護(hù)理倫理學(xué)復(fù)習(xí)題及答案(共6頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上護(hù)理倫理學(xué)復(fù)習(xí)題及答案 一、單選題 1、下列哪項(xiàng)不是護(hù)士的道德義務(wù)?( D) A.尊重病人自主決定的義務(wù) B.知情告知的義務(wù) C.為患者解除痛苦的義務(wù) D.監(jiān)督患者權(quán)利實(shí)現(xiàn)的義務(wù) E.為患者隱私保密的義務(wù) 2、“杏林春暖”的典故是稱頌醫(yī)學(xué)家（ C ）為窮人治病不取酬的事跡。 A 龐安 B 李時(shí)珍 C 董奉 D 孫思邈 3、.做好ICU護(hù)理工作的基礎(chǔ)是( D ) A.高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感 B.舒適的生活護(hù)理 C.做好心理防護(hù)工作 D.護(hù)理人員的專業(yè)素質(zhì)與能力 E.護(hù)理人員的美學(xué)修養(yǎng) 4、最早構(gòu)建較完整美德論體系的是（ D ）。 A 蘇格拉底 B 柏拉圖 C 亞里士多德 D

2、希波克拉底 5、 道德的教育功能不可能（ C ）。 A 造成社會(huì)輿論 B 培養(yǎng)人的道德意識(shí) C 替代自身的道德修養(yǎng) D 提高人們的道德境界 6、屬于老年病科護(hù)理工作的特點(diǎn)是( C ) A.護(hù)理工作緊迫 B.護(hù)理與保健并重 C.護(hù)理任務(wù)重，難度大、心理護(hù)理要求高 D.特殊護(hù)患關(guān)系 E.護(hù)理安全問(wèn)題突出 7、把“精神錯(cuò)亂的人作為一個(gè)人來(lái)尊重，是我們最高的道德責(zé)任和醫(yī)療義務(wù)”出自 ( A ) A.夏威夷宣言 B.東京宣言C.日內(nèi)瓦宣言D.悉尼宣言E.赫爾辛基宣言 8、最能體現(xiàn)護(hù)理科研人員高尚情操的人體實(shí)驗(yàn)是（ B ）。 A 天然實(shí)驗(yàn) B 自體實(shí)驗(yàn) C 誘導(dǎo)實(shí)驗(yàn) D 自愿實(shí)驗(yàn) 9、手術(shù)后，護(hù)理人員應(yīng)遵

3、照醫(yī)囑按時(shí)給鎮(zhèn)痛藥，并指導(dǎo)患者咳嗽、翻身或活動(dòng)肢體，指導(dǎo)患者早期活動(dòng)，體現(xiàn)了手術(shù)后護(hù)理倫理要求中的（ A ）。 A 減輕痛苦，促進(jìn)康復(fù) B 嚴(yán)密觀察，勤于護(hù)理 C 敏銳觀察，細(xì)心謹(jǐn)慎 D 提高認(rèn)識(shí)，默默奉獻(xiàn) 10、公益思想屬于（ C ） A美德論的范疇 B義務(wù)論的范疇 C效果論的范疇 D動(dòng)機(jī)論的范疇 11、房門需設(shè)防夾裝置、桌面不能鋪設(shè)臺(tái)布、開水間要上鎖，病房?jī)?nèi)不能放置暖瓶及熱水杯以防燙傷等工作要求是兒科護(hù)理倫理中（ B ）的具體體現(xiàn)。 A 敏銳觀察，細(xì)心謹(jǐn)慎 B 保證安全，環(huán)境溫馨 C 承擔(dān)責(zé)任、高度自覺(jué) D 保護(hù)安全，嚴(yán)格管理 12、構(gòu)成護(hù)理道德品質(zhì)的要素是（ A ）。 A 護(hù)理道德情感

4、B 護(hù)理道德理想 C 護(hù)理道德境 界 D 護(hù)理道德水平 13、器官移植相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)中涉及衛(wèi)生資源分配的倫理問(wèn)題的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)是（ C ）。 A 患者的財(cái)力 B 患者的文化程度 C 患者的社會(huì)價(jià)值 D 患者的人際關(guān)系 14、在言談舉止方面既要親切關(guān)懷也要嚴(yán)謹(jǐn)有度，保持恰當(dāng)?shù)淖o(hù)患關(guān)系，不利用與患者建立的良好關(guān)系謀取利益或發(fā)展超出工作范圍的關(guān)系，體現(xiàn)了護(hù)理人員（ D ）的道德品質(zhì)。 A 提高認(rèn)識(shí)，默默奉獻(xiàn) B 換位思考，理解患者 C 保護(hù)安全，嚴(yán)格管理 D 嚴(yán)于律己，保護(hù)患者 15、南丁格爾是（ D ）人。 A 美國(guó) B 意大利 C 德國(guó) D 英國(guó) 16、大多數(shù)急診患者是綜合病、復(fù)合傷，病情比較復(fù)雜，風(fēng)險(xiǎn)也

5、比較大，病情涉及到多學(xué)科、多專業(yè)，急診科室間、專業(yè)間（ A ）、密切配合十分重要。 A 團(tuán)隊(duì)協(xié)作 B 合理安排 C 果斷審慎 D 主動(dòng)服務(wù) 17、整形外科的護(hù)理人員根據(jù)護(hù)理原則，選擇對(duì)患者最為有利、適宜的護(hù)理方案，通過(guò)精心護(hù)理體現(xiàn)護(hù)理倫理的（ B ）。 A 尊重患者，做好心理護(hù)理 B 靈活細(xì)心，做好手術(shù)護(hù)理 C 理解患者，尊重人格 D 悉心護(hù)理，耐心指導(dǎo) 18、以護(hù)士應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么以及如何做才是道德的為具體形式的護(hù)理倫理學(xué)理論被稱為（ B ）。 A 美德論 B 義務(wù)論 C 功利論 D 效果論 19、不只是護(hù)理領(lǐng)域的鼻祖，也是護(hù)理倫理學(xué)先驅(qū)的是( B ) A.希波克拉底 B.南丁格爾C

6、.妙聞 D.孫思邈E.張仲景 10.下列權(quán)利中最能具體體現(xiàn)患者自主權(quán)的是( B ) A.生命健康權(quán) B.知情同意權(quán)和知情選擇權(quán) C.隱私保護(hù)權(quán) D.監(jiān)督醫(yī)療護(hù)理的權(quán)利 E.采取何種治療方案的權(quán)利 20、保持診室內(nèi)一醫(yī)一患，是遵循了（ A ）門診護(hù)理倫理要求。 A 尊重患者，保護(hù)隱私 B 維護(hù)公正，合理安排 C 尊重患者，注重心理護(hù)理 D 團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相監(jiān)督 21、下列權(quán)利中最能具體體現(xiàn)患者自主權(quán)的是( B ) A.生命健康權(quán) B.知情同意權(quán)和知情選擇權(quán) C.隱私保護(hù)權(quán) D.監(jiān)督醫(yī)療護(hù)理的權(quán)利 E.采取何種治療方案的權(quán)利 22、當(dāng)代醫(yī)護(hù)關(guān)系應(yīng)是一種（ D ）。 A 主從關(guān)系 B 交流-主從關(guān)系

7、C 并列關(guān)系 D 并列-互補(bǔ)關(guān)系 23、在醫(yī)療護(hù)理的溝通實(shí)踐中，最為關(guān)鍵的是( A ) A.護(hù)理人員的內(nèi)在倫理理念 B.護(hù)理人員的個(gè)人道德修養(yǎng) C.護(hù)理人員的耐心傾聽 D.護(hù)理人員的安慰藝術(shù) E.護(hù)理人員的儀表 24、道德的特征不應(yīng) 包括（ D ）。 A 階級(jí)性與全民性的統(tǒng)一 B 變動(dòng)性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一 C 自律性與他律性的統(tǒng)一 D 協(xié)調(diào)性與和諧性的統(tǒng)一 25、不只是護(hù)理領(lǐng)域的鼻祖，也是護(hù)理倫理學(xué)先驅(qū)的是( B ) A.希波克拉底 B.南丁格爾C.妙聞 D.孫思邈E.張仲景 二、填空 1、護(hù)理道德品質(zhì)是由護(hù)理道德認(rèn)識(shí)、 護(hù)理道德情感 、護(hù)理道德意志、 護(hù)理道德信念 和護(hù)理道德行為諸要求構(gòu)成的綜合

8、體。 2、 護(hù)理管理的主要職責(zé)是 組織、引導(dǎo) 護(hù)士達(dá)到護(hù)理管理目標(biāo)。作為一個(gè)優(yōu)秀的護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者手中雖然有權(quán)利，但要以 非權(quán)力 影響為主。 3、規(guī)范倫理學(xué)是由古希臘思想家亞里士多德首創(chuàng)的，因此被人們稱為“倫理學(xué)之父”。 4、19411942年毛澤東同志兩度為護(hù)士題詞，其內(nèi)容是：“ 尊重護(hù)士，愛(ài)護(hù)護(hù)士”、“ 護(hù)士工作有很大的政治性 ”。 5、 護(hù)理管理的特點(diǎn)是由護(hù)理管理的體制、對(duì)象和要求等所決定的。 6、 對(duì)臨終患者，幫助其減少和解除軀體上的痛苦，緩解心理上的恐懼，維護(hù)尊嚴(yán)、提高生命質(zhì)量，使逝者平靜、安寧、舒適的抵達(dá)人生的終點(diǎn)，體現(xiàn)了護(hù)理人員 理解臨終患者，以博愛(ài)之心做好護(hù)理工作 的道德素養(yǎng)。面對(duì)危

9、重患者護(hù)理中經(jīng)常遇到的一些倫理難題，護(hù)理人員要抱著 充分理解和任勞任怨 的態(tài)度，認(rèn)真對(duì)待。 7、社會(huì)重大災(zāi)害急救的護(hù)理道德規(guī)范是：（1） 恪守職責(zé) ；（2）樹立崇高的職業(yè)責(zé)任感和科學(xué)態(tài)度；（3） 發(fā)揚(yáng)人道主義精神 。 8、護(hù)患關(guān)系的特點(diǎn)：護(hù)患雙方利益的一致性、護(hù)患關(guān)系的平等性和關(guān)系的人文性。 9、受試者雖然自愿簽署了人體實(shí)驗(yàn)的知情同意書，但也有權(quán)在任何時(shí)候中止實(shí)驗(yàn)，而不管此實(shí)驗(yàn)是否真的存在嚴(yán)重的危險(xiǎn)，實(shí)驗(yàn)者也都必須中止實(shí)驗(yàn)，即便實(shí)驗(yàn)者知道繼續(xù)實(shí)驗(yàn)對(duì)受試者不會(huì)產(chǎn)生危害。 10. 護(hù)理倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，主要包括護(hù)理道德的基本理論、護(hù)理道德的規(guī)范體系、護(hù)理道德的基本實(shí)踐以及護(hù)理道德難題四部分 11.

10、 希波克拉底是西方醫(yī)學(xué)的奠基人，被稱為“醫(yī)學(xué)之父”。 12. 護(hù)理人員應(yīng)設(shè)身處地的為患者著想，主動(dòng)關(guān)心、耐心細(xì)致做好術(shù)前 心理護(hù)理 ，解除其種種疑慮，最終能使患者以穩(wěn)定的情緒和樂(lè)觀的態(tài)度迎接手術(shù)。保證手術(shù)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)和手術(shù)成功的必要條件是 認(rèn)真做好術(shù)前準(zhǔn)備 。 13. 護(hù)理道德評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)有： 有利 、 自主 、公正和互助。 14. 在配合新的手術(shù)術(shù)式或特殊的手術(shù)內(nèi)容前護(hù)理人員需 要參與手術(shù)前討論，了解手術(shù)要求，落實(shí)術(shù)前護(hù)理倫理中的要求。當(dāng)接患者前往手術(shù)室時(shí)，護(hù)理人員應(yīng)仔細(xì)做好 工作。 15. 護(hù)理行為缺陷分為預(yù)見(jiàn)性缺陷、意外性缺陷和過(guò)失性缺陷。 16. 護(hù)理倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)，包括美德論、

11、 義務(wù)論 、 效果論 和關(guān)懷論。 17. 護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者具有良好的思想道德素質(zhì)，養(yǎng)成公正廉潔的民主作風(fēng)，正確使用手中的合法權(quán)力，大公無(wú)私，平等待人，任人為賢，在對(duì)護(hù)士的聘任、培養(yǎng)、提拔、使用上一視同仁，堅(jiān)持擇優(yōu)培養(yǎng)，擇優(yōu)使用，任人為能，決不以個(gè)人恩怨、親疏決定取舍，杜絕人才管理中的不正之風(fēng)。 18. 加號(hào)的患者需待常規(guī)掛號(hào)患者就診后方可就診，向患者介紹就診流程，提前做好準(zhǔn)備，利用候診的時(shí)間讓患者做預(yù)先與醫(yī)生商定好的常規(guī)化驗(yàn)，是遵循了 維護(hù)公正，合理安排 的門診護(hù)理倫理要求。 三、名詞 1、主動(dòng)安樂(lè)死：指的是醫(yī)務(wù)工作者采取引起死亡的主動(dòng)措施的情況，比如注射致死的藥物。 2、倫理學(xué)：倫理學(xué)是以道德現(xiàn)象

12、和道德關(guān)系作為研究客體的科學(xué)，即研究道德起源、本質(zhì)、作用及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，或者說(shuō)它是對(duì)道德關(guān)系的哲學(xué)思考，所以倫理學(xué)又稱道德哲學(xué)。 3、道德意識(shí)現(xiàn)象：是指在道德活動(dòng)中形成并影響道德活動(dòng)的各種具有善惡價(jià)值的思想、觀點(diǎn)和理論體系。 4、知情同意：指病人有權(quán)知道自己的病情，并可以對(duì)醫(yī)務(wù)人員所采取的醫(yī)療措施決定取舍，它實(shí)際上包含了知情、理解、同意或否決三個(gè)方面。 5、護(hù)理道德意志：是護(hù)士選擇護(hù)理道德行為的決斷能力和履行護(hù)理道德義務(wù)中自覺(jué)克服困難、障礙的毅力。通過(guò)護(hù)理道德教育，在提高護(hù)理道德認(rèn)識(shí)、陶冶護(hù)理道德情感的基礎(chǔ)上，使護(hù)士磨煉道德意志。 6、功利論:是主張以人們行為的功利效果作為道德價(jià)值的基礎(chǔ)或

13、基本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)行為實(shí)際效果價(jià)值的普遍性和最大現(xiàn)實(shí)的倫理學(xué)說(shuō)，即強(qiáng)調(diào)效用原則和為最大多數(shù)人做最大的善事。 7、護(hù)患非技術(shù)關(guān)系：是指護(hù)患雙方由于社會(huì)的、心理的、經(jīng)濟(jì)的等多種因素的影響，在實(shí)施護(hù)理技術(shù)過(guò)程中所形成的道德、利益、價(jià)值、法律和文化關(guān)系。 四簡(jiǎn)答題 1、簡(jiǎn)述護(hù)理道德品質(zhì)培養(yǎng)和形成的規(guī)律。 護(hù)理道德素質(zhì)的培養(yǎng)和形成有以下規(guī)律： 護(hù)理道德品質(zhì)是一個(gè)長(zhǎng)期逐步培養(yǎng)和形成的過(guò)程； 護(hù)理道德品質(zhì)的培養(yǎng)和形成，是護(hù)士道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念和行為的統(tǒng)一過(guò)程；護(hù)理道德品質(zhì)的培養(yǎng)和形成，既需要護(hù)理道德原則和規(guī)范的指導(dǎo)、定向，又需要借助于社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗等種種力量進(jìn)行道德調(diào)節(jié)和道德評(píng)價(jià)，兩

14、者相輔相成。 2、簡(jiǎn)述確定腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義。 答：（1）更科學(xué)地決定是否延長(zhǎng)一個(gè)人的生命。心跳和呼吸停止不是判斷死亡的絕對(duì)可靠的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于以醫(yī)療設(shè)備維持心跳、呼吸，大腦已處于不可逆昏迷狀態(tài)的人，“生命”的延長(zhǎng)是不明智的，不符合社會(huì)公益的要求。 （2）能夠及時(shí)搶救假死狀態(tài)的患者。由于服毒、溺水或凍死的患者，特別是服用中樞神經(jīng)抑制劑自殺的假死者，腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的確立，為真死與假死的鑒別提出了科學(xué)的依靠。 （3）有利于器官移植的開展。傳統(tǒng)的死亡標(biāo)準(zhǔn)影響了移植器官的新鮮度，限制了此項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展，腦死亡標(biāo)準(zhǔn)則易于摘取活器官，有利于器官的移植。 （4）節(jié)約衛(wèi)生資源，減輕社會(huì)和家庭負(fù)擔(dān)。無(wú)節(jié)制地延長(zhǎng)死亡過(guò)程

15、，家屬和社會(huì)所承擔(dān)的損耗就越大。腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的確立可減少浪費(fèi)，使衛(wèi)生資源和利用更合理，符合多數(shù)人的利益。 3、護(hù)理人員應(yīng)尊重患者的權(quán)利有哪些? 答：應(yīng)尊重患者的權(quán)利有：患者受到醫(yī)務(wù)人員防病治病、衛(wèi)生保健和禮貌待遇的權(quán)利； 患者知情同意的權(quán)利； 患者對(duì)自己的隱私要求醫(yī)務(wù)人員給予保密的權(quán)利； 患者監(jiān)督防治、提出防治意見(jiàn)，并得到答復(fù)的權(quán)利；患者要求醫(yī)療衛(wèi)生單位解釋所負(fù)防治費(fèi)用的權(quán)利。 4、簡(jiǎn)述護(hù)理倫理學(xué)的基本原則及其對(duì)護(hù)理人員的具體要求。 答：護(hù)理倫理學(xué)的基本原則來(lái)源于生命倫理學(xué)。目前，國(guó)外關(guān)于生命倫理學(xué)基本原則的觀點(diǎn)主要有二原則說(shuō)、四原則說(shuō)和五原則說(shuō)。 生命倫理學(xué)二原則說(shuō)，允許(允諾)原則和行善原則

16、是生命倫理學(xué)的基本原則。 生命倫理學(xué)四原則說(shuō)，生命倫理學(xué)的基本原則被闡釋為：自主原則、不傷害原則、行善原則、公正原則。 生命倫理學(xué)五原則說(shuō)，生命價(jià)值原則、善良原則、公正原則、說(shuō)實(shí)話(或誠(chéng)實(shí))原則、個(gè)人自由原則是倫理學(xué)基本原則。 我國(guó)護(hù)理倫理學(xué)基本原則內(nèi)容：“救死扶傷，防病 治病，實(shí)行社會(huì)主義人道主義，全心全意為人民身心健康服務(wù)”。 社會(huì)主義醫(yī)德基本原則也適用于護(hù)理倫理學(xué)基本 原則：“救死扶傷，防病治病“是社會(huì)主義道德對(duì)護(hù)理人員的要求，反映了醫(yī)護(hù)工作的根本任務(wù)及職業(yè)道德的特點(diǎn)；”實(shí)行社會(huì)主義人道主義”是社會(huì)公德的要求，體現(xiàn)了護(hù)理道德繼承性和時(shí)代性的統(tǒng)一；“全心全意為人民身心健康服務(wù)”是護(hù)理道德的

17、根本宗旨，三個(gè)方面構(gòu)成了相互聯(lián)系，不可分割的統(tǒng)一體，最終落實(shí)在“全心全意為人民身心健康服務(wù)”的根本宗旨上。 五、案例分析 1、某患兒，女，5歲，因患腎炎繼發(fā)腎功能衰竭住院三年，一直做腎透析，等候腎移植。經(jīng)醫(yī)生與患兒父母商討，同意家屬進(jìn)行活體腎移植。經(jīng)檢查，其母因組織類型不符被排除，其弟年紀(jì)小也不適宜，其父中年且組織類型符合。醫(yī)生與其父商量作為供者，但其父一番思考決定不做供者，并懇請(qǐng)醫(yī)生告訴他的家人他不適合做供者，因他怕家人指責(zé)他對(duì)子女沒(méi)有感情。醫(yī)生雖不太滿意還是按照患兒父親的意圖做了。請(qǐng)對(duì)上述案例中的醫(yī)生的行為進(jìn)行倫理分析，并分析患兒父親的做法是否符合義務(wù)論與效果論的要求。 案例分析： 醫(yī)生根

18、據(jù)患兒父親的請(qǐng)求對(duì)患兒家庭的其他人“說(shuō)謊”是為了維護(hù)患兒家庭的和諧，這是可以理解的。但是，醫(yī)生這樣做違背了作為一個(gè)醫(yī)生應(yīng)誠(chéng)實(shí)的美德。比較恰當(dāng)?shù)淖鞣ㄊ轻t(yī)生不要介入患兒家庭內(nèi)部的事，讓家人自己商量決定 2、某藥廠請(qǐng)求某醫(yī)院腫瘤科對(duì)某種藥物進(jìn)行三期臨床觀察試驗(yàn)，該藥物主要是通過(guò)對(duì)機(jī)體免疫功能的調(diào)節(jié)作用而抑制腫瘤的生長(zhǎng)。根據(jù)藥物臨床觀察試驗(yàn)的要求，選擇受試者的標(biāo)準(zhǔn)之一是確診實(shí)體腫瘤并停用抗腫瘤治療3個(gè)月的患者。請(qǐng)你對(duì)這個(gè)三期臨床觀察試驗(yàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，即選擇受試者的標(biāo)準(zhǔn)是否合理，并說(shuō)明它存在什么倫理問(wèn)題？ 案例分析：藥物的III期臨床試驗(yàn)是在II期臨床試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大試驗(yàn)的人數(shù)，其目的是在藥物療效初步肯定后進(jìn)一步收集藥物有效性的證據(jù)，確定藥物的適應(yīng)癥和藥物相關(guān)的不良反應(yīng)。該案例中的藥物III期臨床試驗(yàn)是一種抗腫瘤的藥物，根據(jù)藥物臨床試驗(yàn)的要求必須確認(rèn)實(shí)體腫瘤并停用抗腫瘤治療3個(gè)月的患者才能作為受試者。根據(jù)通常的做法，確認(rèn)實(shí)體腫瘤后首選手術(shù)治療，有些病人在術(shù)前、后還要進(jìn)行抗腫瘤的藥物治療。除非II期藥物臨床試驗(yàn)結(jié)果證明這種試驗(yàn)藥物優(yōu)于目前的手術(shù)和藥物治療（4分），否則為了藥物臨床III期試驗(yàn)讓受試者暫停手術(shù)或手術(shù)加藥物治療或單純藥物治療都是不合理的，因?yàn)樗`背了將受試者利益放在首位的倫理原則。 3、患者陳某，男，19歲，大二學(xué)生。他到醫(yī)院泌尿科就診，請(qǐng)求為他進(jìn)行輸精管扎結(jié)術(shù)，并說(shuō)這是經(jīng)