青島三模語文

1、高三自主診斷試題語 文本試卷分第卷和第卷兩部分，共8頁，滿分150分。考試時(shí)間150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。注意事項(xiàng)：1答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將姓名、準(zhǔn)考證號、縣區(qū)和科類填寫在答題卡的規(guī)定位置上。2第卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答案不能答在試卷上。3第卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。第卷（共36分）一、（15分，每小題3

2、分）閱讀下面的文段，完成12題。著名作家王開嶺的作品像一塊塊色彩斑斕、剪裁有度的語言絲錦，追求語言的 甲 （細(xì)致精致）和醇美，經(jīng)作家不斷磨勵(lì)和淬煉的詞句，閃耀著純潔、光潤和晶瑩之美。這固然在一定程度上 乙 （限制限定）了作品的視界、規(guī)模和精神體積，使其對特殊事物、現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)的吸納與融會(huì)貫通能力明顯不足，難臻厚重渾融之境，但卻從詩性的角度找回了早已 丙 （淹沒湮沒）在粗鄙傖俗的時(shí)尚文化之中的漢語的那種美感，重新榫接上了那條曾在秦漢流韻、唐宋風(fēng)雨的浸潤下璀璨無比的美學(xué)線索。他創(chuàng)作的散布在各個(gè)篇目中的格言箴句，往往言簡意賅，一針見血，哲思彌漫，閃耀著睿智的光芒，富含厚實(shí)的道德內(nèi)涵，具有直擊內(nèi)心的精神

3、力量和鞭僻入里的話語勢能。1下列詞語的字形和加點(diǎn)字的注音，都不正確的一項(xiàng)是A淬煉（cuì） 融會(huì)貫通 B粗鄙傖俗（cng） 磨勵(lì)C榫接（zhn） 鞭僻入里 D格言箴句（jin） 璀璨2在文段橫線處依次填入詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A精致 限定 淹沒 B精致 限制 湮沒C細(xì)致 限制 湮沒 D細(xì)致 限定 淹沒3下面語段中劃線的成語，使用不正確的一項(xiàng)是陳丹青的老師木心當(dāng)年在紐約講課備受歡迎，所講內(nèi)容本屬私人性質(zhì)，不涉功利，沒指望付梓。若不是一幫讀者愛屋及烏，央求當(dāng)年聽課的陳丹青掏出筆記，這些文字怕也見不了面，更不會(huì)洛陽紙貴。老人家有耽佳句的癖好，又不會(huì)以辭害意，多有通透漂亮的妙論，使你醍醐灌頂；常

4、常在了結(jié)一學(xué)術(shù)公案之后談笑自若，略近周作人筆下喝茶之意，得半日之閑，可抵十年塵夢。A愛屋及烏 B洛陽紙貴 C醍醐灌頂 D談笑自若4下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A去年以來，從歌手姚貝娜捐獻(xiàn)眼角膜，到四川男子捐獻(xiàn)器官救活七人，器官捐獻(xiàn)這個(gè)對普通人比較陌生的詞，不斷被人們關(guān)注。B時(shí)局動(dòng)蕩，政治黑暗，讓長大成人后的阮籍喜歡上了老子莊子，有時(shí)他也會(huì)對自己遵從的儒家禮法嗤之以鼻。C這偌大的烈士陵園，連一條像樣的進(jìn)出路都沒有，與當(dāng)今有的達(dá)官貴人為自己修建的堪與宮殿媲美的相比，簡直有天壤之別。D我們曾經(jīng)推崇魯迅懷疑、批判和抗?fàn)幍木?，然而在?dāng)下，不但這種精神沒有被很好地繼承，而且被很多人遺忘甚至鏟除。5依次填

5、入下段文字橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是無論在什么地方，你一眼就能把阿米緒人認(rèn)出來，因?yàn)樗麄兊姆椗c眾不同。 。據(jù)說這些突出“謙卑”的規(guī)矩都可以從圣經(jīng)中找到依據(jù)不論是男人的服裝禮帽，還是婦女的衣裙，都是一律的黑色在蘭開斯特，假如你遇到以前只在電影里才能看到的“古代歐洲村民”，他們就是阿米緒人簡單地說，四五百年來其他人的服飾一直在變，而他們的卻一直沒有變姑娘們的裙衫上沒有一個(gè)紐扣，男人們的服飾上有紐扣，但沒有任何其他裝飾只有在節(jié)日或婚禮上，婦女們才加上一方純白的披肩A BC D 二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成68題。古代的神話劉大杰上古的神話傳說，都是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民集體的口頭創(chuàng)作，

6、在有文字以前，已經(jīng)廣泛地流傳于民間。它們反映了人類和自然界的斗爭，也反映了人類對自然界的解釋和愿望。神話的產(chǎn)生絕不是憑空的創(chuàng)造，是建構(gòu)在勞動(dòng)過程和生存斗爭的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的。在中國最古老的神話故事里，如有巢氏的構(gòu)木為巢，燧人氏的鉆木取火，女媧氏的造人、補(bǔ)天等等，說明了每一個(gè)神的存在都與人民的勞動(dòng)和生活要求聯(lián)系在一起。只有真正為人民謀利益的，在初民的社會(huì)里，才能上升到神的世界中去。那樣的神，實(shí)際是勞動(dòng)英雄的典范化，是廣大人民愿望的最高表現(xiàn)。再如山海經(jīng)中所記述的“夸父逐日”“精衛(wèi)填?！钡墓适?，都表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格、不屈不撓的斗爭精神與那種征服自然的大公無私的高貴品質(zhì)。費(fèi)爾巴哈說：“人們

7、的愿望是怎樣的，他們的神便是怎樣的?！逼渌缱匀滑F(xiàn)象的神太陽神、風(fēng)神、雨神等，同樣是在勞動(dòng)過程和生存斗爭的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。因?yàn)樯袷莵碜匀嗣竦?，是人民的集體創(chuàng)作，在那些神話里面必然會(huì)表現(xiàn)人民勇敢的性格、超群的智慧、豐富的想象，以及與自然界作斗爭的現(xiàn)實(shí)生活和對于幸福自由的渴望，所以神話是富有人民性的。同時(shí)，神話也可以體現(xiàn)出原始現(xiàn)實(shí)主義和原始浪漫主義的創(chuàng)作精神。神話是文學(xué)的淵源，在文學(xué)發(fā)展的歷史上，它有很高的價(jià)值。研究神話，我們可以理解初期勞動(dòng)人民的生活和思想，也可以看出上古歷史的影子；同時(shí)，神話故事對于后代文學(xué)、美術(shù)的創(chuàng)作，也產(chǎn)生很大的影響。神話資料保存最多的是山海經(jīng)楚辭和淮南子。此外，在穆天子傳國

8、語左傳和諸子諸書中，也可以找到一些片段。這些故事出現(xiàn)的時(shí)代都很晚，其中的故事經(jīng)過后人的口傳和書寫，不可能全是古代神話的原始形態(tài)，但在許多美麗的故事中，依然可以看出一些古代神話的影子。山海經(jīng)所記的神靈，有四百五十幾個(gè)。這些神形狀奇怪：有的是龍身鳥首，有的是馬身人面，有的是人面蛇身，有的是三頭六臂。他們出現(xiàn)時(shí)，有的是紅光滿面，有的是狂風(fēng)暴雨。在山海經(jīng)里，有三首國、三身國、一臂國、無腸國、大人國、小人國等記載。這一部書對于后代的小說有很大的影響。屈原的作品如九歌離騷天問諸篇也保存了一些神話材料?；茨献与m說時(shí)代稍晚，但其中神話材料也很多，是一本研究中國古代神話的很重要的參考書。在古代的神話傳說里，最富

9、有文學(xué)意味而又具體地反映上古人民的生活愿望和思想感情的，是那些英雄故事，如“女媧補(bǔ)天”“后羿射日”“大禹治水”等都是非常精彩動(dòng)人的。在初民社會(huì)里，能為人民除害的才能成為人們的神，才能成為歷史傳說中的帝王。女媧、后羿和大禹這些美麗的神話傳說，都是在人民的理想和愿望中、在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的。所以高爾基說：“神是勞動(dòng)成績的藝術(shù)概括，神是武裝著某種勞動(dòng)工具的完全現(xiàn)實(shí)的人物?！毖芯可裨捇蚴遣捎蒙裨捁适聛碜鳛閯?chuàng)作的題材，都是很好的。但我們必須把神話和鬼話區(qū)別開來，把神話與迷信區(qū)別開來。在許多故事里，張皇靈異，都是鬼話，它同富有人民性的古代神話有所不同。我們研究神話，必須小心謹(jǐn)慎，萬不可魚目混珠。

10、（節(jié)選自古典文學(xué)思想源流，有刪改）6依據(jù)作者觀點(diǎn)，下列不屬于“古代神話”范疇的一項(xiàng)是A刑天爭奪神位失敗后被天帝砍頭，他竟用兩乳為目，用肚臍作口，操持干戚，繼續(xù)舞動(dòng)。B盤古開天辟地，最終力竭身亡，他的左眼化為太陽，右眼化為月亮，毫毛變成星星。C落魄女子遇王生后被帶回家，后被道士識(shí)破并追擊，身上人皮脫落，露出厲鬼本相。D太白金星是一位童顏鶴發(fā)的老神仙，常奉玉帝之命監(jiān)察人間善惡，被稱為西方巡使。7下列不能說明神話“具有很高的價(jià)值”的一項(xiàng)是A神話是人民集體口頭創(chuàng)作的，與人民勞動(dòng)生活有密切聯(lián)系，并在民間廣泛流傳。B我們可以從神話中初步了解上古歷史，了解初期勞動(dòng)人民的生活和思想狀態(tài)。C神話中體現(xiàn)出的原始現(xiàn)

11、實(shí)主義和原始浪漫主義精神，在后世的創(chuàng)作中依然傳承。D山海經(jīng)這本書記述了很多奇形怪狀的神靈，對于后代的小說有很大的影響。8下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A上古神話反映了勞動(dòng)人民與自然界作斗爭的生活和對幸福自由的渴望，但不含有統(tǒng)治者的意愿，是富有人民性的。B有些神話故事在流傳和抄寫的過程中，與遠(yuǎn)古神話的原始形態(tài)已有所差別，但依然可以作為研究古代神話的重要參考。C中國歷史傳說中的那些帝王，都是能夠?yàn)槊癯?、具有杰出的勞?dòng)成績、并寄予著人民美好理想的人。D各種迷信鬼話跟神話有很大的不同，完全脫離了人民性，對于這些迷信故事，我們都要全面批判，完全摒棄。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完

12、成912題。 景公有所愛槐，令吏謹(jǐn)守之，植木縣之，下令曰：“犯槐者刑，傷槐者死?！庇胁宦劻?，醉而犯之者。公聞之曰：“是先犯我令?！笔估艟兄?，且加罪焉。 其女往辭晏子之家，托曰：“負(fù)郭之民賤妾，請有道于相國，不勝其欲，愿得充數(shù)乎下陳?！标套勇勚?，笑曰：“嬰其耽于色乎？何為老而見奔？雖然，是必有故?！绷顑?nèi)之。 女子入門，晏子望見之，曰：“怪哉！有深憂?！边M(jìn)而問焉，曰：“所憂何也？”對曰：“君樹槐縣令，犯之者刑，傷之者死。妾父不仁，不聞令，醉而犯之，吏將加罪焉。妾聞之，明君蒞國立政，不損祿，不益刑，又不以私恚害公法。不為禽獸傷人民，不為草木傷禽獸，不為野草傷禾苗。吾君欲以樹木之故，殺妾父，孤妾身。此

13、令行于民而法于國矣。雖然，妾聞之，勇士不以眾強(qiáng)凌孤獨(dú)，明惠之君不拂是，以行其所欲。此譬之猶自治魚鱉者也，去其腥臊者而已。今君出令于民，茍可法于國而善益于后世，則父死亦當(dāng)矣，妾為之收亦宜矣。甚乎！今之令不然。以樹木之故，罪法妾父，妾恐其傷察吏之法，而害明君之義也。鄰國聞之，皆謂吾君愛樹而賤人，其可乎？愿相國察妾言，以裁犯禁者。”晏子曰：“甚矣！吾將為子言之于君?！笔谷怂椭畾w。 明日，早朝，而復(fù)于公曰：“嬰聞之，窮民財(cái)力以供嗜欲謂之暴；崇玩好，威嚴(yán)擬乎君謂之逆；刑殺不稱謂之賊。此三者，守國之大殃也。今君窮民財(cái)力，以美飲食之具，繁鐘鼓之樂，極宮室之觀，行暴之大者。崇玩好，縣愛槐之令，載過者馳，步過者

14、趨，威嚴(yán)擬乎君，逆民之明者。犯槐者刑，傷槐者死，刑殺不稱，賊民之深者。君享國，德行未見于眾，而三僻著于國，嬰恐其不可以蒞國子民也。”公曰：“微大夫教寡人，幾有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣?！?晏子出公令趣罷守槐之役拔置縣之木廢傷槐之法出犯槐之囚。 (節(jié)選自晏子春秋，有刪改) 9對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A其女往辭晏子之家 辭：辭別B君樹槐縣令 縣：通“懸”，懸掛C不益刑 益：增加D又不以私恚害公法 恚：怨恨10下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A使吏拘之，且加罪焉 少焉，月出于東山之上B進(jìn)而問焉 拔劍切而啖之C去其腥臊者而已  

15、0;        此數(shù)者用兵之患也 D皆謂吾君愛樹而賤人，其可乎？ 其皆出于此乎？ 11下列用“/”給文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A晏子出公令/趣罷守槐之役/拔置縣之木/廢傷槐之法/出犯槐之囚。B晏子出/公令趣罷守/槐之役/拔置縣之木廢/傷槐之法出/犯槐之囚。 C晏子出公令/趣罷守/槐之役拔置/縣之木廢/傷槐之法出/犯槐之囚。D晏子出/公令趣罷守槐之役/拔置縣之木/廢傷槐之法/出犯槐之囚。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A景公因喜愛槐樹而發(fā)布命令，碰撞槐樹者受刑，損傷槐樹者處死；有人因喝醉酒碰撞了

16、槐樹，遭到拘捕，并被判罪。B撞樹者的女兒說自己很希望做晏子的侍妾，晏子知道事出有因，便同意見她，詢問并耐心傾聽她的訴說。C撞樹者的女兒就其父誤撞槐樹一事向晏子進(jìn)言，認(rèn)為父親雖該被處死，但不應(yīng)因此傷害國君的大義，最終打動(dòng)了晏子。D晏子勸諫景公，認(rèn)為把槐樹的威嚴(yán)和君主相提并論，悖逆民心，難以有效地治理國家，最終使景公幡然醒悟。第卷（共114分）四、（24分）13把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）勇士不以眾強(qiáng)凌孤獨(dú)，明惠之君不拂是，以行其所欲。（4分）（2）窮民財(cái)力以供嗜欲謂之暴；崇玩好，威嚴(yán)擬乎君謂之逆；刑殺不稱謂之賊。（6分）14閱讀下面這首詞，回答問題。（8分）青玉案

17、（金）元好問落紅吹滿沙頭路。似總為、春將去?；浠ㄩ_春幾度。多情惟有，畫梁雙燕，知道春歸處。 鏡中冉冉韶華暮。欲寫幽懷恨無句。九十花期能幾許。一卮芳酒，一襟清淚，寂寞西窗雨。（1）簡析上片“落紅吹滿沙頭路”的作用。（4分）（2）從全詞看，詞人抒發(fā)了哪些情感？請簡要概括。（4分）15補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子在論語中，以“ ， ”兩句說明學(xué)習(xí)與思考是相輔相成的，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的真知。（2）在登高中，杜甫從空間、時(shí)間兩方面著筆，用“ ， ”兩句高度概括了自己一生顛沛流離的生活。（3）杜牧在阿房宮賦中，先寫阿房宮興起和毀滅的史實(shí)，最后用“ ， ” 兩句

18、委婉諷勸當(dāng)朝統(tǒng)治者，勿重蹈覆轍。五、（12分）16簡要概括下面這段話表達(dá)的主要意思，不超過25字。（4分）當(dāng)納粹來抓共產(chǎn)黨人時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)黨人；當(dāng)他們來抓猶太人時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲也皇仟q太人；當(dāng)他們來抓貿(mào)易工會(huì)主義者時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲也皇琴Q(mào)易工會(huì)主義者；當(dāng)他們來抓天主教徒時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲沂切陆掏?；?dāng)他們來抓我時(shí)，已無人替我說話了。17讀右面這幅圖，完成問題。（4分）（1）請用簡潔的語言說明畫面的內(nèi)容。（2分）（2）根據(jù)畫面內(nèi)容，你得出怎樣的結(jié)論？（2分）18把下面四個(gè)短句改成一個(gè)語意連貫的長句，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。（分）1935年出版了一套開明國

19、語課本。該課本由葉圣陶編寫內(nèi)容，豐子愷書寫并畫插圖。這套課本當(dāng)時(shí)就再版了40余次。2010年應(yīng)讀者要求，再次出版。六、（18分）閱讀下面的文字，完成1922題。風(fēng)雅褐木廬葉克飛青島有一條福山路，悠長寂靜，在其一端還有一條分岔路，名為福山支路，蜿蜒向下，直抵海畔。上世紀(jì)20年代， 當(dāng)影后胡蝶在福山路1號的洪深居所內(nèi)研究劇本時(shí)，當(dāng)福山支路的康有為故居內(nèi)高朋滿座時(shí)，當(dāng)沈從文在福山路3號的小屋內(nèi)為張兆和寫下熾烈情書時(shí)，在另一個(gè)地方，宋春舫正在與胡適、梁實(shí)秋品評莎士比亞。這個(gè)地方是褐木廬當(dāng)時(shí)的世界性文化地標(biāo)，宋春舫的“私人圖書館”。那時(shí)，這個(gè)城市注定是激情熱切的，因?yàn)槲幕貥?biāo)決定了一個(gè)城市的體溫。 那時(shí)

20、的宋春舫，有“世界三大戲劇藏書家之一”和“中國第一喜劇作家”的美譽(yù)，梁實(shí)秋曾在雅舍小品三集書房中寫道：“我看見過的最考究的書房，當(dāng)推宋春舫先生的褐木廬?！彼€寫道：“在青島的一個(gè)小小的山頭上，這書房并不與其寓邸相連，是單獨(dú)的一棟。環(huán)境清靜幽雅，只有鳥語花香，沒有塵囂市擾。在這里，所有的圖書都是放在玻璃柜里，柜比人高，但不及棟，我記得藏書是以法文戲劇為主。所有的書都是精裝，不全是膠硬粗布，有些是真的小牛皮裝訂，燙金的字在書脊上排著，閃閃發(fā)亮。” 所謂褐木廬，并非褐色，也并非木結(jié)構(gòu)，其實(shí)是Cormora的音譯，這個(gè)Cormora指宋春舫喜歡的三位戲劇家高乃依、莫里哀和拉辛。 當(dāng)年的青島，文化名流薈

21、萃處有二：一是王統(tǒng)照的居所，還有一處就是位于福山支路6號的褐木廬。宋春舫買下這座福山支路的小樓后，將平生所收集的戲劇圖書全部搬來，共計(jì)七千八百冊。那時(shí)客居青島的作家群中，楊振聲、梁實(shí)秋、聞一多、洪深、章鐵民和孫大雨等人多“浸過洋水”，在詩歌、戲劇和翻譯等方面造詣極深，便都免不了成了褐木廬的?？?。 宋春舫是劇作家、劇作理論家，他先后出版了法文版的海外劫灰記和現(xiàn)代中國文學(xué)等。此外，他在新青年等刊物上發(fā)表了大量關(guān)于戲劇研究的文章，他還出版了宋春舫論劇三集。戲劇史家趙景深曾回憶：“宋春舫先生是戲劇的先知先覺或老前輩。我最早讀的戲劇理論書就是 宋春舫論劇第一集，像我一樣對于這本啟蒙運(yùn)動(dòng)的書心懷感激的人，

22、想來不少吧。宋春舫在話劇創(chuàng)作上也作過有益的嘗試。他創(chuàng)作的劇本雖然很少用于演出，但他在話劇形式的探索上的努力仍然值得注意。” 值得一提的是，他同時(shí)也是中國現(xiàn)代海洋學(xué)的奠基人之一。他建立了中國首個(gè)海洋研究所，而如今那矗立在青島海畔，每日接待如織游人的中國首個(gè)水族館，同樣是他的心血。他還在海濱設(shè)立觀潮站，每天準(zhǔn)確測定兩次高潮、兩次低潮水位，得出平均值，連續(xù)幾十年未曾間斷。建國以后，因?yàn)槿珖鴥H青島有這樣的記載，因此將其海水平均高度作為中華人民共和國水平面，在青島觀象臺(tái)建中華人民共和國“水準(zhǔn)原點(diǎn)”。全國各地的“海拔高度”一律以這個(gè)水準(zhǔn)原點(diǎn)來計(jì)算。為了予友人方便，宋春舫還創(chuàng)建了一家萬國療養(yǎng)院，也做旅館。胡

23、適在青島的那段時(shí)間，便一直住在這里。 我曾經(jīng)詫異于戲劇學(xué)和海洋學(xué)的巨大鴻溝竟在宋春舫這里變作通途，但在那個(gè)年代，這樣的佳話卻是極多。那些佳話之所以流傳至今，恐怕與如今文理的涇渭分明有關(guān)，你無法想象如今的理科人才有深厚的人文積淀，也無法想象如今的文人精通理數(shù)，連那些所謂“教授”都是如此，更遑論如我這般混上四年的所謂大學(xué)生了。 一個(gè)私人的藏書樓能夠成為世界性的文化地標(biāo)，令眾多名家神往，那是只有那個(gè)年代才會(huì)發(fā)生的事情。 離開青島后的宋春舫，一年后便英年早逝，年僅46歲。精通法、英、德、意、西班牙和拉丁等多種文字的他，留下了近萬冊圖書，還有大量作品和譯著。只是，除了梁實(shí)秋等人在作品中的零星回憶外，他長

24、久被人遺忘。他在青島的那幾處故跡，雖然保留完好，卻無人知曉。他的藏書本是捐給了圖書館，可近年部分藏書卻在市場上被發(fā)現(xiàn)，頗讓人詫異。他還是中國使用藏書票的第一人，眾多藏書票收藏者都把“褐木廬藏書票”奉為至寶。 那個(gè)風(fēng)流人物齊聚青島海畔的時(shí)代，正是新文學(xué)改變中國的時(shí)代。我總對新文學(xué)完全摒棄舊文學(xué)的這段歷史耿耿于懷，糾結(jié)于它那打破傳統(tǒng)文化的架勢，但卻又神往于那個(gè)時(shí)代的激情。很多很多年以后，褐木廬墻身上的爬山虎竟已有手臂般粗，院內(nèi)的松樹也已蒼老，而這個(gè)城市，只能尋得零星遺跡。（節(jié)選自大師們的背影）19文章開頭部分寫到洪深、康有為、沈從文等名人，目的是什么？（4分）20請結(jié)合全文，解釋文章兩段中的“詫異

25、”的含意。（4分）21宋春舫的主要成就有哪些？（4分）22文章以“風(fēng)雅褐木廬”為題，你認(rèn)為有什么好處？請簡要分析。（6分）七、（60分）23閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。有一個(gè)人幾乎每天早晨都會(huì)急匆匆地到早餐店吃面，但從未感覺出面有什么特別的滋味。有一個(gè)星期天的早晨，他再去吃面，在悠閑的用餐過程中，感覺面的味道特別鮮美。當(dāng)他問餐館老板時(shí)，老板說：“今天的面配料和制作過程與平時(shí)完全一樣，每天的味道也一樣，不一樣的是你自己。你給味蕾時(shí)間，味蕾才給你真滋味?！币螅鹤詳M題目；自選角度，自定立意；除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明。高三自主診斷試題語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、（15分）

26、 1C 2B 3D 4B 5D 二、（9分） 6 7. A 8. B 三、（9分） 9A 10B 11D 12 C四、（24分）13.（10分）（1）勇敢之士不會(huì)憑著人多勢強(qiáng)去欺凌孤單弱小的人，英明仁慈的君主更不會(huì)違背正確的事理而按照自己的意愿行事。評分標(biāo)準(zhǔn)：4分，“以”“孤獨(dú)”“拂是”“所欲”的翻譯各1分。譯錯(cuò)一處扣1分，扣完為止。（2）榨盡百姓的財(cái)力來滿足自己的嗜好貪欲，就叫做貪婪殘暴；推重自己喜好玩賞的東西，把它們抬高到與君主的權(quán)威相似的地位，就叫做悖逆正道；隨心所欲地處以重刑或死刑，罰不當(dāng)罪，就叫做殘忍暴虐。評分標(biāo)準(zhǔn)：6分，“窮” “崇”“擬乎”“逆”“不稱”“賊”的翻譯各1分。譯錯(cuò)一處扣1分，扣完為止。14（8分）（1）落花滿地，點(diǎn)明暮春的時(shí)令特點(diǎn)，營造出哀怨、傷感的氛圍，奠定