論社教類節(jié)目的雅俗共賞性

論社教類節(jié)目的雅俗共賞性

簡而言之，電視社會教育節(jié)目是節(jié)目，它在電視節(jié)目中向公眾展示社會教育和文化教育的形式。這類節(jié)目寓教育于娛樂，寓教化于服務(wù)，寓宣傳于信息、文化知識的傳播之中。題材廣泛，節(jié)目設(shè)置、編輯、播出手法靈活多樣，是集中體現(xiàn)電視特色和電視臺水準(zhǔn)的一類節(jié)目。1、受眾的新聞價(jià)值性與消息類新聞相比較，社教節(jié)目的時(shí)效性相對較差一些，它往往報(bào)道的是已經(jīng)發(fā)生或者正在發(fā)生的新聞事件。雖然也以事實(shí)為報(bào)道的基礎(chǔ)，但是更加注重的是新聞價(jià)值性。只有受眾對它有興趣，它的宣傳價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。從現(xiàn)在的社教類節(jié)目來看，大多數(shù)的社教類節(jié)目都在傳遞生活中的真善美，具有明顯的引導(dǎo)方向。因此，社教類節(jié)目對受眾意識、觀念和行為的影響是潛移默化的。因此，社教類的節(jié)目可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行選題。(1）單曉充分發(fā)揮了一個(gè)典型人物在2005年，石家莊的一個(gè)普通女人單曉霞從陌生變得廣為人知，原因就是她不僅是河北省的第一個(gè)眼角膜勸捐人，同時(shí)也在去世后捐獻(xiàn)了自己的眼角膜。當(dāng)時(shí)這個(gè)選題是報(bào)紙上的一則不長的消息。當(dāng)石家莊電視臺的記者介入之后發(fā)現(xiàn)，單曉霞作為一個(gè)典型人物，可以作為社教類節(jié)目的一個(gè)選題。原因如下：首先，目前無論是在河北省還是在全國，與很多等待眼角膜進(jìn)行手術(shù)治療的患者相比較，主動捐獻(xiàn)眼角膜的人還是少數(shù)。而單曉霞做到了這一點(diǎn)。她不僅勸說別人參與到這項(xiàng)公益活動中，同時(shí)還身體力行，在去世后捐獻(xiàn)了自己的眼角膜。這樣一個(gè)實(shí)實(shí)在在的事例，對受眾的教育是可想而知的。其次，單曉霞作為一個(gè)普通的女人，她也有自己的家庭困難，把她作為社教類題材的選題，同時(shí)也能引起更多人對她家人的關(guān)注。也許有人認(rèn)為這和選題無關(guān)。但是社教類節(jié)目服務(wù)于受眾的同時(shí)，是不是也可以延展它的功能———喚起受眾對節(jié)目主人公對象的關(guān)注？果然，節(jié)目播出后，單曉霞的女兒和丈夫得到了社會的廣泛關(guān)注，女兒得以繼續(xù)讀書，丈夫的僵直性脊柱炎也得到了有效的救治。(2）有關(guān)報(bào)道的信息最近剛剛發(fā)生的上海高層住宅火災(zāi)事件，其實(shí)也是一個(gè)不錯(cuò)的社教類節(jié)目選題。在這場大火中，共有57名普通居民遇難。把它作為社教類節(jié)目的選題，原因如下。首先這個(gè)事件很重大，符合社教類節(jié)目的新聞性特點(diǎn)。其次，受眾對這件事情有著廣泛的關(guān)注，這成為它的宣傳價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的前提條件。再次，它傳遞的一些信息，對受眾也有著明顯的引導(dǎo)方向。我認(rèn)為，如果把上海高層住宅火災(zāi)作為社教類節(jié)目的選題，可以在節(jié)目中通過對生還者的采訪，來還原當(dāng)時(shí)的場景；通過對火災(zāi)現(xiàn)場遺址的描述，讓受眾知道事態(tài)的嚴(yán)重性；通過對建筑專家的采訪，來解答失火的原因；通過對消防部門的采訪，告訴大家逃生的技巧。通過運(yùn)用電視手段中的模擬、分析以及一些技術(shù)手段，把節(jié)目精確到細(xì)節(jié)，把科學(xué)理論貫穿其中，從而帶給受眾最直接的視覺體驗(yàn)，也就達(dá)到了防微杜漸，引以為戒的作用了。(3）關(guān)于《他們不宜被遺忘》比如說清明節(jié)，這對中國人來說是個(gè)很重要的節(jié)日。大家在這一天踏青祭祖，緬懷先人。但是在這一天，是不是可以換個(gè)角度來思考，究竟誰在這一天被大家遺忘了呢？石家莊電視臺創(chuàng)作的《他們不該被遺忘》就是這樣一個(gè)選題。通過記錄那些已經(jīng)荒蕪的烈士墓，來告訴大家緬懷先烈的時(shí)候，不只是去烈士陵園。那些散落在偏遠(yuǎn)地區(qū)的烈士同樣應(yīng)該引起我們的高度關(guān)注。再比如說在教師節(jié)這一天，大家可能會關(guān)注教師的福利、待遇，談大家對教師的尊重。那么也可以換個(gè)角度，來看看山區(qū)的教師是怎么教學(xué)的。通過記錄山區(qū)教師的一天生活，讓受眾更深刻的體會到什么叫做教書育人，什么叫做“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。(4）人為的制造工藝現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的社教類題材的節(jié)目，什么大象難產(chǎn)、狗媽媽喂虎崽等等。不是說這樣的節(jié)目沒有意義，只是沒有重復(fù)的必要。這些節(jié)目在制作過程中大多采用擬人的手段，人為的制造某種氣氛，實(shí)在是達(dá)不到教育受眾的目的。我個(gè)人認(rèn)為，這樣的節(jié)目還是應(yīng)少盡少。2、與被采訪者對話與時(shí)政類的新聞相比較，社教類的新聞要求記者能更加深入的與被采訪者對話。因?yàn)槲覀円@取的不是皮毛信息，而是很多新聞背后的故事。要做到這一點(diǎn)，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)做好以下幾點(diǎn)工作。(1）對西柏坡歷史的初步探究比如說，制作“西柏坡———三大戰(zhàn)役的指揮所”，作為記者，必須對三大戰(zhàn)役這項(xiàng)歷史有足夠的了解，對西柏坡這個(gè)革命圣地有足夠的認(rèn)識。這就要求在采訪相關(guān)人員之前熟讀這段歷史，列出自己的一些疑問。再比如說采訪山區(qū)教師，那就首先要了解當(dāng)?shù)厣絽^(qū)的教育狀況、教師的收入水平等問題，只有這樣，才能在采訪的時(shí)候做到有的放矢。(2）先和被采訪者和時(shí)效性很強(qiáng)的時(shí)政類新聞相比較，社教類節(jié)目不用趕著時(shí)間去播出。記者有充足的時(shí)間與采訪對象進(jìn)行溝通和交流。因此，在伸出話筒之前，先和被采訪者聊天，這樣做首先可以讓被采訪者放松下來，因?yàn)槿绻^于緊張，那么采訪效果可想而知；第二和他聊天，可以更多的了解很多背后的故事。(3）．被采訪者對自己的疑問進(jìn)行解讀，還可以把自己解有時(shí)候記者在采訪的時(shí)候，過于關(guān)注自己列出的采訪提綱，而忽視被采訪者的回答。而如果仔細(xì)聆聽被采訪者的回答，還是可以從中找出自己新的疑問。比如說“你為什么這么說”，“為什么沒有去”，“為什么會那樣想”等等，有時(shí)也可以從中挖掘到更多幕后的故事，豐富自己的創(chuàng)作思路。(4）第三，它加強(qiáng)了社教類節(jié)目的交流很多記者往往在采訪結(jié)束后就立即與被采訪者告別離開，作為時(shí)效性不是很強(qiáng)的社教類節(jié)目，大不必如此。完全可以與被采訪者再次交流一番。因?yàn)榇藭r(shí)他已經(jīng)完全放松了下來，可能在和記者的聊天過程中，還能說出自己的一些其他真實(shí)感受。記者一旦捕捉到，要立即開啟機(jī)器，往往一些精華內(nèi)容在此時(shí)更容易得到。3、講故事的情感取向雖然是社教節(jié)目，但是忌諱單純的“教育”。因?yàn)榻逃坪跻馕吨唵蔚恼f教、低估受眾的認(rèn)識水平。今天的社教節(jié)目要求不但具有新聞性，還要有趣味性和思想性，要有情有意。而講故事這種形式，能滿足受眾對新聞事件深層次的理解，對情感的追求。因?yàn)殡S著生活節(jié)奏的加快，人們越發(fā)的渴望用張弛有度的故事來調(diào)節(jié)他們的心緒。這就要求記者在稿件的寫作中，首先要打動自己，要讓自己能沉下心去閱讀，這樣才有可能打動受眾的心。(2）音樂參與電視討論時(shí)效性很強(qiáng)的新聞節(jié)目，以簡練精悍為特點(diǎn)，用最快的速度傳達(dá)剛剛發(fā)生的新聞事件。而社教類節(jié)目講究的節(jié)奏快慢結(jié)合，這就要求記者在稿件創(chuàng)作的時(shí)候要注意高潮的位置。而受眾通過觀看節(jié)目時(shí)如何能體會到哪里是鋪墊、哪里是高潮呢？這不但對播音人員有很高的要求，也對節(jié)目中音樂的運(yùn)用有很高的要求?！耙魳肥请娨暵曇糁凶钪匾囊暵犜刂?，當(dāng)音樂融入電視節(jié)目的整體構(gòu)思之后，它就變成了電視藝術(shù)和諧的、有機(jī)的藝術(shù)整體中的一部分。在社教類作品中，音樂是從屬于畫面的。音樂形象和音樂的個(gè)性色彩是用來烘托畫面情境，渲染畫面氣氛，表達(dá)畫面中心的。音樂能對促進(jìn)受眾對電視畫面的想象?！睙o論使用哪種類型的背景音樂，都要與社教節(jié)目的主題相吻合?！扒‘?dāng)?shù)囊魳窐O富表現(xiàn)力，能夠突出主題，是畫面語言的補(bǔ)充和意境的延伸；而毫無拓展力的背景音樂，只會限制人們的想象，影響畫面意義的表達(dá)，甚至降低整部作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力?！北热鐒?chuàng)作《用光明丈量生命的尺度》中，在描述單曉霞的一生，描述她曾經(jīng)作為眼角膜勸捐人，為捐獻(xiàn)眼角膜所做出的貢獻(xiàn)時(shí)，音樂平緩積極；當(dāng)描述她病危即將去世時(shí)，音樂低婉哀陳；在節(jié)目中，用單曉霞的日記來表達(dá)她對女兒、對丈夫的依戀時(shí)，音樂平穩(wěn)抒情；當(dāng)記錄她的眼角膜使得兩名失明的兒童重見天日時(shí)，音樂積極昂揚(yáng)。因此,運(yùn)用好音樂,對于創(chuàng)作出精品的社教類節(jié)目有著重要的意義。(3）非線編技術(shù)有助于人案壓縮和表達(dá)情感不同體裁的節(jié)目,在剪輯上有不同的處理技巧。一般來說,大多數(shù)社教類專題片,剪輯的節(jié)奏和鏡頭切換是根據(jù)內(nèi)容和場景的變化而變化。敘述和抒情的地方,鏡頭的處理應(yīng)注重舒緩有致,而緊張劇烈的場景則要求鏡頭簡短緊湊,動作感要強(qiáng)。在剪輯過程中,紀(jì)實(shí)性強(qiáng)的片子注重鏡頭的現(xiàn)場紀(jì)實(shí),在剪輯上應(yīng)注意主體對象的動作和情緒的細(xì)節(jié)。鏡頭不需要處理的太短和零碎,鏡頭切換也不需要太花哨。而抒情性的社教類節(jié)目,鏡頭切換用疊化較多,有利于情緒的渲染、延續(xù)、積累和遞進(jìn)。同時(shí)，目前運(yùn)用廣泛的非線編系統(tǒng)，白閃、黑場、疊畫使用更加方便?！暗?、淡出通常用于全片或段落的開始和結(jié)束；硬切，又稱為無技巧切換，也就是鏡頭與鏡頭直接相接；軟切，術(shù)語稱為疊化，是兩個(gè)鏡頭重疊漸隱漸出，更多地表示出一種時(shí)空的變換，比如時(shí)間的轉(zhuǎn)換，以及回憶和幻想等；俗稱為閃白的轉(zhuǎn)場，其實(shí)就是以白色為背景的淡入淡出，也常常用于回憶或者夢境等，有時(shí)也用于有強(qiáng)調(diào)意味的特殊轉(zhuǎn)場；劃像更多用于表現(xiàn)相同