廣東省廣州市2017屆高三12月模擬考試語文.doc

1、2017屆廣州市普通高中畢業(yè)班模擬考試語 文2016.12本試卷10頁，22小題，滿分150分。考試時間150分鐘。注意事項：1. 本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、市縣/區(qū)、學(xué)校、班級、學(xué)生號、試室號和座位號填寫在答題卡上，并用2B鉛筆在答題卡的相應(yīng)位置填涂考生號。2. 作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上把對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。寫在本試卷上無效。3. 非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；

2、不準使用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答無效。4. 考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。在中國傳統(tǒng)政治中，周制、尚文、禮樂是一組連續(xù)性的概念。人們之所以推崇周制，原因在于它的尚文，即孔子所謂“郁郁乎文哉，吾從周”（論語八佾）。而周制之所以被認為是尚文的，原因則在于它在諸多治國方略中選擇了禮樂。有一套貫通天道人心的價值體系：首先，就禮樂與人內(nèi)在精神欲求的關(guān)聯(lián)看，它是“盡精微”的?？鬃釉疲骸岸Y云禮云，玉帛云哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”就是強調(diào)禮樂在人心靈深處的奠基性。其次，就禮樂與

3、天道自然的關(guān)系看，它是“致廣大”的。禮記·樂記云：“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)?！眲t將禮樂看作了充塞天地、洋溢萬物的普通概念。那么，在心靈的精微與天地的廣大之間，禮樂如何存在？禮分為禮制、禮儀、禮容、禮器等諸多維度，樂則可分為樂德、樂語和樂舞。在禮樂之間，禮為人的行為建立秩序，為了使這種秩序洋溢出生機活力，要以樂弘禮；樂作為使人性釋放的力量，則極易導(dǎo)致人欲的泛濫，所以又要反過來以禮節(jié)樂。禮與樂兩種相互制衡的力量，共同塑造了一幅和諧社會的理想圖景。至孔子時代，詩與樂分離，禮樂并舉被進一步具體化為詩、禮、樂三分。個體的成人之路和國家的致太平之路，統(tǒng)一被規(guī)劃為“興于詩，立于禮，成于樂”

4、式的三段論。這樣，在由周制、尚文、禮樂、詩禮樂等一系列概念規(guī)劃的價值體系中，又進一步顯現(xiàn)出一種階梯式的上升之路，即在詩、禮、樂之間，存在著次第性的超越關(guān)系，樂境代表了理想政治所能達至的最高境界。至此，我們當能總結(jié)出一個儒家政治次第上升的價值序列：首先，在禮樂與刑政之間，刑政是現(xiàn)實性的，禮樂是理想性的；其次，在禮樂之間，樂對禮具有超越關(guān)系。再次，春秋晚期，雖然詩與樂發(fā)生了分離，但在根本意義上，中國上古時期的詩、樂、舞是不分的，它們共同歸屬于“樂”這個大概念。據(jù)此，如果說“樂”代表了中國政治追慕的最高境界，那么理想的政治也必然是被富有樂感的藝術(shù)表征的政治。從以上分析看，禮樂作為中國傳統(tǒng)政治的核心概

5、念，它既具有內(nèi)在的深邃性和飽滿性，又具有外在的彌漫性和上升性。就其深邃性而言，它奠基于人的自然本性，即“人不能不樂”（荀子樂論）。就其飽滿性而言，它以詩、禮、樂、舞等藝術(shù)方式訴諸人間教化，使現(xiàn)實世界成為一個被諸種藝術(shù)元素配置而成的美好世界。就其彌漫性而言，禮樂不僅規(guī)范人世，也通達自然，從而使禮的秩序和樂的和諧成為一種貫通天地人神的宇宙精神。就其上升性而言，禮樂在世而超越。按照儒家的三世說，人類社會按照據(jù)亂世、升平世、太平世的順序進化，其中的“太平世”正是禮樂政治最終實現(xiàn)的時代。據(jù)此來看，如果說審美精神構(gòu)成了中國傳統(tǒng)政治的靈魂，那么詩、禮、樂、舞等則是它的踐履和展開形式。（選自劉成紀中國美學(xué)與傳

6、統(tǒng)國家政治，有刪改）1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A、禮樂有一套貫通天道人心的價值體系，它關(guān)照到了人的精細微妙的精神欲求，也關(guān)照到了自然萬物的廣博深厚的境界。B、沒有禮，則易導(dǎo)致人欲的泛濫；沒有樂，則易導(dǎo)致社會缺少活力；禮和樂密不可分，共同構(gòu)成了一幅和諧社會的理想圖景。C、周制、尚文、禮樂、詩禮樂呈現(xiàn)次第性超越關(guān)系，禮境高于詩境、樂境高于禮境，樂境代表理想政治所能達到的最高境界。D、禮樂基于人性，通過詩、禮、樂、舞等藝術(shù)方式使現(xiàn)實世界成為美好世界，也使禮的秩序和樂的和諧成為一種宇宙精神。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A、禮分為禮制、禮儀、禮容、禮器等諸多維度，樂則可分為

7、樂德、樂語和樂舞；禮注重秩序，樂注重活力，禮樂互相制約。B、詩與樂原本是合為一體的，至孔子時代，禮與樂分離為詩、禮、樂，這使得人的成人之路和國家的致太平之路同步進行。C、禮樂充盈于人的心靈深處，反映了人的自然本性，禮樂也與天地萬物和諧同在，共同構(gòu)建了世界的生動有節(jié)制的秩序。D、上吉時期的“樂”包括了詩、樂、舞，它超越了禮，代表了中國政治追慕的最高境界，則理想的政治具有藝術(shù)的表征。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A、周朝選擇了禮樂作為治國方略，因此周制被認為是尚文的；因為尚文，所以周制被人們推崇；周制、尚文、禮樂構(gòu)成一組連續(xù)性的概念。B、在中國的傳統(tǒng)政治中，注重刑政反映了儒家政治現(xiàn)

8、實主義的一面，而追求禮樂則反映了其理想主義的一面，禮樂為現(xiàn)實注入了審美理想。C、“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)”，表明大樂、大禮充塞于天地之中，并與之和諧共存，這是禮樂“至廣大”的特征的具體體現(xiàn)。D、作為中國傳統(tǒng)政治的核心概念，禮樂具有其飽滿性，只有將詩、禮、樂、舞等藝術(shù)方式訴諸人間教化，才能構(gòu)建一個美好的現(xiàn)實世界。（二）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成46題。湯道耕（艾蕪）出生在一個鄉(xiāng)村教師家庭，祖父給他取名叫做“道耕”，是希望他能夠“耕讀傳家”。湯道耕的祖上來自湖北，遷徙的路艱辛而漫長，憑的是“人生貴自強，自強則白手可成家，他鄉(xiāng)可發(fā)跡。勿畏難而諉命，何患事不成耶”的豪氣，積得

9、一份家業(yè)，這種人生貴自強，白手成家的豪氣在后輩的血液中暗暗傳承，直到湯道耕這里，光著腳，墨水瓶掛在頸子上，再次印證了祖先獨自闖蕩天下的勇氣和韌勁。1925年的暑期，湯道耕從四川省師范學(xué)校肆業(yè)。他踏上成都望江樓下有些搖晃的木船，沿著府南河順水而下，悄悄走出了親人們的視線，開始了三十年背井離鄉(xiāng)的生活。在路上，群山的優(yōu)美與靜寂，山民的淳樸與窮困，盜馬賊的兇悍和靈巧，邊地少數(shù)民族的獨特風俗，緬甸的異域情調(diào)他來到，看見和說出。從四川到云南，道耕看到太多兵匪造成的禍亂對窮苦人家正常生活的騷亂。道耕為了安全夾雜在商隊中，像那個時代和那個土地上的一只眼睛，來到，看到，并注定了后來用自己的筆說出那些無人知曉的山

10、里人家的苦難與悲愴。赤腳流浪，墨水瓶掛在脖子上，一步一步，湯道耕走成了著名作家艾蕪。艾蕪在丁玲的介紹下加入了左聯(lián)。在“左翼作家聯(lián)盟”這個詞組中，別人看中的是“左翼”，而更能吸引道耕的卻是“作家”，他希望從這個組織里的作家那里能夠?qū)W習(xí)到文藝寫作知識，也結(jié)識一些寫作上的朋友。真正有時間在上海的亭子間坐下來以后，艾蕪開始用筆溫習(xí)自己當年的漂泊史，這使他在這個喧囂嘈雜的大都市中找到難得的寧靜。1933年冬，他完成了他的第一本短篇小說集南行記，其中三峽中講述的是一些典型的社會底層游民的生活，故事中的環(huán)境就是一個典型的“江湖”。讀書流浪人的艾蕪，加上小時候熟悉的讀物，包括他的筆名，父親所入的游民組織哥老會

11、都對他產(chǎn)生潛在影響。這些因素綜合起來，作者對游民生活不由自主地有著一種同情。他的敘述已經(jīng)帶有真實和幻想相混合的色彩，同時這種想象還受到左翼革命思想的制約。艾蕪的中篇小說春天得到茅盾等人的好評，這篇小說從社會的政治經(jīng)濟層面去觀察和分析社會現(xiàn)象，飽含著艾蕪對家人、故鄉(xiāng)的深情。這種流行于左翼文壇的文學(xué)范式后被稱為“社會剖析小說”，影響深遠。1961年，艾蕪被安排到云南去體驗生活。一路的參觀給艾蕪帶來寫作的激情，他似乎再次找到了原來創(chuàng)作南行記的感覺，迫不及待的寫作“南行記續(xù)篇”。這無疑滿足了南行記讀者對“續(xù)”的好奇，也再次給艾蕪帶來榮譽。1981年2月，艾蕪受邀進行了生命中的最后一次南行。云南的一路上

12、，回憶著自己的經(jīng)歷，傾聽著別人的遭遇，震憾于死亡一樣的沉默，血的控訴，更加讓艾蕪感到人世之滄桑凄涼。9月起第三次南行的寫作陸續(xù)發(fā)表，合集叫南行記新篇。（選自王毅艾蕪傳，有刪改）【相關(guān)鏈接】艾蕪（1904-1992），原名湯道耕，艾蕪是筆名，他開始寫作時，因受胡適“人要愛大我（社會）也要愛小我（自己）”的主張的影響，取名“愛吾”，后慢慢衍變?yōu)椤鞍彙?。（選自“百度百科”）艾蕪的文章想象大膽，情調(diào)浪漫的色彩形成了他獨特的創(chuàng)作風格。而艾蕪的性格卻是認真刻苦、一絲不茍，他被稱為“墨水瓶掛在脖子上寫作的作家”。（選自2007年8月17日人民日報（海外版）艾蕪和沙汀的友誼，有刪改）三次南行，對于艾蕪的寫作

13、乃于他的一生都意義重大。南行，似乎成了艾蕪一生的一條主要線索，成了艾蕪寫作的一個原點，他一次次地回到這里。（選自黃岳年南行百年說艾蕪，有刪改）4、下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A、三十年背井離鄉(xiāng)的生活讓艾蕪看到了老百姓的淳樸與窮困，領(lǐng)略到了邊地的獨特風情以及異域情調(diào)，為他寫作奠定了良好的基礎(chǔ)。B、艾蕪的祖父給他取名叫做“道耕”，是希望他能夠“耕讀傳家”，雖然艾蕪沒能“耕讀”，但他一生筆耕不輟，在文壇上獨樹一幟。C、艾蕪被稱為“墨水瓶掛在脖子上寫作的作家”，是因為他雖然赤腳流浪，生活艱難貧困，但始終認真刻苦、一絲不茍地進行創(chuàng)作。D、艾蕪加入“左聯(lián)”看中的是“作家”這個因素

14、，此后，他創(chuàng)作的三峽中春天等作品，體現(xiàn)了左翼革命思想對他的影響。5、艾蕪的小說有什么特點？請結(jié)合文本簡要概括。（4分）6、艾蕪的創(chuàng)作以“社會剖析小說”為主，請結(jié)合文本簡要分析艾蕪能夠創(chuàng)作出“社會剖析小說”的原因。（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成79題。萬二喜穿著中山服，干干凈凈的，若不是腦袋靠著肩膀，那模樣還真像是城里來的干部。他拿著一瓶酒一塊花布，由隊長陪著進來。家珍坐在床上，頭發(fā)梳得很整齊，衣服破了一點，倒很干凈，我還專門在床下給家珍放了一雙新布鞋。鳳霞穿著水紅衣服低著頭坐在她娘旁邊。萬二喜把酒和花布往桌上一放，就翹著肩膀在屋里轉(zhuǎn)一圈，他是在看我們的屋子。我說：

15、“隊長，二喜，你們坐?！?二喜嗯了一聲在凳子上坐下，隊長擺擺手說： “我就不坐了，二喜，這是鳳霞，這是她爹和娘?！?我送走了隊長，回到屋中指指桌上的酒，對二喜說： “讓你破費了，其實我有幾十年沒喝酒了?！?二喜聽后嗯了一聲，也不說話，翹著個肩膀在屋里看來看去，看得我心里七上八下。家珍笑著對他說： “家里窮了一點?！?二喜又嗯了一聲，翹著肩膀去看家珍，家珍繼續(xù)說： “好在家里還養(yǎng)著一頭羊幾只雞，福貴和我商量著等鳳霞出嫁時，把雞羊賣了辦嫁妝?！?二喜聽后還是嗯了一下，我都不知道他心里想什么。坐了一會，他站起來說要走了，我想這門親事算是完了。他都沒怎么看鳳霞，老看我們的破爛屋子。我看看家珍，家珍苦笑

16、一下，對二喜說： “我腿沒力氣，下不了地?！?二喜點點頭走到了屋外，翹著肩膀看看屋頂?shù)拿┎?，點了點頭后就走了。 我回到屋里，在凳子上坐下，想想有些生氣，就說： “自己腦袋都抬不起來，還挑三撿四的?！?鳳霞盡管不能說話，但一看到我們的樣子，就走到里面的房間，換了身舊衣服，下地去了。 第二天上午，我在耕田時，有人叫我我抬起頭來，看到五、六個人在那條路上搖搖擺擺地走來，還拉著一輛板車，只有走在最前面那人沒有搖擺，他偏著腦袋走得飛快。遠遠一看我就知道是二喜來了，我是一點也想不到他會來。 二喜見了我，說道： “屋頂?shù)拿┎菰摀Q了，我拉了車石灰粉粉墻?！?我往那板車一望，有石灰有兩把刷墻的掃帚，上面擱著個小

17、方桌，方桌上是一個豬頭。二喜手里還提著兩瓶白酒。 那時候我才知道二喜東張西望不是嫌我家窮，他連我屋前的草垛子都看到眼里去了。二喜帶了五個人來，肉也買了，酒也備了，想得周到。他們來到我們茅屋門口，放下板車，二喜像是進了自己家一樣，一手提著豬頭，一手提著小方桌，走了進去，他把豬頭往桌上一放，小方桌放在家珍腿上，二喜說： “吃飯什么的都會方便一些?！?家珍當時眼睛就濕了。二喜他們把桌子和凳子什么的都搬到了屋外，在一棵樹下面鋪上了稻草，然后二喜走到床前要背家珍，家珍笑著擺擺手，叫我： “福貴，你還站著干什么。” 我趕緊過去讓家珍上我背脊，我笑著對二喜說： “我女人我來背，你往后背鳳霞吧。” 二喜聽后嘿

18、嘿直笑。我把家珍背到樹下，讓她靠著樹坐在稻草上。看著二喜他們把草垛子分散了，扎成一小捆一小捆，我看一眼就知道二喜帶來的人都是干慣這活的，手腳都麻利。下面的用竹竿挑著往上扔，二喜和另一個人在上面鋪。別看二喜腦袋靠著肩膀，干活一點都不礙事，茅草扔上去他先用腳踢一下，再伸手接住。有這本領(lǐng)的人，在我們村里是一個都找不出來。 沒到中午，屋頂?shù)幕罹透赏炅?。我給他們燒了一桶茶水，鳳霞給他們倒茶水，看到家里突然來了這么多干活的人，鳳霞笑開的嘴就沒合上。 村里很多人都走過來看，一個女的對家珍說： “女婿沒過門就干活啦，你好福氣啊?！?家珍說：“是鳳霞好福氣。” 二喜從屋頂上下來，我對他說： “二喜，歇一會?！?

19、二喜用袖管擦擦臉上的汗說： “不累。” （選自余華活著，有刪改）注萬二喜，患歪脖子病，鳳霞，因年幼發(fā)高燒未能及時醫(yī)治，致啞。7、下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)膬身検?（4分）A、小說采用第一人稱的敘述方式，從“我”（福貴）的視角敘述所見所聞，表達所思所感，使讀者產(chǎn)生真實感，走進人物內(nèi)心。B、前來相親的二喜一直看破爛屋子而沒怎么看鳳霞，這讓福貴擔心二喜嫌家里太窮，福貴很反感二喜這種嫌貧愛富的行為。C、身體有缺陷的二喜與啞女鳳霞相親，給福貴一家貧苦的生活帶來了根本性的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)了作者對小人物命運的關(guān)切與思考。D、二喜第二次來到“我” 家，給家珍帶來吃飯的小方桌，把鳳霞背到屋外才開

20、始干活，這些細節(jié)都體現(xiàn)了二喜的心思細密周全。E、小說的語言冷峻又充滿溫情，簡潔而能表達人物豐富的內(nèi)心活動，例如文中描寫家珍三次的笑，又如對二喜少言寡語的刻畫。8、福貴對萬二喜的態(tài)度有什么變化？結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（4分）9、“鳳霞盡管不能說話，但一看到我們的樣子，就走到里面房間，換了舊衣服，下地去了”有人說這段文字可以刪去，你認同這個觀點嗎？請結(jié)合文本談?wù)劺碛?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）劉承規(guī)，字大方，楚州山陽人。建隆中補高班，太宗即位，超拜北作坊副使。會土民嘯聚為寇，承規(guī)與知州喬維岳率兵討定之。真宗即位，為勝州刺史，俄兼勾當群牧司。大中祥符初，議封泰山，以

21、掌發(fā)運使遷昭宣使、長州防御使。會修玉清昭應(yīng)宮，以承規(guī)為副使。祀汾陰復(fù)命督運議者以自京至河中由陸則山險具舟則湍悍承規(guī)決議水運凡百供應(yīng)悉安流而達禮成當進秩表求休致手詔敦勉仍作七言詩賜之。拜宣政使、應(yīng)州觀察使。 五年，以疾求致仕。修宮使丁謂言：“承規(guī)領(lǐng)宮職，藉其督轄，望勿許所請，第優(yōu)賜告詔，特置景福殿使名以寵之，班在客省使上。”仍改新州觀察使，上作歌以賜。承規(guī)以廉使月稟歸于有司，手詔褒美，復(fù)定殿使奉以給之。本名承珪，以久疾羸瘵，上為取道家易名度厄之義，改珪為規(guī)。疾甚，請解務(wù)還私第，聽之。七月卒，年六十四。廢朝，贈左衛(wèi)上將軍、鎮(zhèn)江軍節(jié)度，謚曰忠肅。 承規(guī)事三朝，以精力聞，樂較簿領(lǐng)，孜孜無倦。自掌內(nèi)藏僅

22、三十年，檢察精密，動著條式。又制定權(quán)衡法，語在律歷志。性沈毅徇公，深所倚信，尤好伺察，人多畏之。上崇瑞命，修祠祀，飾宮觀，承規(guī)悉預(yù)聞。作玉清昭應(yīng)宮，尤為精麗。屋室有少不中程，雖金碧已具，必毀而更造，有司不敢計所費。二圣殿塑配饗功臣，特詔塑其像太宗之側(cè)。承規(guī)頗好儒學(xué)，喜聚書，間接文士質(zhì)訪故實，其有名于朝者多見禮待，或密為延薦。 自寢疾惟以公家之務(wù)為念，遺奏求免贈賻詔葬，上甚嗟惜之，遣內(nèi)臣與鴻臚典喪，親為祭文。玉清昭應(yīng)宮成，加贈侍中，遣內(nèi)侍鄧守恩就墓告祭。（選自宋史卷四六六，有刪改）10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （3分）A、祀汾陰/復(fù)命督運/議者以自京至河中/由陸則山險/具舟則

23、湍悍/承規(guī)決議水運/凡百供應(yīng)/悉安流而達/禮成/當進秩/表求休致/手詔敦勉/仍作七言詩賜之/B、祀汾陰/復(fù)命督運議者/以自京至河中由陸/則山險具舟則湍悍/承規(guī)決議水運/凡百供應(yīng)/悉安流而達/禮成/當進秩/表求休致/手詔敦勉/仍作七言詩賜之/C、祀汾陰/復(fù)命督運/議者以自京至河中/由陸則山險/具舟則湍悍/承規(guī)決議水運/凡百供應(yīng)悉安流/而達禮成/當進秩/表求休致/手詔敦勉/仍作七言詩賜之/D、祀汾陰/復(fù)命督運議者/以自京至河中由陸/則山險具舟則湍悍/承規(guī)決議水運/凡百供應(yīng)/悉安流而達/禮成/當進秩表/求休致手詔/敦勉仍作七言詩賜之/11、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 （3分）

24、A、封泰山是指到泰山舉行封禪典禮，古代帝王到泰山祭天，表明自己受命于天。B、月稟即“月廩”，古代每月發(fā)給官吏的祿米；“廩”三個義是米倉，引申為俸祿。C、廢朝意思是“停止上朝”，名臣功臣死后，朝廷會停止上朝，以此表示哀悼。D、配饗即陪祭，指古代帝王為了嘉獎功臣，特允許功臣進入太廟參與祭祀大典。12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 （3分）A、劉承規(guī)兼具多種才能，能文能武。他曾平定匪寇禍亂，又善掌管宮內(nèi)事務(wù)，還喜好儒學(xué)，熱衷藏書，禮遇各方名士，或暗中薦人入朝為官。B、劉承規(guī)管理卓有成效，升遷不斷。他掌管宮內(nèi)庫房，精細嚴密，所用方法都成了條例程式；他在建隆年間被補授高位，太宗時曾越級

25、升官。C、劉承規(guī)深悉皇帝喜好，倍受榮龐。他順應(yīng)皇帝的迷信心理，修建的玉清昭應(yīng)宮精致華麗；他生前得皇帝贈計賜宅，死后皇帝還為他寫祭文。D、劉承規(guī)工作勤勉努力，為官清正。他先后侍奉三朝，精力充沛，孜孜不倦；他在病重期間寫下遺奏，要求朝廷免贈助葬財物，不下詔治喪。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分） 本名承珪，以久疾贏瘵，上為取道家易名度厄之義，改珪為規(guī)。 屋室有不少不中程，雖金碧已具，必毀而更造，有司不敢計所費。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詞，完成1415題。臨江仙 馮延巳秣陵江上多離別，雨晴芳草煙深。路遙人去馬嘶沉。青簾斜掛，新柳萬枝金。隔江何處吹橫笛？沙頭驚起雙禽。徘徊

26、一晌幾般心。天長煙遠，凝恨獨沾襟。注秣陵：今南京，舊稱金陵，后更名為秣陵。一晌：很短的時間。14、下列對本詞的理解與賞析最恰當?shù)膬身検?（5分）A、馮延巳的詞繼承花間詞的傳統(tǒng)，以富艷精雕的意象來表達纏綿的情致，如以對“雨晴芳草煙深”“天長煙遠”等局部細景的雕琢來烘托離人的繾綣情懷。B、“路遙人去馬嘶沉”寫出了離人去遠，人影不見，馬嘶不聞，從視覺和聽覺兩方面表現(xiàn)空間距離之遠、凝望時間之長，表達了分手后眷戀徘徊的情意。C、“沙頭驚起雙禽”中“驚”不僅指水邊的禽鳥被笛聲驚飛，還指主人公被驚嚇，埋怨吹笛人不解自己心中愁怨，把自己從與意中人相會的美夢中驚醒。D、“徘徊一晌幾般心”寫出了主人公情感的復(fù)雜變

27、化，他嘆惋與意中人天各一方，哀憐自己孤獨寞，更從“一晌”中悟到時光匆匆、生命無常的道理。E、全詞最后定格于“凝恨獨沾巾”的主人公形象，離索之情、惜別之恨郁凝于心，無以宣泄，唯終日淚濕衣襟，詞人在篇末簡筆畫像，留給讀者無限遐思。15、“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月，此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風情，更與何人說”是柳永風霖鈴的下闕。請比較“青簾斜掛，新柳萬枝金”和“楊柳岸，曉風殘月”的異同。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16、補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的江行奇景令人驚嘆，酈道元在三峽中也寫到了這段水

28、路，并用“ ， ”形象地寫出船行之快。莊周提出了“不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與”的哲學(xué)命題，李商隱借此在錦瑟中寫到“ ， ”，以表達迷離之悲秋、難言之冤憤。蘇軾在赤壁賦中，回想曹孟德在赤壁之戰(zhàn)前豪氣勃發(fā)，曾在長江岸邊高舉酒杯，“ ”，高聲吟詠出千古名句“月明星稀，烏鵲南飛”的場面，如在眼前。第卷 表達題三、語言文字運用（20分）17、下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是 （3分）中國女排在第一局中大比分輸球，隨后就展開了排山倒海般的進攻，壓得對方喘不過氣來，最終逆轉(zhuǎn)對手，獲得了比賽的勝利。審訊之初，他依然負隅頑抗，甚至還不可一世地口出狂言，但最終還是在檢察官所呈現(xiàn)的如山鐵證面前低下

29、了頭，當堂認罪。某些媒體從業(yè)人員缺 敏銳的新聞觸覺，不去挖掘有社會意義的新聞，反倒抓住明星的一點隱私就筆走龍蛇，真是可悲可嘆。在語文教學(xué)中，我們應(yīng)努力貫徹以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，堅決摒棄那種不尊重學(xué)生的耳提面命式的教學(xué)方式。在創(chuàng)作之初，他是以寫言情小說而被廣大讀者所熟知的，而當下卻成為了科幻小說創(chuàng)作群體中的有名之士，真是云泥異路啊！這位先生對論語的解說，具有很鮮明的時代性，幾乎每一頁都會有文字讓我感到莫名的激動，以至情不自禁地拍案叫絕。A、 B、 C、 D、18、下列各句中，沒有語病的一句是A、社區(qū)最近開展了大規(guī)模的“憲法日”宣傳活動，活動項目豐富，但由于活動多安排在上班時間，參加

30、的人大多以離退休人員、兒童和自由職業(yè)者為主。B、“羊城好作業(yè)網(wǎng)”是一個在互聯(lián)網(wǎng)上布置各類暑假作業(yè)的公益活動，大學(xué)校長、知名作家都在這里給廣大中學(xué)生布置作業(yè)，讓大家過一個別樣的假期。C、腦梗塞的發(fā)病和高血壓、動脈硬化密切相關(guān)，其致病的主要原因是不健康的生活方式，如高熱量食飯、吸煙、大量飲酒、少運動、夜生活過度等。D、有些人口規(guī)模小的城市，地鐵的客流量不夠，不僅運營需要政府的巨額補貼，建設(shè)還需要政府的高額投入，地鐵反而成為了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的負擔。19、填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫?（3分）復(fù)雜的社會現(xiàn)實凸顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸的重要性和急迫性，通過學(xué)習(xí)踐行國學(xué)經(jīng)典以解決面臨的實際問

31、題已成為一個時代的呼聲，究竟應(yīng)如何有效地傳承國學(xué)經(jīng)典中的精髓？幾千年教育史的實踐經(jīng)驗告訴我們： 。在中國古代，從私塾到書院，學(xué)生便是通過反復(fù)閱讀和背誦經(jīng)典，受到人文修養(yǎng)方面的熏陶，實現(xiàn)了培養(yǎng)知書達禮的儒雅君子的教育目的。A、通過長期誦讀經(jīng)典，人們能在耳濡目染中逐步自覺養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣。B、不僅要長期誦讀經(jīng)典，還要在耳濡目染中逐步自覺養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣。C、只要長期誦讀經(jīng)典，就可以在耳濡目染中逐步自覺養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣。D、良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣是需要人們通過長期誦讀經(jīng)典，在耳濡目染中逐步形成。20、在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)

32、容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）近年來，科學(xué)家們已陸續(xù)開發(fā)出各種電子皮膚，電子皮膚不僅像人類皮膚一樣具有一定的柔韌性， ，美國斯坦福大學(xué)研制的電子皮膚遍布高靈敏度電子感應(yīng)器，甚至可感知一只蝴蝶落在上面的壓力，如果電子皮膚能應(yīng)用于臨床，對于需要皮膚移植的病人來說無疑將是一大福音。然而， ，它或許也將給機器人領(lǐng)域帶來一場革命，解決機器人的觸覺難題，突破握住雞蛋而不捏碎，拿住酒瓶而不滑落等當前機器人研發(fā)領(lǐng)域存在的瓶頸。未來，電子皮膚甚至還可以監(jiān)測心率、血壓、血糖等。微軟公司正在試著將電子皮膚應(yīng)用為輕觸式屏幕， ，實現(xiàn)控制家電、打電話、玩游戲等功能。21、下面是某有機農(nóng)產(chǎn)品評定機構(gòu)的評審

33、流程圖，請把這個流程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字。（5分）四、寫作（60分）22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）某校為解決接送學(xué)生的私家車在學(xué)校門口長時間占道、亂停亂放的問題，采取了多種辦法，效果均不佳，最后只好與交警部門聯(lián)合行動，對凡停留超過15分鐘及亂停亂放的車輛進行拍照和抄牌，隨后將相關(guān)家長名單及車牌號碼發(fā)到家長群中，并要求相關(guān)學(xué)生督促家長改正，還將此違規(guī)現(xiàn)象與學(xué)生及班級評優(yōu)評先等掛鉤，經(jīng)過一段時間的整治，學(xué)校門口的停車亂象得到解決。對于此舉，有人拍手稱贊，也有人提出了不同的意見。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立

34、意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。2017屆廣州市普通高中畢業(yè)班模擬考試語文參考答案與評分標準一、35分（一）3小題，9分，每小題3分。1【信息篩選】（3分） C（原文說是“詩、禮、樂之間，存在著次第性的超越關(guān)系”，并非“周制、尚文、禮樂、詩禮樂存在著次第性的超越關(guān)系”。）2【理解分析】（3分） B（原文第二段說個體的成人之路和國家的致太平之路，是統(tǒng)一被規(guī)劃為“興于詩、立于禮，成于樂”三個路徑，但并未說個人的成人之路和國家之路是同步進行的。）3【分析綜合】（3分） D（原文強調(diào)的是：在中國傳統(tǒng)政治的特定前提下，詩禮樂舞可以構(gòu)建一個美好的現(xiàn)實世界，而不是泛指一切時代、一切政治范疇。原文

35、也沒有“只有才”這種絕對的條件關(guān)系。）(二)3小題，12分。4【分析概括】（3分） C（文中并沒提及“生活艱難貧困”，且亦非艾蕪被稱為“墨水瓶掛在脖子上寫作的作家”的原因。）5【篩選整合】（4分） 內(nèi)容上，多以生活在社會底層的百姓為主角，反映現(xiàn)實生活：主題上，體現(xiàn)了對社會的觀察、分析和思考，傾注了對家人、故鄉(xiāng)、國家的深情；創(chuàng)作風格上，想象大膽，情調(diào)浪漫。 4分。答出一點1分，答出兩點3分，答出三點4分。意思答對即可。6【分析練合】（5分） “人生貴自強”的家族精神影響了艾蕪，使他敢于闖蕩天下，并堅持記錄社會。艾蕪的讀書及流浪生活和南行的經(jīng)歷，使他深入了解和同情下層勞動人民，為創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。左

36、翼革命思想使他的創(chuàng)作注重從社會政治經(jīng)濟層面去觀察和分析社會現(xiàn)象。 5分。第點1分，各2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。(三)3小題，14分-7【分析鑒賞】（4分） A、E（B項，福貴對二喜的行為并沒有“很反感”，更多的只是“擔心”，且二喜也并非“嫌貧愛富”。C項，小說中寫到一些“轉(zhuǎn)變”，但并不能確定是“根本性的轉(zhuǎn)變； D項，風霞自己能夠走路，二喜并沒有把風霞背出屋外。） 4分。答對1項給2分。答對2項給4分。多選不給分。8【理解分析】（4分） 第一次見面，由期待到失落。先是對二喜的穿著打扮滿意，希望能促成二喜和風霞的婚事；但二喜不說話只在屋里看來看去，福貴誤會二喜嫌棄自己家窮。第二

37、次見面，由失落到驚喜。福貴沒想到二喜帶著禮物和幫手來修繕屋頂，感到驚喜，認可了二喜。 4分。每點2分；其中概括1分，分析1分。意思答對即可。 或：先是對二喜充滿期待，對二喜的穿著打扮滿意，希望能促成二喜和鳳霞的婚事；繼而對二喜不滿和失落，二喜不說話只在屋里看來看去，福貴誤會二喜嫌棄自己家窮；最終對二喜十分滿意，二喜帶著禮物和幫手來修繕屋頂，福貴感到驚喜，認可了二喜。 4分。答出1點1分，2點3分，3點4分。意思對即可。9【形象及主題探究】（6分） 示例一：不同意。此段描寫了風霞以為相親不成功的神態(tài)與行動，刻畫了一個聰明乖巧、質(zhì)樸勤勞的農(nóng)村女孩形象；她此時的表現(xiàn)與后文二喜來修繕房屋時她“笑開的嘴

38、就沒合上”形成對比，使情節(jié)更豐富生動；風霞的不動聲色，表現(xiàn)了她對不幸命運的無奈接受，反映了小人物無法掌握命運的悲涼主題。 示例二：同意。鳳霞在小說選段中并不是主要人物，無需著重描寫；此段表明鳳霞以為相親不成功，而這一情節(jié)關(guān)鍵通過其父母的言行己充分表現(xiàn)，無需再贅言；風霞啞不能言，無法明確揭示主題，可以刪去。 6分。形象、情節(jié)、主題分析，各2分。如有其他答案，可根據(jù)觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。二、35分（一）4小題，19分。10.【文言斷句】（3分） A（見譯文）11.【文化常識】（3分） D（“配饗”，即合祭，祔祀，指功臣柑祀于帝王宗廟，功臣死后附于帝王旁享受合祭，是古代帝王獎

39、賞功臣的一種形式。）12.【文意理解】（3分） C（文中沒有寫劉承規(guī)得到皇帝“贈宅”。）13.【文言翻譯】(10分) (1)劉承規(guī)原本名叫劉承珪，因為長期衰弱多病，真宗取道家改名以度危難的用意，將他的名改珪為規(guī)。 5分。譯出大意給3分；“疾贏瘵”“易名度厄”兩處，每譯對一處給1分。 (2)只要房屋稍微有不合標準的情形，即使已經(jīng)鑲金嵌玉，也一定要毀掉重修，有關(guān)官員不敢核算所花費的錢財。 5分。譯出大意給3分；“少”“雖”兩處，每譯對一處給1分。參考譯文 劉承規(guī)，字大方，是楚州山陽人在建隆年間補授高班。太宗即位后，越級擔任北作坊副使。適逢當?shù)厣矫窬郾娫旆?，承?guī)和知州喬維岳率領(lǐng)兵馬討伐平定了暴亂。真

40、宗即位后，劉承規(guī)擔任勝州刺史。大中祥符初年，朝廷商議前往泰山封禪，由掌發(fā)運使升遷為昭宣使、長州防御使。適逢修建玉清昭應(yīng)宮，朝廷又任命劉承規(guī)為副使。真宗祭祀汾陰，又派劉承規(guī)監(jiān)督運送物資。議事者認為，由京城到河中，取道陸路則山勢險惡，取道水路則水流湍急。劉承規(guī)決議采用水運，各種供應(yīng)的物品都由水路平安運到。禮儀結(jié)束后，應(yīng)當進升官職，劉承規(guī)上表請求退休，真宗下達親筆詔書加以敦促勉勵，還作了一首七言詩賜給他。任命他為宣政使、應(yīng)州觀察使。大中祥符五年，劉承規(guī)以有病為由請求辭官歸故里。修宮使丁謂進言說：“劉承規(guī)掌管宮內(nèi)職務(wù)，（內(nèi)宮）還需要倚仗他來監(jiān)管督轄。希望不要答應(yīng)他的請求，只可從優(yōu)賜給褒獎詔書，特意設(shè)置

41、景福殿使一職讓擔任，以于恩寵，班序在客省使之上?！眲⒊幸?guī)改任新州觀察使，真宗寫了一首詩歌賜給他。劉承規(guī)將觀察使每月的俸祿交給有關(guān)官員，真宗下達手詔加以褒揚贊美，又確定將景福殿使的俸祿發(fā)放給他。劉承規(guī)原本名叫劉承硅，因為長期衰弱多病，真宗取道家改名以度危難的用意，將他的名改硅為規(guī)。劉承規(guī)病重，請求解除職務(wù)，返回自己家，真宗照準。七月，劉承規(guī)去世，時年六十四歲。朝廷停止上朝，追授他為左衛(wèi)上將軍、鎮(zhèn)江軍節(jié)度使，謚號為忠肅。劉承規(guī)事奉三朝，以精力充沛聞名，喜歡核查官府中記事的簿冊文書，孜孜不倦。自從掌握內(nèi)庫三十年來，檢察精細嚴密，采用的辦法都成了條例和程式。他還制定了權(quán)衡法。劉承規(guī)性情深沉剛毅，一心為

42、公，深受信賴，特別喜歡暗察別人的過失，人們大多懼怕他?；噬铣缟邢槿鸱藿ㄗ趶R，裝飾宮觀，劉承規(guī)都得以參與其事并得知內(nèi)情。建造的玉清昭應(yīng)宮，尤其精美華麗。只要房屋稍微有不合標準的情形，即使已經(jīng)鑲金嵌玉，也一定要毀掉重修，有關(guān)官員不敢核算所花費的錢財。二圣殿塑旁附祀功臣的肖像，真宗特意下詔塑他的肖像，放在太宗身旁。劉承規(guī)很愛好儒家學(xué)問，喜歡藏書，閑暇時常接見文人，考訪舊時真相，對那些在朝中有名望的文人總是以禮接待，或者暗中推薦入朝為官。劉承規(guī)自從病重后，只將公家的事務(wù)作為心中的掛念，死后留下奏疏要求朝廷不要贈送助葬的財物，不下詔治喪，真宗深為贊嘆惋惜，派宦官與鴻臚寺官員主持喪事，親自為他寫了祭

43、文。玉清昭應(yīng)宮建成后，真宗又加贈他為侍中，派內(nèi)侍鄧守恩到墓前祭奠致告。(二)2小題，11分。14【理解賞析】（5分） B、E(A項，馮延巳雖繼承了花間詞傳統(tǒng)，題材較狹窄，但詞風被王國維評為“深美閎約”，善于用大境寫柔情，空間境界闊大，如“天長煙遠”意境開闊，并不是局部細景的雕琢。C項，“驚”字并非指笛聲將送別之人嚇了一跳、從美夢申驚醒，而是從滿腔愁緒中驚醒。且“禽”被驚飛猶成雙成對，離散的人卻天各一方，人不如鳥，更增離人心頭愁苦。D項，“一晌”指時間之短暫，該句表達的是在短暫時間內(nèi)感情變化劇烈。對時間、生命無常的感悟并無依據(jù)。） 5分。答對一項給2分，答對兩項給5分；多選不給分。15【分析鑒賞】（6分） 相同點是兩句都借“柳”的形象來表達惜別留戀之情。不同點是，馮詞描繪了春光中萬枝新柳閃爍金光的鮮麗春景，以樂景寫衷情，倍顯主人公