【精選資料】傳播學(xué)概論習(xí)題詳解

1、傳播學(xué)概論習(xí)題詳解6第一章習(xí)題二、名詞解釋1、兩級傳播論1940年，拉扎斯菲爾德等人通過伊里調(diào)查發(fā)現(xiàn)，信息從大眾媒介到受眾，經(jīng)過了兩個階段，首先從大眾傳播到輿 論領(lǐng)袖，然后從輿論領(lǐng)袖傳到社會公眾。他們提出的理論稱為兩級傳播論。兩級傳播論認(rèn)為人際傳播比大眾傳播在態(tài) 度改變上更有效。是一種有限效果理論。2、施拉姆、“傳播學(xué)之父”。他將傳播學(xué)作為一門單獨1949年編纂的第一本權(quán)威性傳播學(xué)著作、男人、女人、訊息和媒介:威爾伯施拉姆(1907-1987 ),美國傳播學(xué)者，被稱為“傳播學(xué)鼻祖” 的學(xué)科提出來，并力圖使之系統(tǒng)化、正規(guī)化、完善化。他創(chuàng)立傳播學(xué)的標(biāo)志是大眾傳播學(xué)的出版。他一生中著有報刊的四種理論

2、、大眾傳播媒介與國家發(fā)展人類傳播概覽等30余本著作，創(chuàng)立了衣阿華民意調(diào)查中心、伊利諾伊大學(xué)傳播研究所、斯坦福大學(xué)傳播研究所、夏 威夷大學(xué)東西方研究中心傳播研究所等四所研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了許多學(xué)生，是傳播學(xué)歷史上最重要的人物之一。三、簡答1、傳播學(xué)為何在20世紀(jì)初的美國興起？作為資本主義陣營中最為發(fā)達(dá)的美國，之所以能成為傳播學(xué)誕生的搖籃，除了具備基本的社會、學(xué)科前提條件以 外，還有其獨特的社會、學(xué)科條件。首先，在美國，傳媒一直在政治生活中至關(guān)重要。美國的政治家重視利用傳播媒介宣傳自己的政治主張、樹立形 象、爭取支持。另外在戰(zhàn)爭時期 ，政治家對傳播媒介的依附更凸顯出來。其次，在經(jīng)濟(jì)上，美國是資本主義陣

3、營中唯一的在兩次世界大戰(zhàn)中加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實力的國家。一方面，美國自由市場 經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要壟斷資本家向國內(nèi)、國際市場擴(kuò)展，須對廣告、公關(guān)、消費者以及媒介的經(jīng)營與競爭進(jìn)行 研究。另一方面，美國的大眾傳播業(yè)在兩次大戰(zhàn)之中和以后日益壯大。大眾傳播業(yè)客觀上和主觀上都需要進(jìn)一步研究 傳播規(guī)律，改進(jìn)傳播行為，擴(kuò)大傳播效果。再次，在社會上，美國的大眾傳播與社會生活的關(guān)系日益密切。互動中媒介給社會生活帶來的負(fù)面作用也顯現(xiàn)出 來。一方面手中可以從更多的渠道獲取信息，促進(jìn)社會繁榮；另一方面，媒介內(nèi)容中的暴力、色情等嚴(yán)重影響著受眾， 特別是少年兒童。(最后，在學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上，許多歐洲學(xué)者流亡美國，造成各種人文社會學(xué)科

4、和領(lǐng)域的繁榮，如新聞學(xué)、社會學(xué)、心 理學(xué)、“三論”、政治學(xué)、語言學(xué)、文化研究、統(tǒng)計學(xué)、符號學(xué)等等，直接導(dǎo)致了傳播學(xué)這個邊緣學(xué)科的誕生。)2、試述傳統(tǒng)學(xué)派與批判學(xué)派的差異。傳播學(xué)的批判學(xué)派與傳統(tǒng)學(xué)派存在著一定的差異。集中在研究目的、研究焦點及研究方法三個方面。研究目的的差異：美國的傳統(tǒng)學(xué)派的研究目的是要維護(hù)現(xiàn)在的社會制度和傳播制度，因而實用性、經(jīng)驗性明顯。 而歐洲的批判學(xué)派是將傳播活動置于社會系統(tǒng)中加以考察，從哲學(xué)、社會學(xué)質(zhì)化分析的角度探討傳播與社會結(jié)構(gòu)各要 素之間的關(guān)系、矛盾與沖突。利用對現(xiàn)存?zhèn)鞑顩r的研究改變既存事實、促進(jìn)社會變化，因而要對現(xiàn)有的狀態(tài)進(jìn)行分 析、批判。研究焦點的差異：由于傳播

5、學(xué)傳統(tǒng)學(xué)派研究目的在于維護(hù)，在于實用，因而它的研究焦點就放在了傳播效果與受 眾上。批判學(xué)派著重點在于宏觀的傳播體制的研究、傳播者和傳播與社會結(jié)構(gòu)各要素的關(guān)系上。這與它希望找到變革 的社會原因和根本動力的出發(fā)點不無關(guān)系。研究方法的差異：傳播學(xué)傳統(tǒng)學(xué)派強(qiáng)調(diào)定量分析，注重實證、經(jīng)驗、微觀。批判學(xué)派強(qiáng)調(diào)定性分析，注重思辯、 理論、宏觀、全面。四、論述結(jié)合實際工作談?wù)勀闼J(rèn)識的傳播學(xué)研究對象。(1) 人類傳播的產(chǎn)生與發(fā)展。簡言之，就是要研究人類傳播的歷史。對人類傳播發(fā)生、發(fā)展的歷史研究設(shè)計的范 圍非常廣泛，其中重要的包括傳播思想的發(fā)展、傳播時間的發(fā)展、傳播技術(shù)的發(fā)展等等。(2) 人類傳播的形態(tài)。我們所說

6、的傳播形態(tài)是指人類傳播活動的不同類型。由于社會發(fā)展的歷史階段和社會形態(tài) 不同，產(chǎn)生了許多不同的傳播形態(tài)。同時在一個社會中，因社會所需功能的不同又存在著眾多的傳播形態(tài)。比如：傳傳播學(xué)概論習(xí)題詳解、跨文化傳播、發(fā)展傳播及新聞、輿論、宣播四種形態(tài)的研究（即人們的內(nèi)向交流、人際傳播、組織傳播、大眾傳播） 傳、廣告、公關(guān)、營銷等等研究。（3）人類傳播的過程（結(jié)構(gòu)）。所有人類傳播活動都可以視為一個動態(tài)的過程或靜態(tài)的結(jié)構(gòu)。從普遍意義上，對 人類傳播活動的過程進(jìn)行研究，是傳播學(xué)的深化研究，即深刻地研究傳播的本體活動。（4）結(jié)合自身經(jīng)驗談第二章習(xí)題三、論述簡述人類傳播歷史演進(jìn)的過程，它有什么基本規(guī)律？人類傳播的

7、演進(jìn)可以分為六個階段：（1）符號和信號時代（2）說話和語言時代（3）文字時代（4）印刷時代（5）大眾傳播時代（6）網(wǎng)絡(luò)傳播時代 通過上述對傳播歷史的考察，我們可以看出，傳播在以下方面呈現(xiàn)出的特征及規(guī)律。（1）傳播手段與傳播媒介的進(jìn)步貫穿整個人類存在過程，而且其發(fā)展進(jìn)步呈加速度發(fā)展趨勢，是疊加式而不是 替代式的。（2）傳播與人類社會文化的積累與發(fā)展密切相關(guān)。傳播本身正是人類文化創(chuàng)造和積累的產(chǎn)物。（3）傳播是經(jīng)濟(jì)及社會形態(tài)的直接產(chǎn)物。一種傳播必定是一種社會類型的反應(yīng)。四、練習(xí)請用“傳播”造十個句子，或者在不同的書本報章中找十個包含“傳播”的句子，分析其含義的不同。如，哪些屬于 詞典意義上的傳播，哪

8、些屬于傳播學(xué)意義上的傳播？其主體是人、動植物，還是其他事物？其客體是信息、疾病還是 其他事物？如果是人類傳播的話，分別屬于傳播四種基本類型中的哪一種？例如：蜜蜂傳播花粉。（詞典意義上的傳播，其傳播主體是動物，傳播客體是花粉。）SARS病毒通過各種渠道傳播。（詞典意義上的傳播，其傳播主體是人、動物等，客體是病菌。）計算機(jī)病毒預(yù)警系統(tǒng)能夠防范電腦網(wǎng)絡(luò)中的病毒傳播情況。（詞典意義上的傳播，其傳播主體是人或電腦網(wǎng)絡(luò)，客體是電腦病毒。）傳播中外，咸使知聞。（傳播學(xué)意義上的傳播，其主體是人，客體是信息。）人類古代傳播知識的重要方式之一是口口相傳。（傳播學(xué)意義上的傳播，其主體是人，客體是信息。）關(guān)于那位明星

9、的小道消息四處傳播開來。（傳播學(xué)意義上的傳播，其主體是人，客體是信息。這種傳播屬于人際傳 播。）（傳播電子政府所具有的這種發(fā)散式的網(wǎng)絡(luò)傳播途徑，使上、下級政府之間的各種政令、信息能夠在網(wǎng)絡(luò)上通過。 學(xué)意義上的傳播，其主體是人或組織，客體是信息。屬于組織傳播。）報紙是一種重要的新聞傳播媒介。（傳播學(xué)意義上的傳播，其主體是人，客體是信息。屬于大眾傳播。第三章習(xí)題四、練習(xí)1、思考一下，這個客觀世界當(dāng)中，哪些東西是物質(zhì)的，哪些是能量的，又有哪些是信息的呢？屬于信息范疇的東西能 否單獨存在？客觀世界當(dāng)中，物質(zhì)的和能量的東西是比較容易辨別的，當(dāng)一個東西既不是物質(zhì)也不是能量，那它就是信息的。 屬于信息范疇的

10、東西一般不能單獨存在，因為它是抽象的，無法傳播、無法把握的，只有附著在物質(zhì)載體之上才能成 為客觀世界的有機(jī)組成部分。2、例：甲有一個蘋果，乙有一個蘋果，兩個人交換，各自擁有幾個蘋果？甲有一個單位的信息，乙有一個單位的信息，兩個人交換，各自擁有幾個單位的信息？ 上述例子，說明信息的交換，與物質(zhì)、能量的交換有什么根本不同？一般而言，物質(zhì)和能量的交換是守恒的。但信息的交換不同，你可以在不損失自己所擁有的信息的基礎(chǔ)上，把它 交給別人。,你會聯(lián)想到什么？列舉十個你聯(lián)想到的事物、意義、觀念等。據(jù)此，以紅色作為符號的一個例子,3、看到紅色思考符號的定義、特性。看到紅色，我們可能會聯(lián)想到熱情、熱、紅火、革命、

11、鮮血、喜慶等等，這些豐富的含義使紅色這個物質(zhì)形式本 身具有了用于傳播的功能，成為一個符號。這體現(xiàn)了符號的指代性。傳播學(xué)概論習(xí)題詳解另外，這些東西不是紅色本身具有的，而是在人類長期發(fā)展過程當(dāng)中約定俗成的。這告訴了我們一點，符號的指 代性不是天然具有的，而是后天形成的。4、你和朋友的一次面對面交談中，使用了哪些符號？參見課本的114-117頁，符號的分類。在一次電話交談中，使用了哪些符號？例如，可能使用有聲語言、類語言和其他聲音符號等。在一場古代戰(zhàn)爭中，信息的傳播會使用哪些符號？可能會使用烽火、鼓聲金聲、旗幟和有聲語言等符號。在一份報紙的版面中，使用了哪些符號？可能會使用文字、圖片、顏色、線條等。

12、在一期廣播節(jié)目中，使用了哪些符號？可能使用有聲語言、類語言、音樂和其他聲音符號等。在一期電視節(jié)目中，使用了哪些符號？可能使用有聲語言、類語言、音樂、其他聲音符號等，也可能使用體態(tài)語言、服飾、道具、化妝、人際距離等， 還可以使用文字等。它們構(gòu)成了我們所謂的視聽語言系統(tǒng)。在一個網(wǎng)站的網(wǎng)頁中，使用了哪些符號？可能使用文字、圖片、顏色、線條、視頻、音頻以及其他動態(tài)符號。第四章習(xí)題三、簡答傳播者職業(yè)化、組織化訊息復(fù)制化，其傳送是廣泛、快速、連續(xù)、公開的 媒介機(jī)械化、電子化、網(wǎng)絡(luò)化受眾大眾化，即人數(shù)眾多、成分復(fù)雜、分布廣泛、相對隱匿 反饋間接、零散、遲緩，具有積聚性。1、比起其他人類傳播類型來，大眾傳播有

13、哪些特點？（1）（2）（3）（4）（5）2、如何理解大眾傳播的功能？（1）大眾傳播的四種基本社會功能包括：傳播信息、弓I導(dǎo)輿論、教育大眾、提供娛樂。當(dāng)然，在不良政治、經(jīng)濟(jì)、社 會、文化環(huán)境之下，正面功能可能會帶來負(fù)面影響。（2）除此之外，大眾傳播的一個負(fù)面功能就是麻醉人的精神，取消人的行動能力。（3）另外，大眾傳播成為一個產(chǎn)業(yè)，具有很重要的經(jīng)濟(jì)功能。四、練習(xí)1、思考一下你所處的組織，有哪些活動屬于組織傳播活動？有哪些方向？使用了哪些媒介工具？你在組織傳播活動中 是否很活躍？例如，組織內(nèi)部的會議、工作報告、（1） 組織傳播就是組織內(nèi)部成員間、組織間以及組織與環(huán)境之間交換信息的活動。 聯(lián)誼會，以及

14、組織對外的公關(guān)活動等。（2）組織傳播的方向包括由上而下、由下而上、水平，以及內(nèi)外之間。（3）組織傳播使用的工具包括電話、文字媒介、傳真等，有的組織擁有自己的報紙、刊物、電臺和電視臺，另外，局 域網(wǎng)也成為組織傳播的重要工具。第六章習(xí)題三、簡答1、如何從報刊的四種理論理解人類傳播制度？（1）該書將人類傳播制度分為三類社會類型之下的四種制度類型：封建時代的集權(quán)主義傳播制度、資本主義時代 的自由主義傳播制度和社會責(zé)任論傳播制度、社會主義時代的社會主義傳播制度。（2）社會制度決定傳播制度；傳播制度總是與社會制度相適應(yīng)的。2、舉例分析影響傳播者把關(guān)的因素。（1）政治因素和法律因素傳播學(xué)概論習(xí)題詳解如政府對

15、新聞把關(guān)的影響，一個例子是第二次海灣戰(zhàn)爭中美國對新聞采訪的約束，另一個例子是我國兩會報道； 法律也有影響，如美國的誹謗法。(2) 經(jīng)濟(jì)因素如美國的新聞報道總是不會觸動自己廣告客戶的利益。(3) 社會、文化因素 女0流星花園的禁播。(4) 信息自身的因素如信息自身是否具有新聞價值。(5) 組織自身的因素、南方周末與北京晚報的如媒體組織的所有權(quán)、價值觀、定位對把關(guān)的影響，可以比較一下人民日報 區(qū)別。(6) 受眾因素如受眾的喜好、接受過程也會對把關(guān)產(chǎn)生影響。(7) 技術(shù)因素如各種媒介技術(shù)手段的影響；各類媒體所掌握的技術(shù)水平影響：一個市級電視臺是否可以進(jìn)行衛(wèi)星連線報道等。(8) 傳播者個人因素每一位著

16、名的大眾傳播者都會有自己的價值觀、把關(guān)水平和風(fēng)格。四、練習(xí)1、通過對好萊塢大片等傳播內(nèi)容產(chǎn)品的分析，看看其中的永久性價值觀是如何體現(xiàn)出來的。參見課本203頁。2、 在網(wǎng)上尋找有關(guān)新聞制作把關(guān)活動的文章，或者新聞工作者的自述、 訪談等，從中分析新聞把關(guān)人受到的影響要素。略。第七章習(xí)題二、練習(xí)請在現(xiàn)實中尋找例子，談?wù)勀銓舴蛱m及耶魯學(xué)派的各種態(tài)度勸服理論的理解和評價。(1) “一面說”與“兩面說”例如，可以在報刊和網(wǎng)絡(luò)上尋找關(guān)于青少年拜金主義、偶像崇拜、早戀等的教育文章，看看它們采取的是一面說還是 兩面說，對你有何影響，并訪問一下周圍的同學(xué)，看看對他/她們有何影響，原因何在，霍夫蘭等人的結(jié)論是否成

17、立。(2) 信源的特征例如，名人廣告。(3) 情感訴求與理性訴求例如，觀察一下我國大眾媒體反邪教報道中，哪些運用了情感訴求，哪些運用了理智訴求，想想看對你自己有什么效 果。(4) 防疫論例如，參考消息擴(kuò)大發(fā)行時，毛澤東就曾經(jīng)用“放病菌到肌體里去，增強(qiáng)免疫力”來形容它的作用。第九章習(xí)題三、簡答 如何理解受眾?(1 )大眾傳播中的受眾是在不斷變化中的，沒有一成不變的受眾。即便是對某種傳播媒介而言，也是如此。(2) 大眾傳播中的受眾是各不相同的，但那些有共同經(jīng)歷、受共同社會關(guān)系影響的受眾對相同傳播內(nèi)容的反應(yīng)類 似。他們選擇性地接受、解釋和記憶大體相同地內(nèi)容。一定社會關(guān)系中受眾的相互影響，將會引起一系

18、列思想、觀念、 態(tài)度、行為等方面的變化。(3 )大眾媒介的傳播內(nèi)容會對受眾造成一定影響，會加強(qiáng)現(xiàn)有的社會文化規(guī)范并創(chuàng)造一些新的社會風(fēng)氣，還有可 能促使社會“一體化”。傳播學(xué)概論習(xí)題詳解(4) 受眾不是被動的信息接受者，而是積極的大眾傳播的參與者。受眾希望能夠通過大眾傳播媒介發(fā)表自己的見 解和主張，希望能與傳播者共同分享信息。四、練習(xí)1、觀察一系列廣播、電視節(jié)目或者報紙、雜志，猜測一下，它們的目標(biāo)受眾群大致是些什么人？2、每個人都是受眾當(dāng)中的一員。你最喜歡的大眾傳播產(chǎn)品有哪些？和你同年齡、同教育層次、類似家庭背景的人是否 喜歡它？如果你們都喜歡，那么，這個產(chǎn)品中的哪些要素符合了你們這個受眾群的需

19、求？第十章習(xí)題二、名詞解釋 1、槍彈論也叫“皮下注射”論或“刺激一反應(yīng)”論，是盛行于20世紀(jì)20 40年代的一種媒介威力強(qiáng)大的理論。槍彈論認(rèn)為, 軟弱的受眾象射擊場的靶子，無法抗拒子彈的射擊。受眾消極被動的等待和接受媒介所灌輸?shù)母鞣N思想、感情、知識 或動機(jī)。大眾傳媒有著不可抗拒的巨大力量，受眾對大眾傳媒的信息產(chǎn)生大致相同的反應(yīng)。槍彈論將傳播效果絕對化,將傳媒作用不分時間、地點、對象、環(huán)境的夸大化。40年代以后，槍彈論逐漸被拋棄，“被代之以更多的考慮到傳播的 人類特性而更少歸因于這一過程的物質(zhì)資產(chǎn)的力量的理論” 2、兩級傳播論 1940年拉扎斯菲爾德等人在伊里調(diào)查之后提出，認(rèn)為媒介信息通過“輿論

20、領(lǐng)袖”的過濾和加工后到達(dá)與輿論領(lǐng)袖有社會接觸的個體，即形成 “大眾傳播-輿論領(lǐng)袖-受眾”的傳播過程，這就是“兩級傳播”。兩級傳播是一種有限效果論。3、輿論領(lǐng)袖 兩級傳播中的核心角色，他們是人群中那些首先或者較多接觸大眾傳媒信息，并將經(jīng)過自己再加工后的信息傳播給其 他人的人。4、議程設(shè)置論 由麥庫姆斯和肖于1972年提出。議程設(shè)置理論認(rèn)為，大眾傳媒往往不能決定人們對某一事件或意見的具體看法，但可 以通過提供給信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右人們關(guān)注某些事實和意見及議論的先后順序。5、沉默的螺旋” 德國學(xué)者諾紐曼在其著作重歸大眾傳播的強(qiáng)力觀中提出的，主要觀點是：在某一個特定時期內(nèi)，大眾媒介所鼓 吹

21、的某些觀點在社會上占有優(yōu)勢，對受眾造成壓力；同時對異常意見的人際支持日益缺乏，最終使他們放棄表達(dá)自己 原有的想法和態(tài)度，造成沉默的螺旋。三、簡答 傳播效果研究經(jīng)歷了哪四個階段？各有什么代表性的研究?一、槍彈論盛行于20世紀(jì)20 40年代的一種媒介威力強(qiáng)大的理論，認(rèn)為，軟弱的受眾象射擊場的靶子，無法抗拒子彈的射 擊。受眾消極被動的等待和接受媒介所灌輸?shù)母鞣N思想、感情、知識或動機(jī)。大眾傳媒有著不可抗拒的巨大力量，受 眾對大眾傳媒的信息產(chǎn)生大致相同的反應(yīng)。代表性研究：拉斯韋爾的宣傳分析、李和李的“宣傳的七種技巧”等。二、有限效果論該理論也可以叫做“最低效果法則”，它認(rèn)為傳播活動是傳授互動的過程，受眾

22、是具有不同特點的個體，不是應(yīng)聲傳播學(xué)概論習(xí)題詳解而倒的靶子。大眾媒介的效果由于媒介性質(zhì)及其在社會中的地位而大受影響。媒介不是影響受眾的直接和唯一因素。大眾媒介透過許多中介，在其他多種格局影響下發(fā)生作用，對受眾的影響是有限度的。代表性理論：態(tài)度勸服理論、兩級傳播論等。三、適度效果論適度效果論盛行于20世紀(jì)60年代一80年代，認(rèn)為，大眾傳播對于受眾雖然沒有槍彈論所認(rèn)為那樣直接的、立竿 見影的效果，但是也不像有限效果論說的那么不堪，它仍然是具有一定影響的，這種影響應(yīng)該從受眾這個角度來衡量, 并且從長期效果來衡量。代表性研究：使用與滿足理論、創(chuàng)新與擴(kuò)散理論、議程設(shè)置理論、教養(yǎng)理論、知識溝假說等。四、強(qiáng)大效果論20世紀(jì)80年代后重新興起的強(qiáng)大效果理論，重新強(qiáng)調(diào)大眾傳播有巨大的效果。但是與槍彈論不同，強(qiáng)大效果論 強(qiáng)調(diào)的效果不是簡單的、直接的，而是復(fù)雜的、間接的；不是短期的、立竿見影的，而是長期的、潛移默化的；不是 微觀的、個體的，而是宏觀的、社會的。，選擇你熟悉的