五人墓碑記深度解讀(課堂PPT)

1、1該如何做，才能稱之為該如何做，才能稱之為“生的偉大，死的光榮生的偉大，死的光榮”？有的人死了，他還活著；有的人活著，他已有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。經(jīng)死了。或重于泰山，或輕于鴻毛。或重于泰山，或輕于鴻毛。生當作人杰，死亦為鬼雄。生當作人杰，死亦為鬼雄。2 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已（莊子）人生天地間，忽如遠行客（古詩十九首） 生命如同寓言，其價值不在長短，而在內(nèi)容。塞內(nèi)卡3 “我們自古以來，就我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人人，有舍身求法的人雖是等于為帝王將相作家雖是等于為帝王

2、將相作家譜的所謂譜的所謂正史正史，也往，也往往掩不住他們的光輝，這往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁。就是中國的脊梁?！?4五人墓碑記五人墓碑記五人墓碑記五人墓碑記張張溥溥5 明代萬歷、天啟年間，統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭十分激明代萬歷、天啟年間，統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭十分激烈?；实刍栌?，不理朝政，以魏忠賢為首的閹黨專烈?；实刍栌?，不理朝政，以魏忠賢為首的閹黨專橫跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害。橫跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識之士，在無錫東林書院以講學為顧憲成等一批有識之士，在無錫東林書院以講學為名，指斥時政，被稱為名，指斥時政，被稱為“東林黨東林黨”，受到人民同情。，

3、受到人民同情。天啟六年（天啟六年（16261626年）在蘇州的東林黨人周順昌因指年）在蘇州的東林黨人周順昌因指責魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，責魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一事件中英勇斗爭的五人，挺身自投，從容就義。一事件中英勇斗爭的五人，挺身自投，從容就義。這件事后，不到一年崇禎皇帝即位，閹黨敗勢，魏這件事后，不到一年崇禎皇帝即位，閹黨敗勢，魏忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀念。并在那

4、里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀念。作者就為此寫了碑記。作者就為此寫了碑記。時代背景：時代背景：6 周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏有愿替周吏部說話的，跟我來！部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當閹黨爪牙緹騎威脅群民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚也上前仗義陳眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚也上前仗義陳詞，不許東廠緹

5、騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，緹騎更加揚言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，緹騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚、楊念如。這時周順昌的轎夫周兇橫，首先舉劍撲擊沈揚、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同緹騎扭打起來，文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同緹騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有

6、的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。 7 顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫加斗爭的。五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在城門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，城門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別

7、。從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。 事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達十個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的啟錢達十個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢魏忠賢“逡巡畏義逡巡畏義”，從此，從此“不敢復有株治不敢復有株治”。十一個。十一個月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建獻媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基

8、上修建了五義士的墓。了五義士的墓。 8 碑記碑記 又稱又稱“碑志碑志”，刻在墓碑上，用，刻在墓碑上，用于敘述死者生前的事跡，評價、歌頌于敘述死者生前的事跡，評價、歌頌死者功德。死者功德。有關作者有關作者 本文選自本文選自七錄齋集七錄齋集，張溥（，張溥（p）幼）幼年勤奮好學，所讀之書都要親手抄寫，抄好年勤奮好學，所讀之書都要親手抄寫，抄好朗讀之后燒掉，再抄，一直要抄到六七遍，朗讀之后燒掉，再抄，一直要抄到六七遍，因此，他的書齋起名為因此，他的書齋起名為“七錄齋七錄齋”。9檢查自學，掌握注音字的讀音檢查自學，掌握注音字的讀音 蓼蓼 逮逮 祠祠 皦皦liodicjio貲貲z緹緹t抶抶ch溷溷hn傫傫

9、li詈詈l縉縉jn逡逡qn繯繯hun謚謚sh10 思考：思考：本文是一篇墓志銘，墓志銘通本文是一篇墓志銘，墓志銘通常記述死者的姓氏籍貫、生平事跡、生常記述死者的姓氏籍貫、生平事跡、生卒年壽等情況，但本文并沒有這樣寫，卒年壽等情況，但本文并沒有這樣寫，理出作者的行文思路。理出作者的行文思路。11行文的脈絡行文的脈絡 立碑的緣起（立碑的緣起（1）整體感知整體感知就義非比尋常（就義非比尋常（2） 就義經(jīng)過（就義經(jīng)過（3、4）就義的意義（就義的意義（5-7）12 顏佩韋，商人的兒子顏佩韋，商人的兒子 楊念如，賣衣服的商人楊念如，賣衣服的商人 馬杰，普通市民馬杰，普通市民 沈揚，牙行（沈揚，牙行（牙行是

10、中國古代和近代市牙行是中國古代和近代市場中為買賣雙方介紹交易評定商品質(zhì)場中為買賣雙方介紹交易評定商品質(zhì)量價格的居間行商量價格的居間行商）的中人的中人 周文元，周順昌的轎夫周文元，周順昌的轎夫五位義士是什么樣的人五位義士是什么樣的人13 A.A.凡富貴之子，慷慨得凡富貴之子，慷慨得志志之徒，其疾病而之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣，況草死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣，況草野之無聞者歟！獨五人之皦皦，何也？野之無聞者歟！獨五人之皦皦，何也？ B.B.大閹之亂，縉紳而能不易其大閹之亂，縉紳而能不易其志志者，四海者，四海之大，有幾人歟？之大，有幾人歟？ 五人之五人之“志志”是什么？是什么？

11、思考思考14 A.A.五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義義而死焉者也。而死焉者也。 B.B.而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大激昂大義義，蹈死不顧，亦曷故哉？，蹈死不顧，亦曷故哉？ C.C.大閹亦逡巡畏大閹亦逡巡畏義義，非常之謀，難于猝發(fā)，非常之謀，難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。力也。 五人所為何五人所為何“義義”？思考思考15張橫渠四句名言張橫渠四句名言 為天地立心為天地立心 為生民立命為生民立命 為往圣繼絕學為往圣繼絕學 為萬世開太平為萬世開太平 16 義，

12、志以天下為分。義，志以天下為分。 墨子墨子 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身取義者也?？傻眉妫嵘砣×x者也。孟子孟子 君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。為榮，背義為辱。 陸九淵陸九淵17 A.然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。名而詈之，談笑以死。 B.是以蓼洲周公，忠義暴于朝延，贈謚褒是以蓼洲周公，忠義暴于朝延，贈謚褒美，美，榮榮于身后于身后 C.五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之

13、士，無有不過而拜且泣者，之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也斯固百世之遇也五人所得之五人所得之“榮榮”是什么？是什么？思考思考18 生命如同寓言，其價值不在長生命如同寓言，其價值不在長短，而在內(nèi)容。短，而在內(nèi)容。 塞內(nèi)卡塞內(nèi)卡 我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人法的人雖是等于為帝王將相作家譜的雖是等于為帝王將相作家譜的所謂所謂正史正史，也往往掩不住他們的光輝，也往往掩不住他們的光輝，這就是這就是中國的脊梁中國的脊梁?！?魯迅魯迅19 1、夾敘夾議，敘議結(jié)合。、夾敘

14、夾議，敘議結(jié)合。從全文看，從全文看，前兩部分側(cè)重記敘，第三部分側(cè)重議前兩部分側(cè)重記敘，第三部分側(cè)重議論。兩部分之中，記敘和議論又互有論。兩部分之中，記敘和議論又互有穿插。穿插。 2、巧妙使用對比。、巧妙使用對比。文章多處使用對比，文章多處使用對比，突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。意義。寫作借鑒寫作借鑒20凡富貴之子凡富貴之子 ，慷慨得志之徒，慷慨得志之徒死而湮沒不足道死而湮沒不足道五人五人曒曒曒曒對比對比21五人臨死五人臨死意氣揚揚，談笑以死，意氣揚揚，談笑以死，斷頭置城上，顏色不少變斷頭置城上，顏色不少變高爵顯位高爵顯位 一旦抵罪一旦抵罪脫身以逃，剪發(fā)杜

15、門，脫身以逃，剪發(fā)杜門，佯狂不知所之佯狂不知所之，辱人賤行辱人賤行對比對比22縉紳縉紳能不易其志者，四海之大，能不易其志者，四海之大，有幾人歟有幾人歟五人五人激昂大義激昂大義 蹈死不顧蹈死不顧對比對比23高爵顯位、大閹高爵顯位、大閹不能容于遠近不能容于遠近 投繯道路投繯道路加其土封、百世之遇加其土封、百世之遇五人五人對比對比24五人五人四方之士拜泣，屈豪杰之流四方之士拜泣，屈豪杰之流五人若生（假設）五人若生（假設）盡其天年，人皆得以隸使之盡其天年，人皆得以隸使之對比對比25緹騎、毛一鷺緹騎、毛一鷺按劍而前按劍而前厲聲以呵厲聲以呵五人、吳之民五人、吳之民為之聲義為之聲義對比對比26 頒獎詞是在某

16、一主題的頒獎典禮上，對獲獎頒獎詞是在某一主題的頒獎典禮上，對獲獎對象的事跡所作的一種陳述評價性的禮儀文稿。例對象的事跡所作的一種陳述評價性的禮儀文稿。例如感動中國對于叢飛的頒獎詞：如感動中國對于叢飛的頒獎詞：從看到失學兒童的從看到失學兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時間都給了第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺構筑課堂，用歌聲點亮希生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺構筑課堂，用歌聲點亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意

17、的喝彩。飽含敬意的喝彩。 感動中國對于青島公益團體感動中國對于青島公益團體“微塵微塵”的頒獎詞：的頒獎詞：他來自人群，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，他來自人群，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認渺小，卻塑造了偉尋找不到，又隨處可見。他自認渺小，卻塑造了偉大，這不是一個人的名字，這是一座城市的良心。大，這不是一個人的名字，這是一座城市的良心。 語用語用年感動中國頒獎典禮年感動中國頒獎典禮27請以請以五人墓碑記五人墓碑記的主人公五義士為頒獎對象，的主人公五義士為頒獎對象，仿寫一段頒獎詞。仿寫一段頒獎詞。28 他們雖是素不聞詩書之訓，卻激昂大他們雖是素不聞詩書之訓，卻

18、激昂大義，蹈死不顧，他們臨危不懼，談笑而死，義，蹈死不顧，他們臨危不懼，談笑而死，死生猶可如山重，富貴已然似云淡，滄海死生猶可如山重，富貴已然似云淡，滄海桑田俱往矣，史書永載中華魂。桑田俱往矣，史書永載中華魂。 29 他們是正義使者的化身，雖素不聞詩他們是正義使者的化身，雖素不聞詩書之訓，但卻激昂大義，蹈死不顧；他們書之訓，但卻激昂大義，蹈死不顧；他們像大海上的海鷗，勇往直前；他們就像寒像大海上的海鷗，勇往直前；他們就像寒冬里的梅花，堅強勇敢。冬里的梅花，堅強勇敢。五個人倒下了，五個人倒下了，卻挺起了中華民族的脊梁。卻挺起了中華民族的脊梁。30顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊念如（閶門外鬻衣）、沈揚（牙儈）、馬杰楊念如（閶門外鬻衣）、沈揚（牙儈）、馬杰（練武玩棒）、周文元（周順昌的轎夫）。顏佩（練武玩棒）、周文元（周順昌的轎夫）。顏佩韋等人