《師說》-余勝國

1、韓愈第一課時第一課時【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】 了解作家及寫作背景，了解作家及寫作背景，識記文學(xué)常識；識記文學(xué)常識； 掃除生字詞讀音，能正掃除生字詞讀音，能正確流利朗讀全文；確流利朗讀全文； 掌握第一段重點(diǎn)詞語，掌握第一段重點(diǎn)詞語，能正確翻譯第一段；能正確翻譯第一段；目標(biāo)一目標(biāo)一自學(xué)指導(dǎo)自學(xué)指導(dǎo)1 1 用用3 3分鐘時間，通過查資料或討分鐘時間，通過查資料或討論，了解作者生平及寫作背景；掌論，了解作者生平及寫作背景；掌握握“說說”的相關(guān)知識。的相關(guān)知識。 3 3分鐘后展示個人學(xué)習(xí)成果。分鐘后展示個人學(xué)習(xí)成果。韓愈簡介寫作背景 在中國，自古以來就有從師的風(fēng)尚。但魏晉以來，在中國，自古以來就有從師的風(fēng)尚

2、。但魏晉以來，社會上風(fēng)行非學(xué)無師的風(fēng)氣，貴族子弟無論學(xué)業(yè)社會上風(fēng)行非學(xué)無師的風(fēng)氣，貴族子弟無論學(xué)業(yè)怎樣，都有官可做，士大夫階層以從師為恥，這怎樣，都有官可做，士大夫階層以從師為恥，這種風(fēng)氣嚴(yán)重破壞了從師之道。種風(fēng)氣嚴(yán)重破壞了從師之道。 到了唐朝時候，人們以從師為恥的風(fēng)氣愈加濃厚。到了唐朝時候，人們以從師為恥的風(fēng)氣愈加濃厚。 韓愈寫此文，韓愈寫此文，目的在于抨擊時弊，抨擊那些上層目的在于抨擊時弊，抨擊那些上層“士大夫之族士大夫之族”，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑。徑?！罢f”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”與“議”相比，隨便些?！罢f”，古義為陳

3、述和解說，因而對這類文體，都可按“解說的道理”來理解。“師說”意思是：解說關(guān)于“從師”的道理。捕蛇者說、馬說、愛蓮說等都屬于“說”這種文體。目標(biāo)二目標(biāo)二自學(xué)指導(dǎo)自學(xué)指導(dǎo)2 2 用用5 5分鐘時間，通過自學(xué)互幫，解決下分鐘時間，通過自學(xué)互幫，解決下列問題：列問題：（1 1）查資料解決生字詞讀音；）查資料解決生字詞讀音；（2 2）獨(dú)立完成黑板拼音檢測題；）獨(dú)立完成黑板拼音檢測題；（3 3）富有感情地朗讀全文。）富有感情地朗讀全文。 5 5分鐘后展示學(xué)習(xí)成果。分鐘后展示學(xué)習(xí)成果。句句讀讀（ ） 或或不不焉（焉（ ）經(jīng)）經(jīng)傳傳（ ） 從從師師( )( ) 從從容容( ) ( ) 老老聃聃( ) ( )

4、 蟠蟠( ) ( ) 萇萇弘弘( ) ( ) 近近諛諛( ) ( ) 作師說以作師說以貽貽( )( )之之冉冉( ) ( ) 長長幼幼( ) ( ) 須須臾臾( ) ( ) 歟（ ）dufuzhuncngcngdnpnchngyyrnzhngyy小組朗讀PK臺 書聲滿校園，讀書能陶冶人的情操，朗讀能讓你的學(xué)習(xí)更富有樂趣。 以小組為單位，請同學(xué)們飽含激情大聲朗讀師說第一段，看哪一組讀的最好。目標(biāo)三目標(biāo)三自學(xué)指導(dǎo)自學(xué)指導(dǎo)3 3 用用1010分鐘時間，通過自學(xué)互分鐘時間，通過自學(xué)互幫，解決下列問題：幫，解決下列問題： 1 1、弄清第一段重點(diǎn)字詞含義；、弄清第一段重點(diǎn)字詞含義； 2 2、翻譯第一段文意

5、。、翻譯第一段文意。 1010分鐘后展示學(xué)習(xí)成果。分鐘后展示學(xué)習(xí)成果。古之古之學(xué)者學(xué)者必有師必有師學(xué)者 古義：求學(xué)的人 今義：有專門學(xué)問的人師師者者，所以所以傳道受業(yè)傳道受業(yè)解惑解惑也也者也 判斷句“所以”：“用來用來的的” “的原因（緣由）（是）的原因（緣由）（是）譯 古時候求學(xué)的人一定有自己的老師。老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答生疑難問題的。人非生而知人非生而知之之者，孰能者，孰能無惑？惑無惑？惑而而不不從從師，師，其其為為惑也，終不解矣?；笠?，終不解矣。之：代詞，這里指道理而：表轉(zhuǎn)折，卻從：跟從其：代詞，那些為：成為，動詞譯 人并不是下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑呢？有了疑惑卻不

6、跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難的問題，最終也得不到解答了。生生乎乎吾前，其吾前，其聞道聞道也也固固先先乎吾，吾從而乎吾，吾從而師師之；生乎之；生乎吾后，其聞道也固先乎吾，吾后，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。吾從而師之。乎：介詞。相當(dāng)于“在”和“比”聞道：懂得道理。 固：本來師：名詞的意動用法?！耙詾閹煛?譯 出生在我前面的人，他懂得的道理本來就比我早一些，我跟從他把他當(dāng)作老師；出生在我后面的人，（如果）他懂的道理也比我早，我也跟從他把他當(dāng)作老師。 吾吾師師道也，夫道也，夫庸庸知其年之先知其年之先后生于吾乎？后生于吾乎？是故無是故無貴無賤，貴無賤，無長無少，道之無長無少，道之所存所存，師之，師之所存也。所存也。師：學(xué)習(xí)。師：學(xué)習(xí)?！皫煹缼煹馈保磳W(xué)道，即學(xué)道庸庸 ：豈，難道。：豈，難道。是故：因此，所以。是故：因此，所以。無：無論，不論無：無論，不論所存：所存在的地方所存：所存在的地方道之所道之所也。也。 判斷句判斷句 譯 我是向他學(xué)習(xí)道理?。∧枪芩某錾任以邕€是比我晚呢？因此無論高低貴賤，無論年齡大小，道理存在