o瀝青混凝土面層施工組織設計

1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。o瀝青混凝土面層施工組織設計瀝青混凝土面層施工組織設計瀝青混凝土面層施工組織設計一、 工程概況：望湖東路下面層采用5cm厚黑色碎石（AM-20），上面層采用3cm細粒式瀝青混凝土（AC-10），望湖西路及東岳南、北路面層采用5cm中粒式瀝青混凝土（AC-20），其中望湖西路與東岳南路交叉路口下設45cm瀝青碎石找平層，紅山路口及駝峰路口15米內采用12cm瀝青碎石穩(wěn)定層。二、 編制依據(jù)：1、招標文件，設計文件及補充文件。2、國家相關市政工程施工及驗收規(guī)范，質量檢驗評定標準。三、 主要工程數(shù)量：3cm細粒

2、式瀝青混凝土面層（AC-10）： 4996.57m25cm中粒式瀝青混凝土面層（AC-20）： 4996.57m25cm瀝青穩(wěn)定碎石面層 （AM-20）： 10271.98m212cm瀝青碎石穩(wěn)定層： 325.84m2 瀝青碎石找平層： 1150m2 四、 工期安排：望湖東路下面層7月24日開工，7月26日完工，上面層7月28日開工，7月29日完工，12cm瀝青穩(wěn)定層及交叉口瀝青找平層7月30日開工,7月31日完工，望湖西路及東岳南、北路8月1日開工，8月5日完工，計劃工期13日。五、瀝青透層： （一）、透層是為了使瀝青面層與基層結合良好，望湖東路及東岳北咱透層瀝青采用慢裂的灑布型乳化瀝青，望

3、湖西路及東岳南路透層瀝青采用熱瀝青。透層緊接在基層施工結束表面稍干后澆灑，當基層完工后時間較長，表面過分干燥，在基層表面少量灑水，并待表面稍干燥后澆灑透層瀝青，瀝青用量為0.71.1L/m2。 （二）、在澆灑透層瀝青時注意以下事項： 1、澆灑透層前，將路面清掃干凈，對路緣石及人工構造物適當防護，以防污染。 2、透層瀝青灑布應不致流淌，滲透基層一定深度，不得在表面形成油膜。 3、如遇大風或即將降雨時，不得澆灑透層瀝青。 4、氣溫低于10時，不宜澆灑透層瀝青。 5、應按設計的瀝青用量一次澆灑均勻，當有遺漏時，用人工補灑。 6、澆灑透層瀝青后，嚴禁車輛、行人通過。 7、在鋪筑瀝青面層前，若局部地方尚

4、有多余的透層瀝青未滲入基層時，應予清除。六、瀝青混合料路面：（一）、施工方法和工藝流程： 瀝青面層采用機械化施工，其施工工藝流程為：施工放樣上料拌和運輸混合料攤鋪機攤鋪碾壓封閉交通至冷卻驗收檢測。（二）、鋪筑試驗路段，做好技術總結：1、正式施工前，每種瀝青混合料各鋪筑一段長約50100米（單幅）試驗路段，其目的是證實混合料的穩(wěn)定性以及拌和、攤鋪和壓實設備的效率和施工方法、施工組織的適應性。2、基層養(yǎng)生7天后經(jīng)檢測合格后再鋪筑瀝青面層。（三）、施工技術措施：1、備料： 所采用的瀝青必須符合設計文件要求，進場的瀝青必須有出廠合格證，并對每批進場瀝青進行三大指標檢測，符合要求后，方可使用；對碎石、石

5、屑、礦粉等原材料進場前進行質量檢測，控制碎石的壓碎值28%，磨光值不小于42，偏平長顆粒的總含量20%,與瀝青粘附性不低于4級，且碎石中不應有土塊、植物等有害物質，級配符合規(guī)范要求。2、瀝青混合料配合比設計： （1）、目標配合比設計階段：用工程實際使用的材料計算各種材料的用量比例，配合成符合規(guī)范規(guī)定的礦料級配，進行馬歇爾試驗，確定最佳瀝青用量。以此礦料級配及瀝青用量作為目標配合比，供拌和機確定各冷料倉比例、進料速度及試拌使用。 （2）、生產(chǎn)配合比設計階段：取目標配合設計的最佳瀝青用量、最佳瀝青用量+0.3%和-0.3%等三個瀝青用量進行馬歇爾試驗，確定生產(chǎn)配合比的最佳瀝青用量。同時反復調整冷料

6、倉進料比例，以達到供料均衡。 （3）、生產(chǎn)配合比驗證階段：拌和機采用生產(chǎn)配合比進行試拌、鋪筑試驗段，并用拌和的瀝青混合料及路上鉆取的芯樣進行馬歇爾試驗檢驗，由此確定生產(chǎn)用的標準配合比。標準配合比作為生產(chǎn)上控制的依據(jù)和質量檢驗的標準，在施工過程中不得隨意變更，如遇進場材料發(fā)生變化，應及時調整配合比，使瀝青混合料質量符合要求并保持相對穩(wěn)定。3、瀝青混合料的拌制：在拌和前將試驗所確定的配合比寫于大牌上掛在拌和機旁，上料倉旁設專人計量上料。然后調試拌和設備，將瀝青與礦料的加熱溫度調節(jié)至能使瀝青混合料出廠溫度為140160。經(jīng)試拌確定瀝青混合料拌和時間，使混合料拌和均勻，無花白料、無結團現(xiàn)象。每班拌和結

7、束時，清潔設備，放空管道中的瀝青。4、瀝青混合料的運輸：自卸汽車及時將拌和好的混合料運至鋪筑現(xiàn)場，運料車輛行走的道路要平整，避免顛簸造成的離析現(xiàn)象產(chǎn)生。運料車輛應清掃干凈，車廂底板和側板可涂抹一層油水混合液。從拌和機向運料車上放料時，應每卸一斗混合料挪動一下汽車位置，以減少粗細集料的離析現(xiàn)象。運料車用蓬布覆蓋，用以保溫和防雨。5、瀝青混合料的攤鋪：混合料的攤鋪溫度控制在130140，防止溫度過高或過低，并檢查有無攤移、雍起等現(xiàn)象。攤鋪緩慢均勻，連續(xù)不斷，攤鋪過程中不得隨意變換速度或中途停頓。在交叉口處或三角處，采用人工攤鋪。6、瀝青混合料的碾壓成型：瀝青混合料層的碾壓成型分為初壓、復壓、終壓三

8、個階段。（1）、初壓：主要為了增加瀝青混合料的初始密度起穩(wěn)定作用。在混合料攤鋪后及時進行初壓，初壓溫度控制在125135，堅持高溫碾壓。初壓后檢查平整度和路拱,必要時予以修整，碾壓速度與遍數(shù)按試驗路段確定結果執(zhí)行。（2）、復壓：主要解決壓實問題，開始復壓溫度應在100左右，通過復壓達到規(guī)定的壓實度。（3）、終壓：主要是消除壓實中產(chǎn)生的輪跡，使表面平整度符合規(guī)范要求，碾壓終了溫度不低于75。終壓完成后表面平整、密實、無明顯輪跡。經(jīng)過終壓后，由專人檢測平整度，對不符和要求的地段進行處理，直至符合要求為止。（4）、總之，不管在哪個階段，碾壓應遵循如下原則：、少量噴水，保持高溫，梯形重迭，分段碾壓。、

9、直線和不設超高的平曲線段，由兩側路肩開始向路中心碾壓；在設有超高的平曲線段，由內側路肩向外側路肩碾壓。、每個碾道與相鄰碾道重迭1/2輪寬。、碾壓的輪跡重疊1/3，橫向接縫采用橫向碾壓，碾壓開始時，使壓路機輪寬的1020cm置于新鋪的瀝青混合料上碾壓，然后逐漸橫向直到整個滾輪進入新鋪層上。、禁止壓路機在剛鋪好的路面上調頭、轉向、急剎車，碾壓后不準將壓路機停在剛鋪筑好的油面上。保證無蜂窩、麻面現(xiàn)象，壓實度符合規(guī)范要求。運輸至鋪筑現(xiàn)場的混合料，應在當天或當班完成壓實。未經(jīng)壓實即遭雨淋的瀝青混合料應全部清除，更換新料。7、接縫布置：下面層與上面層的橫向接縫應錯位1m以上，下面層的橫向接縫采用斜接縫，上

10、面層的接縫采用垂直的平接縫。8、雨季施工：雨季施工時，經(jīng)常注意氣象預報，加強施工現(xiàn)場與拌和場的聯(lián)系，各工序緊密銜接。運料汽車和工地備有防雨設施，并做好基層的排水工作，下承層潮濕時，不攤鋪瀝青混合料。9、施工中質量缺陷及防治措施：（1）、油漬：油漬產(chǎn)生的原因是油石比過大，礦料級配不好，拌和溫度過高，運輸過程中混和料顛簸造成離析等。在施工中油石比要嚴格控制，混合料的級配要連續(xù)，每日進行篩分檢測，特別是礦粉的摻入量要達到設計要求。在確定鋪筑方向時應考慮盡量使運料車輛行駛在已完成的面層上，以減少顛簸造成的離析。加強攤鋪現(xiàn)象的觀察，發(fā)現(xiàn)油石比過大的混合料立即處理，免留后患。（2）、面層滲水：主要原因是級

11、配不連續(xù)，特別是礦粉加入量不足。在施工中嚴格控制級配，加足礦粉量，同時控制碾壓質量，終壓溫度不低于75。（3）、基層強度不均勻：具體表現(xiàn)是局部松散、翻漿、變形不一致。在施工過程中嚴格按試驗進行配料，碾壓遍數(shù)不少于6遍，保證已鋪成的基層有7天以上的成型期，對局部翻漿要徹底處理，不留下隱患。（4）、路拱不夠：路拱的主要功能是排路面水，路拱不夠造成排水不暢，局部積水，使面層破壞?；鶎邮┕ぶ幸盟絻x對路拱進行精確控制，面層鋪筑之前進行驗收，符合要求方可鋪筑面層。10、取樣和檢測：在施工現(xiàn)場每天進行取樣，檢測瀝青混合料的集料級配、瀝青含量、壓實度等，進行馬歇爾穩(wěn)定度試驗。六質量安全保證措施1、 質量保

12、證措施建立從項目經(jīng)理到工程隊自上而下的質量管理體系，在施工過程中按照“跟蹤檢測”“復檢”“抽檢”三個質量等級分別進行檢測，設專職質檢員具體負責質量檢查工作，發(fā)現(xiàn)問題及時處理匯報。 2、 安全施工措施項目部設立專職安全員，并與項目經(jīng)理、技術負責人、工隊長組成安全生產(chǎn)領導小組，具體工作由專職安全員負責，項目部負責人督促，檢查發(fā)現(xiàn)安全事故隱患，及時排除，杜絕重大安全事故發(fā)生。榆林市長盛集團公司東岳望湖東西路項目部二00六年七月二十三日下面是余秋雨經(jīng)典勵志語錄，歡迎閱讀。 不需要的朋友可以編輯刪除！ 關于年齡1.一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關重要的時代，青年人受到的正面的

13、鼓動永遠是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅持相斡旋。4.青年時代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應該懂得，在我們出生之前，這個世界已經(jīng)精精彩彩、復復雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設一點

14、什么，已是萬幸。5.中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。6.中年人的當家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的;對于領導和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結構網(wǎng)絡中不可缺少的一個點;因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集于一身。7.中年人一旦有了當家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當家管著這么一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細致地體察實際情況

15、，實事求是地解開每一個癥結，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8.中年人的堅守，已從觀點上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點。他們知道，只要堅守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關。9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己

16、的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。10、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。11、中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。12、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學的特質所在。老年人可能不會寫詩或已

17、經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著。看街市忙碌，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續(xù)，時喜時悲，時真時幻。13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了。15、中青年的世界再強悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這

18、是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。關于人生1.我們對這個世界，知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。2.人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學論證。3.人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠。一出生便是自己，

19、由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。5.人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。6.如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自

20、己的人生當做一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。8.就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白發(fā)人人都會遇到，誰也無法諱避，

21、因此這個悲劇似小實大，簡直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。11、人格尊嚴的表現(xiàn)不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。12、黃山谷說過：“人胸中久不用古

22、今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味?！边@就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。13、再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。15、幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵擾，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成

23、功的背后尋找投機取巧的秘密。關于文化1.真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。2.凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。3.在文化上，無效必然導致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪。因為只有低谷，才能構成對新高峰的向往。4.當今天下百業(yè)，文化最大。當今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個

24、日漸干涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表?5.古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。6.善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。7.社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點。8.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。9.為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超

25、女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰(zhàn)勝不了丑。11、什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退;探視地底

26、下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。13、我們的歷史太長、權謀太深、兵法太多、黑箱太大、內幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預計太險，因此，對一切都“構思過度”。14、中華文化的三大優(yōu)點：一、不喜遠征。中國人不會舉一國之力去攻打遠方之國。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力尋找一個中間點，規(guī)避極端三、不喜無序。中國一直處于集權統(tǒng)治的狀態(tài)中，習慣所有的事務都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。關于愛情很多女孩子覺得責任感不太重要，男人沒有責任感反而給了女方一種權利。其實對男人來說，還有什么比沒有責任感可怕地呢?與沒有責任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美

27、好也沒有著落。愛情非常珍貴，不僅值得用斗爭來保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價也值得。其實，未經(jīng)艱苦尋找的草率結合，對她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權利。每一男女都處在自轉之中，當一個男人最散發(fā)魅力的一面轉向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。當然不是每個人都如此幸運，自轉的方向和速度，相對于那個有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結婚的

28、，也不是所有婚姻都有愛情的。6、愛情里，總有一個主角和一個配角，累的永遠是主角，傷的永遠是配角;有時，愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。愛情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原?9、說了那么多旳“如若你不在，我等待你歸來?！币脖炔贿^你一句“我不會等，我去找你!”關于友情1.常聽

29、人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態(tài)。2.很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。3.在人生的諸多荒誕中，首當其沖的便是友情的錯位。友情的錯位，來源于我們自身的混亂。4.置身于同一個職業(yè)難道是友情的基礎?當然不是

30、。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在于被依靠。但是，沒有可靠的實用價值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友?6.患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當然很好，但友情不是應急的儲備，朋友更不應該被故意地考驗。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋

31、友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都應該具有“無所求” 的性質，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉化為一種外在的裝點。我認為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔憂愁，讓友情推進工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應該為友情卸除重擔，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。9.無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個?10.真正的友情因為不企求什么不依靠什么，總是既純凈又脆弱。世間的一切孤獨者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護，一一破碎了。11.“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機智的無奈，可惜后來一直被并無機智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現(xiàn)，于是不作許諾;怕一切歡晤無法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點頭維系于影影綽綽之間。有人還