八年級下冊-送東陽馬生序(節(jié)選)

1、常言道：常言道：“自古雄才多磨難，從自古雄才多磨難，從來紈（來紈（wn）绔）绔(k(k) )少偉男少偉男?！?你你知道哪些古人苦學成才的例子嗎？知道哪些古人苦學成才的例子嗎？蘇秦懸梁刺股蘇秦懸梁刺股匡衡鑿壁借光匡衡鑿壁借光苦難苦難墊腳石墊腳石成功成功宋濂宋濂 宋濂，字宋濂，字景濂景濂，號號潛溪潛溪，謚文憲，謚文憲，明明朝初期著名文學家朝初期著名文學家。與與劉基劉基、高啟高啟并列為并列為明初詩文三大家明初詩文三大家。宋。宋濂很受朱元璋器重，濂很受朱元璋器重，為明代為明代“開國文臣之開國文臣之首首”。平生著作很多，。平生著作很多，有有宋學士文集宋學士文集。作者簡介作者簡介 本文寫于洪武十一年（本文

2、寫于洪武十一年（13781378）。這）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當時是國都）朝府（今江蘇省南京市，當時是國都）朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則馬君則來拜見來拜見他，他便寫了這篇他，他便寫了這篇“贈序贈序”送給東陽馬送給東陽馬生。生。 題目題目“送東陽馬生序送東陽馬生序”的意思是：的意思是：送給東陽人馬君則的一篇贈序。生：對送給東陽人馬君則的一篇贈序。生：對讀書人的稱呼。讀書人的稱呼。寫作背景寫作背景 序，文體名。序，文體名。本文是一篇本文是一篇贈序贈序，贈序，贈序是古代的一種文體，其中的是古代的一種文體，其

3、中的“序序”，并，并非非“序言序言”，而是，而是“贈言贈言”的意思。的意思。 作為文章的體裁，序有作為文章的體裁，序有書序書序和和贈序贈序之分。之分。書序，書序，即即序言，序言，相當于前言后記。相當于前言后記。 贈序是臨別贈言性質(zhì)的文字，內(nèi)容贈序是臨別贈言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多為推重、勉勵、稱許之辭。多為推重、勉勵、稱許之辭。它與書序它與書序的性質(zhì)不同，為文人之間的的性質(zhì)不同，為文人之間的贈言贈言。本文本文即屬此類。即屬此類。本文的文體：本文的文體：_贈序贈序朗讀訓練朗讀訓練 余幼時即余幼時即嗜嗜(sh)學。家貧，無致書以觀，每假借于學。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以藏書之家

4、，手自筆錄，計日以還還(hun)。天大寒，。天大寒，硯硯(yn)冰堅，手指不可屈伸，冰堅，手指不可屈伸，弗弗(f)之之怠怠(di)。錄畢，。錄畢，走送了，不敢稍走送了，不敢稍逾逾(y)約。以是人多以書假余，余因得約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加遍觀群書。既加冠冠(gun)，益慕圣賢之道。又患無，益慕圣賢之道。又患無碩碩(shu)師名人與游，嘗師名人與游，嘗趨趨(q)百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩叩(ku)問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降降(jing)辭色。余立辭色。余立侍侍(sh)左右，左右，援援(yun)疑質(zhì)理，疑質(zhì)

5、理，俯身傾耳以請；或遇其俯身傾耳以請；或遇其叱叱(ch)咄咄(du)，色愈恭，禮愈，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；至，不敢出一言以復；俟俟(s)其欣悅，則又請焉。故余其欣悅，則又請焉。故余雖愚，雖愚，卒卒(z)獲有所聞。獲有所聞。 朗讀訓練朗讀訓練 當余之從師也，負當余之從師也，負篋篋(qi)曳曳(y)屣屣(x)行深行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸皸(jn)裂而不知。至舍裂而不知。至舍(sh) ，四支僵勁不能動，四支僵勁不能動，媵媵(yng)人持湯沃灌，以人持湯沃灌，以衾衾(qn)擁覆，久而乃和。擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享

6、。同舍寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆生皆被被(p)綺綺(q)繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容之環(huán)，左佩刀，右備容臭臭(xi)，燁燁(y)然若神然若神人；余則人；余則缊缊(yn)袍袍(po)敝衣處其間，略無慕艷敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。蓋余之勤且艱苦此。 余幼時即嗜學。家貧，無從 致書以觀， 每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯 冰 堅， 手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。就就/ /愛好讀書愛好讀書沒有辦法沒有辦法/ /買到買

7、到常常常常藏有書人家藏有書人家抄寫抄寫計算計算 來來 送還送還假借假借: :借借硯臺里硯臺里( (墨汁墨汁) )結(jié)成堅硬的冰結(jié)成堅硬的冰彎屈伸直彎屈伸直/ /不停止不停止抄書抄書跑跑超過約定的期限超過約定的期限否定句代詞作賓語前置否定句代詞作賓語前置 之之: :指抄書指抄書譯文譯文 我小時候就特別喜歡讀書。家里貧我小時候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親書抄寫，計算人家去借，（借來）就親書抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池里的著日期按時送還。天很冷時，硯池里的水結(jié)成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎水結(jié)成堅硬的冰，手

8、指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。限。以是人多以書假余，余因 得 遍 觀群 書。既 加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游， 嘗趨 百里外從鄉(xiāng)之先達 執(zhí) 經(jīng) 叩問。先達德 隆望 尊，門人弟子填其室，未嘗稍降 辭色。余立侍(于)左右，因此因此都都 把把于是于是能夠廣泛地能夠廣泛地閱讀閱讀各種書籍各種書籍 已經(jīng)已經(jīng)學說學說擔心擔心大師大師交往求教交往求教跑到跑到向當?shù)叵虍數(shù)?前輩前輩拿著經(jīng)書拿著經(jīng)書 請教請教道德高道德高 聲望高聲望高擠滿屋子擠滿屋子稍微緩和稍微緩和 言辭臉色言

9、辭臉色 站著陪伴站著陪伴援 疑 質(zhì) 理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟 其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒 獲 有所聞。提出提出疑難疑難詢問詢問道理道理彎下彎下側(cè)著側(cè)著請教請教 有時有時訓斥訓斥周到周到說說解釋解釋復復: :回答，解釋回答，解釋高興高興焉焉: :于之于之愚笨愚笨 終于終于獲得教益獲得教益向他向他聽到了一些東西聽到了一些東西斥責斥責譯文譯文 因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說，很多書。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教）

10、，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請教。曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側(cè)著耳朵請教。有時遇到他人斥責人，（我的）表側(cè)著耳朵請教。有時遇到他人斥責人，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答；等情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教

11、。所以我雖很笨，終于獲得到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。多教益。 當余之從師也，負篋曳屣，行(于)深山巨谷中，窮冬烈風， 大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知，至舍，四支僵勁不能動， 媵人持湯沃灌，以衾擁 覆，久而乃和。寓逆旅主人，日 再食，無鮮 肥 滋味 大大嚴冬嚴冬 刮著凜烈的寒風刮著凜烈的寒風冰裂冰裂客店客店支通肢支通肢 僵硬僵硬 動彈動彈仆人仆人媵人媵人: :指古代陪嫁的人指古代陪嫁的人熱水熱水 澆洗澆洗灌通盥灌通盥圍裹圍裹覆蓋覆蓋寓寓: :名作動住名作動住在旅店在旅店每天每天給兩頓飯吃食給兩頓飯吃食: :給飯吃，動詞給飯吃，動詞新鮮肥美味道好的東西新鮮肥美味道好的東西跟從老

12、師學習的時候跟從老師學習的時候 書箱拖著鞋子書箱拖著鞋子 走在走在當當: :在在的時候的時候 之之: :取獨取獨之享。 同舍 生 皆 被 綺 繡，戴朱纓 寶 飾之帽， 腰 白玉之 環(huán)， 左佩刀，右 備 容臭， 燁然 若神人；享受享受 同屋住的同學同屋住的同學穿著穿著被通披，穿著被通披，穿著華麗的衣服華麗的衣服綺綺: :絲綢絲綢 繡繡: :繡花繡花紅纓紅纓寶石裝飾寶石裝飾腰中掛著腰中掛著腰腰: :名作動，腰掛名作動，腰掛圈子圈子掛著香袋掛著香袋光彩照耀光彩照耀余則袍敝衣 處(于)其間， 略無慕艷意。以 中 有 足樂者， 不知口體之奉不若人也。蓋余之 勤 且 艱若此。 卻卻穿著破舊的衣服穿著破舊的

13、衣服 生活在生活在 他們中間他們中間毫無羨慕的心毫無羨慕的心因為因為我心中我心中足以快樂的事足以快樂的事足樂者足樂者: :指讀書指讀書吃的穿的吃的穿的奉奉: :供，之供，之: :取獨取獨( (求學的求學的) )勤勞而且艱苦勤勞而且艱苦 當我去求師的時候，背著書籍，拖著鞋子，在深當我去求師的時候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風，大雪有幾尺深，山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿

14、被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。在旅館里，被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。在旅館里，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石在旅館的同學們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。因為我心中有衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。因為我心中有自己的樂趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學自

15、己的樂趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學時的勤懇艱辛情況大體如此。時的勤懇艱辛情況大體如此。譯文譯文1、一詞多義、一詞多義 弗之?。ǜブ。ㄖ复复白x書讀書”這件事這件事） 走送之（走送之（代詞，指代詞，指“書書”）之之 益幕圣賢之道（益幕圣賢之道（結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的） 當余之從師也（當余之從師也（結(jié)構(gòu)助詞，取消獨結(jié)構(gòu)助詞，取消獨立性立性） 蓋余之勤且艱苦若此（蓋余之勤且艱苦若此（同上同上） 以衾擁覆（以衾擁覆（介詞，用介詞，用） 無從致書以觀（無從致書以觀（表目的，來表目的，來） 計日以還（計日以還（表修飾，不譯表修飾，不譯）以以 以是人多以書假余（以是人多以書假余（連詞，因此連

16、詞，因此；把；把） 略無慕艷意，以中有足樂者（略無慕艷意，以中有足樂者（因為，連詞因為，連詞）四支僵勁不能動四支僵勁不能動（支支：通：通“肢肢”，肢體肢體）同舍生皆被綺繡同舍生皆被綺繡（被被：通：通“披披”，穿著穿著）2.通假字通假字3.詞類活用詞類活用腰腰白玉之環(huán)白玉之環(huán) 腰：名詞作動詞用，腰：名詞作動詞用， 腰佩、掛腰佩、掛手自手自筆筆錄錄 筆：這里是名詞作狀語，筆：這里是名詞作狀語，用筆用筆4.古今詞義古今詞義 走走送之（古義：送之（古義：跑跑。今義：。今義：行走行走）媵人持媵人持湯湯沃灌（古：沃灌（古：熱水熱水。今：。今：湯汁湯汁）嘗嘗趨趨百里（古義：百里（古義：快步走快步走。今義：。

17、今義：趨勢、趨向趨勢、趨向） 卒卒獲有所聞（古義：獲有所聞（古義：最終最終。今義：。今義：士兵士兵）以是人多以書以是人多以書假假余（古義：余（古義：借借。今義：。今義：不真實不真實） 研讀探究研讀探究小組合作：小組合作： 1 1、概括文意，找出中心句。、概括文意，找出中心句。 2 2、作者如何寫自己學習時的困難條、作者如何寫自己學習時的困難條件？引用原文句子回答。件？引用原文句子回答。 3 3、在本文中作者想要告訴馬生一個、在本文中作者想要告訴馬生一個什么道理？作者如何揭示這個道理？什么道理？作者如何揭示這個道理？ 講述作者本人求學的艱難和用心之專。講述作者本人求學的艱難和用心之專。 “蓋余之

18、勤且艱若此。蓋余之勤且艱若此?！毖凶x探究研讀探究2 2、作者如何寫自己學習時的困難條件？引用原、作者如何寫自己學習時的困難條件？引用原文句子回答。文句子回答。3 3、作者寫學習時極為艱苦的條件，目的是什么、作者寫學習時極為艱苦的條件，目的是什么? ? 說明了學習條件的好壞對學習效果沒有決定性的影響。說明了學習條件的好壞對學習效果沒有決定性的影響。 是為了指出學有所成的根本原因在于勤奮好學是為了指出學有所成的根本原因在于勤奮好學, ,以此勉勵以此勉勵馬生勤奮求學。馬生勤奮求學。 2 2、文章是如何寫出自己學習時的困難條件的、文章是如何寫出自己學習時的困難條件的? ?請引用原文的關(guān)鍵詞語或者句子回

19、答。請引用原文的關(guān)鍵詞語或者句子回答。 窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。不知。日再食，無鮮肥滋味之享。日再食，無鮮肥滋味之享。 余則綿袍敝衣處其間。余則綿袍敝衣處其間。每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。硯冰堅，手指不可屈伸。硯冰堅，手指不可屈伸。嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。分析下面句子分析下面句子1.又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。執(zhí)經(jīng)叩問。表現(xiàn)出作者如饑似渴和頑強的學習精神。表現(xiàn)出作者如饑似渴和頑強的學習精神。2.同

20、舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人 對比寫法，刻畫富家子弟光彩艷麗的形象，對比寫法，刻畫富家子弟光彩艷麗的形象，與自己破衣爛沃作與自己破衣爛沃作 對比襯托作者艱苦的學習生活。對比襯托作者艱苦的學習生活。3.故余雖愚，卒有所得。故余雖愚，卒有所得。“愚愚”是自謙的說法，表明了作者反對學習單靠是自謙的說法，表明了作者反對學習單靠天分，強調(diào)勤奮刻苦才會有所成就的觀點。天分，強調(diào)勤奮刻苦才會有所成就的觀點。記敘、描寫、議論三者的自記敘、描寫、議論三者的自然結(jié)合。然結(jié)合。 本文以記敘為主，筆法簡潔

21、。有些地方適當?shù)乇疚囊杂洈橹?，筆法簡潔。有些地方適當?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使文章增添了文采，顯得更加生加以渲染和描繪，使文章增添了文采，顯得更加生動具體。動具體。善于運用對比手法。善于運用對比手法。 4.找出文中運用對比手法的句子。找出文中運用對比手法的句子。師生態(tài)度師生態(tài)度師師：辭色嚴厲，甚至叱咄：辭色嚴厲，甚至叱咄生生：色愈恭，禮愈至：色愈恭，禮愈至生活情況生活情況同舍生同舍生：衣飾華美，飲食鮮肥：衣飾華美，飲食鮮肥 作作 者者： 緼袍敝衣，日僅再食緼袍敝衣，日僅再食 本文作者以自己青少年時期在本文作者以自己青少年時期在艱難條件下刻苦學習的親身經(jīng)歷，艱難條件下刻苦學習的親身經(jīng)歷，勸勉當時的太

22、學生不要辜負良好條勸勉當時的太學生不要辜負良好條件，要刻苦讀書，以期有成。件，要刻苦讀書，以期有成。 歸納中心歸納中心體驗感悟體驗感悟 “業(yè)精于勤荒于嬉業(yè)精于勤荒于嬉”，學習科學文化，學習科學文化知識，是我們每一個學生的光榮任務(wù)，專知識，是我們每一個學生的光榮任務(wù)，專心向?qū)W，讀書有得，胸中自有真樂。宋濂心向?qū)W，讀書有得，胸中自有真樂。宋濂尊師重道，不畏艱苦，勤于學習、善于學尊師重道，不畏艱苦，勤于學習、善于學習的精神是值得效法的。習的精神是值得效法的。 課堂小結(jié)課堂小結(jié) 我贊成宋濂的學習態(tài)度。因為宋濂從小就我贊成宋濂的學習態(tài)度。因為宋濂從小就“嗜學嗜學”，成年以后，成年以后，“益幕圣賢之道益幕

23、圣賢之道”，他學習能夠刻苦和持之不懈的原因就在于此。，他學習能夠刻苦和持之不懈的原因就在于此。古人言：古人言：“大志得中，中志得小，小志不得大志得中，中志得小，小志不得”。志向、目標是極其。志向、目標是極其重要的，這是成功的動力?？鬃釉唬褐匾?，這是成功的動力?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥咧卟蝗绾弥?，好知者不如樂知者。不如樂知者?！彼五ニ五ァ耙灾杏袠窞樽阏咭灾杏袠窞樽阏摺惫士晒士伞安恢隗w之奉不若不知口體之奉不若人也人也”。我們要樂中學，學中樂，學習效率才會提高。我們要樂中學，學中樂，學習效率才會提高。 但是，宋濂的尊師方式，我有些不同意。他尊重老師固然重要，但是，宋濂的尊師方式，

24、我有些不同意。他尊重老師固然重要，但也沒必要在老師面前但也沒必要在老師面前“畢恭畢敬，不敢出言畢恭畢敬，不敢出言”，而我個人認為的，而我個人認為的言外之意就是：老師錯，學生也錯，學生沒有反駁的機會。所以，言外之意就是：老師錯，學生也錯，學生沒有反駁的機會。所以，我們當遇到老師有錯誤的時候，應(yīng)該大膽、有理、有禮地向老師提我們當遇到老師有錯誤的時候，應(yīng)該大膽、有理、有禮地向老師提出，這樣，我們才可以和老師在人格上建立平等的關(guān)系。出，這樣，我們才可以和老師在人格上建立平等的關(guān)系。你覺得你覺得“先達先達”對弟子對弟子“未嘗稍降辭色未嘗稍降辭色”的態(tài)的態(tài)度可取嗎？為什么？（度可取嗎？為什么？（4分）分）

25、 示例示例1：不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，：不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學生平等交流、相老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才能有利于我們的學習和互信任、共同成長。這樣才能有利于我們的學習和成長。成長。示例示例2：可取。我認為：可取。我認為“先達先達”的的“未嘗稍降辭色未嘗稍降辭色”并非不尊重學生，而是一種更負責的尊重。因為只并非不尊重學生，而是一種更負責的尊重。因為只有有“嚴師嚴師”，才能出，才能出“高徒高徒”，出高素質(zhì)的學子。，出高素質(zhì)的學子。同時，尊重師長是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。同時，尊重師長是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。（無論