。“朝花夕拾”的含義就是早上掉落的花，傍晚拾起，比喻晚年回憶早年的生活，也就是舊事重提，所以，其中的文章都是回憶性散文【主要內(nèi)容和主題思想】-狗？貓？鼠1 .在魯迅的朝花夕拾中，寫“寵物”的

3、文章是哪一篇文章？答：狗？貓？鼠2 .簡析狗和貓成了仇家的原因？答：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開了一個(gè)會議，鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的閹的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽?？我沒有見過它，也和它不認(rèn)識?！彼鼏枴！澳侨菀?，”大眾說，“它是駝背的?！惫啡チ?，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。3.作者仇貓的原因有哪些？答：貓的性情和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總是盡情玩弄，直到玩厭了，才吃下去；與獅虎同族，卻一副媚態(tài)；他們配合時(shí)到處嗷叫，鬧得別人心煩；它吃了我小時(shí)候心

4、愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)弁非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！4.狗？貓？鼠中有關(guān)貓的故事有哪些？答：德國童話貓狗成仇、愛倫？坡短篇小說黑貓、日本“貓婆”的故事、中國古代“貓鬼”的故事、貓教老虎本領(lǐng)的故事（祖母講的）。5 .狗？貓？鼠中作者小時(shí)候床頭貼的兩張花紙是?答：八戒招贅、老鼠成親6 .作者是如何認(rèn)識隱鼠的？答：有一回作者聽到一間空屋里有“老鼠數(shù)錢”的聲音，推門進(jìn)去，看見一條蛇伏在橫梁上，看地上躺著一匹隱鼠，口角流血，但兩脅還一起一落的。取來給躺在一個(gè)紙盒子里，大半天隱鼠竟醒過來了，漸漸的復(fù)了原，但不逃走。于是隱鼠就成了作者的玩伴。7 .隱鼠的結(jié)局是怎樣的？

5、答：隱鼠緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踩死了。8 .狗？貓？鼠一文是針對誰的攻擊引發(fā)的？用意何在？_答：狗？貓？鼠中針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。阿長與山海經(jīng)1 .文章圍繞阿長寫了哪些事情？哪些事是詳寫？哪些事是略寫？為什么要這樣安排？一答：切切察察的毛病；擺成“大”字的睡相；令人厭煩的種種規(guī)矩；給我講“長毛”的故事；為我買繪圖的山海經(jīng)。作者寫此文目的是要表述出自己對長媽媽的敬意和懷念。因此著重寫實(shí)山海經(jīng)，突出

6、了文章的中心意思，而略寫其他，作者是采用了欲揚(yáng)先抑的寫法，力求寫出一個(gè)真實(shí)而鮮活的長媽媽的形象，也為后面抒寫對長媽媽的敬意和懷念作了鋪墊。2 .本文的線索是什么?答：我對阿長的感情是變化為線索，從“不大佩服一一不耐煩一一空前敬意一一新的敬意。”3.我想買山海經(jīng)一事的起因是什么？（請用一句話概括）答：“我”渴慕著繪圖的山海經(jīng)了?！斑@渴幕是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來的o4 .結(jié)合全文，概括長媽媽的形象特點(diǎn)答：她沒有文化，粗俗、好事，而乂心地善艮，熱心幫助孩子解決疑難問題。她是一個(gè)很不幸而乂熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女。5 .我平時(shí)怎樣叫長媽媽？什么時(shí)候叫她阿長？為什么“實(shí)在不大佩服她？”又為什么會對她發(fā)生“

7、空前的敬意”，“甚至有了特別的敬意”呢？答：平時(shí)叫她“阿媽”；憎惡她的時(shí)候叫她“阿長”，這個(gè)稱呼不大客氣，平時(shí)只有年輩最長的祖母才這樣叫她；“實(shí)在不大佩服她”是因?yàn)樗矚g切切察察，向人們低聲絮語說些什么事,又不許我走動(dòng)，弁動(dòng)輒以告狀相威脅，睡相不好，占了許多地方，滿肚子麻煩禮節(jié)等等。對她發(fā)生“空前的敬意”，是因?yàn)樗o我講長毛的故事，某些情況表明她似乎有“偉大的神力”，于是對她有了“特別的敬意”。后來她給我弄到了繪圖丁海經(jīng)，這是“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”,又使我對她發(fā)生了“新的敬意”_二十四孝圖1 .魯迅先生認(rèn)為“可以勉力仿效的”不難做到的是子路負(fù)米、黃香扇枕、陸績懷桔三個(gè)孝道

8、故事。認(rèn)為“可疑”的故事是哭竹生筍；認(rèn)為“有性命之虞”的故事是臥冰求鯉；而最為反感的是老萊娛親、郭巨埋兒兩個(gè)故事。2 .二十四孝圖從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀二十四孝圖的感受，重點(diǎn)針對“臥冰求鯉”、“老萊娛親、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”o形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童可憐。3 .二十四孝圖對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。4 .”那時(shí)的二十四孝圖，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海保所畫的本子，敘老萊子事云：行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，

9、為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。大約舊本也差不多，而招我反感的便是詐跌。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意詐作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的?！边@段文字是魯迅對“老萊娛親”一事的品析，作者對這個(gè)故事的態(tài)度是怎樣的?答：魯迅認(rèn)為這位70歲的老萊頭假裝跌倒地上、逗人發(fā)笑，十分的矯揉造作，不近人情。是將“肉麻當(dāng)作有趣”，對此十分反感。5 .二十四孝圖中魯迅為什么得到二十四孝圖后即高興又掃興？答：因?yàn)椤跋聢D上說，鬼少人多，又為我一人獨(dú)有”，所以很高興；可是那上邊宣揚(yáng)的是封建的倫理道德，讓他“知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想作孝子的計(jì)劃，完全

10、絕望了？”這使他掃興6 .“然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子,弁且怕我父親去做孝子了”“但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立,至少,也是一個(gè)和我的生命有些妨礙的人?！边@是魯迅讀了哪一個(gè)孝道故事后發(fā)的感慨？答：郭巨埋兒7 .文中一“紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉的故事，晉書？王祥傳說他后母“常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”?！皩④娞缕嚾ヘ?fù)米”，借用的是“子路負(fù)米的傳說。子路，姓仲名由，孔丘的學(xué)生。他服侍父母時(shí)，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米?！濒斞冈谖闹姓f，學(xué)“子路負(fù)米”弁不難，而“臥冰求鯉”則

11、有點(diǎn)危險(xiǎn)。這里用以諷刺國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期的社會狀況，“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳壬、”將軍為老百姓做出類似“臥冰求鯉、“子路負(fù)米”這樣的善事來。8 .魯迅的二十四孝圖是不是反對孝道的文章？答：魯迅的二卜四孝圖并非反對孝道,只是對古代某些迂腐文人對孝道無賴解釋的撥亂反正。9 .“妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸,非常廣大,也非常長久,能使全中國化成一個(gè)麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。”答：這段文字出自二十四孝圖，句中“麻胡”之說出自開河記，記載說隋煬帝命令麻叔謀開鑿卞渠,麻叔謀喜歡蒸食小兒。所以現(xiàn)在北京常用“馬虎子”這句話來恐嚇孩子們。魯迅先生的這段文字指出了反對白話、提倡復(fù)古

12、的傾向的危害之大。五猖會1.五猖會中，父親強(qiáng)迫“我”背鑒略，讓我感到痛苦，從中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？-答：父親對兒童心理的無知和隔膜。2.課文最后說，“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來背書?！弊髡呤钦娴摹霸尞悺泵矗磕阏J(rèn)為父親為什么讓“我”那時(shí)候背書？答：全篇都是敘述，結(jié)尾出語似極平靜，感情卻很強(qiáng)烈，在文字背后隱藏著那種父親的不講理、父親的不理解孩子、父親的專制在孩子內(nèi)心造成的創(chuàng)傷和帶來的痛苦。3、請概括五猖會的主要思想內(nèi)容。答：五猖會記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童的傷害，批判了封建思想習(xí)俗的不合

13、理。4、讀后你有什么感受？答：家長應(yīng)了解孩子的心理，要注重培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣,強(qiáng)制學(xué)習(xí)是收不到預(yù)期的效果的？?類似即可。無常1 .無常是一個(gè)什么形象？答：是一個(gè)“鬼而人，理而情”的勾魂使者，渾身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆,活潑而詼諧的招人喜愛的鬼。2 .魯迅寫無常有何用意？答：諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂“正人君子”根本不是公正的代表，弁且想告訴人們：連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎么樣呢。3 .魯迅對無常持什么態(tài)度？答：敬佩及贊美。4,魯迅怎樣刻畫無常這一形象的？答：先寫小時(shí)候?qū)o常的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，弁且拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之對比，突出無常的善心。5,魯迅在無常中對

14、宣揚(yáng)鬼神迷信思想的民間戲曲持贊揚(yáng)態(tài)度，對此，你如何理解？答：民間戲曲大多是教人向善的，即使是鬼神，也有好壞，只要積極向上，引人向善，又有何不可呢？如果大家都相信，做了壞事有鬼上門的話，那就不敢做壞事了。從百草園到三味書屋1 .本文題為“從百草園到三味書屋，你從這個(gè)題目得到了哪些信息？答：“百草園”“三味書屋”點(diǎn)名全文記敘的兩個(gè)地方。“從？到？”表明文章是按“百草園”在前，“三味書屋”在后的時(shí)間和空間順序來寫的。全文敘寫了作者兒時(shí)兩處的生活片段。第一部分，記敘百草園的生活；第二部分，記敘三味書屋的生活。表明了作者由幼時(shí)玩樂到長大讀書的過程。2 .百草園有哪些樂趣？答：美麗的四季景色，神奇的傳說（

15、長媽媽講的美女蛇的故事），有趣的游戲（雪后捕鳥）。3 .三味書屋是我的啟蒙學(xué)唐，兒童天性讓這所“全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”充滿別樣情趣。作者為我們描繪了哪幾個(gè)有趣的場景？答：嚴(yán)厲的學(xué)堂，也因孩子們的天性染上一層輕松的色彩：后園的折臘梅花，捉蒼蠅喂螞蟻，課堂之上人聲鼎沸，小知所一的讀書聲,先生讀書時(shí)有趣的樣子，紙盔甲游戲和畫畫等。兒時(shí)的讀書逸事在成年后的作者心中留下的是清晰而愜意的記憶。4 .課文前半部分寫百草園，后半部分寫三味書屋。這兩部分存在什么關(guān)系，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？答：襯托關(guān)系。用百草園自由快樂的生活襯托三味書屋枯燥無味的生活，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實(shí)際的私塾教育。對比關(guān)系。

16、用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥無味的生活作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然，喜歡自由快樂生活的心理，同時(shí)對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。統(tǒng)一關(guān)系。一通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現(xiàn)兒童對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真幼稚、歡樂的心理。5 .文段為什么要寫到關(guān)于吃像人形的何首烏根可以成仙，弁插敘關(guān)于美女蛇的內(nèi)容？答：增添了百草園的神秘色彩和無限情趣，突出百草園是樂園。6 .在眾多植物中，作者偏偏著重寫何首烏原因是什么？。答：因?yàn)楹问诪醺囚斞富貞浲陼r(shí)光的一個(gè)載體，是一個(gè)典型代表，它代表了魯迅年少時(shí)期對新鮮事物的好奇之心，也反襯了封建教育體制對兒童興趣的扼殺。7 ,簡述從百草

17、原至“三味書屋一文的意義。答：描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。8 .少年魯迅對三味書屋的生活哪些地方不滿意？一答：拘束的禮節(jié)問“怪哉蟲”老師不予回答讀的內(nèi)容枯燥難懂9 .你怎樣看待壽無鏡老師？答：方止、質(zhì)樸、博學(xué)，比較開明、不打?qū)W生，對學(xué)生既和藹乂嚴(yán)格，但在封建社會里,他的教學(xué)內(nèi)容、方式都是守舊的。10 .文中三個(gè)“也許是”表達(dá)了我怎樣的心態(tài)？為什么在“蟋蟀”“覆盆子”和“木蓮”的前面加虛邊源的”“們”？“我不知道為什么家里的人要將？”這一段流露了作者對百草園和三味

18、書屋怎樣的感情？答：三個(gè)“也許是”表示猜測，估計(jì)或不能肯定的語氣。加上“我的”表示我跟“蟋蟀”“覆盆子”“木蓮”的親密關(guān)系，加上“們”是擬人化用法，而且表示數(shù)量多。表達(dá)了作者對百草園的留戀和懷念的心情。對百草園的喜愛、留戀的心情，以及去對三味書屋無奈、和有所畏懼的感情。父親的病1.“名醫(yī)”陳蓮河所用的藥方文中提到了哪些藥引？答：原配蟋蟀一對，平地木十株、敗鼓皮丸。2,朝花夕拾中提到衍太太的幾件事是什么？答：在父親臨死時(shí)慫恿我一直呼喚父親；鼓勵(lì)小孩子吃冰；鼓勵(lì)小孩子打旋；慫恿孩子看下流書籍；慫恿“我”去偷母親的首飾，還散布流言。3 .父親的病中為父親看病的第二個(gè)醫(yī)生是答：陳蓮河4 .父親的病主要

19、講的是什么內(nèi)容？答：作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。5 .庸醫(yī)的丑惡行徑主要有哪些？答：（1）用迷信和巫術(shù)治病，如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。（2）治不好病人就推給命，說醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命。（3）索要高額診金。（4）無計(jì)可施時(shí)就推給其他醫(yī)生，推卸責(zé)任。6,父親臨終時(shí)，衍太太讓年幼的魯迅不停的大聲喊“父親！”，此事為什么讓魯迅后悔不已？答：讓父親臨終時(shí)也沒能享受安寧，批評了封建主義的孝道。7.朝花夕拾中父親的病回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，文中的s城是？答

20、：即指紹興城。8 .清朝的剛毅練了些兵為什么稱作“虎神營”？醫(yī)生為什么要給父親用“敗鼓皮丸”，作者這樣寫的用意是什么？答：因憎恨“洋鬼子”，預(yù)備打他們，取虎能食羊，神能伏鬼的意思。“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成，水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克服他。作者這樣寫的用意是對庸醫(yī)害人的諷刺。9 .從這篇散文中可以看出魯迅具有什么樣的醫(yī)學(xué)思想？可以醫(yī)治的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可以醫(yī)治的應(yīng)該給他死得沒有痛苦?，嵱? .瑣記作者記了哪些瑣事？答：與衍太太的交往C去汀南水師學(xué)堂C去礦務(wù)學(xué)堂學(xué)習(xí)C去日本求學(xué)前的準(zhǔn)備C2 .結(jié)合實(shí)例說說衍太太是個(gè)怎樣的人？答：衍太太：冬天慫恿我們吃冰讓我們看不健康的書慫恿

21、孩子們比賽打旋子，在孩子們跌倒時(shí)卻又故作姿態(tài)。唆使我偷拿母親的錢，然后又放出流言說我偷了家里的東西去變賣。性格：表里不一，搬弄是非，造謠生事，興風(fēng)作?廠3 .概括瑣記的主題內(nèi)容：，答：瑣記一一魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀天演論的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。4 .作者在瑣記中提到喜歡看的一本書是什么？答：天演論。5 .魯迅在瑣記一文中，用了“烏煙瘴氣”一詞來譏諷的是什么？答：洋務(wù)派的辦學(xué)。6 .魯迅在瑣記

22、中寫自己一有空閑一川!例地吃倚餅,花生米,辣椒,看天演論,表現(xiàn)了魯迅什么？答：魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲望。7 .魯迅首次知道“赫胥黎”觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在什么地方？這段經(jīng)歷在哪篇文章中提及過？答：礦路學(xué)堂，瑣記8 .作者在南京江南水師學(xué)堂求學(xué)的感受是怎樣的?答：高年級的同學(xué)傲視和欺負(fù)低年級同學(xué)（螃蟹一樣走路）。為淹死的學(xué)生造關(guān)帝廟，每年七月十五請和尚到操場放焰火?？傊X得“烏煙瘴氣”O(jiān)9 .我如饑似渴地讀那本書時(shí)遭到一位本家的老輩的反對。答：天演論藤野先生1 .文中出現(xiàn)了幾個(gè)主要地名？答：東京、仙臺2 .“我”和藤野先生直接交往的事有幾件？答：為“我”添改講義；為“我”糾正解

23、剖圖；關(guān)心“我”的解剖實(shí)驗(yàn)；向“我”了解有關(guān)中國女人裹腳的事。3 .請簡述這兩個(gè)事件“匿名信事件”“看電影事件”。答：“匿名信事件”：日本青年在國富兵強(qiáng)的大背景下，認(rèn)為中國是弱國，中國人也是低能兒。他們不容忍一個(gè)中國人在一百多日本學(xué)生中成績居中；對藤野先生精心輔導(dǎo)中國學(xué)生感到不滿，從而用匿名信來誣蔑魯迅。,“看電影事件”：在課堂里看俄國人屠殺中國人的電影，這本已經(jīng)讓魯迅很難堪，加上課堂里日本學(xué)生的歡呼，以及電影中同胞的麻木不仁更讓魯迅覺得自尊心受到極大的傷害。4 .說說“匿名信事件”“看電影事件”對魯迅的影響。答：“匿名信事件”讓魯迅受人歧視，大畢竟可以去斗爭，去澄清；而“看電影事件”讓魯迅看

24、到了中國人的麻木不仁，魯迅意識到：人民不覺醒是民族落后的根本原因，所以“我的意見卻變化了，最終決定“棄醫(yī)從文”O(jiān)5 .分析藤野的形象0答：藤野先生是一個(gè)有高深的學(xué)問、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、對外表卻很不在意、正直、富有人情味、尊重人、有平等意識、關(guān)心異國青年的人。6 .課文的線索是如何安排的？答：明線是記敘與藤野先生相識、相處、離別的過程以及對藤野先生的懷念，、暗線是作者的愛國之情。范愛農(nóng)1、范愛農(nóng)一文的主要內(nèi)容以及主題。答：追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情

25、和悼念。2、范愛農(nóng)這個(gè)人物形象的特點(diǎn)。答：一位覺醒的知識分子，一個(gè)正直倔強(qiáng)的愛國者，但是無法在黑暗社會立足，最后與社會妥協(xié)，內(nèi)心痛苦、悲涼。3、范愛農(nóng)的一生是個(gè)悲劇，造成悲劇的原因是什么？答：封建勢力復(fù)辟的罪惡和辛亥革命的不徹底性。4、魯迅對范愛農(nóng)的情感變化的過程是怎樣的？答：起初覺得范愛農(nóng)離奇而且很可惡（徐錫麟、秋瑾被殺害，范因?yàn)榉锤恤斞?，因而故意和他唱反調(diào)，反對打電報(bào)4到北京，痛斥滿政府的不人道），覺得他是一個(gè)膽小、冷漠無情的人。后來在革命前的一年，在故鄉(xiāng)與范愛農(nóng)再次相遇,彼此相熟，對范愛農(nóng)產(chǎn)生友善之意。最后得知范愛農(nóng)掉在水里，淹死了，為他的死感到悲傷，同情和悼念他。5、下列文字刻畫的是哪

26、一個(gè)人物形象？一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。答：范愛農(nóng)6_、從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。？?第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。答：第一句用“很可惡”寫出了魯迅對范愛農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛農(nóng)”表達(dá)了魯迅對范愛農(nóng)的親切，文章開頭把范愛農(nóng)寫得如何地討厭，為后文寫作者對他的友善作鋪墊，這是一種欲揚(yáng)先抑的寫法，對比寫出了魯迅先生對范愛農(nóng)的友誼。以至于為范愛農(nóng)寫了五首詩?！救宋镄蜗蟆砍ㄏκ爸谐霈F(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。長媽媽一一有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到

27、魯迅對底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。藤野先生一一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。范愛農(nóng)一一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。父親一一父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓

28、父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強(qiáng)烈的愛。【藝術(shù)手法】1、把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。2、在對往事深情的回憶時(shí)，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如狗？貓？鼠一文既有作者對童年時(shí)擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓的正人君子的真實(shí)面目。3、常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在無常中，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中

29、，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄鋵?shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在父親中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺,但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。無常通狗？貓？鼠5、作者在散文中常用對比手法。如五猖會通過我前后心境的對比表達(dá)了對封建社會的反感和批判;“人格”不如“鬼格的人的丑惡面目;過無常這個(gè)“鬼和現(xiàn)實(shí)中的“人對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比。【習(xí)題匯總】一、填

30、空題:1 .“賽神會”中“我”和許多人喜歡看活無常。2 .瑣記中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費(fèi)的南京江南水師學(xué)堂。3 .“好。那么，走罷！”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的瑣記篇。4 .作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達(dá)了魯迅先生對“妨害白話者”的憤怒之情。5 .魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在瑣記中提及。6 .朝花夕拾中魯迅在牛說起兒時(shí)生活,常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如無常、五猖會。7 .魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒有什么

31、好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。8 .魯迅先生在朝花夕拾中以飽含深情的筆觸，刻畫了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，給讀者留下難以忘懷的印象。如從百草園到三味書屋中方正、質(zhì)樸、博學(xué)的先生壽鏡吾，范愛農(nóng)中正直倔強(qiáng)的范愛農(nóng)，阿長與山海經(jīng)中淳樸善良的阿長，藤野先生中認(rèn)真負(fù)責(zé)、熱誠正直的藤野先生。（仿照示例，補(bǔ)全句子）9 .朝花夕拾中引用長恨歌中“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見?！痹娋涞氖乾嵱浧?0 .魯迅借動(dòng)物比喻人，表達(dá)對資產(chǎn)階級反動(dòng)文人的辛辣諷刺的文章是狗？貓？鼠11 .朝花夕拾中的婦女形象不多，除了阿長，還有一個(gè)衍太太，她的形象出現(xiàn)在父親的病和瑣記中。小時(shí)候，魯迅認(rèn)為她是一個(gè)和藹的人，長

32、大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)她虛偽自私。在她的影響下，魯迅在父親病逝的時(shí)候做了一件令自己終身不能釋懷的事是在父親臨死的時(shí)候大聲喊父親的名字讓父親走得不安生、o12 .朝花夕拾在敘事、議論中，常插入相關(guān)的童話、傳說和典故，如狗？貓？鼠中串入德國童話-W與貓成仇的故事和日本“貓婆”的傳說從百草園到三味書屋中串入j蛇”的傳說，中國古代“貓鬼”的故事等等，都增添了閱讀的趣味。13 .表現(xiàn)封建教育對兒童天性壓制的文章是從百草園到三味書屋和五猖會；展現(xiàn)自己走出故鄉(xiāng)，希望通過外出求學(xué)尋找到救國救民真理這一過程的文章是有瑣記和藤野先生；在魯迅一生中始終不能忘懷的三個(gè)人是阿長、藤野先生TIE愛農(nóng)。14.我所收得的最先的圖畫本

33、子二十四孝圖是來自一位長輩的贈(zèng)品（來歷）15.根據(jù)以下提示寫出人物名稱：這是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。（范愛農(nóng)）黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（藤野先生）他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。（壽鏡吾先生）他的臉是圓而胖的，一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。（陳蓮河）她生得黃胖而矮，說話時(shí)喜歡切切察察，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對手或自己的鼻尖。（阿長）她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母

34、。（衍太太）16、阿長與山海經(jīng)刻畫人物用了欲揚(yáng)先抑的手法，朝花夕拾用了同樣手法的一篇是（范愛農(nóng)）二、簡答題：1 .讀朝花夕拾，我們了解到童年時(shí)的魯迅愛收集帶圖畫的書，除此之外，你還知道他此時(shí)其它的愛好嗎？請舉例說明。答：描繡像（或者畫畫兒），“用一種叫作荊川紙的，蒙在小說的繡像上一個(gè)個(gè)描下來，像習(xí)字時(shí)候的影寫一樣o2 .父親的病中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例。答：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。3 .朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有哪些？答：阿長、衍太太。如阿長的愚昧迷信。4 .長媽媽教給我的“元旦的古怪儀式”是什么？答：清早一睜開眼睛，

35、第一句話就要說：“阿媽，恭喜恭喜！”說過之后，還要吃一點(diǎn)福橘（一年到頭，順順溜溜）。5 .朝花夕拾不僅僅是對往事的記錄，作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的印象。特別是作者擅于描摹人物的神態(tài)心情，把人物寫得栩栩如生。請舉例說明。如阿長與山海經(jīng)中寫除夕夜長媽媽教少年魯迅如何吃福橘、如何講“吉利話”和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。如從百草園到三味書屋寫老先生大聲朗讀文章時(shí)，“總是微笑起來，而且將頭仰起，向后面拗過去，拗過去。”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的情態(tài)，表現(xiàn)得惟妙惟

36、肖。又如范愛農(nóng)中寫范愛農(nóng)得知恩師被殺后，違逆眾人意見，反對發(fā)抗議電報(bào)的細(xì)節(jié)，把他極度悲憤的心情和倔強(qiáng)耿介的性格刻畫得入木三分。6 .父親的病一文的最后，作者為什么說“我現(xiàn)在還聽到那時(shí)的自己的這聲音，每聽到時(shí)，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯(cuò)處”?表達(dá)了作者怎樣的感情？答案：懊悔弁自責(zé)于沒有讓父親安靜地離去。作者每念及此的不安、痛苦以及對父親的愛和痛惜。7、從百草園到三味書屋二十四孝圖五猖會都把批判的矛頭指向了封建教育，請結(jié)合內(nèi)容具體分析。答：從百草園到三味書屋通過寫封建私塾教育教學(xué)內(nèi)容的艱深難懂和教學(xué)方式的呆板枯燥，反映封建私塾教育對兒童天性的束縛和摧殘。二十四孝圖寫自己兒時(shí)讀老萊娛親郭巨埋兒等孝道故事的感受，反映了封建孝道的虛偽和殘酷。五猖會在“我”興奮地要去看迎神賽會時(shí)，父親卻強(qiáng)迫我背誦鑒略，使我十分掃興痛苦，反映強(qiáng)制的封建家長制教育對兒童天性