王道俊教育學課后習題與答案精編版

1、最新資料推薦109第一章教育與教育學、選擇題1“以僧為師”，“以 吏為師”是古代什么時 期的教育特征？（）A. 中國B .埃及C .希臘D 羅馬2. 以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和 多種才能的政治家和商 人為教育目的的是古代（）A. 斯巴達 B 埃及C.希臘D 雅典3以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目 的是古代（）A 希臘B. 埃及C.斯巴達D .雅典4以注重身心的和諧發(fā) 展，教育內(nèi)容比較豐富， 教育方法比較靈活為特 征的是古代（）A. 希臘B .埃及C 斯巴達D .雅典5以強調(diào)軍事體育訓練 和政治道德灌輸，教 育內(nèi)容單一，教育方 法比較嚴厲為特征 是古代（）A .希臘B. 埃及C 斯巴達D.雅典6初

2、等義務教育普遍實施于（）A.古代B .文藝復興 后的歐洲C 近代D 現(xiàn) 代7 以“教育的終身化” 為教育特征的是（）A.古代B .文藝復興 后的歐洲C 近代D 現(xiàn) 代8 以“教育的民主化” 為教育特征的是（）A.古代B .文藝復興 后的歐洲C 近代D 現(xiàn) 代9 以“教育的多元化” 是為教育特征的是（）A.古代B .文藝復興 后的歐洲C 近代D 現(xiàn) 代10.反映孔子教育思想的 文獻是（）A .學記B .論語C .禮記D .中庸11.在教育史上主張“有教無類”的教育家是()A.孑L子B .孟子C.墨翟D .荀子12.在教育史上提出“學而不思則惘，思而不學則 殆”的教育家是（）A.孔子B .孟子C

3、.墨翟D .荀子推薦13. 在教育史上主張“不 憤不啟，不悱不發(fā)”的教 育家是（）A.孔子B .孟子C .墨 翟D .荀子14. 下述屬于墨家主張的 是（）A.有教無類B 兼愛C. 復歸人的自然本性D. 化民成俗，其必由學15. 下述屬于孔子主張的 是（）A.有教無類B 兼愛C. 復歸人的自然本性D. 化民成俗，其必由學16. 下述屬于孔子主張的 是（）A.兼愛B “學而不 思則惘，思而不學則殆”C. 復歸人的自然本性D. 化民成俗，其必由學17. 下述屬于孔子主張的 是（）A.復歸人的自然本性B. 兼愛C. “不憤不啟， 不悱不發(fā)” D.化民成俗， 其必由學18. 下述屬于道家的主張 是（）

4、A.有教無類B 兼愛C. 復歸人的自然本性D. 化民成俗，其必由學19. 由學記提出的教 育主張是（）A.有教無類B 兼愛C. 復歸人的自然本性D. 化民成俗，其必由學20. “道而弗牽，強而弗 抑，開而弗達”出自（）A.學記B .論語C.禮記D .中庸21 . “學不躐等”出自（）A .學記B .論語 C.禮記D .中庸22 . “建國君民，教學為 先”這句話反映了 （）A.教育與政治的關(guān)系B .教育與經(jīng)濟的關(guān)系 C.教育與文化的關(guān)系 D .教育與科技的關(guān)系23 .西方古代以其雄辯和 與青年智者的問答法著 名的教育家是（）A.蘇格拉底B .柏拉 圖C .亞里士多德D .德 莫克里特24 .下

5、述著作中反映柏拉 圖的教育思想的是（）A.理想國B .政 治學C .論演說家的 教育D 民本主義與 教育25 .反映古希臘百科全書推薦式的教育家亞里士多德 的教育思想的是（）A.理想國B .政 治學C .論演說家的 教育D 民本主義與 教育26. 以教育現(xiàn)象為研究對 象，探索教育規(guī)律的科學 是（）A.教育B 教育學 C.教育論D .德育論27. 1632年，大教學論 的出版標志著教育學的 獨立，其作者是（）A.夸美紐斯B .赫爾 巴特C 盧梭D 裴斯泰 洛齊28. 近代啟蒙主義教育的 代表人物是（）A.夸美紐斯B .康德C.盧梭D.裴斯泰洛齊 29 .近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是（）

6、A.裴斯泰洛齊B 盧 梭C .康德D .洛克30. 近代教育史中提出著 名的“白板說”的教育 家是（）A.洛克B 盧梭C 康 德D 裴斯泰洛齊31. 教育學作為一門學科 的建立始于夸美紐斯的 研究，他的代表作是（）A.大教學論B.愛 彌爾C .論演說家的 教育D 民本主義與 教育32. 第一個提出要使教育 學成為科學，并把教 育理論建立在倫理學 和心理學基礎之上的 教育家是（）A 盧 梭B夸美紐斯C 康 德D 赫爾巴特33. 赫爾巴特提出要使教 育學成為科學，并把 教育理論建立在倫理 學和心理學基礎之 上，寫了著名的教育 學著作（）A.大教學論B.普 通教育學C .論演說 家的教育 D .民本

7、主 義與教育34. 以下哪一項不是赫爾 巴特強調(diào)的中心（）A.教師中心B .學生 中心C .教材中心D .課 堂中心35. 美國實用主義教育家 杜威關(guān)于學生在教學中 的地位的主張，稱為（）A.白板說B 做中學推薦C.兒童中心主義 D .實 質(zhì)教育派36. 美國的實用主義教育 家杜威的代表作是（）A.大教學論B.普 通教育學C .論演說 家的教育 D .民本主 義與教育37. 以下哪一種觀點是杜 威的主張（）A.教師中心B .兒童 中心C .課堂中心D .教 材中心38. 1939年，首位以馬克 思主義為指導，主編教 育學的教育家是（）A.凱洛夫B 贊可夫 C.布魯納D 維果斯基39. 我國嘗試

8、編寫具有中 國特色的馬克思主義教 育學始于（）A. 50年代B . 60年 代C . 70年代D . 80年 代40 . 20世紀60年代以后 提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是（）A.凱洛夫B .贊可夫 C.布魯納D .維果斯基41 . 20世紀60年代以后 提出了教學發(fā)展思想的教育家是（）A.凱洛夫B .贊可夫 C .布魯納D .巴班斯基二、填空題1 .狹義的教育主要指 ,是教育者根據(jù)一定 的社會要求，有目的、有 計劃、有組織地通過學校 教育的工作，對受教育者 的身心施加影響，促使他 們朝著期望的方向變化的活動。2 .學校教育是指教育者根據(jù)，有目的、有計劃、有組織地通過學校 教育的工作，對受教育

9、者 的身心施加影響，促使他 們朝著期望的方向變化的活動。3. 學校教育是教育者根 據(jù)一定的社會要求， 、 地通過 學校教育的工作，對受教 育者的身心施加影響，促 使他們朝著期望的方向 變化的活動。4 .廣義的教育包括 、 和。5. 孟子說夏、商、 周“設庠、序、學、校以 教之，庠者養(yǎng)也，校者教 也，序者射也。”這里的推薦庠、序、學、校是名稱。6中國近代系統(tǒng)完備的 學制產(chǎn)生與1902年的和1904年的。7中國近代系統(tǒng)完備的 學制產(chǎn)生于年的欽定學堂章程 和年 的奏定學堂章程。8 1902年的欽定學堂 章程又稱。1904年的奏定學堂章程又稱9 中國古代學校的“六 藝”教育包括。10中國古代的“禮”、

10、“樂”、“射”、“御”、 “書”、“數(shù)”統(tǒng)稱為11 大學、中庸、論 語、孟子簡稱 。12. 先秦時期，以為代表的墨家與儒家并稱 顯學。13. 西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著 名的教育家是 。14. 柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作 中。15 的教育思想集 中體現(xiàn)在其代表作理想 國中。16. 古希臘百科全書式的 教育家亞里士多德的教 育思想集中反映在他的 著作中。17. 古希臘百科全書式的教育家的教育思想集中反映在他的著作政治學中。18. 教育學是一門以為研究對象，探索 的科學。19. 教育學作為一門學科 的建立始于夸美紐斯的 研究，他的代表作是20. 教育學作為一門學科的建立始于的研

11、究，他的代表作是。21. 法國啟蒙主義教育的代表人物是，其代 表作是。22 法國 教育的代 表人物是盧梭，其代表作 是愛彌爾。23. 近代教育史中主張紳 士教育的教育家是24. 近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是。推薦25. 第一個提出要使教育 學成為科學，并把教育理 論建立在倫理學和心理 學基礎之上的教育家是 ，其代表作是26. 赫爾巴特是第一個提出要使教育學成為科學， 并把教育理論建立在 和基礎之上 的教育家。27. 美國的實用主義教育家杜威關(guān)于學生在教學 中的地位的主張我們稱 為。28. 美國的實用主義教育家在關(guān)于學生在教學中的地位問題上提出 了與前人完全相反的觀 點，我們將他的

12、觀點稱為29. 1939年，首位以馬克 思主義為指導，主編了教育學的教育家 是。30. 20世紀60年代以后美國的提出的課程 結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的 的教學發(fā)展思想對 世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了 深刻的影響。31. 20世紀60年代以后美國的布魯納提出的 理論，和前蘇聯(lián)的 贊可夫的思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深 刻的影響。32 義務教育是國家用 規(guī)定對一定年齡兒 童 實施的某種程度的學 校教育。三、簡答題1試分析古代雅典的教 育和斯巴達的教育特 點？雅典教育的目的是 培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種 才能的政治家和商人，注 重身心的和諧發(fā)展，教育 內(nèi)容比較豐富，教育方法 也比較靈活。斯巴達的 教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)

13、治階級的強悍的軍人，強 調(diào)軍事體育訓練和政治 道德灌輸，教育內(nèi)容單 一，教育方法也比較嚴 厲。2簡述孔子的教育教學 思想孔子是中國古代最 偉大的教育家和教育思 想家，以他為代表的儒家 文化對中國文化教育的 發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的推薦影響?？鬃拥慕逃枷朐?他的言論記載論語中 有充分的反映。在教育 上，孔子關(guān)于“有教無 類”，“不憤不啟，不悱 不發(fā)”，“學而不思則 惘，思而不學則殆”等的 主張，不僅對中國古代影 響極深，對現(xiàn)代的中國教 育也有積極的指導意義。3.近代教育的特點？ 近代教育有如下特 占：八、(1) 國家加強了對教育的重視和干預。19世紀以 后，資產(chǎn)階級政府逐漸認 識到公共教育的重要性

14、， 并逐漸建立了公共教育 系統(tǒng)。(2) 初等義務教育的普 遍實施。機械化工業(yè)革命 的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普 及初等教育的要求，并為 初等教育的普及提供了 物質(zhì)條件。(3) 教育的世俗化；與共 了教育的發(fā)展相應，教育 逐漸建立了實用功利的世俗教育目標，從宗教教 育中分離出來。(4) 重視教育立法，以法 治教。西方教育發(fā)展的一 個明顯的特點就是有法 律的明確規(guī)定，教育的每 次重要進展或重大變革， 都以法律的形式規(guī)定和 提供保證。四、論述題1 現(xiàn)代教育制度的發(fā)展 有何趨勢？現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨 勢是：(1) 加強學前教育并重視與小學教育的銜接。許 多國家都將學前教育納 入了國家教育

15、系統(tǒng)，并重 視與小學教育的銜接。(2) 強化普及義務教育并延長義務教育年限。19 世紀末，歐美一些國家開 始實行初等義務教育并 逐漸延長義務教育年限。 現(xiàn)在世界上2/3以上的國 家實行9年或9年以上的 義務教育制度。(3) 普通教育與職業(yè)教 育朝著相互滲透的方向 發(fā)展。普通教育主要是以 升學為目的，以基礎科學 知識為主要教學內(nèi)容的 學校教育；職業(yè)教育是以 就業(yè)為目標、以從事某種 職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識推薦和技能為主要教學內(nèi)容 的學校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn) 了普通教育職業(yè)化、職業(yè) 教育普通化的趨勢。(4) 高等教育的類型日 益多樣化。隨著社會生活 的豐富多樣化和高等教 育的大眾化，傳統(tǒng)的以學 術(shù)性為標準

16、的單一大學 逐步發(fā)生變化。在形式 上、內(nèi)容上、入學目的和 考評方法上也多種多樣。(5) 學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。隨 著一次性教育相終身教 育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為 受教育目的的程度逐漸 降低，通過教育補充知 識、豐富人生的目的越來 越強，社會教育的程度越 來越高，學歷教育與非學 歷教育的界限逐漸淡化。(6) 教育制度有利于國 際交流。交通、通訊技術(shù) 的發(fā)展，使得世界正在縮 小，國際文化交流越來越 重要，也越來越現(xiàn)實，這 就要求各國的教育制度有利于國際間的交流，增 加學制、學位、學分等的 互通性。2 .試述20世紀以后世界教育的特征？(1) 教育的終身化。終生 教育是適應科學知識的 加

17、速增長和人的持續(xù)發(fā) 展的要求而逐漸形成的 一種教育思想和教育制 度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代 人的一生應該是終身學 習終身發(fā)展的一生。(2) 教育的全民化。全民教育 是近10年來在世界范圍 內(nèi)興起的使所有人都能 受到基本教育的運動，特 別是使所有適齡兒童都 進入小學并降低輟學率、 使所有的中青年都脫除 文盲運動。(3) 教育的 民主化。教育的民主化是 對教育的等級化、特權(quán)化 和專制化的否定。一方面 它追求讓所有人都受到 同樣的教育，另一方面， 教育民主追求教育的自 由化。(4)教育的多元化。教育 的多元化是對教育的單 一性和統(tǒng)一性的否定，它 是世界物質(zhì)生活和精神 生活多元化在教育上的 反映。具體表現(xiàn)

18、為培養(yǎng)目 標的多元化、辦學形式的 多元化、管理模式的多元推薦化、教學內(nèi)容的多元化、 評價標準的多元化等。（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。 教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn) 代科學技術(shù)在教育上的 運用，并由此引起教育思 想、教育觀念的變化。選擇、填空題答案一、選擇題：1、B2、D 3、C 4、D 5、C 6、C 7、D8、D 9、D 10A 11、A 12、A 13、A 14、C 15、A 16、B17、 C18、C 19、D 20、A 21、A 22、A 23、A 24、A 25、B 26、C 27、A 28、C 29、D 30、A 31、A 32、D 33、 D34、B 35、C 36、D 37、 B38、A

19、39、B 40、C 41、B二、填空題：1、學校教育2、一定的社會要求3、有目的、有計劃、有組織4、家庭教育、社會教育、學校教育 5、學校6、欽定學堂章 程、奏定學堂章程7、1902、1904 8 壬寅學制、癸卯學制9、禮、樂、射、 御、書、數(shù)10、六藝11、 四書12、墨翟13、蘇格 拉底14、理想國15、 柏拉圖16、政治學17、 亞里士多德18、教育現(xiàn) 象、教育規(guī)律19、大教 學論20、夸美紐斯、大 教學論21、盧梭、愛 彌爾22、啟蒙主義23、 洛克24、洛克25、赫爾 巴特、普通教育學26、 倫理學、心理學 27、兒 童中心主義28、杜威、 兒童中心主義 29、凱洛 夫30、布魯納、

20、贊可夫31、課程結(jié)構(gòu)、教育發(fā)展32、法律形式、免費 第二章教育與社會的發(fā)展一、選擇題1決定教育領(lǐng)導權(quán)的是（）A生產(chǎn)力B科學技術(shù) C政治經(jīng)濟制度D文化 2決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī) 模和速度的是（）A科學技術(shù)B政治經(jīng) 濟制度C文化D生產(chǎn) 力3首次提出“人力資 本”理論的學者是 （）A布魯鈉B贊可夫C 舒爾茨D皮亞杰4 “人力資本”理論創(chuàng)建 于（）A 1948 年 B 1952 年 C推薦1958 年 D I960 年5影響受教育者的數(shù)量 和教育質(zhì)量的因素是（）A政治經(jīng)濟制度B科 學技術(shù)C生產(chǎn)力D文 化6教育能推進科學的（）A制度化B系統(tǒng)化C 體制化D全面化 二、填空題1 決定著受教育的權(quán)利。2教育是一種

21、影響政治 經(jīng)濟的力量。3 發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu) 的變化。4人力資本理論的核心 概念是 改變著人們 關(guān)于學習和教育的觀念。6學校全體成員或部分 成員習得且共同具有的 思想觀念和行為方式稱 為-是學校文化的縮 影。8 是人們?yōu)榱吮ＷC學校中教 育活動順利進行而創(chuàng)立 和形成的一種特有的文 化形態(tài)。9 學校的精神或 是校園文化的核心。10 是學校中物質(zhì)文化、制度文化、 精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng) 過長期實踐形成的。三簡答題1政治經(jīng)濟制度是如何 制約教育的？（1）政治經(jīng)濟制度決定 教育的領(lǐng)導權(quán)，（2）政治經(jīng)濟制度決定 著受教育的權(quán)利，（3）政治經(jīng)濟制度決定 著教育的目的。2教育對政治經(jīng)濟制度 的影響表現(xiàn)在哪

22、些方 面？（1）教育為政治經(jīng)濟制 度培養(yǎng)所需要的人，（2）教育是一種影響政推薦治經(jīng)濟的輿論力量，（3）教育可以促進民 主。3生產(chǎn)力是如何決定教 育的？（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q 定教育的規(guī)模和速度，（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制 約著教育結(jié)構(gòu)的變化，（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制 約著教育的內(nèi)容和手段， 4教育對生產(chǎn)力的促進 作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）教育再生產(chǎn)勞動 力，（2）教育再生產(chǎn)科學知 識。5為什么說教育相對獨立 于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？盡管生產(chǎn)力對教育 有制約作用，但從歷史上 看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展 并非完全同步。有兩種情 況：（1）在一定時期 內(nèi)，由于人們的思想意識 落后于較為先進的生產(chǎn) 力，教育的思想、

23、內(nèi)容、 手段、方法等也往往落 后于生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）在生產(chǎn)力處于 較低的水平下，由于文化 交流、社會轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng) 的影響，其教育的思想內(nèi) 容甚至方法也可能超越 生產(chǎn)力發(fā)展的水平。6科學技術(shù)是如何影響教育的？（1）科學技術(shù)能夠影響 受教育者的觀念，（2）科學技術(shù)能夠影響 受教育者的數(shù)量和教育 質(zhì)量，（3）科學技術(shù)能夠影響 教育的內(nèi)容、方法和手 段。7教育對科學技術(shù)發(fā)展 的作用表現(xiàn)在哪些方 面？（1）教育能完成科學知 識的再生產(chǎn)，（2）教育推進科學的體 制化，（3）教育具有科學研究 的功能，（4）教育具有推進科學 技術(shù)研究的功能。8信息技術(shù)對教育有哪些影響？（1）信息技術(shù)改變著人 們關(guān)于知識的觀

24、念，（2）信息技術(shù)改變著人 們關(guān)于學習和教育的觀 念，推薦（3）信息技術(shù)的日益成 熟和普及為實現(xiàn)教育的 第三次飛躍提供了平臺。 9為什么說信息技術(shù)的 日益成熟和普及為實現(xiàn) 教育的第三次飛躍提供 了平臺？（1）信息技術(shù)的智能 化，可以根據(jù)學習者的情 況自動生成相應的教學 進程，確定相應的針對個 人的評價標準，實現(xiàn)教育 的個性化，使因材施教的 理想真正成為現(xiàn)實。（2）信息技術(shù)實現(xiàn)了人 機互動模式，根據(jù)學習者 的目標、選擇和努力程度 等給予不同的反饋，給予 象征性的獎勵和懲罰。（3）信息技術(shù)促進師生 關(guān)系的民主化。10關(guān)于學校文化的界說 有哪些不同的觀點？（1）學校文化不僅包括 學校全體成員共同遵循

25、 的一些觀念和行為，而且 也包括部分成員共同遵 循的觀念和行為；（2）學校文化既可能會 給預定教育目的達成帶 來積極意義，也有可能阻 礙教育目的的達成；（3） 學校文化的核心是學校 各群體所具有的思想觀 念和行為方式，其中最具 決定作用的是思想觀念 特別是價值觀念。11學校文化具有哪些特 征？（1）學校文化是一種組 織文化；（2）學校文化是一種整 合性較強的文化；（3）學校文化以傳遞文 化傳統(tǒng)為己任；（4）學校文化的縮影是 校園文化。12簡述學生文化的成 因。（1）學生個人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會經(jīng)濟地位；（5）社區(qū)的影響。13簡述學生文化的特征。

26、（1）學生文化具有過渡性；（2）學生文化具有非正式性；（3）學生文化具有多樣性;推薦（4）學生文化具有互補 性。四論述題1試述教育與政治經(jīng)濟 制度的關(guān)系。政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用：（1 ）政治經(jīng)濟制度決定 教育的領(lǐng)導權(quán)政治經(jīng)濟 制度通過對教育方針、政 策的頒布，教育目的的制 定，教育經(jīng)費的分配，教 育內(nèi)容特別是意識形態(tài) 教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和 教育行政人員的任命聘 用等，實現(xiàn)對教育領(lǐng)導權(quán) 的控制。（2）政治經(jīng)濟制度決定 著受教育的權(quán)利一個國 家設立怎樣的教育制度， 什么人接受什么樣的教 育，進入不同教育系列的 標準怎樣確定，基本上是 由政治經(jīng)濟制度決定的。 在不同的社會里，不同的 人享有不

27、同的受教育權(quán)。（3）政治經(jīng)濟制度決定 著教育目的 教育的根本 任務是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么 樣的人，特別是培養(yǎng)出來 的人應當具有什么樣的政治方向和思想意識傾 向，則是由一定的社會政 治經(jīng)濟制度決定的，體現(xiàn) 一定社會的政治經(jīng)濟要 求的。社會的政治經(jīng)濟制 度不同，教育目的也就不 同。（4）教育相對獨立于政 治經(jīng)濟制度教育對政治經(jīng)濟制 度的影響：（1）政治經(jīng)濟制度 培養(yǎng)所需要的人才 通過 培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng) 濟的影響，是教育作用于 政治經(jīng)濟的主要途徑。（2）教育是一種影 響政治經(jīng)濟的輿論力量 學校自古以來就是宣傳、 灌輸、傳播一定階級的思 想體系、道德規(guī)范、政策 路線的有效陣地。學校又 是知識分子集中的

28、地方，學校的教師和學生的言 論、教材、文章以及他們 的行為，是宣傳某種思 想，籍以影響群眾，服務 于一定政治經(jīng)濟的現(xiàn)實 力量。（3）教育可以促進 民主 一個國家的民主程 度直接取決于一個國家的政體，但又間接取決于推薦這個國家人民的文化程 度、教育事業(yè)發(fā)展的程 度。2試述教育與生產(chǎn) 力的關(guān)系。生產(chǎn)力對教育的決 定作用：（1）生產(chǎn)力發(fā) 展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模 和速度興辦教育需要一 定的人力、物力和財力。 因此，任何社會教育發(fā)展 的規(guī)模和速度必須取決 于兩方面的條件。一方面 是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教 育的發(fā)展提供的物質(zhì)基 礎。另一方面的條件是生 產(chǎn)力發(fā)展、社會再生產(chǎn)對 勞動力的需求程度，包括 需要的勞動力

29、總量和各 種勞動力的比例，它們分 別決定著整個教育發(fā)展 的規(guī)模、速度和教育的體 系。（2）生產(chǎn)力發(fā)展水 平制約著教育結(jié)構(gòu)的變 化教育結(jié)構(gòu)通常指包括 基礎教育、職業(yè)技術(shù)教 育、高等教育、成人教育 在內(nèi)的各種不同類型和 層次的學校組合和比例 構(gòu)成。社會生產(chǎn)力發(fā)展水 平，以及在這個基礎上形 成的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，制約著教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的發(fā) 展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技 術(shù)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)和分配 結(jié)構(gòu)的變革，與此相適 應，教育結(jié)構(gòu)也將隨之岀 現(xiàn)新變化。（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的 內(nèi)容和手段生產(chǎn)力的發(fā) 展、科學技術(shù)的進步，促 進知識以幾何級數(shù)的速 度增長，促進人們的認識 能力、思維水平的不斷進 步，由此，促進

30、學校的課 程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷改進 與更新。同樣，學校的物 質(zhì)設備、教學實驗儀器等 都是一定的生產(chǎn)工具和 科學技術(shù)在教育領(lǐng)域的 應用，反映了當時的生產(chǎn) 發(fā)展水平。（4）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展 水平教育對生產(chǎn)力的促 進作用：（1）教育再生 產(chǎn)勞動力勞動力的質(zhì)量 和數(shù)量是教育發(fā)展的重 要條件，教育擔當著再生 產(chǎn)勞動力的重任。教育培 養(yǎng)人的勞動能力，使?jié)撛?的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的 生產(chǎn)力；教育可以提高勞 動力的質(zhì)量和素質(zhì)；教育推薦可以改變勞動力的形態(tài)， 把一個簡單勞動力訓練 成一個復雜勞動力，把一 個體力勞動者培養(yǎng)成一 個腦力勞動者。(2)教育再生產(chǎn)科學知識 教育 是實現(xiàn)科學知識再生產(chǎn) 的重要手段，并

31、且通過教 育可以高效能地擴大科 學知識的再生產(chǎn)，使原來 為少數(shù)人所掌握的科學 知識，在較短的時間內(nèi)為 更多的人所掌握，使科學 知識得到普及，先進的生 產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提 高勞動生產(chǎn)效率，促進生 產(chǎn)力的發(fā)展。3試述教育與科學 技術(shù)的關(guān)系科學技術(shù)對教育的 影響：(1)科學技術(shù)能 夠改變教育者的觀念 科 學發(fā)展水平?jīng)Q定了教育 者的知識水平和知識結(jié) 構(gòu)，影響到他們對教育內(nèi) 容、方法的選擇和方法的 運用，也會影響到他們對 教育規(guī)律的認識和教育 過程中教育機制的設定。(2) 科學技術(shù)能夠影響 受教育者的數(shù)量和教育 質(zhì)量一方面，科學發(fā)展 正日益揭示岀教育對象 的身心發(fā)展規(guī)律，從而使 教育活動遵循這種規(guī)律

32、； 另一方面，科學的發(fā)展及 其在教育上的廣泛運用， 使教育對象得以擴大， 促 進了教育數(shù)量的發(fā)展。(3) 科學技術(shù)可以影響 教育的內(nèi)容、方法和手段 教育內(nèi)容的記載與表達 方式，教學用具與器材的 制造等，都離不開科學技 術(shù)的作用。教育對科學技術(shù)發(fā) 展的作用：(1)能完成科學知識的再生產(chǎn) 學校 教育是科學知識再生產(chǎn) 的最主要途徑，因為它是 有組織、有計劃、高效率 的再生產(chǎn)。教育作為科學 知識的再生產(chǎn)，其作用一 方面在于科學的繼承與 積累，把前人創(chuàng)造的科學 知識加以總結(jié)和系統(tǒng)化； 另一方面在于科學的擴 大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的 科學知識傳授給新的一 代，使他們又有所發(fā)現(xiàn)、 有所創(chuàng)新，生產(chǎn)岀更新的 科學

33、成果。(2)教育推進科學的體制化科學的 體制化與教育尤其是高推薦等教育有著密切的關(guān)系， 因為最初很多科研機構(gòu) 是建在大學里的。（3）教育具有科學研究的功 能教育在傳播科學知識 的同時，也從事著直接的 科研工作，這在高校里尤 為突出。（4）教育具有 推進科學技術(shù)研究的功 能教育向科學提出將科 學成果在教育上應用技 術(shù)化的要求，從而豐富科 學技術(shù)的活動，擴大科學 技術(shù)的成果。第二章選擇、填空 題答案一、選擇題1（ 3）2(4) 3(3) 4(4)5 (2)6(3)、填空題1政治經(jīng)濟制度2輿論3生產(chǎn)力4人力資本5科學技術(shù)6學校文化7 校園文化8校園文化9 觀念文化第三章教育與人的發(fā)展一、選擇題1 .

34、人的身心發(fā)展具有（）A系統(tǒng)性B能動性C 客觀性D主觀性2. 中國古代“內(nèi)發(fā)論"的代表人物是（）A孔子B荀子C孟 子D墨子3. 強調(diào)成熟機制對人的 發(fā)展起決定作用的是（）A弗洛伊德B威爾遜 C格塞爾D皮亞杰4. 中國古代“外鑠論" 的代表人物是 （）A孟子B墨子C孔子 D荀子5. 提出“白板說"的是（）A華生B洛克C盧 梭D格塞爾6. 個體身心發(fā)展的順序 性決定教育、教學工作應（）A有針對性B因材施 教C抓住成熟期 D循 序漸進7. “拔苗助長"、“凌節(jié) 而施"違背了人的身心 發(fā)展的 （）A階段性B順序性C 不均衡性D差異性8. 在教育、教學中采

35、用“一刀切"、“一鍋煮"的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的（）A順序性B階推薦段性C互補性D差 異性9. “因材施教”體現(xiàn)了 人的身心發(fā)展的 （）A差異性B不均衡性 C階段性D順序性10. 能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是（）A成熟B遺傳素質(zhì)C 環(huán)境D教育11. “ 一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調(diào)的是（）A環(huán)境決定論B遺傳 決定論C教育萬能論D 二因素論12. 促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀 態(tài)的決定性因素是（）A遺傳素質(zhì)B環(huán)境C 個體主觀能動性D教育13. 心理學家所說的“危 險期”或“心理斷乳 期”指的是 （）A幼兒期B兒童期C 少年期D青年期二、填空題1作為復

36、雜整體的個體 在從生命開始到生命結(jié) 束的全部人生過程中，不 斷發(fā)生的變化過程，稱為 是。2. 人的身心發(fā)展是在 過程中實現(xiàn)的。3. 英國哲學家洛克的 是外鑠論的一個典型的 代表。4. 美國行為主義心理學 家曾經(jīng)說過，給他 一打健康的嬰兒，不管他 們祖先的狀況如何，他可 以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型 的人。5. 青少年身心發(fā)展的年 齡特點，是在發(fā)展的不同 年齡階段中形成的一般 的、_ 、本質(zhì)的特征。6. 所謂是指身體或 心理的某一方面機能和 能力最適于形成的時期。7. 遺傳是指從上代繼承 下來的上的特點。8. 遺傳素質(zhì)是人的身心 發(fā)展的前提，為個體的身 心發(fā)展提供了 。9. 美國生理

37、和心理學家 格塞爾認為，胎兒的發(fā)育 大部分是由基因制約的， 這種由基因制約的發(fā)展過程就是。10. 環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的 一切。推薦11. 所謂，是指人在 世界中的地位得到肯定， 人的作用得到發(fā)揮，人的 尊嚴得到保證。12. 個性亦稱，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有 整體性與獨立性。13. _是個體身心兩方 面逐步走向成熟的時期。三、簡答題1. 個體身心發(fā)展的一般 規(guī)律有哪些？（1 ）個體身心發(fā)展的順 序性；（2）個體身心發(fā)展的階 段性；（3）個體身心發(fā)展的不 均衡性；（4）個體身心發(fā)展的互 補性；（5）個體身心發(fā)展的個 別差異性。2. 舉例說明個體身心發(fā) 展的不均衡性表現(xiàn)在哪

38、些方面？（1 ）同一方面的發(fā)展速 度，在不同的年齡階段變 化是不平衡的。例如，青 少年的身高體重有兩個 生長的高峰。第一個高峰 在出生后的第一年，第二 個高峰在青春發(fā)育期。（2）不同方面發(fā)展的不 平衡性，有的方面在較早 的年齡階段就已達到較 高的發(fā)展水平，有的則要 到較晚的年齡階段才能 達到成熟的水平。如在生 理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴 系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng) 成熟在后。3. 簡述遺傳素質(zhì)在人的 身心發(fā)展中的作用。（1 ）遺傳素質(zhì)是人的身 心發(fā)展的前提，為個體的 身心發(fā)展提供了可能性；（2）遺傳素質(zhì)的差異對 人的身心發(fā)展有一定的 影響作用；（3）遺傳在人的發(fā)展中 的作用是不可能夸大的。4. 簡述環(huán)

39、境對個體發(fā)展 的影響作用。（1 ）為個體的發(fā)展提供 了多種可能性，包括機 遇、條件和對象；（2）對個體發(fā)展的影響 有積極和消極之分；（3）人在接受環(huán)境影響 和作用時，也不是消極 的、被動的。5. 簡述學校教育對個體 發(fā)展的特殊功能。（1 ）學校教育按社會對推薦個體的基本要求對個體 發(fā)展的方向與方面作出 社會性規(guī)范；（2）學校教育具有加速 個體發(fā)展的特殊功能；（3 ）學校教育，尤其是 基礎教育對個體發(fā)展的 影響不僅具有即時的價 值，而且具有延時的價 值；（4）學校教育具有開發(fā) 個體特殊才能和發(fā)展個 性的功能。6. 教育怎樣使人的價值 得到發(fā)現(xiàn)？（1 ）要不斷提高人們對 人自身價值的認識，提高 人

40、們對人與人、人與社 會、人與自然關(guān)系的認 識；（2）充分認識到人的生 命價值、人的主體地位、 人的個體的獨特尊嚴；（3）不僅要教給人們知 識和技能，而且要教會人 們駕馭知識技能，教會人 們懷疑知識技能； （4） 應該使人們清醒地認識 到，知識是為人所用的， 而不應該由知識反過來奴役人。7. 初中教育的個體發(fā)展任務是什么？（1 ）在身體發(fā)展方面， 要進行保健和青春期教 育，讓少年懂得青春期生 理變化的必然性和意義。（2）在認知方面，應重 視抽象思維和概括能力 的培養(yǎng)；（3）在情意方面，應著 重培養(yǎng)學生的道德理想 和深刻的情感體驗。（4）在自我教育能力方 面，幫助學生形成較正確 的自我認識、使學生

41、掌握 評價自我的多維標準。 第三章選擇、填空題答 案一、選擇題 1.B 2.C 3.C4. D 5.B 6.D 7. B 8.D 9.A10. B 11.B 12.C 13.C二、填空題1.個體身心 發(fā)展2.社會實踐3.白 板說4.華生5.典型的6. 發(fā)展關(guān)鍵期7.生理解 剖8.可能性9.成熟10. 外部條件11.人的價值12. 人格13.青年期第四章教育目的一、選擇題1. 國家把受教育者培養(yǎng) 成為什么樣人才的總要 求，就是 （）推薦A教學目的B教育目 的C培養(yǎng)目標D教學 目標2. 衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準是（）A教育目的B教育任 務C教育規(guī)律D教育 原則3. 教育目的是教育的根

42、 本性問題，對一切教育工 作具有（）A控制作用B制約作 用C促進作用D指導 意義4. 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié) 合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展 的（）A主要方法B重要方 法C唯一方法D特殊 方法5. 根據(jù)各級各類學校任 務確定的對所培養(yǎng)的人 的特殊要求，我們習慣上 稱為（）A教育方針B教育目 的C教學目標D培養(yǎng) 目標6. 教育目的是社會需求 的集中反映，它集中體現(xiàn) 了 （）A教育的性質(zhì)B教育 的任務C教育的內(nèi)容D 教育的規(guī)律7. 素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學生的（）A高水平的智力 B實 踐能力C健康體魄D 創(chuàng)新精神8. 現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育 的根本區(qū)別在于重視（）A實踐能力的培養(yǎng) B 思維能力的培養(yǎng) C想象 能力的培

43、養(yǎng)D創(chuàng)新能力 的培養(yǎng)二、填空題1. 狹義的教育目的是國 家對把受教育者培養(yǎng)成 為什么樣人才的_。2. 教育目的是一切教育工作的 ，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的3. 培養(yǎng)目標是根據(jù)各級 各類學校任務確定的對 所培養(yǎng)的人的。4. 是教育者在教育教學過程中，在完成某 一階段工作時，希望受教 育者達到的要求或產(chǎn)生 的變化結(jié)果。5. 教育目的具有歷史性、時代性、 ，在階級推薦社會具有鮮明的階級性。6. 教育目的是 的 集中反映，是教育性質(zhì)的 集中體現(xiàn)。7. 馬克思主義關(guān)于 是確定我國教育目的的 理論基礎。8. 人的全面發(fā)展是與人 的 相對而言的。9. 全面發(fā)展的人是 、個體性和社會性 得到普遍、充分而自

44、由發(fā) 展的人。10. 相結(jié)合是實現(xiàn) 人的全面發(fā)展的唯一方 法。11. 智育是授予學生系統(tǒng) 的科學文化知識、技能， 發(fā)展他們的智力和與學習有關(guān)的的教育。12. 體育是授予學生健康的知識、技能，發(fā)展他們 的體力，增強他們的 ，培養(yǎng)參加體育活 動的需要和習慣，增強其 意志力的教育。13. 美育是培養(yǎng)學生健康的審美觀，發(fā)展他們的能力，培養(yǎng)他們高尚情 操與文明素養(yǎng)的教育。14. 勞動技術(shù)教育是引導 學生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成的教育。15. 創(chuàng)新能力不僅是一種 智力特征，更是一種 ，是一種精神狀 態(tài)。三、簡答題1. 教育目的對教育工作 的指導意義是通過哪些 作用實現(xiàn)的？（1 ）導向作用。它不僅 為受

45、教育者指明了發(fā)展 方向，預定了發(fā)展結(jié)果， 也為教育工作者指明了 工作方向和奮斗目標。（2 ）激勵作用。共同的目的一旦被人們認識和 接受，它不僅能指導整個 實踐活動過程，而且能夠 激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的 目標而努力。（3 ）評價作用。教育目 的是衡量和評價教育實 施效果的根本依據(jù)和標 準。2. 簡述教育目的與培養(yǎng) 目標之間的關(guān)系。教育目的與培養(yǎng)目標是 普遍與特殊的關(guān)系。教育 目的是針對所有受教育 者提出的，而培養(yǎng)目標是 針對特定的教育對象提推薦出的，各級各類學校的教 育對象有各自不同的特 點，制定培養(yǎng)目標需要考 慮各自學校學生的特點。3. 什么是教學目標？教 學目標與教育目的、培養(yǎng) 目標之間的關(guān)系

46、如何？教學目標是教育者在教 育教學過程中，在完成某 一階段工作時，希望受教 育者達到的要求或產(chǎn)生 的變化結(jié)果。教學目標 與教育目的、培養(yǎng)目標之 間的關(guān)系是具體與抽象 的關(guān)系，他們彼此相關(guān)， 但不能相互取代。目的與 目標根本不同，目標可以 測量，而目的是不能測量 的。4. 制定教育目的的基本 依據(jù)是什么？（1 ）教育目的的制定受 制于特定的社會政治、經(jīng) 濟、文化背景；（2）教育目的體現(xiàn)了人 們的教育理想；（3）我國教育目的是建 立在馬克思關(guān)于人的全 面發(fā)展學說基礎上的。5. 怎樣理解教育目的的 制定受制于特定的社會 政治、經(jīng)濟、文化背景？（1）不同的社會發(fā)展階 段有不同的教育目的；（2）不同的社

47、會制度有 不同的教育目的；（3）不同國家的文化背 景也使教育培養(yǎng)的人各 具特色。6. 現(xiàn)階段我國的教育目 的及基本精神是什么？ 現(xiàn)階段我國的教育目的 是：以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精 神和實踐能力為重點，造 就有理想、有道德、有文 化、守紀律的、德智體美 等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。 現(xiàn)階段我國教育目的基 本精神是：（1 ）要求培養(yǎng)的人是社 會主義事業(yè)的建設者和 接班人，因此要堅持政治 思想道德素質(zhì)與科學文 化知識能力的統(tǒng)一；（2）要求學生在德、智、 體等方面全面發(fā)展，要求 堅持腦力與體力兩方面 的和諧發(fā)展；（3）適應時代要求，強 調(diào)學生個性的發(fā)展，培養(yǎng) 學生的創(chuàng)造精神和實踐 能力。7. 普

48、通中學德育有哪些推薦要求？（1）幫助學生初步了解 馬克思主義的基本觀點 和具有中國特色的社會 主義理論；（2）熱愛黨，熱愛人民， 熱愛祖國，熱愛勞動，熱 愛科學；（3）建立民主和法制的 意識，養(yǎng)成實事求是、追 求真理、獨立思考、勇于 開拓的思維方法和科學 精神；（4）形成社會主義的現(xiàn) 代文明意識和道德觀念；（5）養(yǎng)成適應不斷改革 開放形勢的開放心態(tài)和 應變能力。8. 普通中學在智育方面 的要求有哪些？（1 ）幫助學生在小學教 育的基礎上，進一步系統(tǒng) 地學習科學文化基礎知 識，掌握相應的技能和技 巧；（2）發(fā)展學生的思維能 力、想象能力和創(chuàng)造能 力，養(yǎng)成良好的學習習慣 和自學能力；（3）培養(yǎng)學生

49、良好的學 習興趣、情感、意志和積 極的心理品質(zhì)。9. 普通中學在體育方面的要求是什么？（1 ）使學生掌握基本的 運動知識和技能，養(yǎng)成堅 持鍛煉身體的良好習慣；（2）培養(yǎng)學生的競爭意 識、合作精神和堅強毅 力；（3）培養(yǎng)學生良好的衛(wèi) 生習慣，了解科學營養(yǎng)知 識。10. 普通中學在美育方面 有哪些要求？（1）提高學生感受美的 能力，即對自然、社會中 存在的現(xiàn)實美，對藝術(shù)作 品的藝術(shù)美的感受能力；（2）培養(yǎng)學生鑒賞美的 能力，即具有美學的基礎 知識，具有分辨美與丑、 文與野、優(yōu)與劣的能力， 具有區(qū)分美的程度和種 類的能力；（3）形成學生創(chuàng)造美的 能力，即能把自己獨特的 美感用各種不同的形式 表達出來

50、的能力。11. 普通中學在勞動技術(shù) 教育方面有哪些要求？（1）通過科學技術(shù)知識 的教學和勞動實踐，使學 生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本推薦技術(shù)知識，掌握一定的職 業(yè)技術(shù)知識和技能，培養(yǎng) 學生的動手能力，養(yǎng)成良 好的勞動態(tài)度、勞動習慣 和艱苦奮斗的精神；（2）結(jié)合勞動技術(shù)教育， 還可以授予學生一定的 商品經(jīng)濟知識，使學生初 步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營 和管理，了解當?shù)氐馁Y源 狀況和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，以 及國家的經(jīng)濟政策、 法律 法規(guī)，具有一定的收集和 利用商品信息的能力。12. 為什么說素質(zhì)教育是 促進學生個體發(fā)展的教 育？素質(zhì)教育強調(diào)要把 學生的全面發(fā)展與個性 發(fā)展結(jié)合起來，既充分重 視學生共性的發(fā)展，對學 生

51、的基本方面的發(fā)展有 統(tǒng)一的要求，在此基礎 上,又要重視學生個性的 多樣性，對不同的學生有 不同的發(fā)展要求、不同的 教育模式、不同的評價方 案，從而把學生的差別性 顯示出來并加以發(fā)展， 使 每一個學生成為具有高 度自主性、獨立性和創(chuàng)造 性的人。13. 為什么說創(chuàng)新能力不 僅是一種智力能力，更是 一種人格特征，是一種精 神狀態(tài)？創(chuàng)新能力離不開智 力活動，離不開大量具體 的知識，但創(chuàng)新能力決不 僅僅是智力活動，它不僅 表現(xiàn)為對知識的攝取、改 組和運用，不僅表現(xiàn)為對 新思想、新技術(shù)的發(fā)明， 而且是一種追求創(chuàng)新意 識，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積 極探求的心理傾向，是一 種善于把握機會的敏銳 性，是一種積極改變自

52、己 并改變環(huán)境的應變能力。四、論述題1. 試述馬克思主義關(guān)于 人的全面發(fā)展學說。馬克思主義關(guān)于人 的全面發(fā)展的學說是建 立在歷史唯物主義和剩 余價值學說的理論基礎 上,它把人的全面發(fā)展既 看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的 客觀要求，也是對于共產(chǎn) 主義新人的理想藍圖的 描繪。馬克思主義關(guān)于人 的全面發(fā)展學說的基本 理論有如下：要點：（1 ）人的全面發(fā)展是與推薦人的片面發(fā)展相對而言 的，全面發(fā)展的人是精神 和身體、個體性和社會性 得到普遍、充分而自由發(fā) 展的人。（2）人朝什么方向發(fā)展， 怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程 度取決于社會條件。（3）從歷史發(fā)展的進程 來看，人的發(fā)展受到社會 分工的制約。（4）現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的

53、 高度發(fā)展必將對人類提 出全面發(fā)展的要求，并提 供全面發(fā)展的可能性。（5）馬克思預言，人類 的全面發(fā)展只有在共產(chǎn) 主義社會才能得以實現(xiàn)。（6）教育與生產(chǎn)勞動相 結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā) 展的唯一方法。馬克思主義關(guān)于人的全 面發(fā)展才學說確立了科 學的人的發(fā)展觀，指明了 人的發(fā)展的必然規(guī)律，并 為我們制定教育的目的 提供了理論依據(jù)。2. 為什么說現(xiàn)代教育與 傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在 于重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新 能力？傳統(tǒng)教育是以教學 內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性 為基本出發(fā)點，以知識記 憶和再現(xiàn)為基本學習目 標，它強調(diào)的是掌握知識 的數(shù)量和準確性，強調(diào)的 是對過去知識的記憶。 因 此，傳統(tǒng)教育把掌握知識 本身作為教學目

54、的，把教 學過程理解為知識積累 的過程。在這樣的教學過 程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒 有也不可能得到重視。 現(xiàn)代社會，知識創(chuàng)造、更 新速度的急劇加快，改變 著以知識的學習、積累為 目的的教育活動。知識的 學習成為手段，成為認識 科學本質(zhì)、訓練思維能 力、掌握學習方法的手 段。在教學過程中，強調(diào) 的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過 程，而不是簡單地獲得結(jié) 果，強調(diào)的是創(chuàng)造性解決 問題的方法和形成探究 的精神。在這樣的教學過 程中，學生的應變能力、 創(chuàng)新能力也就在解決問 題的過程中得到了培養(yǎng) 和發(fā)展。第四章 選擇、填空題答 案一、選擇題 1.B 2.A 3.D推薦4. C 5.D 6.A 7.D 8.D二、填空題1.總的要求2. 出發(fā)點、歸宿3.特殊 要求4.教學目標5.社 會性6.社會需求7.人