社會主義核心價值觀之文明篇（課堂PPT）

1、.1社會主義核心價值觀之社會主義核心價值觀之 文明篇文明篇張瑞鋒張瑞鋒.2文明是個多義詞，擁有多重含義。文明是個多義詞，擁有多重含義。從國家層面來講，文明是指國家發(fā)展的狀態(tài)，即從國家層面來講，文明是指國家發(fā)展的狀態(tài)，即國家創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和。國家創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和。 馬克思說：馬克思說：“文明的一切進(jìn)步，或者換句話說，文明的一切進(jìn)步，或者換句話說，（是）社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（是）社會生產(chǎn)力的發(fā)展?！?恩格斯說：恩格斯說：“文明時代是學(xué)會天然產(chǎn)物進(jìn)一步加文明時代是學(xué)會天然產(chǎn)物進(jìn)一步加工的時期，是真正的工業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)生的時期。工的時期，是真正的工業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)生的時期?！?文明是物

2、質(zhì)與文化的增長，以及由此產(chǎn)生的各種文明是物質(zhì)與文化的增長，以及由此產(chǎn)生的各種制度建設(shè)，最終推動人的全面發(fā)展。制度建設(shè)，最終推動人的全面發(fā)展。 一 什么是文明.3我們熟悉的物質(zhì)文明、精神文明、政我們熟悉的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明，都包治文明、社會文明、生態(tài)文明，都包含于國家發(fā)展的狀態(tài)之中。含于國家發(fā)展的狀態(tài)之中。亞特蘭蒂斯文明中國的萬里長城什么是文明從社會層面來講，文明是社會秩序的確立。從社會層面來講，文明是社會秩序的確立。 在中國，在中國，“文明文明”一詞最早見于一詞最早見于周易周易易經(jīng)易經(jīng)乾卦乾卦當(dāng)中有一句話，叫做當(dāng)中有一句話，叫做“見龍在田，天下文明見龍在田，天下文

3、明”。 唐人孔穎達(dá)注解說唐人孔穎達(dá)注解說“經(jīng)天緯地曰文，照臨經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明四方曰明”，其意指社會文教昌達(dá)、文德，其意指社會文教昌達(dá)、文德彰顯而形成的王者修德、民風(fēng)淳樸、風(fēng)調(diào)彰顯而形成的王者修德、民風(fēng)淳樸、風(fēng)調(diào)雨順的和諧景象。雨順的和諧景象。 概念：文明是國家發(fā)展境界的集中概念：文明是國家發(fā)展境界的集中體現(xiàn)，是社會進(jìn)步狀態(tài)的基本描述。體現(xiàn)，是社會進(jìn)步狀態(tài)的基本描述。 .5從人的層面來講，文明則是指從人的層面來講，文明則是指人的教養(yǎng)和開化狀態(tài)。人的教養(yǎng)和開化狀態(tài)。 尚書尚書舜典舜典稱贊舜稱贊舜“浚哲文明浚哲文明”，就是指，就是指他非常謙恭，品德高尚，很受人愛戴的意思；他非常謙恭，品德高

4、尚，很受人愛戴的意思；禮記禮記樂記樂記說：說：“是故情深而文明，氣盛是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外。而化神，和順積中而英華發(fā)外。”文明是謙文明是謙恭有禮，是內(nèi)在的德行開放出來的一枝鮮花。恭有禮，是內(nèi)在的德行開放出來的一枝鮮花。 西方的西方的“文明文明”一詞包含有脫離野蠻的一詞包含有脫離野蠻的開化之意。所以，文明有人的端莊優(yōu)雅開化之意。所以，文明有人的端莊優(yōu)雅有教養(yǎng)之意。有教養(yǎng)之意。.6二、文明與文化是的區(qū)別二、文明與文化是的區(qū)別 在國家層面，在中國傳統(tǒng)文化中，文化具有以文在國家層面，在中國傳統(tǒng)文化中，文化具有以文德化育之意，是教化的意思，這是文明所不具備德化育之意，是教化的意思

5、，這是文明所不具備的。的。 現(xiàn)代的文化則是人們創(chuàng)造的文藝產(chǎn)現(xiàn)代的文化則是人們創(chuàng)造的文藝產(chǎn)品及人們的各種生活方式。而文明品及人們的各種生活方式。而文明則是指國家的所有財富，等同于國則是指國家的所有財富，等同于國家這個文明體本身。家這個文明體本身。 .7，文明更側(cè)重于指稱社會的進(jìn)步狀態(tài)，是國家發(fā)展文明更側(cè)重于指稱社會的進(jìn)步狀態(tài)，是國家發(fā)展的靈魂，與文化明顯不同。在個人層面，文化指的靈魂，與文化明顯不同。在個人層面，文化指人們擁有的知識，文明則是指人們的素質(zhì)和修養(yǎng)。人們擁有的知識，文明則是指人們的素質(zhì)和修養(yǎng)。有文化不等同于有教養(yǎng)，二者之間有明顯的區(qū)別。有文化不等同于有教養(yǎng)，二者之間有明顯的區(qū)別。 文

6、明文明國家的軟實力國家的軟實力國民的硬素質(zhì)國民的硬素質(zhì)與我們每個人都息息相關(guān)與我們每個人都息息相關(guān).8三、文明，國家發(fā)展的境界 黨的十八大報告指出：黨的十八大報告指出：“文化文化軟實力顯著增強。社會主義核軟實力顯著增強。社會主義核心價值體系深入人心，公民文心價值體系深入人心，公民文明素質(zhì)和社會文明程度明顯提明素質(zhì)和社會文明程度明顯提高。高?！?弘揚踐行社會主義核心弘揚踐行社會主義核心價值觀，就要深刻理解價值觀，就要深刻理解“文明文明”的內(nèi)涵，將其內(nèi)化為每個人的的內(nèi)涵，將其內(nèi)化為每個人的核心價值理念。核心價值理念。 .9周易周易既強調(diào)治理國既強調(diào)治理國家當(dāng)家當(dāng)“觀乎天文，以察觀乎天文，以察時變；

7、觀乎人文，以化時變；觀乎人文，以化成天下成天下”，使國家為禮，使國家為禮儀之邦，使社會風(fēng)俗淳儀之邦，使社會風(fēng)俗淳樸。樸。 .10 四、文明，國民必備的素質(zhì)四、文明，國民必備的素質(zhì)我國經(jīng)濟社會要保持發(fā)展的良好勢頭，為物我國經(jīng)濟社會要保持發(fā)展的良好勢頭，為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明建質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明建設(shè)提供堅實的基礎(chǔ)，必須從改善每個人的修設(shè)提供堅實的基礎(chǔ)，必須從改善每個人的修養(yǎng)做起，使國民成為文明的人。養(yǎng)做起，使國民成為文明的人。.11五、外國人眼中的中國人這句話只有中文提示.12 外國人眼中的中國人（外國人眼中的中國人（2）同樣，在美國珍珠港，也只有這樣的中文提示

8、同樣，在美國珍珠港，也只有這樣的中文提示.13外國人眼中的中國人（外國人眼中的中國人（3）不多說了.14外國人眼中的中國人（外國人眼中的中國人（4）在外國在外國,如果賓館的窗簾黑了如果賓館的窗簾黑了,外外國人就認(rèn)為一定是中國人做的國人就認(rèn)為一定是中國人做的,因為他們說只有中國人才會在臨因為他們說只有中國人才會在臨走前用窗簾擦皮鞋走前用窗簾擦皮鞋.我們單位是不是也存在這樣的現(xiàn)象？比如用窗簾擦桌我們單位是不是也存在這樣的現(xiàn)象？比如用窗簾擦桌椅？我們?nèi)绻谕饴糜危瑧?yīng)該怎么做？椅？我們?nèi)绻谕饴糜?，?yīng)該怎么做？我們單位也有一些人，存在與我們這個大家庭格格不我們單位也有一些人，存在與我們這個大家庭格格不

9、與的一些怪現(xiàn)象，這些，需要我們大家共同監(jiān)督、教與的一些怪現(xiàn)象，這些，需要我們大家共同監(jiān)督、教育，幫助他們改正。育，幫助他們改正。.15六、中國人丑陋的行為隨地大小便攀爬景區(qū)設(shè)施，隨意照像.16中國式過馬路中國式過馬路.17七、我們的鄰居日本人的素質(zhì)20112011年日本大地震時一位中國學(xué)者在年日本大地震時一位中國學(xué)者在日本所見所聞：在地震的時候，他與日本所見所聞：在地震的時候，他與其他市民疏散到廣場上，大家都是安其他市民疏散到廣場上，大家都是安靜地坐在地上，并不會很慌張，震完靜地坐在地上，并不會很慌張，震完了大家哪里來就哪里去，廣場上一個了大家哪里來就哪里去，廣場上一個垃圾也沒有，垃圾也沒有，

10、“真的就是一個垃圾也真的就是一個垃圾也沒有，這個是絕對的。沒有，這個是絕對的?！彼€特別強他還特別強調(diào)了一下，大家都很相信政府。調(diào)了一下，大家都很相信政府。.18當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生5分鐘后，所有分鐘后，所有的公用電話，國內(nèi)電話自的公用電話，國內(nèi)電話自動轉(zhuǎn)為免費，打國際長途動轉(zhuǎn)為免費，打國際長途也只需要也只需要100日元，所有這日元，所有這些都是自動的，不需要任些都是自動的，不需要任何政府部門去號令。何政府部門去號令。我們的鄰居日本人的素質(zhì)（我們的鄰居日本人的素質(zhì)（2）.19我們的鄰居日本人的素質(zhì)（我們的鄰居日本人的素質(zhì)（3）地震發(fā)生后，日本人在地鐵通道，地震發(fā)生后，日本人在地鐵通道，只坐兩邊

11、，中間留下通過的道路只坐兩邊，中間留下通過的道路.20我們的鄰居日本人的素質(zhì)（我們的鄰居日本人的素質(zhì)（4）日本人地震后從廣場撤退時的秩序日本人地震后從廣場撤退時的秩序.21 八、中國人的冷漠無情八、中國人的冷漠無情.22 中國人的冷漠無情（中國人的冷漠無情（2）2010年年7月月11日中午日中午12時許，時許，興化市陽山大橋，一名老人興化市陽山大橋，一名老人騎三輪車下橋時不慎摔倒，騎三輪車下橋時不慎摔倒，躺倒在地爬不起來，前后長躺倒在地爬不起來，前后長達(dá)達(dá)15分鐘之久。其間不少人分鐘之久。其間不少人經(jīng)過該處，有人甚至駐足圍經(jīng)過該處，有人甚至駐足圍觀，但始終無人伸手拉老人觀，但始終無人伸手拉老人

12、一把。一把。有人還在現(xiàn)場有人還在現(xiàn)場提醒其他人提醒其他人“不能扶他起來啊，會不能扶他起來啊，會沾沾在手上在手上”。一人見狀后，忙撥打。一人見狀后，忙撥打110和和120電話，隨后拿電話，隨后拿出相機拍了照。據(jù)介紹，老人躺在馬路中央約出相機拍了照。據(jù)介紹，老人躺在馬路中央約15分鐘后，分鐘后，被被120急救車接走。急救車接走。 .23 中國人的冷漠無情（中國人的冷漠無情（3）2011年年10月月13日下午日下午5 5時時3030分分許，一許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃歧廣佛五金出慘劇發(fā)生在佛山南海黃歧廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅（本名王城：年僅兩歲的女童小悅悅（本名王悅）走在巷子里，被一輛面包

13、車兩次悅）走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)過。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人，對此在女童身邊經(jīng)過的十八個路人，對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。當(dāng)時的悅悅已經(jīng)像一個提線木偶般癱當(dāng)時的悅悅已經(jīng)像一個提線木偶般癱作一團！日前，作一團！日前，2011年年10月月21日，小日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，于悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，于0時時32分離世。分離世。 .24南京彭宇案南京彭宇案 死去元

14、知萬事空，但悲南京判不公。道德回歸華夏日，死去元知萬事空，但悲南京判不公。道德回歸華夏日，家祭無忘告乃翁。家祭無忘告乃翁。 2006年末發(fā)生于中國江蘇南京市的一起引起極大爭議的民年末發(fā)生于中國江蘇南京市的一起引起極大爭議的民事訴訟案。事訴訟案。2006年年11月月20日，南京老太太徐壽蘭在公交車日，南京老太太徐壽蘭在公交車站摔倒，彭宇自稱上前攙扶、聯(lián)系其家人并送其至醫(yī)院診站摔倒，彭宇自稱上前攙扶、聯(lián)系其家人并送其至醫(yī)院診治，屬見義勇為，并非肇事者。隨后，老太太咬定彭宇將治，屬見義勇為，并非肇事者。隨后，老太太咬定彭宇將其撞倒并向其索賠。雙方對簿公堂。南京鼓樓區(qū)人民法院其撞倒并向其索賠。雙方對簿

15、公堂。南京鼓樓區(qū)人民法院一審判決彭宇給付老太太損失的一審判決彭宇給付老太太損失的40%，二審和解結(jié)案。此，二審和解結(jié)案。此案在社會中引起強烈反響，此后類似彭宇案的各種版本在案在社會中引起強烈反響，此后類似彭宇案的各種版本在各地出現(xiàn)，引起民眾對跌倒老人是否可以攙扶的激烈討論。各地出現(xiàn)，引起民眾對跌倒老人是否可以攙扶的激烈討論。2012年初，此案案情又驚天逆轉(zhuǎn)，南京官方披露，彭宇當(dāng)年初，此案案情又驚天逆轉(zhuǎn)，南京官方披露，彭宇當(dāng)時確實撞了徐壽蘭老人。時確實撞了徐壽蘭老人。 .25南京彭宇案鄭州版南京彭宇案鄭州版網(wǎng)友網(wǎng)友“玻璃魚缸玻璃魚缸”稱，河南一大學(xué)生去扶了一下摔倒的稱，河南一大學(xué)生去扶了一下摔倒

16、的老老人，結(jié)果被判定人，結(jié)果被判定賠償近賠償近8萬元，所以現(xiàn)在看到這種萬元，所以現(xiàn)在看到這種事情大事情大家全家全“慌慌”了。了。如果自己在現(xiàn)場，所做的也只會打電話報如果自己在現(xiàn)場，所做的也只會打電話報警。警。但如果有人但如果有人愿意為他全程攝像做證，他可以考慮出手愿意為他全程攝像做證，他可以考慮出手拉老拉老人一把。人一把。 2008年年8月月21日，大學(xué)生李凱強騎電動車時被一輛自行車撞日，大學(xué)生李凱強騎電動車時被一輛自行車撞上后輪，一位老太太坐在地上，李凱強立刻扶起老太太，上后輪，一位老太太坐在地上，李凱強立刻扶起老太太，老太太一把抓住李凱強，稱其撞傷自己的腰，雙方爭執(zhí)不老太太一把抓住李凱強，

17、稱其撞傷自己的腰，雙方爭執(zhí)不下。由于無法查證是誰的過錯造成，根據(jù)公平原則，法院下。由于無法查證是誰的過錯造成，根據(jù)公平原則，法院判決李凱強支付原告判決李凱強支付原告1萬元精神撫慰金及其他費用共計萬元精神撫慰金及其他費用共計7.9萬余元萬余元 當(dāng)越來越多的“彭宇案彭宇案”發(fā)生，當(dāng)好心救人反被誣陷的事件屢屢上演，我們又該怎么面對？這不僅僅只是見死不救，更多的反映了一種社會現(xiàn)象。 .26九、造成中國人現(xiàn)在狀態(tài)的原因造成中國人現(xiàn)在狀態(tài)的原因 個人層面?zhèn)€人層面：在市場經(jīng)濟的沖擊下，在權(quán)力欲：在市場經(jīng)濟的沖擊下，在權(quán)力欲望的侵蝕下，部分國民失去了文明的素質(zhì)，望的侵蝕下，部分國民失去了文明的素質(zhì)，他們?yōu)榱俗?/p>

18、己掙錢而破壞公共環(huán)境，損害了他們?yōu)榱俗约簰赍X而破壞公共環(huán)境，損害了生態(tài)文明；他們?yōu)榱俗约浩茐乃说氖聵I(yè)，生態(tài)文明；他們?yōu)榱俗约浩茐乃说氖聵I(yè)，損害了物質(zhì)文明的發(fā)展；他們?yōu)榱颂貦?quán)破壞損害了物質(zhì)文明的發(fā)展；他們?yōu)榱颂貦?quán)破壞黨群干群關(guān)系，損害了政治文明的進(jìn)步；他黨群干群關(guān)系，損害了政治文明的進(jìn)步；他們?yōu)榱司迫饷M(jìn)行幕后交易，破壞了社們?yōu)榱司迫饷M(jìn)行幕后交易，破壞了社會風(fēng)氣；他們還直接污染了環(huán)境，損害了人會風(fēng)氣；他們還直接污染了環(huán)境，損害了人們的健康。很多人感嘆著世風(fēng)日下，卻無可們的健康。很多人感嘆著世風(fēng)日下，卻無可奈何，無力改變。奈何，無力改變。 造成中國人現(xiàn)在狀態(tài)的原因（造成中國人現(xiàn)在狀態(tài)

19、的原因（2）政府層面：許多地方，只注重發(fā)展經(jīng)濟，卻忽視了對民眾政府層面：許多地方，只注重發(fā)展經(jīng)濟，卻忽視了對民眾的道德品質(zhì)教育。政府在對地方、對官員的考核上，主要的道德品質(zhì)教育。政府在對地方、對官員的考核上，主要以經(jīng)濟指標(biāo)為主，導(dǎo)致許多領(lǐng)導(dǎo)干部喪失為政之德，盲目以經(jīng)濟指標(biāo)為主，導(dǎo)致許多領(lǐng)導(dǎo)干部喪失為政之德，盲目追求經(jīng)濟指標(biāo)增長，采取殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式；追求經(jīng)濟指標(biāo)增長，采取殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式；有的急功近利，大搞形象工程、政績工程，既造成了環(huán)境有的急功近利，大搞形象工程、政績工程，既造成了環(huán)境污染、資源浪費，又損害了群眾的利益、斷送了子孫后代污染、資源浪費，又損害了群眾的利益

20、、斷送了子孫后代的發(fā)展空間；上梁不正，下梁歪，在這樣的導(dǎo)向下，一些的發(fā)展空間；上梁不正，下梁歪，在這樣的導(dǎo)向下，一些群眾，唯利是圖，為了自己的利益，不惜以身犯險、以身群眾，唯利是圖，為了自己的利益，不惜以身犯險、以身試法，完全喪失了公德心、羞恥心，導(dǎo)致人與人之間產(chǎn)生試法，完全喪失了公德心、羞恥心，導(dǎo)致人與人之間產(chǎn)生了信任危機，在面對他人遭遇生死的關(guān)頭，也不敢輕易出了信任危機，在面對他人遭遇生死的關(guān)頭，也不敢輕易出手相助，選擇了冷漠，選擇了漠視。手相助，選擇了冷漠，選擇了漠視。 .28造成中國人現(xiàn)在狀態(tài)的原因（造成中國人現(xiàn)在狀態(tài)的原因（3）一、教育斷層是首要原因一、教育斷層是首要原因 一是一是“

21、文革文革”時期的后遺癥時期的后遺癥 二是學(xué)校應(yīng)試教育機制導(dǎo)致傳統(tǒng)倫理道德教育的缺失二是學(xué)校應(yīng)試教育機制導(dǎo)致傳統(tǒng)倫理道德教育的缺失二、法律、制度的不完善二、法律、制度的不完善一是道德范疇的問題，無適用的法律、制度來規(guī)范約束一是道德范疇的問題，無適用的法律、制度來規(guī)范約束二是執(zhí)法不嚴(yán)，執(zhí)法不公，導(dǎo)致更多的人有法不依二是執(zhí)法不嚴(yán)，執(zhí)法不公，導(dǎo)致更多的人有法不依三是社會不公平給很多人造成了心理的不平衡三是社會不公平給很多人造成了心理的不平衡 四是急功近利，社會財富分配不公四是急功近利，社會財富分配不公.29 十、中華文明十、中華文明是世界上唯一未曾中斷的古老文明是世界上唯一未曾中斷的古老文明 人類歷史

22、上有四人類歷史上有四大古文明：兩河大古文明：兩河流域文明，埃及流域文明，埃及文明，印度文明，文明，印度文明，中華文明。其他中華文明。其他文明都曾經(jīng)中斷文明都曾經(jīng)中斷過，唯有中華文過，唯有中華文明沒有中斷，這明沒有中斷，這說明中華文化在說明中華文化在延續(xù)力上有自己延續(xù)力上有自己的優(yōu)勢。的優(yōu)勢。 .30 子曰：子曰：“仁者愛人仁者愛人” 中國傳統(tǒng)文化的核心中國傳統(tǒng)文化的核心 一是倫理觀，仁義禮智信一是倫理觀，仁義禮智信 古人講立德、立言、立功，就是古人講立德、立言、立功，就是作為一種德性要留給社會，說的作為一種德性要留給社會，說的話要能對社會有用，還要做事情話要能對社會有用，還要做事情言行一致，要

23、為社會立功。言行一致，要為社會立功。 .31 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平世開太平 中國古代文人的座佑銘中國古代文人的座佑銘二是價值觀，修身、齊家、治國、平天下二是價值觀，修身、齊家、治國、平天下 平天下。平是什么意思？是平天下。平是什么意思？是均衡。不是要爭奪天下，而均衡。不是要爭奪天下，而是大家都平衡、平均，這樣是大家都平衡、平均，這樣就達(dá)到社會和諧。就達(dá)到社會和諧。 .32 三是世界觀，三是世界觀，唯物的世界觀唯物的世界觀 孔子說：孔子說：“不知生，焉知死？不知生，焉知死？” 中國的天不是指神，而是自然規(guī)中國的天不是指神，而

24、是自然規(guī)律，所謂天道即人道，天心即人律，所謂天道即人道，天心即人心，講究的是天人合一，人與自心，講究的是天人合一，人與自然的和諧然的和諧 中國古代被稱作文明禮儀之邦中國古代被稱作文明禮儀之邦我國是歷史悠久的文明古國，幾千年我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為稱為“文明古國，禮儀之邦文明古國，禮儀之邦”。這從。這從禮紀(jì)中就可得出這樣的結(jié)論禮紀(jì)中就可得出這樣的結(jié)論. .整個東亞整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華廈及東南亞的文化的精華均是傳承華廈文明就是確證文明就是確證

25、. . .34中國中國 古代文明成就古代文明成就我們的民族是個偉大的富有智慧的民族。古代史上，我們的民族是個偉大的富有智慧的民族。古代史上，中國人民創(chuàng)造了以四大發(fā)明為代表的燦若群星的科中國人民創(chuàng)造了以四大發(fā)明為代表的燦若群星的科技、文化成就，為人類文明做出了重大貢獻(xiàn)。技、文化成就，為人類文明做出了重大貢獻(xiàn)。 自然自然科學(xué)統(tǒng)計資料表明：中國歷代重大科技成就（項目）科學(xué)統(tǒng)計資料表明：中國歷代重大科技成就（項目）在世界重大科技中所占比例為：公元前在世界重大科技中所占比例為：公元前6世紀(jì)前為世紀(jì)前為574；公元前；公元前6世紀(jì)到公元前世紀(jì)到公元前1世紀(jì)為世紀(jì)為50；公元；公元前前1世紀(jì)到世紀(jì)到400年

26、為年為62；401年到年到1000年為年為71；1001年到年到1500年為年為58。明朝以前的明朝以前的世界重要發(fā)明世界重要發(fā)明和偉大的科技成就有和偉大的科技成就有300300多項，其中有多項，其中有175175項是我們項是我們中國人發(fā)明的。從公元前三世紀(jì)到十五世紀(jì)，中國中國人發(fā)明的。從公元前三世紀(jì)到十五世紀(jì)，中國的科技發(fā)明使歐洲望塵莫及，有許多項目比歐洲早的科技發(fā)明使歐洲望塵莫及，有許多項目比歐洲早幾百年，甚至上千年。幾百年，甚至上千年。 .35中國中國 古代文明成就古代文明成就我國曾位居世界前列的文化成就 數(shù)學(xué)：東漢成書的數(shù)學(xué)：東漢成書的九章算術(shù)九章算術(shù)、南朝時祖沖、南朝時祖沖之精確算出

27、圓周率。之精確算出圓周率。 天文歷法：商朝關(guān)于日食、月食的記錄、天文歷法：商朝關(guān)于日食、月食的記錄、哈雷彗星的記錄、十九年七閏法、哈雷彗星的記錄、十九年七閏法、甘甘石星經(jīng)石星經(jīng)、關(guān)于太陽黑子的記錄、地動、關(guān)于太陽黑子的記錄、地動儀、對月食的科學(xué)解釋、儀、對月食的科學(xué)解釋、授時歷授時歷。徐霞客游記徐霞客游記中關(guān)于石灰?guī)r溶蝕地貌中關(guān)于石灰?guī)r溶蝕地貌的記述。的記述。 .36中國中國 古代文明成就古代文明成就四大發(fā)明：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)、隋朝出現(xiàn)雕版印刷，北四大發(fā)明：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)、隋朝出現(xiàn)雕版印刷，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，指南針在宋朝時用于航海，宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，指南針在宋朝時用于航海，唐末火唐末火

28、.藥開始用于軍事，南宋時發(fā)明了藥開始用于軍事，南宋時發(fā)明了“突火槍突火槍”。 中醫(yī)學(xué)的發(fā)展中醫(yī)學(xué)的發(fā)展扁鵲發(fā)明切脈，形成望、聞、問、切四診法。扁鵲發(fā)明切脈，形成望、聞、問、切四診法。 黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)是中國最早研究病理學(xué)的著作。是中國最早研究病理學(xué)的著作。 神農(nóng)本草經(jīng)神農(nóng)本草經(jīng)是我國最早的藥物學(xué)著作。是我國最早的藥物學(xué)著作。 傷寒雜病論傷寒雜病論奠定了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。張仲景被稱為奠定了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。張仲景被稱為“醫(yī)圣醫(yī)圣”。 華佗發(fā)明的華佗發(fā)明的“麻沸散麻沸散”是世界上最早的外科麻醉藥物。是世界上最早的外科麻醉藥物。 .37中國中國 古代文明成就古代文明成就唐本草唐本草是世界上最早的由國家頒定的

29、藥典。是世界上最早的由國家頒定的藥典。千金千金方方總結(jié)了唐朝以前和唐朝當(dāng)時的醫(yī)藥學(xué)成果?？偨Y(jié)了唐朝以前和唐朝當(dāng)時的醫(yī)藥學(xué)成果。四部醫(yī)典四部醫(yī)典總結(jié)了藏醫(yī)成就。總結(jié)了藏醫(yī)成就。 本草綱目本草綱目是中國古代醫(yī)學(xué)的集大成著作，總結(jié)是中國古代醫(yī)學(xué)的集大成著作，總結(jié)了了16世紀(jì)以前的中醫(yī)藥成就。世紀(jì)以前的中醫(yī)藥成就。 齊民要術(shù)反映了6世紀(jì)以前黃河中下游農(nóng)牧業(yè)經(jīng)驗，是現(xiàn)存中國最早最完整的農(nóng)書。 農(nóng)桑輯要農(nóng)桑輯要是忽必烈統(tǒng)一中國后，由國家是忽必烈統(tǒng)一中國后，由國家頒發(fā)的農(nóng)書，也是蒙古族接受農(nóng)耕和封建化頒發(fā)的農(nóng)書，也是蒙古族接受農(nóng)耕和封建化的標(biāo)志。的標(biāo)志。 .38中國中國 古代文明成就古代文明成就農(nóng)政全書農(nóng)政

30、全書介紹了我國傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，建立了一個比較介紹了我國傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，建立了一個比較完整的農(nóng)學(xué)體系。書中還介紹了歐洲的水利技術(shù)和工具，完整的農(nóng)學(xué)體系。書中還介紹了歐洲的水利技術(shù)和工具，是西學(xué)東漸的代表。是西學(xué)東漸的代表。 地理學(xué)：地理學(xué)：禹貢地域圖禹貢地域圖水經(jīng)注水經(jīng)注徐霞客游記徐霞客游記。 百科學(xué)：沈括的百科學(xué)：沈括的夢溪筆談夢溪筆談、宋應(yīng)星的、宋應(yīng)星的天工開物天工開物（其中收錄了一些日本、朝鮮、歐洲傳來的技術(shù)）。（其中收錄了一些日本、朝鮮、歐洲傳來的技術(shù)）。 甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的文字中時代最早、體甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的文字中時代最早、體系最完整的文字，起始于商代后期（公元）。系最完整的文字，起始

31、于商代后期（公元）。商代的青銅器也達(dá)到相當(dāng)發(fā)達(dá)的水平，從安商代的青銅器也達(dá)到相當(dāng)發(fā)達(dá)的水平，從安陽小屯出土的司母戊大方鼎，代表了當(dāng)時青陽小屯出土的司母戊大方鼎，代表了當(dāng)時青銅器制作的水平銅器制作的水平.39 提高中國人的素質(zhì)已迫在眉睫提高中國人的素質(zhì)已迫在眉睫部分中國人現(xiàn)在表現(xiàn)出來的素質(zhì)，與部分中國人現(xiàn)在表現(xiàn)出來的素質(zhì)，與我們文明古國的形象不符，與我國正我們文明古國的形象不符，與我國正在建設(shè)的社會主義強國不符，某些中在建設(shè)的社會主義強國不符，某些中國人的表現(xiàn)，也嚴(yán)重?fù)p害了中國在國國人的表現(xiàn)，也嚴(yán)重?fù)p害了中國在國際上的形象。人與人之間的冷漠、不際上的形象。人與人之間的冷漠、不信任，也嚴(yán)重削弱了中

32、國人的凝聚力、信任，也嚴(yán)重削弱了中國人的凝聚力、向心力，以及發(fā)展的信心。向心力，以及發(fā)展的信心。正如春晚小品正如春晚小品扶不扶扶不扶說的：說的： 人心倒了，就再也扶人心倒了，就再也扶不起來了不起來了.40怎么提高中國人的素質(zhì)？怎么提高中國人的素質(zhì)？封建時代，中國發(fā)展長期居于世界前列，被描述為最文明封建時代，中國發(fā)展長期居于世界前列，被描述為最文明的國家；新中國成立前，中國積貧積弱，國民被視為的國家；新中國成立前，中國積貧積弱，國民被視為“東東亞病夫亞病夫”；改革開放；改革開放30多年的發(fā)展進(jìn)步，使中國擺脫了落多年的發(fā)展進(jìn)步，使中國擺脫了落后狀態(tài)，國民更加自信，世界為之矚目。后狀態(tài)，國民更加自信，世界為之矚目。 建設(shè)文明國家，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族復(fù)興的重要追求。建設(shè)文明國家，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族復(fù)興的重要追求。 提高中國人的素質(zhì)，我們需要改變的首先是我們提高中國人的素質(zhì)，我們需要改變的首先是我們自己，要從每個人做起自己，要從每個人做起