《流浪人,你若到斯巴……》課堂實(shí)錄

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載第9頁(yè)課堂實(shí)錄流浪人，你若到斯巴流浪人，你若到斯巴 課堂實(shí)錄第一課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合【提問(wèn)輯要】（第一類(lèi)：“我”的心理變化過(guò)程；第二類(lèi)： 為什么反復(fù)描寫(xiě)學(xué)校的環(huán)境？第三類(lèi)：為什么關(guān)注“我”是不是回到了母校？第 四類(lèi)：牛奶究竟象征了什么？第五類(lèi)：關(guān)于“流浪人，你若到斯巴”為什么 不寫(xiě)全？為什么以此為題目）和【故事梗概】，研讀流浪人，你若到斯巴 教師提出四個(gè)設(shè)想給學(xué)生自由討論第一個(gè)設(shè)想：第二個(gè)設(shè)想：第三個(gè)設(shè)想：7|校 第四個(gè)設(shè)想：傷”把所有的描寫(xiě)學(xué)校景色的文字都刪去 小說(shuō)直接從第49節(jié)開(kāi)始開(kāi)始就知道了“我”受傷，只思考“這是不是我的母“我”“我”開(kāi)始就知道了“我”在母校， 只思考“我到

2、底受了什么四人一個(gè)小組，先共同確立一個(gè)話(huà)題，再獨(dú)立思考，小組內(nèi)交流，學(xué)會(huì)列出回 答的提綱最好能夠形成一段文字第二課時(shí)（課前五分鐘演講，一首唐詩(shī)一首宋詞，略）師：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)流浪人，你若到斯巴（板書(shū)），很多同學(xué)都問(wèn)到，為什么用一句不完全的話(huà)來(lái)做標(biāo)題，我們先來(lái)看這一句話(huà)完整的是怎么說(shuō)的？生：（凌凌亂亂地）“流浪人，你若到家鄉(xiāng)，請(qǐng)報(bào)告斯巴達(dá)公民們，我們陣亡 此地，至死猶恪守他們的命令”師：這一段文字要全部背下來(lái)（學(xué)生大聲的讀背）這個(gè)標(biāo)題省略了什么？省略 的重點(diǎn)是什么？生1:恪守他們的命令師：作者小說(shuō)中是怎么解釋只寫(xiě)了一半的？生：（凌亂地）是因?yàn)楹诎逄?，字?xiě)得太大了師：那他為什么要用六種字體寫(xiě)呢？

3、他把字寫(xiě)小一點(diǎn)，不就是可以寫(xiě)完全了么？生1:前面有一句話(huà)，“僅僅在三個(gè)月以前，就在那絕望的日子里，我們都必 須寫(xiě)下這段銘文”他是被迫寫(xiě)下的師：為什么要被迫寫(xiě)下？生：（雜亂地）是因?yàn)橐蛘桃驗(yàn)槭窍Ｌ乩盏慕逃龓煟何覀儊?lái)請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)生2： 與其說(shuō)是“我”以為黑板太短，不如說(shuō)是“我”故意不寫(xiě)的師：為什么這么說(shuō)？生2:文中的“我”是一個(gè)對(duì)納粹教育并不十分狂熱的人，他到門(mén)房比爾格勒那里去，在他那間昏暗的小屋里喝牛奶， 甚至可以冒險(xiǎn)地抽支煙，盡管這是被禁 止的他能夠在他那個(gè)門(mén)房里做一些被禁止的事，說(shuō)明他是反叛的師：這種反叛也不能是明目張膽的這樣理解有問(wèn)題么？生3：其實(shí)他對(duì)比爾格勒這個(gè)人的態(tài)度也可以看出，4

4、5節(jié)中，比爾格勒灰蒙蒙 的小屋里，這間小屋曾散發(fā)著熱牛奶的香味、塵土味和比爾格勒劣等煙草的氣味， 而真正認(rèn)出眼前的比爾格勒，也就是第 52節(jié)，“我”聞到的是一股煙熏火燎的 糊味和臟味，這是從他油膩的制服上發(fā)散出來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅了一切而我對(duì)三個(gè)月前的小屋充滿(mǎn)了溫馨的回憶師：如果這樣的話(huà)，那么，“牛奶，”我喃喃地說(shuō)還能理解為什么看到比 爾格勒之后，叫出的是“牛奶”，而不是“比爾格勒”？（學(xué)生點(diǎn)頭）“牛奶”， “比爾格勒的門(mén)房”在“我”的心目中是一塊什么樣的地方？生：（散亂地）自由的地方，和平的地方師：我們也不要太隨意拔高，最起碼在這個(gè)天地，他可以不必要做他不想做的， 我借用剛才同學(xué)用的句式“與其不如”

5、也來(lái)造一個(gè)句子，“與其說(shuō)是我反抗納粹戰(zhàn)爭(zhēng)，不如說(shuō)是作者海因里希伯爾反戰(zhàn)，他在 1972年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí) 獲獎(jiǎng)辭是：“為了表?yè)P(yáng)他的作品，這些作品兼具有對(duì)時(shí)代廣闊的透視和塑造人物 的細(xì)膩技巧，并有助于德國(guó)文學(xué)的振興”（投影）1950年出版的短篇小說(shuō)集流浪人，你若到斯巴 引起轟動(dòng)，也是因?yàn)榉磻?zhàn)他因此被稱(chēng)之為“德國(guó)的良 心” 1985年7月19日，伯爾去世聯(lián)邦德國(guó)總統(tǒng)魏茨澤克在給伯爾妻子安妮瑪麗 的哀悼與慰問(wèn)信中寫(xiě)道：“海因里希伯爾走了，和他一起離開(kāi)的還有我們偉大的 德國(guó)文學(xué)他是崇尚和支持自由的，常讓一些人感到不舒服他又是愛(ài)好爭(zhēng)論的， 由 此激起人們的反響，同時(shí)也引起人們對(duì)他的敬愛(ài)我們將懷念他勇敢

6、、熱誠(chéng)、清醒和總是敦促的聲音”（投影）一些外國(guó)報(bào)紙更是評(píng)論道“他把德國(guó)人的靈魂從俾斯麥和希特勒的陰影里解救出來(lái)”（投影）正是這樣，作家通過(guò)小說(shuō)來(lái)表現(xiàn)對(duì)納粹戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，尤其是寫(xiě)出了納粹陣營(yíng)中的“異端”（板書(shū)：恪守命令自由反戰(zhàn)）如果說(shuō)這是小說(shuō)的主題的話(huà)，那么我們就要來(lái)看看小說(shuō)是從第49節(jié)才開(kāi)始寫(xiě)到“流浪人，你若到斯巴 ”那前面的四十八節(jié)寫(xiě)的是什么？生4:寫(xiě)的是“我”的眼睛看到的東西師：看到什么？生4:看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷師：他怎么看到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷？生：（雜亂地）沒(méi)有師：究竟有沒(méi)有看到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷？我們從文字中來(lái)尋找要抓住細(xì)節(jié)生4：有“整個(gè)城市燒成一片火?！?，還有“連車(chē)頂上的燈泡也碎了”，表明 戰(zhàn)爭(zhēng)都在繼續(xù)

7、師：燈泡碎了，是看到的，“城市成了一片火?！笔强吹降拿矗可郝?tīng)到的（生5舉手）生5:在這個(gè)里面，有兩個(gè)細(xì)節(jié)要注意，“一個(gè)是光線(xiàn)透過(guò)打破的車(chē)窗照進(jìn) 來(lái)”，“燈火管制還有什么用”，表明是在晚上，并且死了許多人人聲嘈雜畫(huà)面 感很強(qiáng)把戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)面一下子就展現(xiàn)在讀者面前，讓人身臨其境生6:還有在第11節(jié)，看見(jiàn)了火光，漫天通紅，濃黑的煙云肅穆地漂浮而去 第29節(jié)，也是，“透過(guò)遮光窗帷，我看見(jiàn)了熊熊大火黑色的窗帷外，夜空里紅 光和黑夜交織，就像添上新煤的爐子我看見(jiàn)了：是的，城市在燃燒”師：嗯，這兩個(gè)細(xì)節(jié)關(guān)注的好，我們讀書(shū)時(shí)，要抓住最細(xì)小的部分進(jìn)行分析還 看到了那些東西？生6:過(guò)道間、樓梯間的擺設(shè)，學(xué)校的景

8、色師：能不能具體說(shuō)說(shuō)，看見(jiàn)了什么？生6:費(fèi)爾巴哈美狄亞、希臘重甲胄武士的石膏像、老弗里茨像師：請(qǐng)注意一下，寫(xiě)這個(gè)像時(shí)，突出了什么？生：（雜亂地）天藍(lán)色的軍服，胸前的大星章金光閃閃生6:人物臉譜像、教室的小牌子、看到師：停，停，人物臉譜像，突出了哪些？這是我們特別要注意的生6:突出了愷撒、西塞羅、馬克埃勒留、赫爾墨斯、宙斯、尼采師：為什么要寫(xiě)這些？而且在第19節(jié)、24節(jié)、45節(jié)都重復(fù)了這些名字生6:不知道（生7舉手）生7:表現(xiàn)了納粹教育的特點(diǎn)在16節(jié)中，說(shuō)“肯定有必須掛尼采像的明文規(guī) 定”，和“普魯士文科中學(xué)的環(huán)境布置規(guī)定”， 掛尼采像，主要是希特勒推崇尼 采哲學(xué)的“超人”和“強(qiáng)權(quán)意志”，為納粹

9、服務(wù)有興趣的同學(xué)課后可以師：讀一讀哲學(xué)書(shū)籍，好我們不妨先放一放這個(gè)問(wèn)題， 閱讀相關(guān)書(shū)籍，深入研讀繼續(xù)還看到了什么？下一位35節(jié)時(shí)候又提到了這生&小型陣亡將士紀(jì)念碑，和金色鐵十字架作者在第 個(gè)碑在第46節(jié)提到了十字架師：這是不是一回事？生：（雜亂）不是“我”的名字將刻到生&不是，第35節(jié)的碑是想到的，如果“我”死了， 碑上去，表明納粹教育在“我”腦子里還是深深扎了根的師：還看到了什么？生&看到了人，都是面容疲倦，冷漠，步履蹣跚，這些都是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的罪惡 尤其是那個(gè)消防隊(duì)員消防隊(duì)員第一次出場(chǎng)是在 20節(jié)，俯身觀察我的情況，呼吸 的熱浪中散發(fā)出難聞的煙草和蒜頭的氣味，平靜地問(wèn)我

10、：怎么啦？第二次出線(xiàn)是在27節(jié)，肖像描寫(xiě)，疲憊蒼老的臉，沒(méi)有刮胡子，身上穿著消防服，用衰老的 聲音輕輕地說(shuō)：喝吧，兄弟第三次出現(xiàn)是在 49節(jié)，身材高大而蒼老，向我微笑 著,疲倦而憂(yōu)傷地微笑著，那張長(zhǎng)滿(mǎn)胡子茬的骯臟的臉，像是睡著了似的第四次 出現(xiàn)是在52節(jié)，緊緊按住我的肩膀，從油膩的制服上發(fā)散出煙熏火燎的糊味和 臟味戰(zhàn)爭(zhēng)改變了“我”，也改變了比爾格勒，改變了一切人，使他們疲憊，冷漠, 無(wú)情 師：關(guān)注了人的改變，這一切都是戰(zhàn)爭(zhēng)造成的還有什么？很關(guān)鍵的一個(gè)，到目前還沒(méi)有“看到”生9:多哥的大幅風(fēng)景畫(huà)上的香蕉而且他看這串香蕉時(shí)特別仔細(xì)，尤其是中間 那串香蕉上那行文字“多哥萬(wàn)歲”師：為什么你覺(jué)得這一處特

11、別重要？“假如現(xiàn)在,“我”神智不 這個(gè)問(wèn)題生9:因?yàn)榭吹竭@幅畫(huà)，尤其是香蕉上的字，他閃過(guò)一個(gè)念頭， 假如現(xiàn)在是”，他意識(shí)到他可能回到了母校師：“我”受傷后，躺在了擔(dān)架上，“我”的身體被打了麻醉， 清，迷迷糊糊，惶惶惑惑，不停地糾纏于“我是不是回到了母?！鄙?0:（站起來(lái)，搶著說(shuō)）還有一個(gè)問(wèn)題，就是“我到底哪里受了傷”師：嗯，在44節(jié)說(shuō)了，“你一定要弄清楚，到底受了什么傷；另外，你現(xiàn)在 是不是就在自己的母校里”那么我們還有必要追問(wèn)， 他為什么會(huì)不斷地糾纏著這 兩個(gè)問(wèn)題？這兩個(gè)問(wèn)題，哪一個(gè)更糾纏著“我”？（學(xué)生“我是不是回到了母 ?！保┠俏覀兗幸稽c(diǎn)，就來(lái)談為什么追問(wèn)“我”是不是回到了母校？小說(shuō)從

12、第13節(jié)開(kāi)始，從香蕉上“多哥萬(wàn)歲”意識(shí)到“我好像回到了母校”， 為什么前面還要寫(xiě)那么多的校園環(huán)境？ 一個(gè)已經(jīng)生活了八年的校園，還不是一下子就能夠認(rèn)出來(lái)啊？！生11:這應(yīng)該是一個(gè)改變了的校園，或者可能是統(tǒng)一復(fù)制了的校園，每一所 校園都差不多師：那他為什么又會(huì)懷疑這不是“我”的母校？生11:因?yàn)槠蒸斔刮目浦袑W(xué)的環(huán)境布置是規(guī)定了的，每一所學(xué)校布置基本上 都是差不多的能夠辨認(rèn)出來(lái)的一點(diǎn)痕跡，但也因?yàn)閻鹤鲃〔粫?huì)是“我”一個(gè)而排 除了，關(guān)鍵是“我”失去雙臂、右腿，打了麻醉，神志不清而且校園確實(shí)也改變 了，像小型陣亡將士紀(jì)念碑，學(xué)校改成了醫(yī)院師：關(guān)于學(xué)校的改變，我建議大家關(guān)注一個(gè)細(xì)節(jié)，第 46節(jié)，這個(gè)還留有

13、痕跡 的十字架的印子使“我”在短短的一秒之間突然回憶起來(lái)的， 也是確認(rèn)這是我的 母校的一個(gè)部分我請(qǐng)一位同學(xué)把這一段文字讀一下這一段文字你最關(guān)注什么？生12:他們是誰(shuí)？為什么拿走了十字架，對(duì)印痕是“盛怒之下”重新刷了一 遍，又“咒罵” 了一頓，直至無(wú)計(jì)可施才罷休？師：關(guān)注這一點(diǎn)，很好，我開(kāi)始讀的時(shí)候也有困惑，看了德國(guó)史綱才明白： （投影）二次大戰(zhàn)期間，身為“納粹黨全部文化哲學(xué)教導(dǎo)事務(wù)領(lǐng)袖私人代表”的羅森貝 格為“德國(guó)總教會(huì)”擬定了“三十點(diǎn)綱領(lǐng)”綱領(lǐng)規(guī)定德國(guó)境內(nèi)的全部教會(huì)都是停止出版和傳播“民族性教會(huì)”，必須根絕“各種異己的外來(lái)的基督教信仰”，圣經(jīng)，從供壇上清除一切耶穌受難像、圣經(jīng)和圣徒像，各教堂

14、必須撤除基督 十字架，代之以納粹卍符號(hào)德國(guó)史綱納粹上臺(tái)后，不僅改造了宗教，排斥一切異己，而且納粹教育政策納粹政權(quán)將 德國(guó)的教育完全納入了培養(yǎng)納粹接班人的范圍（投影）1933年11月6日，希特勒在講演中說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)反對(duì)者說(shuō)，我不會(huì)投向你 那邊的，我就平靜地說(shuō)，你的子女已經(jīng)屬于我們了你算什么？你是要死 的但是，你的后代現(xiàn)在站在新陣營(yíng)里在一個(gè)短時(shí)期后，他們就將不知道別的，而只知道這個(gè)新社會(huì)”1937年5月1日他又說(shuō)：“這個(gè)新國(guó)家將不把它的青年交給任何別的人，而是自己管青年，自己進(jìn)行教育和撫養(yǎng)”德國(guó)史綱在中小學(xué)教育方面，私立學(xué)校逐漸被取消，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)全部教育事業(yè)的控制 納粹黨為培養(yǎng)可靠的行政官員和專(zhuān)

15、業(yè)技術(shù)干部， 設(shè)立了三種類(lèi)型的特殊學(xué)校，托 馬斯中學(xué)改成的“阿道夫希特勒中學(xué)”是一個(gè)什么樣的學(xué)校呢？（投影）“阿道夫希特勒學(xué)校”是培養(yǎng)納粹干部的初級(jí)學(xué)校，1937年以后全國(guó)共設(shè)立10所，其中著名的有不倫瑞克的“預(yù)科學(xué)?！边@類(lèi)學(xué)校由希特勒青年團(tuán)主管， 學(xué)生從該團(tuán)所屬少年隊(duì)內(nèi)12歲兒童中間選拔，主要審查項(xiàng)目為種族血統(tǒng)，具有 白膚、金發(fā)、碧眼外形的兒童具有優(yōu)先權(quán)該校學(xué)制 6年，除學(xué)習(xí)必要的文化知識(shí) 外，還從事軍事訓(xùn)練，培養(yǎng)黨內(nèi)外從事領(lǐng)導(dǎo)工作的能力學(xué)生18歲畢業(yè)后有資格上大學(xué)德國(guó)史綱知道了這些背景，我們可能能夠把握住流浪人，你若到斯巴一經(jīng)發(fā)表 即引起轟動(dòng)的原因，我們讀一篇小說(shuō)，不僅僅要知其然，更要知其

16、所以然，課堂 的討論永遠(yuǎn)都是有限的，也都是缺憾的，我期望大家能夠通過(guò)這一篇小說(shuō)， 能夠 去看看這一類(lèi)的書(shū)籍，譬如說(shuō)朋霍費(fèi)爾獄中書(shū)簡(jiǎn)、伯爾的其他小說(shuō)等等，了 解他們的思想，使我們的思考深入下去師：伯爾盡管拒絕參加青年團(tuán)，但 22歲那年為“服從命令”被迫參軍，被迫 上法國(guó)前線(xiàn)，被美軍俘虜，在法國(guó)戰(zhàn)俘營(yíng)中呆了數(shù)月，直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，個(gè)人的遭 遇跟一個(gè)人的遭遇索科洛夫極其相似，回到家后，發(fā)現(xiàn)他的母親已經(jīng)死于炮 火中所以當(dāng)他把目光聚焦在一個(gè)學(xué)生被迫參軍做了炮灰而不知道自己受了什么 傷，那他會(huì)關(guān)心什么？生：（齊）學(xué)校師：究竟是不是回到了母校，最熟悉的母校竟然需要自己不斷的尋找證據(jù)來(lái)證 明，而最終確認(rèn)的證據(jù)卻生

17、13:納粹要徹底根除的十字架印，和每個(gè)人都必須要寫(xiě)的“流浪人，你若 到斯巴 ”這故意寫(xiě)成的半句誓言師：在這里面，你發(fā)現(xiàn)伯爾這么寫(xiě)有什么好處？能不能抓住一點(diǎn)，用一句話(huà)評(píng)占八、生13:他遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)，反思戰(zhàn)爭(zhēng)，就要反思納粹是怎么能夠造成戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的， 我覺(jué)得他想表現(xiàn)這樣一個(gè)主題：推行的絕對(duì)服從命令的軍國(guó)主義教育是納粹造成 戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的根源我們?cè)僮x伯爾小說(shuō)時(shí)要師：我同意你這個(gè)說(shuō)法，伯爾很多小說(shuō)都是有主題的， 注意這個(gè)問(wèn)題靠視覺(jué)效果，靠震 “聽(tīng)覺(jué)”來(lái)寫(xiě)心理活生14:他不正面寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，不像拯救大兵瑞恩靠情節(jié)， 天的炮聲，而是抓住了一個(gè)人在受傷后的瞬間的“視覺(jué)”和 動(dòng)，更震撼人師：這種心理活動(dòng)還是發(fā)生在“視覺(jué)”和“

18、聽(tīng)覺(jué)”極其微弱、 艱難的情況下的， 所以更能震撼人，簡(jiǎn)直就是好像“我”也正經(jīng)歷這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)， “我”也失去了雙臂 和一條腿，“我”也回到了自己的母校生15：他的文字精煉干凈，就拿肖像描寫(xiě)來(lái)說(shuō)，都是有變化的，疼痛小一點(diǎn)， 就看得清楚一點(diǎn)，筆墨就多一點(diǎn)，心理壞一點(diǎn)，就看得粗糙一點(diǎn)，筆墨就省一點(diǎn)師：這我當(dāng)時(shí)倒沒(méi)有想到，經(jīng)你一提醒，真有這么回事生16:懸念，從題目就開(kāi)始有懸念，從汽車(chē)停下來(lái)了有懸念，“我”到底受 了什么傷，“我”是不是回到了母校，兩條由懸念構(gòu)成的線(xiàn)索一直存在，到了最 后美術(shù)教室里才全部揭開(kāi)師：嗯下一位生17：我覺(jué)得他解開(kāi)懸念文字充滿(mǎn)諷刺，是那個(gè)十字架印和半句話(huà)的誓言， 才證實(shí)了“我”是回到

19、了母校，而這兩者都是納粹要他們徹底做的， 這簡(jiǎn)直就是 對(duì)納粹教育的嘲諷師：我贊同你的說(shuō)法，而且你的說(shuō)法很深入，應(yīng)該說(shuō)是“創(chuàng)造性閱讀”，讀出 了新意（后面省略2位）師：伯爾寫(xiě)小說(shuō)，興趣并不在所描述的人物本身，而是通過(guò)這些人物把作者的 基本立場(chǎng)和態(tài)度表達(dá)出來(lái)那晚在母校發(fā)生的事對(duì)這位年輕的主人公會(huì)產(chǎn)生什么 結(jié)果呢？他的未來(lái)命運(yùn)又將如何呢？殘疾了的主人公在今后的生活中又會(huì)發(fā)生什 么事呢？他該如何生活下去呢？伯爾將這些問(wèn)題的答案留給了讀者去思考請(qǐng) 你繼續(xù)為伯爾寫(xiě)一段心理描寫(xiě)，可以選擇認(rèn)出了門(mén)房比爾格勒而說(shuō)出“牛奶”這 個(gè)瞬間，也可以是以后可能發(fā)生的一個(gè)場(chǎng)景中的 200字左右【授課感言】第二個(gè)專(zhuān)題是我一直

20、留下來(lái)不敢上而到了最后不得不上的， 不敢上，原因有三：一是我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的陌生，唯恐誤人子弟；二是我連文本都沒(méi)有鉆透，尚未被文 本震驚，也就難于與學(xué)生的情感共鳴；三是帶領(lǐng)學(xué)生浮光掠影過(guò)去容易， 沉下心 去研讀難，關(guān)鍵從兒哪切入語(yǔ)文教學(xué)首先要抓住文本，然而抓住文本的什么東 西？（什么東西可教，什么東西不可教、怎么教仍然還是一個(gè)問(wèn)題）抓住文本就夠了嗎？“在信息中，我們的知識(shí)哪里去了？在知識(shí)中，我們的智慧哪里去了？在生活中，我們的生命哪里去了？” （艾略特巖石）若干年前， 我第一次讀到這句話(huà)時(shí)，便被猝然擊倒了我們的閱讀不應(yīng)僅僅是簡(jiǎn)單的信息加 工，也不應(yīng)是單純?yōu)榱双@得知識(shí)，而應(yīng)該基于前兩者的智慧生長(zhǎng)，

21、應(yīng)該適應(yīng)我們 的環(huán)境，為了更好地生活，為了生命的成長(zhǎng)我以為，研讀的策略應(yīng)該以問(wèn)題為核 心，從“發(fā)現(xiàn)發(fā)展發(fā)掘發(fā)散”四步入手，用眼，用口，用情，用腦研讀，這該是 語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一個(gè)基本圖式該用什么樣的策略就用什么樣的策略，該抓住什么我們?cè)趯W(xué)習(xí)小說(shuō)的時(shí)候，起問(wèn)題就抓什么問(wèn)題，該怎么抓就怎么抓，該讓學(xué)生體味感悟的就堅(jiān)決不能多講， 該講授的不能因?yàn)椴豢级恢v要把發(fā)展學(xué)生獨(dú)立的文本解讀能力置于首位這就 需要教師的獨(dú)立的文本解讀能力為支撐了， 不唯教參，不唯權(quán)威，不唯世俗當(dāng)然 也不能不充分考慮立論的公允與正確不能把有情有義的小說(shuō)處理成冷冰冰的說(shuō) 明文，不能把文章左一刀又一刀肢解成幾大塊然而， 碼要能夠把小說(shuō)

22、讀讀通，能夠讀出令人感動(dòng)的味來(lái)，站在“巨人的肩上”讀書(shū)， 讀出已經(jīng)讀出的東西，此為理解性閱讀；還要能有“正讀”的“誤讀”，此為“創(chuàng) 造性閱讀”我還要說(shuō)說(shuō)語(yǔ)文課的預(yù)設(shè)和生成的問(wèn)題預(yù)設(shè)就是目標(biāo)教學(xué)，生成是體驗(yàn)，是過(guò)程，但是不能因?yàn)槟繕?biāo)教學(xué)不好而全盤(pán)否定了預(yù)設(shè)， 也不能因?yàn)楝F(xiàn)在流行建構(gòu)主 義而一窩蜂的去追逐所謂生成好的語(yǔ)文教學(xué)都是在預(yù)設(shè)和生成中進(jìn)行的生成什 么？當(dāng)我們帶著這個(gè)問(wèn)題進(jìn)入課堂， 我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：其實(shí)我們并沒(méi)有生成什么新的 理解，相反我們連最起碼的解讀都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)所以， 站在前人閱讀的基礎(chǔ)上，能夠 盡可能把已經(jīng)成為一種相對(duì)穩(wěn)定的解讀結(jié)論通過(guò)“對(duì)話(huà)”能夠“生成”出來(lái)，也未嘗不是一種有效的解讀我們要

23、堅(jiān)信： 多元解讀不能代替一元解讀，尤其是學(xué)生 的閱讀不同于評(píng)論家的解讀，也不同于成人的興趣式閱讀，也不同于教師的閱讀 閱讀要以養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立的文本解讀能力為要義， 才算完成文本研習(xí)的中心任務(wù)學(xué) 生具有了獨(dú)立的文本解讀能力，才算是學(xué)生在教師引領(lǐng)下快速成長(zhǎng)【同行評(píng)課】“體驗(yàn)”中的體驗(yàn)江蘇省南京市中華中學(xué)王亞琦劬頡是我的大學(xué)同學(xué)同窗四載，他默默的，不常見(jiàn)到他，他說(shuō)他逃的課比上的 課還多，確實(shí)，常常課中間休息時(shí)，看他拎著一個(gè)碩大無(wú)比的包，蹩進(jìn)來(lái)，然后 默默地坐著也見(jiàn)過(guò)他激情四溢的演講，眼睛炯炯有神，與人辨論跟他接觸久了， 都會(huì)感受到他的激情和靜默，他的課如同他的人一樣，充滿(mǎn)底氣、靈氣和大氣 他說(shuō)他沒(méi)有一

24、篇完整的教案，卻在上課前至少把文本讀十遍以上而教師在學(xué)養(yǎng) 引領(lǐng)上，既要減少文學(xué)史定論的灌輸，又要能夠解決學(xué)生自學(xué)而產(chǎn)生的膚淺、 低 效的問(wèn)題文學(xué)的理解必然是個(gè)性的，他將閱讀能力定格在學(xué)生獨(dú)立文本的解讀能 力上，這就需要做出多少的努力？他愛(ài)好閱讀和寫(xiě)作， 他的閱讀面和積累已經(jīng)形 成了他教育的底氣和自信，在文本處理上所表現(xiàn)出來(lái)的刪減和裁選的大膽不是一 般教師能夠?yàn)?、敢為的高中教學(xué)應(yīng)該追求一些高深度，研讀對(duì)生命、對(duì)人生有啟發(fā)的“質(zhì)”的問(wèn)題， 如果課堂永遠(yuǎn)都是膚淺的、熱鬧的、喧嘩的，也許只能培養(yǎng)一代耍把式的人，要 使學(xué)生能夠深度研討，必然要有值得研討的問(wèn)題，和能夠把問(wèn)題引向深入的“對(duì) 話(huà)者”一一教師教

25、師的學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)作用是巨大的教師在備課時(shí)，能 夠把一些問(wèn)題想想清，想想透，無(wú)疑會(huì)把問(wèn)題引向深入難能可貴的是， 洪劬頡要 把這一堂課上成一堂真正的課，課前惡補(bǔ)了許多書(shū)，理順了很多問(wèn)題這樣就在課 堂上引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了一扇門(mén)，而學(xué)生并不知道的那扇門(mén)，讓學(xué)生的思維和情感在 課堂上一起躍動(dòng)課堂是離不開(kāi)問(wèn)題的問(wèn)題從哪里來(lái)？從學(xué)生的提問(wèn)中來(lái)， 但又不是簡(jiǎn)單的問(wèn)題 疊加，而是經(jīng)過(guò)教師重新組合、重新設(shè)計(jì)，我以為，問(wèn)題起點(diǎn)要低一點(diǎn)，學(xué)生入 境快一點(diǎn)，平易一點(diǎn)，而洪劬頡直接從標(biāo)題入手，從學(xué)生問(wèn)得最多的問(wèn)題入手， 一下子就讓課堂緊張起來(lái)了，猶如高手對(duì)陣，不是慢慢展現(xiàn)高手過(guò)程，而是一下 子就天黑云低，地動(dòng)山搖，

26、于火光處，影影綽綽兩個(gè)高手劍飛刀舞問(wèn)題的提出與 深入總是與學(xué)生的情感體驗(yàn)密切聯(lián)系在一起的本課原先的“四個(gè)設(shè)想”是有效 的還是無(wú)效的？這四個(gè)設(shè)想是學(xué)生感興趣的，如果真正呈現(xiàn)出來(lái)，那么可能出現(xiàn)的情況就是以一元或者簡(jiǎn)單的多元來(lái)替代了學(xué)生個(gè)性的理解，這是對(duì)學(xué)生豐富的想像力的鉗制，幸虧的是，他并沒(méi)有在師生對(duì)話(huà)中扣住這四個(gè)假設(shè)， 而是在學(xué)生 形成了基本認(rèn)識(shí)之后，從最難回答的問(wèn)題入手，一下子又扣住了學(xué)生學(xué)力上的“節(jié)點(diǎn)”提問(wèn)問(wèn)題意識(shí)不僅僅是提出問(wèn)題，也在于對(duì)問(wèn)題的篩選、重組、設(shè)計(jì)追求智慧課堂是洪劬頡的理想一堂課， 在某種意義上就是師生智慧的碰撞，使 師生的智慧得以引發(fā)和張揚(yáng)靈動(dòng)是課堂的原生態(tài)， 但這種靈動(dòng)又具

27、有某種可控制 的因素，譬如說(shuō)教師的預(yù)設(shè)，教師在文本處理上采取的整體策略和規(guī)劃決定了這 堂課的整體路數(shù)教師，尤其是語(yǔ)文教師還是要堅(jiān)守自己的學(xué)術(shù)品質(zhì)和專(zhuān)業(yè)立場(chǎng)， 如果一個(gè)語(yǔ)文教師動(dòng)不了口、動(dòng)不了筆，可能就會(huì)在隱性中喪失了學(xué)生的信任教 師的教學(xué)機(jī)智最重要的體現(xiàn)就是“問(wèn)題意識(shí)”， 設(shè)計(jì)什么問(wèn)題，為誰(shuí)而問(wèn)等等關(guān) 于四個(gè)設(shè)想的討論，無(wú)疑是智慧而富有靈氣的這好像在第二課時(shí)中刻意回避了， 但細(xì)看幾個(gè)問(wèn)題，無(wú)不關(guān)乎于此在看似有效教學(xué)中其實(shí)有很多是無(wú)效的，在看似 無(wú)效教學(xué)中其實(shí)有很多是有效的關(guān)鍵是這個(gè)“效”是什么我認(rèn)為一堂課的“有 效”體現(xiàn)在“學(xué)生的體驗(yàn)”上，如果學(xué)生的思維能夠轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，情感能夠豐滿(mǎn)起 來(lái)，那么這堂課就會(huì)成為生命成長(zhǎng)之鏈中的有效一節(jié)艾略特在巖石中還問(wèn)道：“生活中我們把生命消磨到哪里去了？”為何生 命會(huì)失??？為何你對(duì)自己的選擇產(chǎn)生狐疑？你以為你現(xiàn)在做的事是什么？學(xué)生 在