福建省師大附中高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷(帶解析)

1、2016屆福建省師大附中高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（帶解析）滿分:班級(jí)：_姓名：_考號(hào)：_一、單選題（共3小題）1依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）青年人難免產(chǎn)生一時(shí)的疑惑、彷徨、失落，但只要把握好思想的總方向，善于分析，正確抉擇，就能在正誤、真假、善惡、美丑面前 。網(wǎng)絡(luò)本身的虛擬性會(huì)導(dǎo)致其反映的某些情況存在夸大成分，因此，要想做到 ，必須親自走到基層一線，看看、問(wèn)問(wèn)、坐坐、聊聊，這樣才能看到網(wǎng)上所看不到的東西。南開(kāi)大學(xué)通過(guò)學(xué)校官方網(wǎng)站公布了該校2014年本科招生錄取結(jié)果，罕見(jiàn)地曬出了全部的錄取名單，不同地區(qū)招生名額差異、考生成績(jī)排序等信息在這份大名單上 。A一目了然 明察秋毫

2、 洞若觀火B(yǎng)明察秋毫 洞若觀火 一目了然C洞若觀火 明察秋毫 一目了然D洞若觀火 一目了然 明察秋毫2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A數(shù)月內(nèi)太陽(yáng)磁場(chǎng)將發(fā)生180度的逆轉(zhuǎn)。不過(guò)這是太陽(yáng)每隔11年都會(huì)發(fā)生一次的正常變化，對(duì)地球表面的天氣受影響不大。B我省教育系統(tǒng)將在新學(xué)期實(shí)施了小升初“整班移交”，勸返復(fù)學(xué)等措施，力求不讓義務(wù)教育階段一名學(xué)生輟學(xué)。C研究人員將利用現(xiàn)代科技對(duì)發(fā)現(xiàn)的遺體的頭骨進(jìn)行面貌特征的復(fù)原，試圖揭開(kāi)帶著神秘微笑的蒙娜麗莎。D央視推出節(jié)目中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)，主播郭志堅(jiān)主考，社科院專家當(dāng)裁判，14歲上下的小選手們同場(chǎng)競(jìng)技聽(tīng)寫(xiě)漢字。3依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

3、（ ）閱讀經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)注意細(xì)心領(lǐng)略和體會(huì)作品的藝術(shù)風(fēng)格。_，_，_。_。_，_。比如，可以格外注意其敘事的角度與方式，注意語(yǔ)言的節(jié)奏、語(yǔ)氣、修辭，乃至句式等等。有人說(shuō)文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，這不無(wú)道理包括題材、結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗描寫(xiě)、人物塑造等等也可以從語(yǔ)言藝術(shù)入手風(fēng)格形成的條件比較復(fù)雜我們欣賞與把握大師經(jīng)典的風(fēng)格但多種因素中有一種特別重要，那就是語(yǔ)言ABCD二、現(xiàn)代文閱讀（共2小題）4.現(xiàn)代文閱讀，回答問(wèn)題隱逸文化的精神價(jià)值“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸。”陶淵明的這一聲清嘯，引得林泉激蕩，巖穴來(lái)風(fēng)，千載之下尚令人追慕不已。其實(shí)，這并非陶淵明有卓異之處，而是因?yàn)殡[逸文化實(shí)在是傳統(tǒng)文化的重要一翼，它不僅存在于傳統(tǒng)

4、文化的深處，而且以一種潛隱的方式存在于現(xiàn)實(shí)生活的深處。如果從傳說(shuō)中的巢父、許由算起，中國(guó)的隱逸傳統(tǒng)應(yīng)與民族的文明史幾乎同源，隱士亦不下萬(wàn)余人，有文獻(xiàn)記載、事跡可考的就有幾千人。中國(guó)隱逸文化的源頭應(yīng)當(dāng)追溯到孔子?？鬃赢?dāng)然不是隱士，甚至還明確反對(duì)過(guò)隱逸，但他的思想里卻隱含著許多隱逸成分，中國(guó)后來(lái)的許多隱逸思想就是由此發(fā)展來(lái)的。孔子終生都在宣揚(yáng)、推行和維護(hù)代表儒家文化理想的“道”，但他還提倡“無(wú)道則隱”。不僅如此，他還進(jìn)一步提出明哲保身、存身以成仁等觀點(diǎn)，作為他隱居求志、待時(shí)而動(dòng)的必要補(bǔ)充。莊子則是中國(guó)隱士的正牌祖先，他不僅本人是大隱士，而且全面系統(tǒng)地提出了中國(guó)的隱逸理論。他否定一切世俗的功名利祿，

5、使之不擾于心，并進(jìn)一步卸除了一切社會(huì)責(zé)任，使自己成為一種純粹的自我存在。這還不夠，他不僅要隱身，更重要的是要隱心，通過(guò)艱苦的修煉，徹底蕩除喜怒哀樂(lè)的情緒，即使“大浸稽天”也不感到潮濕，“大旱金石流”也不感到炎熱，由純粹的自我存在升華到了純粹超然的精神存在。這樣，莊子就什么也不依靠，做到了真正純粹的“逍遙游”。莊子的隱逸思想是一種面對(duì)社會(huì)精神牢籠的覺(jué)醒，對(duì)封建政治意識(shí)形態(tài)一直起著強(qiáng)烈的破壞作用，經(jīng)過(guò)封建士大夫和隱士的發(fā)揚(yáng)，這一思想基本上是作為積極因素而發(fā)揮作用的。儒道兩家的融合互補(bǔ)為傳統(tǒng)的隱逸文化奠定了基礎(chǔ)。到了漢代，由于政治意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一和強(qiáng)固，隱士幾乎沒(méi)有生存的空間，就出現(xiàn)了以東方朔為代表的

6、朝隱，它體現(xiàn)了傳統(tǒng)隱逸文化的初期特征：注重現(xiàn)實(shí)功利；魏晉時(shí)期，隨著大一統(tǒng)政治意識(shí)形態(tài)的解體，出現(xiàn)了林泉之隱，它更多地體現(xiàn)出傳統(tǒng)隱逸文化中精華的一面；由于唐代的包容性，反而使得隱逸文化很難找到自己的位置，于是出現(xiàn)了具有濃厚的實(shí)用色彩的中隱；至宋代，整個(gè)傳統(tǒng)文化走向內(nèi)傾，注重精神超越的酒隱就應(yīng)運(yùn)而生了。明清時(shí)期的壺天之隱既是傳統(tǒng)隱逸文化的總結(jié)，也是傳統(tǒng)隱逸文化的衰落。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，沒(méi)有士人就沒(méi)有中國(guó)的古代社會(huì)，而隱士則是士階層的重要組成部分，甚至是其中最優(yōu)秀的組成部分。在此必須指出的是，隱士是一個(gè)復(fù)雜的概念，絕不僅僅指那些嘯傲山林而不問(wèn)世事的人，更重要的是指隱逸傳統(tǒng)、隱逸文化，凡是具有濃郁的隱逸意味的人

7、在此都應(yīng)被當(dāng)作隱士來(lái)看待，因?yàn)殡[逸思想使他們升華了人格，豐富了社會(huì)價(jià)值。隱士人格的強(qiáng)勁的輻射力和隱逸文化的強(qiáng)勁的張力使任何板結(jié)頑固的社會(huì)土壤都不能不為之松動(dòng)，從而為歷史文化灌注新鮮的活力。1下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A因?yàn)殡[逸文化實(shí)在是傳統(tǒng)文化的重要一翼，所以因歸隱田園而成為隱逸詩(shī)人之宗的陶淵明影響很大，千百年來(lái)一直令后人追思敬仰。B中國(guó)的隱逸傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)與民族的文明史差不多同源，隱士人數(shù)相當(dāng)多，著名的隱士也不少，巢父、許由這兩位大隱士算是中國(guó)最早的隱士。C孔子終生都在宣揚(yáng)、推行和維護(hù)代表儒家文化理想的“道”，中國(guó)后來(lái)的許多隱逸思想就是由此發(fā)展來(lái)的，因此，中國(guó)隱逸文化的源頭應(yīng)當(dāng)追溯到孔子

8、。D中國(guó)隱士的正牌祖先是莊子，原因有兩個(gè)，一是莊子本身就是大隱士，二是他全面系統(tǒng)地提出了中國(guó)隱逸理論中追求純粹的自我存在的思想。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A隱身的含義就是使一切世俗的功名利祿不能干擾內(nèi)心，并進(jìn)一步卸除一切社會(huì)責(zé)任，使自己在天地間成為一種純粹的自我存在。B隱心的含義是通過(guò)艱苦的修煉，徹底蕩除了喜怒哀樂(lè)，升華到了純粹超然的精神存在，什么也不依靠，做到了真正純粹的“逍遙游”。C隱士是士階層中最重要的組成部分，他不只指嘯傲山林而不問(wèn)世事的人，從隱逸文化的角度看，凡是具有濃郁的隱逸意味的人都應(yīng)當(dāng)被看作隱士。D隱士人格有強(qiáng)勁的輻射力，隱逸文化有強(qiáng)勁的張力，這兩種力量會(huì)使

9、任何板結(jié)頑固的社會(huì)土壤變得松動(dòng)，從而為歷史文化注入新鮮的活力。3根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）A孔子不僅提倡“無(wú)道則隱”，而且還進(jìn)一步提出明哲保身、存身以成仁等觀點(diǎn)來(lái)作為他隱居求志、待時(shí)而動(dòng)的必要補(bǔ)充，這其實(shí)是孔子構(gòu)建了一套積極入世者的處世策略。B莊子的隱逸思想是一種面對(duì)社會(huì)精神牢籠的覺(jué)醒，他的目的就是要有力地反對(duì)封建政治意識(shí)形態(tài)，經(jīng)過(guò)封建士大夫和隱士的發(fā)揚(yáng)，他的思想基本上是作為積極因素而發(fā)揮了強(qiáng)烈的破壞作用。C傳統(tǒng)隱逸文化以儒道文化的融合互補(bǔ)為基礎(chǔ)，它不僅存在于傳統(tǒng)文化的深處，而且以潛隱的方式存在于現(xiàn)實(shí)生活的深處，所以，分析本民族的隱逸文化傳統(tǒng)對(duì)了解中國(guó)人的精神內(nèi)核是必要的。D

10、因?yàn)椴煌臅r(shí)期有特定的社會(huì)環(huán)境，所以不同時(shí)期的隱逸文化會(huì)呈現(xiàn)出各自的獨(dú)特之處，漢代的朝隱注重現(xiàn)實(shí)功利，唐代的中隱具有濃厚的實(shí)用色彩，宋代的酒隱則更注重精神的超越。5.閱讀下面的文字，回答問(wèn)題演員于是之于是之在選擇角色的時(shí)候，有自己的一套標(biāo)準(zhǔn)?！把輪T們不想演的角色并不一定是配角。比如老舍先生的青年突擊隊(duì)，我就喜歡演那個(gè)只有十幾句話的呂若冰，而不喜歡演那個(gè)隊(duì)長(zhǎng)劉海清”于是之曾在我們所喜歡的和不喜歡的一文中寫(xiě)道。在駱駝祥子中的表演，至今仍是于是之的“絕唱”之一。在那部戲中，于是之扮演配角老車(chē)夫老馬。老馬累計(jì)出場(chǎng)時(shí)間不過(guò)十分鐘，第二次出場(chǎng)甚至沒(méi)有臺(tái)詞，第一次出場(chǎng)，主要?jiǎng)幼魇窃陲L(fēng)雪夜進(jìn)屋，踉蹌昏倒。于是

11、之一上場(chǎng)，似乎就給能坐上千人的首都劇場(chǎng)帶進(jìn)一股寒氣。他頭上扎著破舊的白毛巾，花白的眉毛、胡子上似乎帶著霜。進(jìn)門(mén)踉蹌兩步，打著寒噤，上牙碰下牙，唇口已然凍木演配角，于是之的功夫一點(diǎn)也不少下。他說(shuō)過(guò)，為演老馬他寫(xiě)的申請(qǐng)的字?jǐn)?shù)比老馬的臺(tái)詞還要多。更重要的是，他懂老馬。早年，窮苦人冬天出門(mén)沒(méi)有棉褲，把報(bào)紙一層一層地裹在腿上，外頭罩一條單褲。裹了報(bào)紙，關(guān)節(jié)的靈活度受限，步子發(fā)僵。于是之演老馬，步態(tài)如何趔趄的依據(jù)就是打這來(lái)的?！八麤](méi)讓你看到那個(gè)報(bào)紙，但他的表演已經(jīng)把報(bào)紙和報(bào)紙后面那一片生活概括在內(nèi)了?！?961年從中央戲劇學(xué)院畢業(yè)，跟于是之同臺(tái)演過(guò)戲的林兆華說(shuō)。在老馬之前，于是之經(jīng)歷過(guò)冰火兩重天。龍須溝里

12、的程瘋子讓26歲的于是之嘗盡成功的喜悅，雷雨里的周萍又讓他跌入自卑的深谷。于是之和程瘋子投緣?！拔覑?ài)我這角色照我現(xiàn)在的生活經(jīng)歷和政治水平，我還不能有胸襟去愛(ài)許多人，許多角色。劇本的第一遍朗讀，已經(jīng)把我?guī)У缴议L(zhǎng)我的地方我的雜院生活，叫我體貼我的角色，同時(shí)也給我一種責(zé)任：他們要我替他們打抱不平，替他們?cè)V苦倘若我是一個(gè)對(duì)人生漠不關(guān)心的人，我就一輩子也別打算成為演員了?！庇谑侵谖已莩摊傋又袑?xiě)道。為演好程瘋子，于是之看立言畫(huà)報(bào)、名伶百影，咂摸舊藝人的表情；向侯寶林、“白派”京韻大鼓代表人物白云鵬請(qǐng)教；上茶館、鉆胡同，尋訪單弦藝人、京劇二路角兒；從朋友眼角的魚(yú)尾紋“化”出程瘋子的眼神；從白云鵬說(shuō)話用手

13、指頭點(diǎn)三下以示強(qiáng)調(diào)的習(xí)慣動(dòng)作里“長(zhǎng)”出程瘋子的手勢(shì)“形”之捕捉與“神”的建構(gòu)同時(shí)進(jìn)行。老舍先生說(shuō)，程瘋子“原是有錢(qián)人，后因沒(méi)落搬到龍須溝”，于是之將程瘋子精確定義成庶出的旗人子弟，沒(méi)落之后曾唱單弦為生。程瘋子傳洋洋灑灑六千余字，幾乎是一篇上好的小說(shuō)的開(kāi)頭。白描手法被時(shí)年26歲、正式學(xué)歷僅到初中的于是之運(yùn)用得得心應(yīng)手，不讓老舍、汪曾祺。龍須溝攢下的“家底兒”到了雷雨卻全無(wú)用處。少年時(shí)，同齡人讓于是之看少年維特之煩惱，于是之冷冷地說(shuō)：“我沒(méi)有少年?！蹦菚r(shí)，于是之已經(jīng)失學(xué)，在日本人的倉(cāng)庫(kù)里作“華人雇工”，每天從破敗的宣武門(mén)下走過(guò)，感覺(jué)自己的少年“叫宣武門(mén)給吃了”。正如當(dāng)年無(wú)法理解維特“還煩惱什么”一

14、樣，于是之無(wú)論如何也理解不了周萍在豪宅里的蒼白生活和他在兩個(gè)女人之間的周旋。雷雨的慘敗，甚至讓龍須溝成為恥辱。從1954年到1957年，于是之的表演停滯了兩三年。1956年秋天，于是之聽(tīng)老舍說(shuō)：“我寫(xiě)了一個(gè)新戲，主角的臺(tái)詞幾百句，從小演到老?！庇谑侵疀](méi)說(shuō)話，但心里已經(jīng)憋著勁兒要演這個(gè)“從小到老”，有“幾百句”詞的主角了。這個(gè)“主角”是茶館里的王掌柜。有人認(rèn)為茶館里的王利發(fā)不好演，如果演不好，這個(gè)角色就是一個(gè)大龍?zhí)住Ｓ谑侵疀](méi)有讓王掌柜成為龍?zhí)?，而讓他成為了自己?dāng)之無(wú)愧的代表作，成為了中國(guó)話劇舞臺(tái)的不朽經(jīng)典?！霸诓桊^里，我為人沏茶送水的動(dòng)作比較多。雖然不經(jīng)常被人注意，但我總要認(rèn)真去做。因?yàn)槲覈L到了

15、其中的好處，在一個(gè)小的真實(shí)上，丟掉了信念，就會(huì)影響隨之而來(lái)的主要的戲，叫你失去了大的真實(shí)”這是于是之在茶館中悟到的屬于自己的“小秘密”。（摘編自石巖演員于是之，領(lǐng)導(dǎo)于是之）相關(guān)鏈接：于是之（19272013），話劇表演藝術(shù)家，在龍須溝、駱駝祥子、茶館、洋麻將等劇中成功地塑造了一系列經(jīng)典的舞臺(tái)藝術(shù)形象。他的表演風(fēng)格本色自然、含蓄深沉且富含詩(shī)意。（摘自百度百科）究竟怎么演？一字一淚，哭腔哭調(diào)地演，還是另外的演法？研究一下生活吧。王利發(fā)這時(shí)一定不愿意哭，他要控制住自己，并在親人面前裝作輕松，當(dāng)兒孫們欲哭時(shí)，他甚至還要申斥，為的是要他們迅速逃出這災(zāi)難的虎口。因此這個(gè)悲劇的小片段，就不能直接去演那個(gè)悲，

16、而要多演那個(gè)對(duì)悲的控制，甚至強(qiáng)作歡笑。這么演就可以較含蓄些，也可能更感人些。（摘自于是之演“王利發(fā)”小記）1下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A于是之選擇角色不以是不是主角作為標(biāo)準(zhǔn)，在老舍先生的青年突擊隊(duì)中，他選擇演的就是配角呂若冰，而不是主角劉海清。B在演駱駝祥子時(shí)，為使人物符合生活真實(shí)，于是之把報(bào)紙一層一層地裹在自己的腿上，讓自己表演時(shí)能步子發(fā)僵，步態(tài)趔趄。C于是之演程瘋子追求形神兼?zhèn)洌粌H通過(guò)各種途徑來(lái)揣摩程瘋子的外形，更寫(xiě)了六千余字的程瘋子傳來(lái)把握人物的內(nèi)在精神。D有人認(rèn)為茶館里的王利發(fā)只是一個(gè)大龍?zhí)?，但于是之卻讓這個(gè)龍?zhí)兹宋锍蔀榱俗约旱拇碜鳎蔀榱酥袊?guó)話劇舞臺(tái)的

17、不朽經(jīng)典。E本文通過(guò)介紹于是之話劇表演生涯中對(duì)幾個(gè)經(jīng)典角色的成功塑造，表現(xiàn)了這位經(jīng)歷過(guò)挫折的話劇表演藝術(shù)家不懈的藝術(shù)追求。2. 于是之在駱駝祥子中的表演為什么能成為他的“絕唱”之一？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述原因。3. 于是之的表演不在任何小的真實(shí)上丟掉信念，在材料中有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。4. 于是之成為話劇表演藝術(shù)家有哪些方面的原因？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。三、文言文閱讀（共1小題）6.閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題原涉，字巨先。祖父武帝時(shí)以豪桀自陽(yáng)翟徙茂陵。涉父哀帝時(shí)為南陽(yáng)太守。天下殷富大郡二千石死官賦斂送葬皆千萬(wàn)以上妻子通共受之以定產(chǎn)業(yè)。時(shí)又少行三年喪者。及涉父死，讓還南陽(yáng)賻送，行喪冢廬三年，由是

18、顯名京師。為大司徒史丹舉能治劇，為谷口令，時(shí)年二十余。谷口聞其名，不言而治。專以振施貧窮赴人之急為務(wù)。人嘗置酒請(qǐng)涉，涉入里門(mén)，客有道涉所知母病避疾在里宅者，涉即往候。叩門(mén)，家哭，涉因入吊，問(wèn)以喪事。家無(wú)所有，涉曰：“但潔掃除沐浴，待涉?！边€至主人，對(duì)賓客嘆息曰：“人親臥地不收，涉何心鄉(xiāng)此！愿撤去酒食?！辟e客爭(zhēng)問(wèn)所當(dāng)?shù)?，涉乃?cè)席而坐，削牘為疏，具記衣被棺木，下至飯含之物，分付諸客。諸客奔走市買(mǎi)，至日昳皆會(huì)。涉親閱視已，謂主人：“愿受賜矣?！奔裙诧嬍常妾?dú)不飽，乃載棺物，從賓客往至喪家，為棺斂勞俫畢葬。其周急待人如此。遣奴至市買(mǎi)肉，奴乘涉氣與屠爭(zhēng)言，斫傷屠者，亡。是時(shí)，茂陵守令尹公新視事，涉未謁也

19、，聞之大怒。知涉名豪，欲以示眾厲俗，遣兩吏脅守涉。至日中，奴不出，吏欲便殺涉去。涉迫窘不知所為。會(huì)涉所與期上冢者車(chē)數(shù)十乘到，皆諸豪也，共說(shuō)尹公，尹公不聽(tīng)，諸豪則曰：“原巨先奴犯法不得，使肉袒自縛，詣廷門(mén)謝罪，于君威已足矣。”尹公許之。涉如言謝，復(fù)服遣去。更始西屏將軍申徒建請(qǐng)涉與相見(jiàn)，大重之。故茂陵令尹公壞涉冢舍者為建主簿，涉本不怨也。涉從建所出，尹公故遮拜涉，謂曰：“易世矣，宜勿復(fù)相怨！”涉曰：“尹君，何一魚(yú)肉涉也！”涉用是怒，使客刺殺主簿。涉欲亡去，申徒建內(nèi)恨恥之，陽(yáng)言：“吾欲與原巨先共鎮(zhèn)三輔，豈以一吏易之哉！”賓客通言，令涉自系獄謝，建許之。賓客車(chē)數(shù)十乘共送涉至獄。建遣兵道徼取涉于車(chē)上，送

20、車(chē)分散馳，遂斬涉，懸之長(zhǎng)安市。（節(jié)選自漢書(shū)原涉?zhèn)鳎咀ⅰ抠帲╢）：送財(cái)物助人辦喪事。昳（d）：太陽(yáng)偏西。勞俫：勸勉。1對(duì)下列句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A但潔掃除沐浴 除：臺(tái)階。B涉何心鄉(xiāng)此 鄉(xiāng)：面對(duì)。C其周急待人如此 周：周濟(jì)。D欲以示眾厲俗 厲：勉勵(lì)。2對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A天下殷富/大郡二千石死官/賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共/受之以定產(chǎn)業(yè)/ B天下殷富/大郡二千石/死官賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共/受之以定產(chǎn)業(yè)/ C天下殷富/大郡二千石/死官賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共受之/以定產(chǎn)業(yè)/ D天下殷富/大郡二千石死官/賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子

21、通共受之/以定產(chǎn)業(yè)/3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A原涉重視傳統(tǒng)，恪守孝道。他父親去世，他拒絕了南陽(yáng)郡人送的喪葬費(fèi)用，依古禮為父親守喪服孝三年，當(dāng)時(shí)少有守喪三年的，因此在京師有了名氣。 B原涉有同情心，能急人之難。他聽(tīng)說(shuō)朋友母親生病，當(dāng)即前去看望，得知病人已去世，家貧無(wú)法安葬，便讓人置辦喪葬用品，使喪事妥善辦理。 C原涉因家奴惹禍，招來(lái)麻煩。他的家奴買(mǎi)肉時(shí)與屠夫發(fā)生爭(zhēng)吵，砍傷屠夫，致其死亡，茂陵守令尹公因此大為氣憤，要拿他治罪，使他處境窘迫。 D原涉因舊怨殺人，終遭殺身之禍。他與申徒建的主簿尹公有舊怨，一怒之下讓人殺了尹公，申徒建用欺騙手段同意他自首，卻派兵將他逮捕并

22、殺害。4把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）是時(shí)，茂陵守令尹公新視事，涉未謁也，聞之大怒。 （2）申徒建內(nèi)恨恥之，陽(yáng)言：“吾欲與原巨先共鎮(zhèn)三輔，豈以一吏易之哉！”四、詩(shī)歌鑒賞（共1小題）7.閱讀下面這首宋詞，完成后面題目。御街行秋日懷舊范仲淹紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月如練，長(zhǎng)是人千里。愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭敧，諳盡孤眠滋味。都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避?！咀⑨尅肯闫觯褐富▔?。真珠：即珍珠。欹（q）：傾斜。都來(lái)：算來(lái)。1上闋從哪些角度描寫(xiě)秋夜景象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2本詞下闋以“愁”為核心，請(qǐng)分析下闋運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧來(lái)訴

23、說(shuō)詞人內(nèi)心的無(wú)盡愁苦的？五、默寫(xiě)（共1小題）8.1行路難中，“_，_”兩句體現(xiàn)了李白積極進(jìn)取的精神和遠(yuǎn)大的志向。2愛(ài)蓮說(shuō)中作者從風(fēng)度氣質(zhì)描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：“_，_?！?勸學(xué)中，荀子以親身體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的兩句是：“_，_?！绷?、語(yǔ)言表達(dá)（共2小題）9.下面是關(guān)于“核電”的評(píng)論文章中的一段文字。請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。核電有零排放的環(huán)保優(yōu)勢(shì)， （1） 。在選擇支持核電之前，一位環(huán)保人士如此糾結(jié)。其實(shí)，在人類(lèi)歷史的進(jìn)程中， （2） ？汽車(chē)與車(chē)禍、飛機(jī)與空難、摩天大樓與熊熊大火科技發(fā)展提供了便捷，也帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)；發(fā)展中不同訴求的交

24、織、沖突， （3） 。如何在面臨兩難時(shí)做出權(quán)衡，在面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)保持理性，在全力提高安全性、可靠性的前提下大力利用新技術(shù)，這是我們不得不面對(duì)的課題，也正是在與這種“宿命”抗?fàn)幍倪^(guò)程中，不因噎廢食，不一勞永逸，人類(lèi)才不斷創(chuàng)造著新文明，實(shí)現(xiàn)著更加全面自由的發(fā)展。10.下面是某高中高三語(yǔ)文學(xué)科復(fù)習(xí)計(jì)劃的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100字。七、作文（共1小題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。主人要出門(mén)，托黃狗代管家里的事。黃狗決定負(fù)起責(zé)任來(lái)，把管家的事做好，不辜負(fù)主人的委托。黃狗到磨房里，對(duì)驢子叫道：“拿點(diǎn)精神出來(lái)，動(dòng)作快一點(diǎn)！”驢

25、子生氣地回答說(shuō)：“我不能走快，快了，磨出來(lái)的面粉就很粗，主人會(huì)怪我的?！秉S狗說(shuō)：“別找借口，動(dòng)作那么慢，你怎么對(duì)得起主人？”在廚房，黃狗看見(jiàn)貓正守候在老鼠洞口，便訓(xùn)斥道：“你老蹲著干啥？要主動(dòng)進(jìn)攻嘛?！必垎?wèn)：“老鼠沒(méi)出來(lái)，怎樣進(jìn)攻？”狗說(shuō)：“你怎么不想想我們?cè)鯓痈魅舜颢C？我們大聲叫，拼命跑，一直把野獸從洞里趕出來(lái)。這么辦才對(duì)嘛！”貓回答道：“逮老鼠可不能那么辦?！秉S狗說(shuō)：“不要推三阻四的，趕緊進(jìn)攻，主人不在家，我們都要擔(dān)當(dāng)起各自的責(zé)任！”對(duì)黃狗的行為，你有什么看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、判斷與評(píng)價(jià)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。答案部分1

26、.考點(diǎn)：詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）試題解析：C本題考查成語(yǔ)的使用。洞若觀火：形容看得清楚明白。與前文的“正誤、真假、善惡、美丑”搭配，突出觀察透徹、深遠(yuǎn)；明察秋毫：形容為人非常精明，任何小問(wèn)題都看得清楚。與后文“這樣才能看到網(wǎng)上所看不到的東西”一致；一目了然：一眼就能看清楚。用在這突出大名單的詳細(xì)，一眼就看得清楚。答案：C。洞若觀火：形容看得清楚明白。明察秋毫：形容為人非常精明，任何小問(wèn)題都看得清楚。一目了然：一眼就能看清楚。句突出觀察透徹深遠(yuǎn)。句突出觀察巨細(xì)靡遺。句突出一眼就看得清楚。 2.考點(diǎn)：辨析并修改病句試題解析：本題考查病句的辨析。A項(xiàng)句式雜糅，刪去“對(duì)”或“受”；B項(xiàng)不合邏輯，刪去“了”；C

27、項(xiàng)成分殘缺，在句末加“的身份之謎”。注意積累掌握病句類(lèi)型。答案：D 3.考點(diǎn)：詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）試題解析：B本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫得體。橫線上文講到“風(fēng)格”，比較四個(gè)選項(xiàng)，雖然和都提到“風(fēng)格”，但比更適合連接上文，因?yàn)榍罢呤褂昧隧斦娴男揶o方法，而且后者中的“大師”在上文沒(méi)提到。于是排除CD選項(xiàng)。再比較AB選項(xiàng)，更利于說(shuō)明中的“復(fù)雜”一詞。做題時(shí)結(jié)合上下文，使用排除法較好。答案：B。橫線上文講到“風(fēng)格”，比較四個(gè)選項(xiàng)，雖然和都提到“風(fēng)格”，但比更適合連接上文，因?yàn)榍罢呤褂昧隧斦娴男揶o方法，而且后者中的“大師”在上文沒(méi)提到。于是排除CD選項(xiàng)。再比較AB選項(xiàng)，更利于說(shuō)明中的“復(fù)雜”一詞。 4.考點(diǎn)：論述

28、類(lèi)試題解析：1A本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。注意找準(zhǔn)原文信息，準(zhǔn)確比對(duì)。B“巢父、許由是中國(guó)最早的隱士”說(shuō)法不正確，信息在文中第二段，原文只是說(shuō)“如果從傳說(shuō)中的巢父、許由算起”；C從三、四段來(lái)看，中國(guó)后來(lái)的許多隱逸思想不是由孔子的“道”發(fā)展來(lái)的；D莊子全面系統(tǒng)地提出了中國(guó)的隱逸理論，而不是全面系統(tǒng)地提出了中國(guó)的隱逸理論中追求純粹的自我存在的思想。信息區(qū)間在第三段。2C 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。“隱士是士階層中最重要的組成部分”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文最后一段說(shuō)的是“隱士則是士階層的重要組成部分，甚至是其中最優(yōu)秀的組成部分?！?B本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和推斷。B項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤：一，他的目的就是要有力

29、地反對(duì)封建政治意識(shí)形態(tài)，依據(jù)原文，“有力地反對(duì)封建政治意識(shí)形態(tài)”是一種客觀效果，而非主觀目的；二，“發(fā)揮了強(qiáng)烈的破壞作用”表述也不合乎原文。答案：1A2C3B 5.考點(diǎn)：實(shí)用類(lèi)試題解析：1C A 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。B項(xiàng)中“于是之把報(bào)紙一層一層地裹在自己的腿上”錯(cuò)，根據(jù)原文，“步子發(fā)僵，步態(tài)趔趄”是他表演出來(lái)的；D項(xiàng)中“有人認(rèn)為茶館里的王利發(fā)只是一個(gè)大龍?zhí)住卞e(cuò)，原文的意思為這個(gè)角色表演不好就會(huì)成為“大龍?zhí)住?。E項(xiàng)中“介紹了于是之話劇表演生涯中所塑造的幾個(gè)經(jīng)典角色”的說(shuō)法不妥，雷雨中的周萍是他表演失敗的角色。2本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括。扮相和表演逼真，能把觀眾帶入戲中；他渴望演老馬這

30、個(gè)角色，沒(méi)少為角色下功夫；他懂老馬，演的老馬有生活基礎(chǔ)。答題區(qū)間在二至四段，注意抓關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句。3本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩、梳理。文章二至四段寫(xiě)演駱駝祥子，老馬的步態(tài)如何趔趄有生活依據(jù)；六至八段寫(xiě)演程瘋子，人物的表情、眼神和手勢(shì)，都經(jīng)過(guò)他仔細(xì)地研究和觀察；最后寫(xiě)演王利發(fā)，連角色不經(jīng)常被人注意的沏茶送水的動(dòng)作也認(rèn)真去做。注意分條回答。4注意答題模式要規(guī)范，使用總分式，先總括觀點(diǎn)，然后以文章具體內(nèi)容為依據(jù)，分條回答。答案：1C A2.扮相和表演逼真，能把觀眾帶入戲中； 他渴望演老馬這個(gè)角色，沒(méi)少為角色下功夫； 他懂老馬，演的老馬有生活基礎(chǔ)。3. 演駱駝祥子，老馬的步態(tài)如何趔趄有生活依據(jù)； 演程瘋子

31、，人物的表情、眼神和手勢(shì)，都經(jīng)過(guò)他仔細(xì)地研究和觀察； 演王利發(fā)，連角色不經(jīng)常被人注意的沏茶送水的動(dòng)作也認(rèn)真去做。4. 他選擇角色有自己的標(biāo)準(zhǔn)，他飾演成功的角色都是自己熟悉的人物。 他關(guān)注人生，有為底層人物代言的責(zé)任感。 為塑造人物，他善于學(xué)習(xí)、勤于鉆研，其表演能把握人物的形與神。 他對(duì)表演精益求精，通過(guò)細(xì)節(jié)的真實(shí)達(dá)到整個(gè)人物的真實(shí)。 6.考點(diǎn)：實(shí)詞虛詞文意理解翻譯試題解析：1D本題考查實(shí)詞含義。結(jié)合上文來(lái)看，厲應(yīng)該是整頓、整肅的意思。2D斷句題解答時(shí)一般通過(guò)兩個(gè)步驟完成：一是疏通文意，把握大致層次。二是抓好句首、句尾標(biāo)志詞，準(zhǔn)確判斷。段落譯文：天下之人富足，大郡太守死在任上的，所收到人家送來(lái)助

32、辦喪事的錢(qián)財(cái)都在千萬(wàn)以上，家屬全數(shù)得到這筆錢(qián)，便可以用來(lái)置辦產(chǎn)業(yè)。3C。本題考查文章內(nèi)容的概括和分析。C項(xiàng)“導(dǎo)致其死亡”的說(shuō)法錯(cuò)，根據(jù)文本是家奴逃跑；另外，致使尹公大怒的原因還有原涉沒(méi)有拜見(jiàn)他。信息在原文第三段。4本題考查文言文翻譯。注意要做到信、達(dá)、雅。翻譯時(shí)找準(zhǔn)得分點(diǎn)（1） “是時(shí)”“視事”“謁”（2） “恨恥”“陽(yáng)”“易”答案：1D?！皡枴睉?yīng)解釋為“整頓”或“使嚴(yán)肅”。2D。3C。錯(cuò)誤在于，“導(dǎo)致其死亡”的說(shuō)法錯(cuò)，根據(jù)文本是家奴逃跑；另外，致使尹公大怒的原因還有原涉沒(méi)有拜見(jiàn)他。4（1）當(dāng)時(shí)，茂陵守令尹公剛剛上任，原涉沒(méi)有去拜訪他，尹公聽(tīng)到這件事后很氣憤。 （2）申屠建心中覺(jué)得蒙受了恥辱因而對(duì)原涉懷恨在心。他假意說(shuō)：“我要和原巨先共同鎮(zhèn)撫三輔一帶，怎么會(huì)因死了一個(gè)小吏就改變主意呢！” 7.考點(diǎn)：詞試題解析：1本題考查寫(xiě)景的角度。常見(jiàn)的寫(xiě)景角度有：動(dòng)靜結(jié)合、五感的結(jié)合（主要視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合）遠(yuǎn)近結(jié)合等。注意結(jié)合詩(shī)歌的意象和意境，具體分析作用。2本題考查表達(dá)技巧?？鋸埵址ǖ淖饔弥饕峭怀鰪?qiáng)調(diào)。這里是使愁情更是凄切；細(xì)節(jié)描寫(xiě)要抓住關(guān)鍵詞句，分析詞人的愁苦的心境；融情于景注意景與情的兩相映照，從具體的氛圍分析詞人表達(dá)的凄苦情感。直抒胸臆