《王何必曰利》習(xí)題2

1、王何必日利習(xí)題一、積累與運(yùn)用1 下列加點字的注音，全對的一項是( A )5下列句式不是賓語前置句的一項是( A )A.孳孳為善億i )B.徒弟(t u)C.薄荷(b o)D.滂沱(tu o)孟軻(k e )遷徙(x 1 )耀目(y ao)署靄(Qi)千乘(sh e n )跋涉(sh e )萬籟(l a i)夜宿(xi u )解析 B項“徙”應(yīng)讀“ xi”。C項“薄”應(yīng)讀“ b6”。D項“宿”應(yīng)讀“ sd( D )征：取得遇：契合，投合接：交接，交往徒：弟子2下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.上下交征利，而國危矣B.二王我將有所遇焉C.懷利以相接D.孳孳為善者，舜之徒也解析D 項“徒”，

2、類。3下列句中加點的詞語是古今異義的一項是( C )A.不遠(yuǎn)千里而來B.王亦曰仁義而已矣C.何以利吾家D.雞鳴而起解析 “家”，古義為“卿大夫的采地食邑”；今義為“家庭”。4下列句中加點的詞語與例句中意義和用法相同的一項是( B )例句：孟子遇于石丘A.是三軍之士樂罷而悅于利也B.而相泣于中庭C.是何異于刺人而殺之D.寡人之于國也解析 B項與例句相同，介詞，在。 A項介詞，引出賓語，不譯。C項介詞，表比較，和項介詞，對于。A.茍為后義而先利B.何以利吾國C.先生將何之D.未之有也解析 A項為一般句式。B項“何以”，按照現(xiàn)代漢語語序為“以何”。C項“何之”，按照現(xiàn)代漢語語序為“之何”。D項“未之

3、有”，按照現(xiàn)代漢語語序為“未有之”。6 .下列句子中加點的詞沒有詞類活用的一項是(B )A.何以利吾國B .上下交征利C.茍為后義而先利D .未有義而后其君者也解析 A項使動用法，C、D兩項都是意動用法。二、閱讀與鑒賞【課內(nèi)閱讀】(一)閱讀下文，完成711題。宋密將之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生將何之？”曰：“先生之志則大矣，先生之號則不可。先生以利說秦、楚之王，秦、楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于利也。為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄，是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁義說秦、楚之王，秦、楚之王悅于仁義，而罷

4、三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？"(孟子告子下 )7 .解釋下列加點的詞語。(1)先生之號 則不可：所用的提法(2)先生以利說,秦、楚之王：勸說(3)懷利以相接,：交接，交往(4)然而不王者：稱王8 .解釋下列加點的虛詞。(1)先生以利說秦、楚之王：用，介詞12.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(D )(2)為人臣者懷利以.事其君：來，目的連詞懷利以相接：來，表修飾9 .判斷下列句式。(1)先生將何之：賓語前置句(2)未之有也

5、：賓語前置句10 .翻譯文中畫線的句子。(1)為人臣者懷利以事其君。譯文：做臣下的人存有追逐私利的念頭來侍奉國君。(2)懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。譯文：懷著仁義之心來互相交往，這樣卻不能夠成王業(yè)的，不曾有過。11 .本段文字說明了一個什么道理？答案孟子破除世人個人利益至上的觀念，確立仁義對社會人生的最高價值?！就卣归喿x】閱讀下面文字，完成 1214題。梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉υ唬骸皻⑷艘澡枧c刃，有以異乎？”曰：“無以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎？”曰：“無以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜?，廄有肥馬，民有饑色，野有餓孳，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母行政，不免于率獸而食

6、之，惡在其為民父母也？仲尼日：始作俑者，其無后乎！為其像人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”梁惠王日：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚，寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信， 入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃秦楚之堅甲利兵矣。 彼奪其 民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：仁者無敵。王請無疑?！盇.地方百里而可以王地方：土地縱橫B.愿比死者一灑之C.其如是，孰能御之D.今夫天下之

7、人牧灑：通“洗”，洗雪御：阻止人牧：人和牲畜解析 D項，人牧：牧人者，即統(tǒng)治者。13.下列各組句子中，加點詞的意思和用法相同的一組是 （C ）A.殺人以梃與刃拜為上卿，以勇氣聞于諸侯B.叟之所知也譬若以肉投餒虎，何功之有哉C.南辱于楚故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀D.為其像人而用之也爾其無忘乃父之志！解析 C項，兩個“于”介詞譯為“被” 。A項，介詞，“用” /“憑”。B項，助詞，用在主 謂之間取消句子的獨(dú)立性；助詞，賓語前置的標(biāo)志。D項，代詞，指代俑/語氣副詞，表希望，可譯為“一定”。14 .把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）殺人以梃與刃，有以異乎？譯文：用木棍打死人跟用刀殺死人，

8、（性質(zhì)）有什么不同嗎？（2）壯者以暇日修其孝悌忠信， 入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃秦楚之堅甲利兵矣。譯文：讓年輕人在耕種之余學(xué)習(xí)孝親、敬兄、忠誠、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長，（這樣），可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅硬、刀槍銳利的秦楚兩國的軍隊了?！緟⒖甲g文】梁惠王說：“我樂于聽取您的指教?！泵献踊卮鸬溃骸坝媚竟鞔蛩廊烁玫稓⑺廊耍ㄐ再|(zhì)）有什么不同嗎？”惠王說：“沒有什么不同?！保献佑謫柕溃海坝玫蹲託⑺廊烁每琳λ廊?，有什么不同嗎？”惠王說：“沒有什么不同?！泵献诱f：“廚房里有肥嫩的肉，馬棚里有壯實的馬,（可是）老百姓面帶饑色，野外有餓死的尸體，這如同率領(lǐng)著野獸來吃人啊

9、！野獸自相殘食，人們見了尚且厭惡；而身為百姓的父母官施行政事，卻不免于率領(lǐng)野獸來吃人，這又怎能算是百姓的父母官呢？孔子說過： 最初造出陪葬用的木俑土偶的人，該會斷子絕孫吧！ 這是因為木俑土偶像人的樣子卻用來殉葬。 （ 這樣尚且不可，） 那又怎么能讓百姓們饑餓而死呢？”梁惠王說： “我們晉國，以前天下沒有哪個國家比它更強(qiáng)大的了，這是老先生您所知道的。 （ 可是，三國分晉之后的魏國） 傳到我手中，東邊敗給了齊國，我的長子也犧牲了；西邊又丟失給秦國七百里地方；南邊被楚國欺侮，吃了敗仗，對此我深感恥辱，想要為死難者洗恨雪恥，怎么辦才好呢？”孟子回答道： “百里見方的小國也能夠取得天下。 大王如果對百姓施行仁政，少用刑罰，減輕賦稅，（ 提倡 ） 深耕細(xì)作、勤除雜草，讓年輕人在耕種之余學(xué)習(xí)孝親、敬兄、忠誠、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長，（ 這樣， ）可以讓他們拿起木棍打贏盔甲