展示設(shè)計教案1-7周

1、南昌大學(xué)共青學(xué)院教學(xué)任務(wù)書_2015_2016_學(xué)年第_一_學(xué)期 教師姓名徐帆職稱助教所在部門藝術(shù)與設(shè)計畢業(yè)院校南昌大學(xué)專業(yè)室內(nèi)設(shè)計學(xué)歷研究生授課名稱展示設(shè)計授課班級14環(huán)藝1、2、建裝學(xué)生人數(shù)總學(xué)時數(shù)64課內(nèi)實驗/實踐學(xué)時數(shù)32是否使用多媒體或機房教學(xué)否上課起訖周次16考核方式考查教 學(xué) 任 務(wù)教學(xué)大綱（附后）作業(yè)次數(shù)5講課_2_ 學(xué)時/周共_16_周實驗/實踐課_2_ 學(xué)時/周共_ 16_周平時測驗次數(shù)5其他任務(wù)備注教研室主任： 系主任： 年 月 日 年 月 日 注：此表一式三份，一份報教務(wù)處，系自留一份，發(fā)任課老師一份。南昌大學(xué)共青學(xué)院教案周次第 1 周，第 1 次課 2015 年 9

2、月 2日章節(jié)名稱展示設(shè)計概論授課方式理論課（）；實踐課（）；實習(xí)（）教學(xué)時數(shù)4備注教學(xué)目標(biāo)通過本章的學(xué)習(xí)使學(xué)生對展示設(shè)計的基本含義、目標(biāo)、特征有一個全面充分的了解和把握。了解設(shè)計與人的關(guān)系，建立以人為本的設(shè)計思路。教學(xué)重點與難點教學(xué)重點：學(xué)習(xí)展示設(shè)計的概念、分類、藝術(shù)風(fēng)格及流派教學(xué)難點: 展示設(shè)計的分類和風(fēng)格教學(xué)模式復(fù)習(xí)、講解教具準(zhǔn)備：各種相關(guān)資料圖片、碟子、備。圖片資料等。課堂內(nèi)外練習(xí)或作業(yè)1什么是展示設(shè)計？展示設(shè)計的目標(biāo)是什么？2展示設(shè)計的歷史發(fā)展與風(fēng)格流派的特征是什么？3展示設(shè)計與其他相關(guān)概念有那些？注：教案按授課次數(shù)填寫，每次授課均應(yīng)有上述各項內(nèi)容。重復(fù)班授課可不另填寫教案。 若有教學(xué)

3、創(chuàng)新點，請在備注欄內(nèi)填寫。教 學(xué) 內(nèi) 容（講稿）教學(xué)后記第一節(jié) 展示設(shè)計概念 一、概念（1）兩種觀點關(guān)于展示設(shè)計概念的認(rèn)識有兩種觀點，即狹隘說和廣義說。狹隘說主要有兩種：第一種狹隘說將展示設(shè)計限定在視覺信息傳遞或空間造型的某一方面。即展示設(shè)計是關(guān)于視覺信息傳遞的規(guī)劃和實現(xiàn)，或者展示設(shè)計是空間形態(tài)的規(guī)劃和實現(xiàn)。無論是前者還是后者都有失偏頗。而第二種狹隘說認(rèn)為展示設(shè)計僅僅是展覽設(shè)計。顯然，這種說法是許多年前提出的，在今天看來其學(xué)科范圍過于窄小，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展和學(xué)科本身的發(fā)展要求。因為，當(dāng)今的展示設(shè)計面臨的設(shè)計類型比展覽設(shè)計要廣泛得多，而設(shè)計內(nèi)容也明顯系統(tǒng)化了。它不單單是視覺信息傳遞或空間

4、造型的某一方面的設(shè)計，也不單單是關(guān)于展覽的設(shè)計。      廣義說包含兩層意義：首先，立足于展示的基本概念，將展示從展覽設(shè)計擴展到博物館的展示設(shè)計、商店營銷環(huán)境的展示設(shè)計等領(lǐng)域。其次，展示設(shè)計不僅僅是展臺或展板版面的設(shè)計，還是展示的規(guī)劃、總體的安排以及展示的推廣等一系列的系統(tǒng)設(shè)計。      因此，廣義說是狹隘說的發(fā)展，也是近十多年來中國展示設(shè)計界大多數(shù)人所支持的說法。但是，這一觀點的負(fù)面影響是無限擴大展示的范疇，進而擴大展示設(shè)計的范疇。 （2）合理的定義      展示設(shè)計

5、是一種在一定時間和空間范圍內(nèi)，運用物品陳列、空間規(guī)劃、平面布置和燈光控制等方式，集中地向觀眾傳遞大量信息的設(shè)計形式。它是集多種功能、多種內(nèi)容、多種形態(tài)的一種復(fù)合性設(shè)計類別。      展示設(shè)計服務(wù)于展示的功能，適合于展示活動的應(yīng)用。所以，展示設(shè)計的基本目的是創(chuàng)造合理的、視覺化的信息系統(tǒng)。展示設(shè)計的任務(wù)可概括為：創(chuàng)造良好的陳列空間和展示環(huán)境；創(chuàng)造最佳的陳列方式和展示形象，創(chuàng)造和諧的人機關(guān)系和人際關(guān)系。      因此，展示設(shè)計在本質(zhì)上是以展品為主角，以展現(xiàn)展品個性、突出展品間的聯(lián)系、體現(xiàn)展示目標(biāo)、營造展示環(huán)境為基礎(chǔ)的

6、。      展示設(shè)計實際上是展示過程和觀眾視覺流程的設(shè)計。它是展示的空間并存性和時間歷時性相結(jié)合的形式，是開放與參與相結(jié)合的動態(tài)性設(shè)計。二、本質(zhì)所有的展示都是一種交流，也自然符合信息交流的主要特征。1948年，美國學(xué)者H.D.拉斯韋爾(H.D.Lasswe)在傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能一文中首次提出了構(gòu)成信息過程的五種基本要素，對信息活動的一般過程和要素進行了細(xì)致的研究和歸納。五種基本要素分別為： Who(誰) Say What(說了什么） In which channel(通過什么渠道) To whom(向誰說) With what effect (產(chǎn)

7、生什么效果) 因為這五大要素的英文表述中都有一個以"w"開頭的詞，故稱為"5W" 模式。這個模式并不復(fù)雜，無非是說任何一個信息活動過程都由五個部分組成：信息傳播主體、信息內(nèi)容、信息傳播渠道、傳播對象和傳播效果。以一個電機展覽會為例，“誰”這個要素就是參展的廠家或經(jīng)銷商；“說什么”則是其推出的樣機及相關(guān)信息；“通過什么渠道”這個要素就是利用展廳或展示會等傳播媒介對外傳播自己的商品信息及形象；“對誰說”這個要素則是參展者意圖與之交流的對象，即消費者或潛在的消費者，也即廠家心目中的特定客戶群；而“產(chǎn)生什么效果”這個要素則是特定客戶群在參觀完展覽后產(chǎn)生的消費效應(yīng)

8、。這五個方面或要素的組合，便構(gòu)成了一個展示信息活動的傳播過程。當(dāng)然，這樣的劃分方式有一定的局限，因為這是一種信息的單向直線運動模式?jīng)]有提供一條受眾對信息產(chǎn)生反應(yīng)的反饋渠道。而現(xiàn)代展示更多地關(guān)注信息的反饋使得展示活動不是一個靜態(tài)的、鏈?zhǔn)降慕Y(jié)構(gòu)，而是一個循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始的動態(tài)的“環(huán)”。其中環(huán)的首與尾由反饋系統(tǒng)相連，即在廠家或經(jīng)銷商與消費者之間形成一個完整的回路，使得信息發(fā)送者發(fā)送的原始信息得 到充實，并加強了這個“環(huán)”的緊密性。三、作用（功能）展示活動是一個復(fù)雜的人與物、人與人溝通交流的過程，是一種宣傳性很強的社會意識形態(tài)，具有上層建筑的性質(zhì)，可以影響社會的和諧與穩(wěn)定，涉及到政治、文化、經(jīng)濟、教

9、育、生態(tài)環(huán)境等范圍。展示活動作用可歸納為以下幾方面：1、經(jīng)濟作用參加各類展示活動，是各廠商進行市場調(diào)研、產(chǎn)品開發(fā)與促銷以及市場競銷的重要手段和途徑，他們借此可以獲取產(chǎn)品情報、市場情況、推銷產(chǎn)品、拓展市場，達(dá)到事半功倍的效果。因此，各廠商都會投入相當(dāng)大的精力，參與各類博覽會、展覽會、交易會、展銷會等。各類商場、超市、專賣店、網(wǎng)絡(luò)及電視購物也是現(xiàn)代展示活動的主要方面。“會展產(chǎn)業(yè)化”將成為21世紀(jì)展示文化發(fā)展的方向，一些城市和地區(qū)花費巨大資金進行投入，除完成特定的信息交流目的外，還可以促進當(dāng)?shù)氐母黜椊ㄔO(shè)和旅游服務(wù)業(yè)的振興以及引發(fā)各項投資，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟得到發(fā)展。2、教育作用教育的功能是展示活動基本功能之

10、一，展示活動所起的教育作用是一種社會教育。由于展覽具有公開性、真實性和形象性，所以容易被廣大社會公眾認(rèn)識、理解并產(chǎn)生共鳴，它可以有效地補充學(xué)校教育的不足。各種展覽館、陳列館、紀(jì)念館、美術(shù)館、現(xiàn)代科技館等成為全社會的文化教育中心，讓公眾從“百聞不如一見”的真實感受中學(xué)習(xí)更多知識，以提高自身素質(zhì)。3、拓展旅游、弘揚文化作用由于社會的發(fā)展，經(jīng)濟水平的不斷提高，人們對于出行旅游的需求越來越大，地域經(jīng)濟的完善和多樣化使地方文化發(fā)展迅速，一些地方以自己獨特的人文、自然文化特征為展示主題，以吸收游客促進本地經(jīng)濟發(fā)展已成為一種潮流。人們對不同文化的追求和對不同特色商品的消費欲望，促進了全世界范圍內(nèi)的旅游經(jīng)濟與

11、旅游文化的大發(fā)展。各類民風(fēng)民俗博物館、地域特色文化博覽館、展覽會伴隨地方特色的商品展示，成為現(xiàn)代社會的又一重要組成部分。4、加速社會發(fā)展作用現(xiàn)代社會中，人與人之間、組織與公眾之間都必須建立和保持相互溝通、了解，接受合作的渠道，接受信息并且能夠做出反饋，共同處理問題并解決大量糾紛，這就需要符合道德標(biāo)準(zhǔn)的溝通渠道、技術(shù)、形式。而展示活動就是一種感染力較強的溝通工具和有效的宣傳手段，是一個國家、地區(qū)、部門、組織、企業(yè)以及個人的形象縮影。展示活動憑借實物、圖表、道具、音像資料、現(xiàn)場縮示和流動的空間，比文字宣傳和口頭說教更具說服力。真實的實物、精致的版面、動人的音樂、動感的畫面和獨特的造型藝術(shù)、空間藝術(shù)

12、相結(jié)合，創(chuàng)造出的引人入勝的展示效果，可以塑造完美的現(xiàn)代社會形象，是推動現(xiàn)代社會發(fā)展的潤滑油和催化劑。四、基本特征和趨勢現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展拓展了展示設(shè)計的領(lǐng)域，現(xiàn)代展示設(shè)計從物質(zhì)轉(zhuǎn)向非物質(zhì)，從現(xiàn)實轉(zhuǎn)向虛擬，從平面轉(zhuǎn)向空間，從有限轉(zhuǎn)向無限。在知識創(chuàng)新大潮風(fēng)起云涌的信息化時代，現(xiàn)代展示設(shè)計呈現(xiàn)出了新的特點和趨向，如：設(shè)計人性化、參與互動性、信息網(wǎng)絡(luò)化、設(shè)計多樣化以及虛擬現(xiàn)實化等。     1、設(shè)計人性化     在現(xiàn)代展示設(shè)計中人性化設(shè)計是展示設(shè)計的根本,人是作為主體來觀賞、領(lǐng)悟展示內(nèi)容的,因而也是最重要的研究對象。本世紀(jì)以來, 社會學(xué)家和

13、心理學(xué)家對參觀者的認(rèn)知心理、環(huán)境行為做了許多研究, 其成果直接在展示設(shè)計中得到了運用。如國外的很多展示場館十分重視參觀路線和照明等觀賞環(huán)境的設(shè)計, 注意為兒童、老年人、殘疾人服務(wù), 絕大多數(shù)考慮了無障礙設(shè)計, 有些還設(shè)有兒童游戲室等。他們不僅考慮為公眾提供陳列空間, 而且還考慮到各種為公眾服務(wù)的輔助場所。在信息時代, 融科技和藝術(shù)于一體的展示設(shè)計呈現(xiàn)出更人性化、更親切、更強調(diào)人在展示活動中的地位以及物質(zhì)與精神上全方位的需求，要想使展示信息有效地傳遞給參觀者,使他們從中獲益,就要求設(shè)計者為參觀者創(chuàng)造一個舒適而實用的觀賞環(huán)境，要盡可能地滿足參觀者的信息需求與生理、心理需求。展示的效率是通過展示空間

14、的氛圍營造來實現(xiàn)的,也就是有些人所說的“場”。這個“場”的營造要有交流和對話的環(huán)境氣氛，而不是喋喋不休的說教和填鴨式的灌輸。要具有一種親和力，使受眾在展示空間中體驗到造型、材料、實物、圖像、聲音等中介媒體都有了生命、活力、表情和情感，使展示空間有了像朋友聚會交流一樣的感人魅力。     2、參與互動性     展示的互動性設(shè)計最為符合現(xiàn)代信息的傳播理念,也更能調(diào)動參觀者的積極性,提高他們參展的興趣, 這就意味著參觀者并不是被動地參觀展示,而是主動地體驗展示內(nèi)容,也體現(xiàn)了設(shè)計者對于參觀者的人文關(guān)懷,參觀者已不僅僅是旁觀者，而變成了探索世

15、界奧秘的主人。早在20世紀(jì)60年代，世界上許多有遠(yuǎn)見的專家就提出了“寓教于樂”的觀點，陳列室內(nèi)“請勿動手”的牌子逐漸被“動手試試”所代替。展示設(shè)計打破以往那種單一的靜態(tài)展示、封閉式展示方式，變成了一種鼓勵參觀者參與，在真實的環(huán)境中去理解展品、體會展品，讓參觀者直接動手操作形成新意迭出的獨特陳列。著名的美國芝加哥科學(xué)工業(yè)博物館居然把公眾引入地下真正的煤層，讓人們親自體驗煤炭采掘的全過程。但在這些展示中, 展品始終是展示信息傳播的主體、設(shè)計的中心，其互動性是非常有限的。隨著信息時代的到來，科技的進步，展示觀念的更新，圍繞著展示互動性的設(shè)計得到了真正意義上的體現(xiàn)。在2000年威尼斯建筑雙年展中，參展

16、者、設(shè)計師非常重視對互動性的設(shè)計。法國展館將設(shè)計概念延伸至室外，一艘垂掛著白色紗簾的威尼斯汽船航行在展區(qū)之間，供參觀者登船參與討論，此刻展示道具已成為處在主動位置上運動中的主體。     3、信息網(wǎng)絡(luò)化     互聯(lián)網(wǎng)(internet)是近年來電子通信技術(shù)快速成長所產(chǎn)生的新興產(chǎn)物?；ヂ?lián)網(wǎng)結(jié)合多媒體技術(shù)，以開放式的架構(gòu)整合各種資源，透過標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格和簡易的軟體介面，以電子電路傳送或取得散布在全球各地的多元化資訊。作為以資訊傳達(dá)為目的的現(xiàn)代展示設(shè)計也迅速地采用信息技術(shù)，創(chuàng)造具有國際化、網(wǎng)絡(luò)化快速展示的方法，通過國際互聯(lián)網(wǎng)，展示信息可迅速地在

17、世界上廣泛傳播，避免由地理位置、交通帶來的局限，促進信息在國際間的頻繁交流，達(dá)到展示的目的。在2000年上海藝術(shù)博覽會上，網(wǎng)絡(luò)與藝博會的“緣分”成為上海藝博會上別具風(fēng)格的景觀。此次網(wǎng)絡(luò)與上海藝博會的“鏈接”，使人們在不同時期能夠領(lǐng)略到眾多的服務(wù)與視覺享受，在藝術(shù)的世界里自由“網(wǎng)來網(wǎng)去”。     4、設(shè)計手段多樣化     多媒體技術(shù)是指結(jié)合不同媒體，包括文字、圖形、數(shù)據(jù)、影像、動畫、聲音及特殊效果，通過計算機數(shù)字化及壓縮處理充分展示現(xiàn)實與虛擬環(huán)境的一種應(yīng)用技術(shù)。隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，多媒體、超媒體技術(shù)的應(yīng)用推廣，極大地改變了展示設(shè)計

18、的技術(shù)手段。與此相適應(yīng)，設(shè)計師的觀念和思維方式也有了很大的改變，先進的技術(shù)與優(yōu)秀的設(shè)計結(jié)合起來，使得技術(shù)人性化，并真正服務(wù)于人類。它的應(yīng)用，拓寬了展示內(nèi)容及手段，進一步推動了現(xiàn)代展示設(shè)計的發(fā)展。2000年漢諾威世博會中國館的第一展區(qū)作為跨入新世紀(jì)的象征大量地采用了多媒體展示，這樣既反映了我國在多媒體和互聯(lián)網(wǎng)方面的廣泛應(yīng)用和普及,也使參觀者通過更多的渠道，用現(xiàn)代的手段了解信息并增強參與感和趣味性。     5、虛擬現(xiàn)實化     虛擬現(xiàn)實展示設(shè)計，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)來創(chuàng)建和體現(xiàn)虛擬展示世界。展示空間延伸至電子空間，超越人類現(xiàn)有的空間概念，

19、擬成為未來展示設(shè)計的方向。設(shè)計師可以不受條件的制約, 在虛擬的世界里去創(chuàng)作、去觀察、去修改。同時，計算機多種多樣的表現(xiàn)形式、豐富的色彩，也極大地激發(fā)了設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，使其有可能設(shè)計出更好的展示。據(jù)悉，Microsoft公司最近已投資開發(fā)虛擬藝術(shù)品展覽的應(yīng)用系統(tǒng)。這樣，人們就可以通過顯示頭盔，“看”到三維立體的藝術(shù)展品，并且通過觸覺手套“撫摸”展品, 從而達(dá)到欣賞藝術(shù)品的目的。 總之，社會的進步和科技的高速發(fā)展既對展示提出了更高的要求，全新的設(shè)計理念，同時也為展示設(shè)計提供了先進和多樣的手段和技術(shù)，為現(xiàn)代展示提供了廣闊的發(fā)展平臺。小結(jié)： 本節(jié)從展示設(shè)計的本質(zhì)、概念以及功能（作用）等幾個方面使學(xué)生

20、大體了解展示設(shè)計的基本情況。它區(qū)別于純粹的室內(nèi)設(shè)計，它既可以是室內(nèi)的也可以是室外的，不受時間和空間的限制。它的本質(zhì)和功能使它成為現(xiàn)代生活中不可缺少的一部分。第二節(jié) 展示領(lǐng)域的分類一、展示設(shè)計的分類1、按展示的動機和功能分類：分為觀賞型展示（包括文物、珍寶、美術(shù)展）、教育型展示（包括政治、歷史、成就、宣傳展）、推廣型展示（包括各種科技成果展）、交易型展示（包括各種展銷會、交易會、洽談會以及購物環(huán)境展示）等。2、按內(nèi)容和性質(zhì)分類：有綜合型、專業(yè)型、命題型或經(jīng)貿(mào)商業(yè)展示和人文自然展示。3、按展示手段分類：有實物展、圖片展、演示展示、綜合展等。4、按參展地域和地區(qū)分類：有地方展、全國展、區(qū)域性展、國際

21、展或出國展、國外來展、國內(nèi)展等。5、按展覽規(guī)模分類：有大型、中型、小型展覽或國際型、國家型、地方型展覽。6、按展覽時間分類：可分為固定、長期、短期、定期、不定期等。7、按展示的形式類別分類：有博覽會、展覽會、博物館陳列、櫥窗展示、購物環(huán)境環(huán)境展示、觀光景點展示、節(jié)慶禮儀展示等。二、展示設(shè)計的研究范疇 展示設(shè)計的本質(zhì)是以時代藝術(shù)為主角、以視覺傳達(dá)為基礎(chǔ)。其內(nèi)容和種種特性表明，展示涉及的范圍較為廣泛。傳統(tǒng)的觀念只將展(博)覽會、博物館陳列、櫥窗設(shè)計列為展示范圍，顯然落后于現(xiàn)代展示的實際需要。近年來，商業(yè)銷售環(huán)境、景點標(biāo)識、盛大慶典等觀展活動也被劃屬于展示范圍，展示的范疇呈現(xiàn)出擴展變動的趨勢。 1、

22、展覽會設(shè)計 展覽會是指用固定或巡目的力式公展比以經(jīng)留、科技和又化等為內(nèi)容的實物和模型等的展示活動。其主題明確、周期短、實效件強，在空間組合、表現(xiàn)形式和規(guī)模只有很大的靈活性，時間上具有很明顯納時間和季節(jié)?？貎?nèi)容分為專題生展覽和綜合性展覽兩大類，按形式和規(guī)?？煞譃榇笮?、大型、小型和流動型(含展覽車等)四類。展覽會設(shè)計的特點是各類展覽會都追求新穎的形式感，強烈的視覺效果，要求創(chuàng)造活躍、熱烈的氣氛，以此爭取觀眾最佳圖象2、博覽會設(shè)計博覽會一般是由國家或由國家認(rèn)可的團體主辦、以二業(yè)、農(nóng)業(yè)、經(jīng)留、科技利文化等為主題，并邀他國參加的多元巨型的展示活動國際博覽會也稱為世界博覽會，其舉辦必須經(jīng)過國際博覽會聯(lián)盟的

23、標(biāo)準(zhǔn)。博覽會分為專門性博覽會和綜合性博覽會兩大類。國際上稱專門牛博覽會為“命題同際博覽會”，旱指展示某一應(yīng)用學(xué)科、應(yīng)均技術(shù)、某一系列產(chǎn)品和某一服務(wù)系統(tǒng)等的專業(yè)的展示活動。國際綜合的博覽會統(tǒng)稱“世界博覽會”，是指足以展示兩個主題或領(lǐng)域酌大型綜合的展示活動，綜合的博覽金創(chuàng)十也以大區(qū)域命名，如“亞大地區(qū)博覽會”等。 3、博物館陳列設(shè)計博物館是征集、收藏、陳列、研究代表自然和人類的實物，并為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育展示機構(gòu)。大致可歷納為二類；第一類是美學(xué)展出，適用于藝術(shù)藏品酌展示，要使展品單獨陳列，以便可觀全貌，其重點應(yīng)放在背景、光線、空間感的表現(xiàn)上；第二類是綜合性的歷史文物展示，適用于歷法

24、、考古、人類學(xué)和人種學(xué)博物館，要以觀聽和文獻(xiàn)資料結(jié)合在一起進行展示第三類是科學(xué)展出、包括自然科學(xué)博物館、實用科學(xué)博物館和技術(shù)博物館等，其任務(wù)是以方體形式傳達(dá)科學(xué)精神或思想，激發(fā)觀眾對科技的興趣，提供科技信息，展示科技成就，以生態(tài)和歷史的觀點大解、鑒別和保護自然與人類環(huán)境。博物館的展示活動還經(jīng)常與 業(yè)設(shè)計界合作，舉辦設(shè)計競賽和評獎活動。如“全國美術(shù)設(shè)計競賽”、“為殘疾人而設(shè)計”等，優(yōu)秀設(shè)計除由博物館收藏展覽外，還申請專利，推動了：業(yè)設(shè)計的發(fā)展。 4、商業(yè)櫥窗環(huán)境設(shè)計在市場經(jīng)濟高度繁榮酌都市，櫥窗也是商業(yè)競爭的陣地。桐窗沒有固定的規(guī)格和模式、多取決于商店建筑的格局和布置，通常有封閉式、開敞式和半開

25、敞式等形式。這是商業(yè)廣告的窗口，是對琳瑯滿目、色彩紛呈的商勛口何迪過展示設(shè)計的手段，準(zhǔn)確、央速地傳達(dá)信息，使商品與消費音之間產(chǎn)生視覺；5、購物環(huán)境設(shè)計指各類商場、商店、超級市場等商業(yè)銷售環(huán)境納展示設(shè)計?，F(xiàn)代化納購物環(huán)境往往來用開放式的銷售方式，購物環(huán)境的設(shè)計就必須與商店的室內(nèi)裝修相切調(diào)，采用適合于銷售由品的陳列、展示方式。燈光照明、貨架、貨柜、展臺、柜臺等要方便顧客選購時的光照明夷和貨物醒目廣告招貼布置既要醒目，又要協(xié)調(diào)。在一些現(xiàn)代化的大型商場里，還可能設(shè)有快餐、酒吧、銀行、郵政等設(shè)施，這些空間酌設(shè)計，也都和展示設(shè)計有關(guān)。6、觀光景點展示設(shè)計包括各類旅游觀光景點、名勝古跡納環(huán)境。為了吸收更多約

26、游客，方便游覽、很多地方都要通道展示來傳達(dá)信息、介紹歷史，甚至一些路標(biāo)、導(dǎo)游固、說明標(biāo)志、廣告宣傳等都居于展示設(shè)計的范疇。7、節(jié)慶禮儀環(huán)境設(shè)計許多重要納節(jié)日慶典、禮儀活動的環(huán)境設(shè)計也居于展示設(shè)計的范圍。一般這些活動要求有一個符合其內(nèi)容氣氫的環(huán)境，展示設(shè)計的目的就是創(chuàng)造這樣一種氛圍。如大型活動的整體環(huán)境、具體細(xì)節(jié)，大至平面布局，小至?xí)?biāo)志、燈彩旗幟、綠化花卉等都是展不設(shè)計的任引。8、景點標(biāo)識設(shè)計在旅游觀光景點和名勝古跡酌環(huán)境中，為方便游客游覽需要而設(shè)宣的展示設(shè)計。多為一些導(dǎo)游指示固、路標(biāo)、說明標(biāo)志、廣告宣傳等設(shè)施 。慶典札儀環(huán)境設(shè)計重要的節(jié)日慶典、禮儀活動，其空間環(huán)境的設(shè)計也居于展示設(shè)計的范疇

27、。布這一類活動中，大到整體空間環(huán)境與平面布局、花壇景觀，小至?xí)諛?biāo)志、燈彩旗幟等都是展示設(shè)計的內(nèi)容。小結(jié)：本節(jié)從展示設(shè)計的分類講解，使學(xué)生了解展示設(shè)計可按不同的功能和性質(zhì)分為不同的類型；并從展示設(shè)計的范疇里面使學(xué)生了解展覽會、博覽會等不同的展覽形式了解它們各自的特征。第三節(jié) 展示設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格及流派工業(yè)革命以后, 機器化大生產(chǎn)給藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域帶來極大的沖擊。從這個時期開始, 各種風(fēng)格樣式和流派不斷興起, 一個真正多元化的世界誕生了。直到目前為止, 這些風(fēng)格樣式和流派仍對商業(yè)空間展示產(chǎn)生著巨大的影響。我們可以在很多地方看到它們曾經(jīng)有過的痕跡或還在發(fā)生著的作用。在20世紀(jì)20年代的歐洲興起的現(xiàn)代主

28、義設(shè)計風(fēng)格, 經(jīng)過幾十年的發(fā)展, 特別是第二次世界大戰(zhàn)以后在美國的迅速發(fā)展,最后影響到世界各國。所有文明國家,幾乎全部受到現(xiàn)代主義設(shè)計的深刻影響,并且深刻影響了人類物質(zhì)文明。一、影響現(xiàn)代展示設(shè)計創(chuàng)意的設(shè)計流派1、國際式風(fēng)格派 國際式風(fēng)格派伴隨現(xiàn)代建筑中的功能主義及機器美學(xué)理論應(yīng)運而生。其注重功能和建筑工業(yè)化,反對虛偽的裝飾, 對后來的設(shè)計發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn), 其主要特點被歸結(jié)為"國際式",風(fēng)靡全球。 國際式風(fēng)格派特征 （1）室內(nèi)空間開敞、內(nèi)外通透,稱為流動的空間。不受承重墻限制的自由平面設(shè)計。 （2）室內(nèi)墻面、地面、頂棚以及家具、陳設(shè)、繪畫、雕塑乃至燈具、器皿等均以簡潔的造

29、型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。 （3）盡可能不用裝飾和取消多余的東西,認(rèn)為任何復(fù)雜的設(shè)計、沒有使用價值的特殊部件及裝飾都會增加建筑造價。強調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。 （4）建筑及室內(nèi)設(shè)計部件盡可能使用標(biāo)準(zhǔn)部件, 門窗尺寸根據(jù)模數(shù)制系統(tǒng)設(shè)計。 國際式風(fēng)格派的缺點是千篇一律,表情冷漠缺少人情味,曾受到眾多非議。但是,這個設(shè)計時期也出現(xiàn)了在注重功能的同時亦注重與自然的結(jié)合及人情味,注重細(xì)部表現(xiàn)的偉大的設(shè)計師。 2、極少主義派 盛行于20世紀(jì)六七十年代的設(shè)計流派。極少主義派的'設(shè)計師們擅長于抽象形體的構(gòu)成, 常常用富于雕塑感的幾何構(gòu)成來塑造室內(nèi)空間。室內(nèi)空間具有明晰的輪廓, 功能上使用舒

30、適。 在簡潔明快的空間里運用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代加工技術(shù)的高精度的裝修和陳設(shè)傳遞著時代精神, 使這些產(chǎn)品、部件的高精密度表象成為欣賞的對象, 因而無需其他多余的裝飾來畫蛇添足。 "少就是多",是這一派設(shè)計師們遵循的信條。 極少主義派設(shè)計特征 (1) 空間和光線是極少主義派室內(nèi)設(shè)計的重要因素。為了空間明亮,窗口、門洞 的開啟較大,與室外環(huán)境通透、連貫。窗戶的裝飾要便于室內(nèi)采光和通風(fēng)。 (2) 室內(nèi)空間流通,隔而不斷,給人活潑、寬敞的感覺。 (3) 簡化室內(nèi)梁、板、柱、窗、門、柜等所有構(gòu)成元素,頂棚、地板、墻面大多光潔平整,部分裝修材料則可著意顯示材料本身的質(zhì)感和肌理效果。設(shè)計師們還

31、不斷創(chuàng)造新的材質(zhì)肌理效果。 (4) 室內(nèi)也較多地使用玻璃、金屬、塑料等硬質(zhì)光亮材料。 (5) 采用幾何圖形的裝飾和現(xiàn)代版畫的鮮艷色彩, 顯示出令人愉快的現(xiàn)代裝飾特點。 (6)室內(nèi)沒有多余的陳設(shè), 每一件陳設(shè)都經(jīng)過認(rèn)真的挑選, 來滿足特定的需要。選用色彩明亮、造型獨特的工業(yè)化產(chǎn)品。另外, 往往將個別陳設(shè)安放在特定的位置, 擔(dān)任著室內(nèi)雕塑的作用。 (7) 懸掛現(xiàn)代派繪畫作品或其他現(xiàn)代派藝術(shù)品, 常常使用窄邊金屬畫框。 (8) 室內(nèi)陳設(shè)盆栽觀葉植物,以增添情趣。極少主義派的設(shè)計給人以清新整潔的印象。由于裝修及家具上沒有繁瑣的細(xì)部裝飾, 因此便于加工制作, 在使用過程中也易于清潔維護。但極少主義派的設(shè)

32、計作品過于理性,缺少人情味, 因而曾受到人們的冷落。但是, 這一室內(nèi)設(shè)計流派是大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物,它的歷史意義是深遠(yuǎn)的。 3、高科技派 高科技派是活躍于20世紀(jì)七八十年代的一個設(shè)計流派。在許多人強調(diào)建筑的共生性、人情昧和鄉(xiāng)土化的今天, 高科技派的設(shè)計作品在表現(xiàn)時代情感方面也在不斷地探索新形式、新手法,所以仍顯示出銳氣不減、活力不衰的發(fā)展勢頭。 高科技派反對傳統(tǒng)的審美觀,強調(diào)設(shè)計作為信息的媒介和設(shè)計的交際功能。他們在建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計中堅持采用新技術(shù), 在美學(xué)上極力鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)的作法, 包括了戰(zhàn)后"現(xiàn)代主義建筑"在設(shè)計萬法中所有的"重理"方面, 以及講

33、求技術(shù)精美和"粗野主義"的傾向。 高科技派的設(shè)計特征 (1)內(nèi)部構(gòu)造外翻,顯示內(nèi)部構(gòu)造和管道線路, 無論是內(nèi)立面還是外立面,都把本應(yīng)隱匿起來的服務(wù)設(shè)計、結(jié)構(gòu)構(gòu)造顯露出來,強調(diào)工業(yè)技術(shù)特征。 (2)表現(xiàn)過程和程序。高科技派不僅顯示構(gòu)造組合和節(jié)點,而且表現(xiàn)機械運行,如將電梯、自動扶梯的傳送裝置處都做透明的處理,讓人們看到建筑設(shè)備的機械運行 狀況和傳送裝置的程序。 (3)強調(diào)透明和半透明的空間效果。高科技派的室內(nèi)設(shè)計喜歡采用透明的玻璃、半透明的金屬網(wǎng)、格子等來分隔空間,形成室內(nèi)層層相疊的空間效果。 (4)高科技派不斷探索各種新型高質(zhì)材料和空間結(jié)構(gòu), 著意表現(xiàn)框架、構(gòu)件的輕巧,常常

34、使用高強度鋼材和硬質(zhì)鋁材、塑料以及各種化學(xué)制品作為建筑的結(jié)構(gòu)材料,建成體量輕、用材量少、能夠快速與靈活地裝配、拆卸與改建的建筑室內(nèi)與結(jié)構(gòu)。 (5)室內(nèi)的局部或管道常常涂上紅、綠、黃、藍(lán)等鮮艷的原色,以豐富空間效果,增強室內(nèi)的現(xiàn)代感。 (6)高科技派的設(shè)計方法強調(diào)系統(tǒng)設(shè)計和參數(shù)設(shè)計。高科技派與建筑的重技派相同,著力反映工業(yè)成就, 其表現(xiàn)手法多種多樣,強調(diào)對人有悅目效果的、反映當(dāng)代最新工業(yè)技術(shù)的"機械美",宣傳未來主義。但是,高科技派只是用技術(shù)的形象來表現(xiàn)技術(shù)。它的許多結(jié)構(gòu)和構(gòu)造并不一定很科學(xué),往往由于過分的表現(xiàn)反而使人們感到矯揉造作。 巴黎的蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心是高科技派

35、的典型代表作品。香港匯豐銀行的室內(nèi)設(shè)計是一個純機械的內(nèi)部空間。由于暴露了所有的內(nèi)部結(jié)構(gòu),顯現(xiàn)著自動扶梯內(nèi)部機械裝置的轉(zhuǎn)動。層層樓板也都是透明的,香港的一些群眾稱之為"看得見肚腸的建筑"。 高科技派是隨著科技的不斷發(fā)展而發(fā)展的,強調(diào)運用新技術(shù)手段反映室內(nèi)裝修裝飾新的工業(yè)化風(fēng)格,創(chuàng)造出一種富于時代情感和個性美學(xué)效果的設(shè)計,是具有生命力的。因此,可以預(yù)料,高科技派還會有新的發(fā)展,還會不斷出現(xiàn)新的形式和新的設(shè)計手法。 4、解構(gòu)主義派 解構(gòu)主義派出現(xiàn)在現(xiàn)代主義之后,它對現(xiàn)代主義批判式繼承的一個突出表現(xiàn)就是顛倒、重構(gòu)各種既有詞匯,使之產(chǎn)生新的意義。運用現(xiàn)代主義的詞匯,卻從邏輯上否定傳統(tǒng)

36、的基本設(shè)計原則,由此構(gòu)成了新的派別,被稱為"解構(gòu)主義派"。 解構(gòu)主義用分解的觀念,強調(diào)打碎、疊加、重組,.由傳統(tǒng)的功能與形式的對立統(tǒng)一轉(zhuǎn)向兩者的疊加、交叉與并列,用分解和組合的方式表現(xiàn)時間的非延續(xù)性。 解構(gòu)主義的設(shè)計特征 (1)刻意追求毫無關(guān)系的復(fù)雜性,無關(guān)聯(lián)的片斷與片斷的疊加、重組,具有抽象的廢墟般的形式和不和諧性。 (2)設(shè)計語言晦澀,片面強調(diào)和突出設(shè)計作品的表意功能,造成設(shè)計作品與觀賞者之間難于溝通。 (3)反對一切既有的設(shè)計規(guī)則,熱衷于肢解理論,打回破了過去建筑結(jié)構(gòu)重視力學(xué)原理的橫平豎直的穩(wěn)定感、堅固感和秩序感。其建筑、室內(nèi)設(shè)計作品給人以災(zāi)難感、危險感和悲劇感,使人

37、獲得與建筑的根本功能相違背的感覺。 (4)無中心、無場所、無約束,具有設(shè)計者因人而異的任意性。 解構(gòu)主義派也像其他后現(xiàn)代主義流派一樣反映了20世紀(jì)設(shè)計者內(nèi)心的矛盾與無奈。他們的探索是大膽的,設(shè)計作品的與眾不同往往給人以意料之外的刺激和感受。 5、聽覺空間派 大約在20年代之后,日本盛行起來的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中有關(guān)"聽覺空間"創(chuàng)造的設(shè)計手法,在藝術(shù)形式上從具象向抽象轉(zhuǎn)變,由直觀具體聯(lián)想的環(huán)境創(chuàng)造,轉(zhuǎn)而嘗試抽象化、符號化的啟迪連帶意識的手法:在空間上進行了把"視覺空間"升華為"聽覺空間"的意境創(chuàng)造。"昕覺空間"的室內(nèi)設(shè)計手

38、法的特征可概括為:在室內(nèi)設(shè)計時,強調(diào)室內(nèi)空間形態(tài)和物體的單純性、抽象化特點:重視空間中物體的相關(guān)性,即物與物之間的關(guān)系、物與人之間的關(guān)系、物與空間之間的關(guān)系。運用單純直線、幾何形體或具有節(jié)奏的反復(fù)的符號化圖案,抑或小波浪形狀、鋸齒形狀反復(fù)運用的邊緣處理,畫有細(xì)密格子的板面、反復(fù)凹凸的肋拱板面等,再結(jié)合表材的肌理效果、色彩變幻效果,使這些板和線的垂直水平交錯的構(gòu)成關(guān)系產(chǎn)生出有音樂意境的空間效果。室內(nèi)陳設(shè)、家具等也像配樂樣有節(jié)奏地進行組合配套。這種強調(diào)關(guān)系的重要性的做法被稱為"視覺配樂"。它創(chuàng)造出視覺的、有節(jié)奏的、聯(lián)想的"昕覺空間"。昕覺空間"的創(chuàng)

39、造,是設(shè)計師們新的探索和開拓,對發(fā)展現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有很好的啟發(fā)意義。 6、新古典主義派(歷史主義派) 新古典主義派是致力于在設(shè)計中運用傳統(tǒng)美學(xué)法則來使現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)的建筑造型和室內(nèi)造型產(chǎn)生出規(guī)整、端莊、典雅、有高貴感的一種設(shè)計潮流,反映了進入后工業(yè)化時代的現(xiàn)代人的懷舊情緒和傳統(tǒng)情緒,提出了"不能不知道歷史"的口號,號召設(shè)計師們要感!" 新古典主義派的設(shè)計特征 (1)講求風(fēng)格,在造型設(shè)計時不是仿古,也不是復(fù)古,而是追求神似。 (2)用現(xiàn)代材料和加工技術(shù)去追求傳統(tǒng)樣式的大的輪廓特點。 (3)對歷史樣式用簡化的手法。 (4)注重裝飾效果,用室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)品來增強歷史文脈特色

40、,往往會去照搬古代設(shè)施、家具及陳設(shè)藝術(shù)品來烘托室內(nèi)環(huán)境氣氛。 新古典主義派的設(shè)計作品因創(chuàng)造出典雅、端莊的室內(nèi)環(huán)境效果而受到人們的歡迎和肯定,特別為上流社會所認(rèn)可。因此,新古典主義派的設(shè)計作品在世界各地均有較多的實例可以看到。 7、新地方主義派(新方言派) 與現(xiàn)代主義的"國際式"的千篇一律相對立,新方言派是一種強調(diào)地方特色或民俗風(fēng)格的設(shè)計創(chuàng)作傾向,強調(diào)鄉(xiāng)土昧和民族化,在北歐、日本和第二世界國家比較流行。 新地方主義派的特征(1)由于各/個地方風(fēng)格樣式豐富多彩,因此該流派沒有嚴(yán)格的、一成不變的規(guī)則和確定的設(shè)計模式,設(shè)計時發(fā)揮的自由度較大,以反映某個地區(qū)的風(fēng)格樣式以及藝術(shù)特色為要

41、旨。 (2)設(shè)計中盡量使用地方材料、做法,表現(xiàn)出因地制宜的設(shè)計特色。 (3)注意建筑、室內(nèi)與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土環(huán)境的融合,從傳統(tǒng)的建筑和民居中吸收營養(yǎng),因此具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味。 (4)室內(nèi)設(shè)備是現(xiàn)代化的,保證了功能上使用舒適的要求。 (5)室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)品強調(diào)地方特色和民俗特色。新地方主義派的作品由于強調(diào)了因地制宜的設(shè)計原則,造價不高,室內(nèi)藝術(shù)效果卻別具一格,因此受到人們的歡迎。對于第三世界國家的室內(nèi)設(shè)計師來說,用顯示風(fēng)士民俗,具有地方特色的設(shè)計來與工業(yè)發(fā)達(dá)國家的高精尖的現(xiàn)代材料、現(xiàn)代加工技術(shù),高造價標(biāo)準(zhǔn)的室內(nèi)設(shè)計進行抗衡,是一個很好的辦法,值得倡導(dǎo)。 8、新現(xiàn)代主義風(fēng)格在西方,一直就有一批設(shè)計家,強調(diào)2

42、0年代的歐洲現(xiàn)代主義在形式上和功能上的完美性和合理性,特別以l925年包豪斯為主的強調(diào)發(fā)展臼色的、無裝飾的、高度功能主義形式的風(fēng)格為理想。從20世紀(jì)60年代末至70年代初,新現(xiàn)代主義風(fēng)格開始在紐約形成,目前,此風(fēng)格在西方日益受到重視。從發(fā)展的趨勢來看,新現(xiàn)代主義有可能在21世紀(jì)形成潮流,作為當(dāng)代設(shè)計業(yè)中一個比較穩(wěn)健的流派存在和發(fā)展。 9、白色派在設(shè)計中大量運用白色,構(gòu)成了這種流派的基調(diào),故名白色派。造型設(shè)計可簡潔也可富于變化。白色派在后現(xiàn)代主義的早期就流行開來,因受到人們喜愛,至今仍流行于世。早期的后現(xiàn)代主義學(xué)術(shù)團體"紐約五人"的建筑師們已經(jīng)在設(shè)計中偏重運用白色。由于白色給

43、人以純凈、文雅的感覺,又增加室內(nèi)亮度,因而使人感到樂觀或產(chǎn)生美的聯(lián)想。白色以外的其他色彩往往會給人們帶來特有的感受,而白色不會限制人的思路。使用時,又可以調(diào)和、襯托鮮艷的裝飾,與一些刺激性的顏色(如紅色)相配時也能產(chǎn)生美好的節(jié)奏感。近來許多設(shè)計采用白色調(diào),再配以裝飾或紋樣,產(chǎn)生出明快的效果。 白色派的設(shè)計特征(1)空間和光線是白色派設(shè)計的重要因素,往往予以強調(diào)。 (2)在裝修選材時,墻面和頂棚一般均為白色材質(zhì),在白色中帶有隱約的色彩傾向。在大面積白色材質(zhì)的基礎(chǔ)上,裝修的結(jié)構(gòu)部位、邊框部位有時采用其他色之材料,以取得大面積白色統(tǒng)一、小面積材質(zhì)對比的效果。 (3)運用白色材料時往往顯露材料的肌理效

44、果,如白色石面的凹凸肌理,使裝飾效果生動。或者使用顯露木材的紋理、棕眼的白色漆飾板材,具有不同織紋的裝飾織物、編織材料,以及不同表面效果的白色涂料等手段,來避免白色平板的單調(diào)感。 (4)地面不受白色限制,往往采用淡雅的自然材質(zhì)作地面覆蓋物,也常使用淺色調(diào)地毯或灰地毯,或使用一塊色彩豐富,有幾何圖形的裝飾地毯來分割大面積的地板。白色派盛行之后,還出現(xiàn)了白色派與其他流派的結(jié)合。這樣的作法,既有白色派純凈的特點,又改善了白色過于潔凈不耐臟的缺點,因此得到廣泛的應(yīng)用。 10、銀色派銀色派又被稱為光亮派。該派竭力追求豐富、夸張、富于戲劇性變化的室內(nèi)氣氛和效果。在設(shè)計中強調(diào)利用現(xiàn)代科技的可能性,反映現(xiàn)代工

45、業(yè)生產(chǎn)的特點,用新的設(shè)計手法達(dá)到歐洲19世紀(jì)洛可可派想要達(dá)到的目的。 銀色派的設(shè)計特征(1)設(shè)計時大量采用不銹鋼、鋁合金、鏡面玻璃、磨光花崗巖、大理石或新的高密度光滑面板等裝修裝飾材料。 (2)十分重視室內(nèi)的燈光照明效果,喜歡運用燈槽和反射燈,讓光亮的裝飾材料反光折射,以豐富空間效果。 (3)使用色彩鮮艷的地毯和款式新穎別致的陳設(shè)。銀色派的設(shè)計具有光彩奪目、豪華絢麗的效果,亦被稱為光亮派。11、超現(xiàn)實主義派 在設(shè)計中追求所謂超現(xiàn)實的純藝術(shù),通過別出心裁的設(shè)計,力求在建筑所限定的"有限空間內(nèi)運用不同的設(shè)計手法以擴大空間感覺,來制造所謂的"無限空間",創(chuàng)造"

46、世界上不存在的世界"。反映了超現(xiàn)實派的設(shè)計師們在世界充滿矛盾與沖突的今天,逃避現(xiàn)實的心理世界。 超現(xiàn)實派的室內(nèi)設(shè)計特征 (1設(shè)計奇形怪狀的令人難以捉摸的室內(nèi)空間形式。 (2五光十色、變幻莫測的燈光效果。 (3)濃重、強烈的色彩。 (4)室內(nèi)空間造型具有流動的線條,運用抽象的圖案。 (5)陳設(shè)與安放造型奇特的家具和設(shè)施。 超現(xiàn)實派的室內(nèi)設(shè)計手法獵奇、大膽,因而產(chǎn)生出人意料的室內(nèi)空間效果。該流派的設(shè)計師們還常常在室內(nèi)陳設(shè)現(xiàn)代派繪畫、現(xiàn)代派雕塑等藝術(shù)品來渲染室內(nèi)氣氛,也喜歡用獸皮、樹皮等作為室內(nèi)點綴的裝飾品。超現(xiàn)實派的室內(nèi)設(shè)計作品中反映出刻意追求造型奇特而忽略了室內(nèi)功能要求的設(shè)計傾向,而為

47、了實現(xiàn)這些奇特的造型又要不惜工本,因此不能被多數(shù)人所接受。該流派的設(shè)計作品數(shù)量不多。只是因其大膽獵奇的室內(nèi)造型,在多元化藝術(shù)發(fā)展的今天得到人們的認(rèn)同。 12、孟菲斯派20世紀(jì)70年代后期在意大利設(shè)計界發(fā)展形成的探索裝飾藝術(shù)的新的設(shè)計群體結(jié)成了"阿爾奇米亞"工作室,他們反對單調(diào)冷峻的現(xiàn)代主義,提倡裝飾,追求裝飾藝術(shù)與設(shè)計功能的和諧一致,強調(diào)手工藝方法的作品創(chuàng)造,以現(xiàn)代藝術(shù)和民間藝術(shù)為參考,積極開展創(chuàng)造活動和評論宣傳活動。代表人物是意大利的門迪尼、索特薩斯等人。他們摸索變更設(shè)計語言,創(chuàng)造了許多形式怪誕、頗具象征意義的家具裝飾品、藝術(shù)品和日用品,引起社會矚目并產(chǎn)生影響。 &quo

48、t;阿爾奇米亞"工作室的目標(biāo)是:向傳統(tǒng)提出挑戰(zhàn),不相信設(shè)計計劃完整性的神話尋求"表現(xiàn)特性"為設(shè)計新意:將世界過去的流派再循環(huán):恢復(fù)色彩和裝飾的生命力;把設(shè)計研究重點放在人與周圍事物的相關(guān)性上。 "阿爾奇米亞"的設(shè)計風(fēng)格獨特,常常出人意料,具有戲劇效果:造型豐富,獨具匠心,大膽運用色彩和圖案裝飾。但是,他們的作品因為都是手工制作,所以數(shù)量有限, 未能得到發(fā)展。 1981年以索特薩斯為首的這一批設(shè)計師們在米蘭結(jié)成了"孟菲斯集團"。孟菲斯派的設(shè)計師們努力把設(shè)計變成大眾文化的一部分,他們從西方設(shè)計中獲得靈感,20世紀(jì)初的裝飾藝術(shù)、波

49、普藝術(shù)、東方藝術(shù)、第三世界的藝術(shù)傳統(tǒng)、古代文明和國外文明中神圣的紀(jì)念碑或建筑等,都給他們以啟示和參考。孟菲斯派的設(shè)計師們認(rèn)為:他們的設(shè)計不僅使人們生活得更舒適、快樂,而且具有反對等級制度的政治觀念和存在主義的思想內(nèi)涵,是對固有設(shè)計觀念的挑戰(zhàn)。 孟菲斯派的室內(nèi)設(shè)計征(1)常用新型材料、響亮的色彩和富有新意的圖案(包括截取現(xiàn)代派繪畫的局部)來改造一些傳世的經(jīng)典家具,顯示了設(shè)計的雙重譯碼,既是大眾的,又是歷史的:既是傳世之作,又是隨心所欲。 (2)室內(nèi)設(shè)計注重風(fēng)景效果,常常對室內(nèi)界面的表層進行涂飾,具有舞臺布景般的非恒久性特點。 (3)在構(gòu)圖上往往打破橫平豎直的線條,采用波形曲線、曲面和直線、平面的

50、組合,來取得意外效果。 (4)超越構(gòu)件、界面的圖案,色彩涂飾。(5)室內(nèi)平面設(shè)計不拘一格,具有任意性和展示性。 孟菲斯派的設(shè)計師們打破常規(guī)的設(shè)計作品給人以強烈的印象,他們的產(chǎn)品大多需要手工制作,不可能得到更進一步的發(fā)展與流行。然而孟菲斯派對世界范圍的設(shè)計界的影響是廣泛的,對現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、D M設(shè)計、商品包裝、服裝設(shè)計等均產(chǎn)生了很大的影響。近年來,有著"孟菲斯"裝飾特點的設(shè)計作品到處可見。 13、超級平面美術(shù) 超級平面美術(shù)(super graphics design)在今天已經(jīng)蓬勃發(fā)展起來了。商業(yè)建筑利用平面印刷的手法,把外觀涂飾成巨大的廣告,把建筑本身也設(shè)計成象形的造型

51、,使那些在高速公路上行駛的汽車內(nèi)的人可以一眼認(rèn)出商店的形狀,巨大化的標(biāo)志信號也開始盛行起來。這種手法脫離了印刷復(fù)制機械所限定的印刷世界的范疇,把需要的美術(shù)圖像成倍巨大化、外表化、社會化。 超級平面美術(shù)的室內(nèi)設(shè)計借用室外設(shè)計手法,把外景|引入室內(nèi)并大膽地運用色彩,其色彩之濃重有時遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了人們過去習(xí)慣上可以接受的程度。由于色彩豐富、色塊圖形變化自由,又可以與照明巧妙地結(jié)合起來,包括了霓虹燈在室內(nèi)的運用,使室內(nèi)具有通透變化的空間效果。 超級平面美術(shù)現(xiàn)象的設(shè)計特征 (1)彩涂飾使表面獨立,在用于改造環(huán)境時其色彩或圖象向外界顯示了與建筑、室內(nèi)原有構(gòu)件無關(guān)的信號,使空間失去了嚴(yán)肅性、固定性和管理性,給

52、色彩以獨立自由。這是對"形"的挑戰(zhàn)。不是追求"形"的嚴(yán)密的力學(xué)、幾何學(xué)平衡,而是強調(diào)物體的外觀,發(fā)揮色彩的無限性。 (2)在原有符合建筑功能的構(gòu)件表面,或室內(nèi)構(gòu)件表面加上別種意義的色彩、圖形涂飾,產(chǎn)生了雙重意義的重疊,這種記號表現(xiàn)和記號內(nèi)容不相符合的現(xiàn)象具有含混不明確的特點,以及具有意外性和不調(diào)和性。 (3)具有尺度的自由性。過去設(shè)計時的尺度掌握往往以人為準(zhǔn)則,然而超級平面美術(shù)的設(shè)計尺度不受任何限制約束,因而往往出現(xiàn)巨大化的圖形變化。 (4)超級平面美術(shù)用新舊連續(xù)的被稱為"保存型"的新觀念進行城市、建筑、室內(nèi)改造,即用包含了"

53、;更新"意義的設(shè)計手法進行環(huán)境改造,具有改變場所面貌的簡便和快速的特點,利用很少的投資可以使功能恢復(fù)或通過改換用途使舊的建筑和室內(nèi)具有新的價值。 14、綠色派 從世界范圍看,由于自然環(huán)境和生態(tài)平衡的破壞,人滿為患、環(huán)境污染加劇,人與生存空間的矛盾日趨突出。20世紀(jì)70年代至80年代人類環(huán)境意識覺醒,環(huán)境設(shè)計概念崛起,由此人類提出了地球可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,反映在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中可稱為室內(nèi)"綠色設(shè)計"。它與城市規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計一樣,其總目標(biāo)是人與自然和諧共存,人類與地球可持續(xù)發(fā)展。 其設(shè)計原則為:(1) 有利于保護生態(tài)環(huán)境。主要指自然能源的有效利用,防止污染環(huán)境等。 (2

54、) 有利于人們的身體健康。主要指人工環(huán)境中的防火、防污染、無毒、無害等(3) 方面問題,應(yīng)通過設(shè)計引導(dǎo)人們培養(yǎng)健康的生活方式。 (4) 有利于使用者精神愉悅和諧。主要指設(shè)計應(yīng)加大藝術(shù)感染力度,用生態(tài)美學(xué)概念來思考設(shè)計問題,生態(tài)美學(xué)強調(diào)美不能脫離人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境。 以上三項設(shè)計原則所決定的設(shè)計方向應(yīng)是室內(nèi)"綠色設(shè)計"的方向。在眾多的風(fēng)格樣式中,選擇和商品符合的風(fēng)格樣式,是非常重要的,可以使得商品或銷售空間具有一定的個性特征和消費情趣,也使整個商店和商品都結(jié)合在統(tǒng)一諧和的環(huán)境之中。但是,對于風(fēng)格樣式的沿用,也不能過于教條,更不是說非要套用哪一種風(fēng)格樣式和流派不可,而是要考

55、慮商品本身的特色和特性,要注意風(fēng)格樣式的確定應(yīng)該以更好地陳列展示商品、達(dá)到銷售為目的。時代在發(fā)展,設(shè)計也在變化之中,沒有一成不變的風(fēng)格樣式,也沒有絕對獨立的建構(gòu)手法?？梢哉f,在世界變得更為趨同的時候,設(shè)計的多元化特點使風(fēng)格樣式多樣化的同時,也正在漸漸地使其失去本來的面目。幾種風(fēng)格的混用或借鑒可能就創(chuàng)造了新的風(fēng)格樣式,但是新的風(fēng)格樣式又被其他的構(gòu)架方式所突破。在大多數(shù)風(fēng)格明顯的作品里,同時印證出其他風(fēng)格樣式的影響和運用,所以在運用和體驗風(fēng)格樣式的時候,沒有絕對的規(guī)則。二、展示設(shè)計中的風(fēng)格 現(xiàn)代展示設(shè)計受國際設(shè)計風(fēng)格流派的影響，已經(jīng)產(chǎn)生和發(fā)展著一些特征顯著的風(fēng)格，了解這些風(fēng)格，有利于我們深入分析、

56、進一步借鑒前人創(chuàng)意思維的路線和理念。1、建筑化風(fēng)格 即將展示設(shè)計為建筑形式為特征的空間構(gòu)成造型。建筑風(fēng)格的展示特點線條明快，色彩單純，造型見解，形態(tài)硬朗，能快速的給觀眾留下深刻印象。這種風(fēng)格多見于房產(chǎn)商的展臺，在一些工業(yè)產(chǎn)品展臺中也有設(shè)計為生產(chǎn)車間形式的。2、道具虛無化風(fēng)格 即將承載展品的柜、臺、架等道具處理為視覺感虛化的效果；或者將展品處理為多媒體展示，而不直接陳列實物。這種充分利用新材料、新工藝、新煤體、新技術(shù)的創(chuàng)意設(shè)計，既能充分保留和展示展臺的特色造型，又能給觀眾在參觀展品時，對展臺的道具產(chǎn)生新奇和神秘感。道具的“虛化”視覺感和展品的“實化”視覺感所產(chǎn)生強烈的對比，使“虛”與“實”形成視

57、覺交替，給人以時尚趨勢的導(dǎo)向。3、道具國際化風(fēng)格 即主要采用國際通用的標(biāo)準(zhǔn)化裝置的金屬結(jié)構(gòu)件框架，標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的輕質(zhì)鋁合金展架，復(fù)合板組合展示版面等設(shè)計組成的展臺。屬典型的現(xiàn)代主義國際通用風(fēng)格，常見于小型展示設(shè)計中。具有布展、拆裝、儲運簡便等優(yōu)點。常用展架為K8系列、三通插接式和球接展架系統(tǒng)等。通常是由展覽公司采用租賃形式經(jīng)營和合作。缺點是形式單一，造型平淡，沒有展臺獨特的視覺個性。4、形象統(tǒng)一化風(fēng)格 即以參展商CIS戰(zhàn)略形象為統(tǒng)一標(biāo)志，運用于其參加的所有的國際性、區(qū)域性展覽活動的展示設(shè)計中。一些大型品牌企業(yè)都有自身企業(yè)形象的標(biāo)準(zhǔn)化圖形、字體、色彩等要素及其特殊結(jié)構(gòu)的道具等，他們在參加國內(nèi)外的系列展覽活動時，都規(guī)定展示設(shè)計者在其企業(yè)文化形象框架內(nèi)設(shè)計展臺，以突顯該企業(yè)的獨特個性形象。這種統(tǒng)一形象風(fēng)格的展示設(shè)計，能強化觀眾對該企業(yè)文化形象的視覺記憶。5、回歸自然化風(fēng)格 即將崇尚自然、回歸大自然的理念融入展示設(shè)計創(chuàng)意之中，使展臺空間洋溢著人與自然和諧溫馨的濃郁環(huán)境氛圍。這種常常運用于旅游找上的展臺設(shè)計，以