《寡人之于國(guó)也》優(yōu)秀課件

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo): 1、了解孟子的仁政思想。、了解孟子的仁政思想。 2、理解文言常用詞語(yǔ)和句式。、理解文言常用詞語(yǔ)和句式。 3、通過(guò)朗讀體會(huì)孟子長(zhǎng)于雄辯的、通過(guò)朗讀體會(huì)孟子長(zhǎng)于雄辯的語(yǔ)言特色。語(yǔ)言特色。 教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn) :多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解。仁政思想的理解。 教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn) :課文中課文中“以五十步笑百以五十步笑百步步”的比喻的理解。的比喻的理解。 孟子孟子(約前約前372前前289 )走近作者走近作者孟子名孟子名 ，字，字 時(shí)期鄒國(guó)人，儒家時(shí)期鄒國(guó)人，儒家學(xué)派代表人，后人把他學(xué)派代表人，后人把他與孔子合稱與孔子合稱 ，并尊，并尊稱他為稱他為 ，孟子

2、孟子是記錄孟子是記錄孟子 、 思想及其言行的一部著思想及其言行的一部著作。作。軻軻子輿子輿戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)孔孟孔孟亞圣亞圣仁政仁政民貴君輕民貴君輕 孟子的仁政思想孟子的仁政思想 “民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。夫?！泵献颖M心下孟子盡心下 “樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂民之憂者民亦憂樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂民之憂者民亦憂其憂。其憂?！?“樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”。 孟子說(shuō)：孟子說(shuō)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)。春秋無(wú)義戰(zhàn)?！庇终f(shuō)：又說(shuō)：“

3、得道者多助，得道者多助， 失道者寡助。失道者寡助?！闭J(rèn)為人的本性是善的。認(rèn)為人的本性是善的。南宋南宋朱熹朱熹將將 大學(xué)大學(xué)、中庸中庸、論語(yǔ)論語(yǔ)、孟子孟子四部四部儒家經(jīng)典合為儒家經(jīng)典合為“四四書書”。好好戰(zhàn)戰(zhàn)棄甲棄甲曳曳兵兵勝勝食食數(shù)罟數(shù)罟洿洿池池衣衣帛帛雞雞豚豚狗狗彘彘畜畜庠庠序序孝孝悌悌餓餓殍殍然而不然而不王王hoshngw ycg ytn zhxingxtwngpio朗讀朗讀字字 音音 字字 形形 這次對(duì)話圍繞什么問(wèn)題展開討論的？這次對(duì)話圍繞什么問(wèn)題展開討論的？p寡人之寡人之民不加多民不加多，何也？（，何也？（第第1 1段段）p則則無(wú)望民之多無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。（于鄰國(guó)也。（第第4 4段段

4、）p斯斯天下之民至天下之民至焉。（焉。（第第7 7段段）整體感知整體感知梁惠王曰梁惠王曰：“寡人寡人 之之 于于 國(guó)國(guó)也，盡心也，盡心焉耳矣焉耳矣。河內(nèi)兇河內(nèi)兇，則則 移移 其其 民民 于于河?xùn)|河?xùn)|，移其移其粟粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然然。荒年荒年對(duì)于對(duì)于結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞語(yǔ)氣詞連用語(yǔ)氣詞連用翻譯翻譯：梁惠王說(shuō)：梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，盡了心我對(duì)于國(guó)家，盡了心啦。河內(nèi)（遇到）饑荒，就把那里的百姓啦。河內(nèi)（遇到）饑荒，就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也這樣。河?xùn)|遇到饑荒也這樣。我我就就到到指糧食指糧食這樣這樣結(jié)合注釋，

5、結(jié)合注釋， 疏通語(yǔ)句疏通語(yǔ)句那里那里遷移遷移百姓百姓國(guó)家國(guó)家察察鄰國(guó)鄰國(guó) 之之 政政，無(wú)，無(wú)如如寡人寡人之之用心用心者者。鄰國(guó)。鄰國(guó)之民不之民不加加少，寡人之民不加多，何也？少，寡人之民不加多，何也？像像政治政治的的更加更加考察考察翻譯翻譯：考察鄰國(guó)的政治，沒有像我用心的。考察鄰國(guó)的政治，沒有像我用心的。鄰國(guó)的百姓沒有更加少，我的百姓沒有更鄰國(guó)的百姓沒有更加少，我的百姓沒有更加多，這是為什么呢加多，這是為什么呢?結(jié)合注釋，結(jié)合注釋， 疏通語(yǔ)句疏通語(yǔ)句結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞的的第一段內(nèi)容第一段內(nèi)容提出提出“民不加多民不加多”的疑問(wèn)。的疑問(wèn)。移其民移其民移其粟移其粟民不加多民不加多民不加少民不加少盡心盡

6、心無(wú)如寡人之用心無(wú)如寡人之用心“王王好戰(zhàn)好戰(zhàn)，請(qǐng)，請(qǐng)以以戰(zhàn)戰(zhàn)喻喻。填然填然 鼓鼓 之之，兵刃，兵刃既既接接，棄棄 甲甲 曳曳 兵兵 而而 走走。 或或百步百步而后而后 止止，或五十步而后止或五十步而后止。以以五十步笑百步五十步笑百步，則則何如何如？ 已經(jīng)已經(jīng)拋棄拋棄咚咚地咚咚地拿拿擊鼓擊鼓翻譯翻譯：“大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)（讓我）用戰(zhàn)爭(zhēng)做大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)（讓我）用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧。咚咚地?fù)艄?，（兩軍的）兵器已?jīng)接比喻吧。咚咚地?fù)艄模▋绍姷模┍饕呀?jīng)接觸，拋棄鎧甲拖著武器逃跑。有的人逃跑了一觸，拋棄鎧甲拖著武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。百步然后停止，有的人逃跑了五十步

7、然后停止。憑自己只跑了五十步而嘲笑別人跑了一百步，憑自己只跑了五十步而嘲笑別人跑了一百步，那么怎么樣呢那么怎么樣呢?喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)鎧甲鎧甲拖拖 兵器兵器憑憑結(jié)合注釋，結(jié)合注釋， 疏通語(yǔ)句疏通語(yǔ)句音節(jié)助詞音節(jié)助詞表修飾表修飾有的人有的人然后然后逃跑逃跑那么那么停止停止比喻比喻曰曰： 不可不可，直直不百步不百步耳耳，是是亦走亦走也也。 曰曰： 王王如如知此知此，則則 無(wú)無(wú)望民望民之之多多于于鄰國(guó)也鄰國(guó)也。 指代：那指代：那翻譯翻譯：（梁惠王）說(shuō)：梁惠王）說(shuō)：“不可以。只是沒不可以。只是沒有（跑）一百步罷了，那也是逃跑啊。有（跑）一百步罷了，那也是逃跑啊。 （孟子孟子）說(shuō)說(shuō)：“大王如果知道這個(gè)道理

8、大王如果知道這個(gè)道理，就不要指望就不要指望（自己的自己的）百姓比鄰國(guó)多了百姓比鄰國(guó)多了。只是只是就就助詞助詞結(jié)合注釋，結(jié)合注釋， 疏通語(yǔ)句疏通語(yǔ)句罷了罷了比比通通“毋毋”如果如果負(fù)棟之柱，多負(fù)棟之柱，多于于南畝之農(nóng)夫南畝之農(nóng)夫架梁之椽，多架梁之椽，多于于機(jī)上之工女機(jī)上之工女判斷句判斷句表判斷表判斷介賓短語(yǔ)介賓短語(yǔ)后置后置是是造物者之無(wú)盡藏造物者之無(wú)盡藏也也問(wèn)題探究問(wèn)題探究對(duì)對(duì)“五十步笑百步五十步笑百步”喻義如何理喻義如何理解解? ?p某次考試，甲生得五十分，乙生得三十分，某次考試，甲生得五十分，乙生得三十分，以五十分笑三十分，則何如？以五十分笑三十分，則何如？ 請(qǐng)用文言作答請(qǐng)用文言作答。p不可

9、，直不三十分耳，是亦不及格也。不可，直不三十分耳，是亦不及格也。p比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人。度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人。寡人之于學(xué)習(xí)也寡人之于學(xué)習(xí)也 寡人之于學(xué)習(xí)也，盡心焉而矣。物理差，寡人之于學(xué)習(xí)也，盡心焉而矣。物理差，則移其心于數(shù)學(xué)，移其力于英語(yǔ)；化學(xué)差亦則移其心于數(shù)學(xué)，移其力于英語(yǔ)；化學(xué)差亦然。察同桌之學(xué)習(xí)，無(wú)如寡人之用心者。同然。察同桌之學(xué)習(xí)，無(wú)如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡人之分不加多，何桌之分不加少，寡人之分不加多，何也？也？” 同桌對(duì)曰：同桌對(duì)曰：“君好睡，請(qǐng)以睡喻。周公召君

10、好睡，請(qǐng)以睡喻。周公召之，昏昏欲睡，棄筆曳書而倒?；虬牍?jié)而后之，昏昏欲睡，棄筆曳書而倒。或半節(jié)而后醒，或整節(jié)而后醒。以半節(jié)笑整節(jié)，則何醒，或整節(jié)而后醒。以半節(jié)笑整節(jié)，則何如？如？”曰：曰：“不可，直不整節(jié)耳，是亦睡不可，直不整節(jié)耳，是亦睡也。也。”曰曰:“君如知此，則無(wú)望分多于同桌也。君如知此，則無(wú)望分多于同桌也?！钡诙⑷?、四段內(nèi)容第二、三、四段內(nèi)容分析分析“民不加多民不加多”的原因的原因投其所好，便于啟發(fā)投其所好，便于啟發(fā)引王自己回答，自我否定引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾以子之矛，攻子之盾層層推進(jìn)層層推進(jìn)王如知此王如知此（比較（比較“王知如此王知如此”）以五十步笑百步，則何以五

11、十步笑百步，則何如如王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻翻譯第五段翻譯第五段 不不違違農(nóng)時(shí)，谷不可農(nóng)時(shí)，谷不可勝勝食也。食也。數(shù)罟數(shù)罟不入不入洿池洿池，魚鱉不可勝，魚鱉不可勝食也。斧斤食也。斧斤以以時(shí)入時(shí)入山林，材木不可勝山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可可勝食，材木不可勝用，勝用，是是使民使民養(yǎng)生養(yǎng)生喪死喪死無(wú)憾也。無(wú)憾也。養(yǎng)生養(yǎng)生喪死喪死無(wú)憾，無(wú)憾，王道王道之之始也。始也。 違：違：違背，耽誤。違背，耽誤。 勝：勝：盡，完。盡，完。 數(shù)（數(shù)（c） ：密。密。 罟（罟（g） ：網(wǎng)網(wǎng)。 洿（洿（w)池：池：池塘。池塘。 生：生：活著的人?；钪娜?。 喪（喪（sng）

12、：埋葬，辦埋葬，辦喪事。喪事。 養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人 喪死：為死了的人辦喪喪死：為死了的人辦喪事事 王道：王道：為王之道，即以為王之道，即以仁義治天下（施行仁仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治政），這是儒家的政治主張。主張。第五段內(nèi)容第五段內(nèi)容不違農(nóng)時(shí)不違農(nóng)時(shí)以時(shí)入山林以時(shí)入山林 不入不入洿池洿池使民使民養(yǎng)生養(yǎng)生喪死喪死無(wú)憾無(wú)憾王道之始也王道之始也闡述闡述“王道之始王道之始”翻譯第六段翻譯第六段“五畝之宅，五畝之宅，樹之樹之以以桑，桑，五十者可五十者可以以衣帛衣帛矣。雞矣。雞豚豚狗狗彘之畜彘之畜，無(wú)失無(wú)失其時(shí)，其時(shí)，七十者可以七十者可以食食肉肉矣；矣；:名名動(dòng)，栽種；動(dòng)，栽

13、種；:音節(jié)助詞音節(jié)助詞：狀語(yǔ)后置句：狀語(yǔ)后置句：介詞，憑借：介詞，憑借：y，穿，名，穿，名動(dòng)動(dòng)：絲織品：絲織品;：小豬：小豬; ：大豬；：大豬；：代詞：代詞,復(fù)指；復(fù)指；：動(dòng)詞：動(dòng)詞,喂養(yǎng)喂養(yǎng)：通：通“毋毋”，不要，不要：錯(cuò)過(guò)；：錯(cuò)過(guò)；：吃：吃 百畝之田，百畝之田，勿勿奪奪其時(shí)，其時(shí)，數(shù)口之家可數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序謹(jǐn)庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之之義義，頒頒白白者不者不負(fù)戴負(fù)戴于于道路矣。道路矣。：耽誤：耽誤：形：形動(dòng)，謹(jǐn)慎認(rèn)真動(dòng)，謹(jǐn)慎認(rèn)真從事從事：古代的學(xué)校：古代的學(xué)校：反復(fù)陳述；：反復(fù)陳述；：尊敬父母：尊敬父母：敬愛兄長(zhǎng)；：敬愛兄長(zhǎng)；：道理：道理：狀語(yǔ)：狀語(yǔ)后置后置

14、：通：通“斑斑”：背著東西；：背著東西；：頂著東西：頂著東西七十者衣七十者衣帛食肉，帛食肉，黎民黎民不饑不饑不寒，不寒，然然而而不不王王者，者，未之有也未之有也。：老百姓：老百姓：這樣：這樣：表轉(zhuǎn)折，：表轉(zhuǎn)折，卻卻：wng，名，名動(dòng)動(dòng),為王為王,統(tǒng)一統(tǒng)一天下天下：賓：賓語(yǔ)前置句語(yǔ)前置句第六段內(nèi)容：第六段內(nèi)容：養(yǎng)民養(yǎng)民教民教民然而不王者，然而不王者，未之有也未之有也闡述闡述“王道之成王道之成”五畝之宅，樹之以桑五畝之宅，樹之以桑雞豚狗彘之畜，無(wú)失其雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)時(shí)謹(jǐn)庠序，申孝悌謹(jǐn)庠序，申孝悌百畝之田，勿奪其時(shí)百畝之田，勿奪其時(shí)翻譯第七段翻譯第七段“狗彘狗彘人人而不知而不知，有餓有餓而而不

15、知不知。人。人死，死，曰：曰：非我也，非我也，也。也。：第一個(gè)為動(dòng)：第一個(gè)為動(dòng)詞，吃；第二個(gè)詞，吃；第二個(gè)名詞，食物名詞，食物：約束；：約束；：通：通“途途”，道路；道路；：餓死的人：餓死的人：開倉(cāng)賑濟(jì)：開倉(cāng)賑濟(jì)：年成：年成何何于刺于刺人而殺之，人而殺之，曰：曰：非我非我也，也，也。也。王無(wú)王無(wú)歲，歲，天下之民天下之民?！保哼@：這：區(qū)別：區(qū)別：武器：武器：名：名動(dòng)，歸動(dòng)，歸罪罪：那么，就：那么，就：到，歸順：到，歸順：語(yǔ)氣詞，了：語(yǔ)氣詞，了狗彘食人食而不知檢狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)涂有餓莩而不知發(fā)人死，則曰：人死，則曰：“非我非我也，歲也也，歲也”王無(wú)罪歲王無(wú)罪歲闡述闡述“使民加多使

16、民加多”應(yīng)有的正確態(tài)度應(yīng)有的正確態(tài)度正確正確態(tài)度態(tài)度課文結(jié)構(gòu)課文結(jié)構(gòu)寡人之民不加多，何也？寡人之民不加多，何也？則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。斯天下之民至焉。斯天下之民至焉。梁惠王梁惠王于國(guó)盡心于國(guó)盡心移民移粟移民移粟民不加多民不加多鄰國(guó)之君鄰國(guó)之君不盡心不盡心民不加少民不加少五十步笑百步五十步笑百步王道之始王道之始王道之成王道之成君王的態(tài)度君王的態(tài)度反對(duì)諸侯間無(wú)休無(wú)止的相互征戰(zhàn)應(yīng)該讓反對(duì)諸侯間無(wú)休無(wú)止的相互征戰(zhàn)應(yīng)該讓利于民，利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。的機(jī)會(huì)。孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具體的說(shuō)，就是讓民擁

17、有具體的說(shuō)，就是讓民擁有“五畝之宅五畝之宅”、“百百畝之田畝之田”、“雞豚狗彘之畜雞豚狗彘之畜”豐衣足食。豐衣足食。孟子還非常孟子還非常重視教化重視教化，提出了，提出了“謹(jǐn)庠序謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉衣帛食肉”，“不饑不寒不饑不寒”。孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步指出孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步指出面對(duì)上層貴族面對(duì)上層貴族奢靡浪費(fèi)奢靡浪費(fèi)，黎民饑寒交迫的社會(huì)，黎民饑寒交迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸現(xiàn)實(shí)，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。的責(zé)任。 孟子針對(duì)梁惠王的疑惑提出了怎孟子針對(duì)梁惠王的疑惑提出了怎樣的使民加多的

18、措施？樣的使民加多的措施？小結(jié)：小結(jié)： 課文中闡述的是課文中闡述的是“王道之始王道之始”和和“王道之成王道之成”的道理，強(qiáng)調(diào)：的道理，強(qiáng)調(diào)：以以民為本、實(shí)行仁政民為本、實(shí)行仁政是統(tǒng)一天下的根是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，國(guó)君如能實(shí)行本保證。孟子認(rèn)為，國(guó)君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，不濫殺無(wú)辜，以仁政，減稅寬刑，不濫殺無(wú)辜，以忠信孝悌忠信孝悌教育百姓，就可以使天下教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說(shuō)，真正能夠愛人民歸心。這就是說(shuō)，真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。本文寫作特色：本文寫作特色： 孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章

19、的末尾，依次用篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多寡人之民不加多”，“則無(wú)望則無(wú)望民之多與鄰國(guó)也民之多與鄰國(guó)也”，“斯天下之民至焉斯天下之民至焉”。體現(xiàn)了各部體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。分之間的內(nèi)在聯(lián)系。 孟孟子善用比喻說(shuō)理，文字顯得從容不子善用比喻說(shuō)理，文字顯得從容不迫。迫。如如“五十步笑百步五十步笑百步”，“是何異于刺人而殺之，曰是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也非我也，兵也”。 孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在 語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。如敘述王道之始時(shí)的三如敘述王道之始時(shí)的三組排偶句、王道之成時(shí)的四組排偶句。組排偶句、王道之

20、成時(shí)的四組排偶句。音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充沛。充沛。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)善用比喻善用比喻氣勢(shì)充沛氣勢(shì)充沛孟子的仁政思想有何現(xiàn)實(shí)意義？孟子的仁政思想有何現(xiàn)實(shí)意義？ ( (古為今用古為今用) )1.1.孟子的孟子的“王道王道”思想包括思想包括“溫飽溫飽”和和“教化教化”兩部分，也就是今天的兩部分，也就是今天的“物質(zhì)文明物質(zhì)文明” ” 和和“精神文明精神文明”；2.2.開發(fā)自然資源，做到開發(fā)自然資源，做到“不濫不濫”、“不不竭竭”，是今天的，是今天的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。的概念。討討 論論家（家（輩份高或年紀(jì)大的親屬輩份高或年紀(jì)大的親屬）舍（舍（卑幼親屬卑幼親屬）帝帝 王：王：一

21、般人：一般人：官官 吏：吏：讀書人：讀書人：老老 人：人：稱妻子：稱妻子：稱親屬：稱親屬：寡寡( (寡德之人寡德之人) ) 、愚、鄙、敝、仆愚、鄙、敝、仆下官、末官、卑職下官、末官、卑職小生、晚生、不才小生、晚生、不才老朽、老夫、老漢、老身、老衲老朽、老夫、老漢、老身、老衲拙荊、賤內(nèi)拙荊、賤內(nèi)孤孤( (小國(guó)之君小國(guó)之君) )、朕、朕文言現(xiàn)象總結(jié)：文言現(xiàn)象總結(jié)： 1、通假字通假字 2、詞類活用詞類活用 3、特殊句式特殊句式 4、古今異義古今異義 5、一詞多義一詞多義（1）頒頒白者不負(fù)戴于道路者白者不負(fù)戴于道路者 （2）涂涂有餓殍而不知發(fā)有餓殍而不知發(fā) （3）則）則無(wú)無(wú)望民之多于鄰國(guó)也望民之多于鄰

22、國(guó)也 1、通假字、通假字頒通頒通“斑斑”涂通涂通“途途”無(wú)通無(wú)通“毋毋”2、詞類活用、詞類活用（1）名詞活用作動(dòng)詞）名詞活用作動(dòng)詞（2）動(dòng)詞活用作名詞）動(dòng)詞活用作名詞（3）形容詞作動(dòng)詞）形容詞作動(dòng)詞（4）使動(dòng)用法）使動(dòng)用法（5）意動(dòng)用法）意動(dòng)用法 填然填然鼓鼓之之 七十者七十者衣衣帛食肉帛食肉黎民不饑不寒，然而不黎民不饑不寒，然而不王王者，未者，未之有也。之有也。（1 1）名詞活用作動(dòng)詞）名詞活用作動(dòng)詞打鼓打鼓穿穿稱王稱王（2 2）動(dòng)詞活用作名）動(dòng)詞活用作名詞詞 請(qǐng)以請(qǐng)以戰(zhàn)戰(zhàn)喻喻是使民養(yǎng)是使民養(yǎng)生生喪喪死死無(wú)憾也。無(wú)憾也。戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)活著的人活著的人死去的人死去的人（3 3）形容詞作動(dòng)詞）形容詞作

23、動(dòng)詞謹(jǐn)謹(jǐn)庠序之教庠序之教 認(rèn)真從事認(rèn)真從事（4 4）使動(dòng)用法）使動(dòng)用法 則則移移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)王無(wú)王無(wú)罪罪歲歲 （5 5）意動(dòng)用法）意動(dòng)用法使使遷移遷移以以為罪為罪3、特殊句式、特殊句式是亦走是亦走也也非我非我也也，兵，兵也也是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也也（1 1）判斷句）判斷句（2 2）介詞結(jié)構(gòu)后置）介詞結(jié)構(gòu)后置申之申之以以孝悌之義孝悌之義樹之樹之以以桑桑則無(wú)望民之多則無(wú)望民之多于于鄰國(guó)也鄰國(guó)也（3 3）賓語(yǔ)前置）賓語(yǔ)前置 未未之之有也有也或或或或 或或百步而后止，百步而后止，或或五十步五十步而后止。而后止。直直耳耳 直直不百步不百步耳耳。譯為譯為

24、“只是只是罷了。罷了。” 是是也也 是是亦走亦走也也。譯為譯為“這是這是呀呀?！?是何異于是何異于 是何異于是何異于刺人而殺之，曰刺人而殺之，曰“非我也，兵也非我也，兵也”？譯為譯為“這同這同有什么有什么區(qū)別呢？區(qū)別呢？”（4 4）固定句式）固定句式同位交流，翻譯下列語(yǔ)句，注意同位交流，翻譯下列語(yǔ)句，注意解釋紅字部分。解釋紅字部分。 斧斧斤以時(shí)斤以時(shí)入山林，材木不可入山林，材木不可勝勝用也。用也。 養(yǎng)生養(yǎng)生喪喪死無(wú)憾，王道之始死無(wú)憾，王道之始也也。 謹(jǐn)謹(jǐn)庠序之教，申之庠序之教，申之以孝悌之義以孝悌之義，頒白者，頒白者不負(fù)不負(fù)戴于道路戴于道路矣。矣。 然而不然而不王王者，者，未之有也未之有也。

25、狗彘狗彘食食人人食食而不知而不知檢檢，涂涂有餓有餓莩莩而不知而不知發(fā)發(fā)； 是是何異于何異于刺人而殺之，曰：刺人而殺之，曰：非我也，兵也非我也，兵也? 課堂知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)課堂知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)1 1、給下列加點(diǎn)字注音，是通假字的寫出本字、給下列加點(diǎn)字注音，是通假字的寫出本字（1 1）棄甲曳（）棄甲曳（ ）兵）兵（2 2）涂（）涂（ ）有餓莩）有餓莩 ( )( ) (3) (3) 雞豚（雞豚（ ）狗彘（）狗彘（ ）之畜）之畜( )( ) (4) (4) 數(shù)（數(shù)（ ）罟（）罟（ ）不入洿（）不入洿（ ）池）池 (5) (5) 無(wú)（無(wú)（ ）失其時(shí)）失其時(shí) (6) (6) 謹(jǐn)庠（謹(jǐn)庠（ ）序之教）序之教 (7) (

26、7) 頒（頒（ ）白者不負(fù)戴于道路矣）白者不負(fù)戴于道路矣 (8) (8) 申之以孝悌（申之以孝悌（ ）之義）之義 （9）移其粟：）移其粟：y t，同，同“途途” tn zh c g w，通，通“毋毋”xing bn，同，同“斑斑” pioxwtS S1、找出通假字，、找出通假字，并加以解釋。并加以解釋。無(wú)望民之多于鄰國(guó)無(wú)望民之多于鄰國(guó)無(wú)失其時(shí)無(wú)失其時(shí) 頒白者不負(fù)戴于道頒白者不負(fù)戴于道路路 涂有餓莩而不知發(fā)涂有餓莩而不知發(fā)通通“毋毋”，不要，不要。 通通“毋毋”，不要，不要。通通“斑斑”，花白，花白 通通“途途”，道路，道路來(lái)、安：使動(dòng)來(lái)、安：使動(dòng) 使使 來(lái)來(lái)鼓鼓：名名動(dòng)動(dòng) 敲鼓敲鼓衣衣：名名動(dòng)

27、動(dòng) 穿穿王王：名名動(dòng)動(dòng) 為王為王樹樹：名名動(dòng)動(dòng) 種植種植罪罪：意動(dòng)意動(dòng) 認(rèn)為認(rèn)為有罪有罪 歸咎歸咎，歸罪，歸罪謹(jǐn)謹(jǐn)：形形動(dòng)動(dòng) 認(rèn)真從事認(rèn)真從事2、詞類活用、詞類活用（1）既）既來(lái)來(lái)之，則之，則安安之之 （2）填然）填然鼓鼓之之（3）七十者）七十者衣衣帛食肉帛食肉（4）然而不）然而不王王者，未之者，未之 有有也也5）樹樹之以桑之以桑（6）王無(wú)）王無(wú)罪罪歲歲（7）謹(jǐn)謹(jǐn)庠序之教庠序之教3 倒裝句倒裝句未之有也未之有也樹之以桑樹之以桑申之以孝悌之義申之以孝悌之義則何如則何如賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置4 4、重重點(diǎn)習(xí)慣句式點(diǎn)習(xí)慣句式 1 1、或或或或 譯為譯為“有的

28、有的有的有的” 例例“或百步而后止，或五十步而后止或百步而后止，或五十步而后止” 2 2、直直耳耳 譯為譯為“只只罷了。罷了?！?例例“直不百步耳直不百步耳” 3 3、是是也也 譯為譯為“這是這是呀。呀?！?例例“是亦走也是亦走也” 4 4、是何異于是何異于 譯為譯為“這同這同有什么區(qū)別有什么區(qū)別呢？呢？” 例例“是何異于刺人而殺之，曰是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵非我也，兵也也？” 5 5、賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句 例例“未之有也未之有也 ?！被蚧駻或或百步而后止百步而后止 B天之行，天之行，或或日日或或雨雨 C云霞明滅云霞明滅或或可睹可睹 有人有人有時(shí)有時(shí)或許或許5、解釋重點(diǎn)虛詞、解釋重點(diǎn)虛

29、詞寡人之寡人之于于國(guó)國(guó) 移其民移其民于于河?xùn)|河?xùn)|無(wú)望民之多無(wú)望民之多于于鄰國(guó)鄰國(guó) 頒白者不負(fù)戴頒白者不負(fù)戴于于道路道路 是何異是何異于于刺人而殺之刺人而殺之對(duì)于對(duì)于到到比比在在跟、與跟、與之之國(guó)人國(guó)人之之于國(guó)也于國(guó)也察鄰國(guó)察鄰國(guó)之之政，無(wú)如寡人政，無(wú)如寡人之之用心者。用心者。鄰國(guó)鄰國(guó)之之民不加少民不加少寡人寡人之之民不加多民不加多填然鼓填然鼓之之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。，兵刃既接，棄甲曳兵而走。王如知此，則無(wú)望民王如知此，則無(wú)望民之之多于鄰國(guó)也。多于鄰國(guó)也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之之始也。始也。助詞，主謂之間，不譯助詞，主謂之間，不譯助詞，主謂之間，不譯助詞，主謂之間，不譯音節(jié)

30、助詞音節(jié)助詞助詞，助詞，“的的”助詞，主謂之間，不譯助詞，主謂之間，不譯五畝五畝之之宅，樹宅，樹之之以桑以桑雞豚狗彘雞豚狗彘之之畜，無(wú)失其時(shí)畜，無(wú)失其時(shí)百畝百畝之之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之之家可家可以無(wú)饑矣。以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序謹(jǐn)庠序之之教，申教，申之之以孝悌之義以孝悌之義然而不王者，未然而不王者，未之之有也。有也。王無(wú)罪歲，斯天下王無(wú)罪歲，斯天下之之民至焉。民至焉。賓語(yǔ)前置的的標(biāo)志賓語(yǔ)前置的的標(biāo)志代詞，他們代詞，他們代詞，這樣的情況代詞，這樣的情況例題例題11、下列有關(guān)、下列有關(guān)“以以”的意義和用法不同于的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是其他三項(xiàng)的是 A樹之樹之以以桑桑 B以以五十步笑

31、百步五十步笑百步 C請(qǐng)請(qǐng)以以戰(zhàn)喻戰(zhàn)喻 D愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以以為王宮為王宮答案：答案：D課堂小練習(xí)課堂小練習(xí)例題例題2下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是 A河內(nèi)河內(nèi)兇兇（有戰(zhàn)亂）（有戰(zhàn)亂） B鄰國(guó)之民不鄰國(guó)之民不加加（增加）少（增加）少 C填然鼓填然鼓之之（代詞，代（代詞，代“鼓鼓”） D棄甲棄甲曳曳 （拖著）兵而走（拖著）兵而走答案答案 D 例題例題3下面畫線字意義不同的一組是下面畫線字意義不同的一組是 A涂有餓殍而不知涂有餓殍而不知發(fā)發(fā) 春心莫共花爭(zhēng)春心莫共花爭(zhēng)發(fā)發(fā) B棄甲曳棄甲曳兵兵而走而走 斬木為斬木為兵兵 C或或五十步而后止五十步而后止 人固有一死，人固有一死，或或輕于鴻毛，輕于鴻毛，或或重于泰山重于泰山 D是是亦走也亦走也 是是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也答案答案 A 例題例題4對(duì)下列各句中對(duì)下列各句中“之之”的分類正確的一項(xiàng)是的分類正確的一項(xiàng)是 斯天下斯天下之之民至焉民至焉 雞豚狗彘雞豚狗彘之之畜畜 樹樹之之以桑以桑 未未之之有也有也 鄰國(guó)鄰國(guó)之之民不加少民不加少 A/ / B/ / C/ D / 答案答案 D 例題例題5下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句句 A請(qǐng)以戰(zhàn)喻請(qǐng)以戰(zhàn)喻 B寡人之于國(guó)也寡