徐匯區(qū)2014年高三語文二模試卷

1、2013學(xué)年第二學(xué)期徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷高三年級(jí)語文學(xué)科 2014.4考生注意：1本考試設(shè)試卷和答題卷兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題卷上，做在試卷上一律不得分。2答題卷與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。3考試時(shí)間150分鐘。試卷滿分150分。一 閱讀 80分（一）閱讀下文，完成第16題。（18分）幸福感是一種主觀體驗(yàn)，是個(gè)體依據(jù)自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量所作的整體評(píng)價(jià)與感受。盡管人的幸福感各有差異，但幸福感的存在是有科學(xué)依據(jù)的。對(duì)進(jìn)化論的解讀使我們發(fā)現(xiàn)，人類的形態(tài)在進(jìn)化過程中發(fā)生了劇烈的變化。由于直立行走使骨盆變得狹短，

2、人類的嬰兒比其他動(dòng)物的嬰兒更加脆弱，更需要保護(hù)和關(guān)懷，這決定了人類必須關(guān)照自己的后代，否則很難生存。人類的毛發(fā)少而裸露的皮膚多，擁有發(fā)達(dá)的觸覺，需要接觸，需要撫摸。人類還有巨大的腦，大腦皮質(zhì)相對(duì)于身體特質(zhì)的比例居動(dòng)物之首，因而人類是唯一具有靈性的動(dòng)物，能進(jìn)行心靈的溝通和對(duì)話?？梢?，進(jìn)化決定了人類的本性是善良、友愛、相互支持的，具有獲取幸福感的基礎(chǔ)。一些新的研究進(jìn)一步揭示了幸福感產(chǎn)生的生理機(jī)制。通過對(duì)大腦進(jìn)行核磁共振的掃描，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)積極的情感對(duì)應(yīng)的是大腦前額葉左邊的皮層活動(dòng)，消極情感則對(duì)應(yīng)同一個(gè)區(qū)域右邊的皮層。掃描還顯示，腦部所分泌的Oxytocin能抑制杏仁核區(qū)域（腦部處理恐懼和危險(xiǎn)的部位）

3、和紋狀體區(qū)域（腦部憑借過去的回饋來指引未來行為的地帶）的活動(dòng)，從而降低人的防衛(wèi)心和恐懼感，讓人忘掉過去的痛苦，更相信他人。Oxytocin在中國(guó)被翻譯成“催產(chǎn)素”，但它實(shí)則是一種男女皆有的神經(jīng)激素，不僅可在女性生育時(shí)促進(jìn)產(chǎn)道的收縮，還有更多其他的心理影響，尤其對(duì)于抑郁癥和孤獨(dú)癥患者會(huì)有很大幫助?？茖W(xué)家們繼而發(fā)現(xiàn)迷走神經(jīng)與人類積極的體驗(yàn)和親社會(huì)行為有關(guān)。迷走神經(jīng)支配呼吸、消化系統(tǒng)的絕大部分器官，以及心臟的感覺、運(yùn)動(dòng)和腺體的分泌，所以人一旦遇到激動(dòng)、興奮的事件，心胸便比較開闊。當(dāng)人在進(jìn)行利他服務(wù)的時(shí)候，迷走神經(jīng)是張開的，會(huì)感到特別舒暢、痛快。此外，大腦伏隔核中的多巴胺和阿片受體兩種神經(jīng)遞質(zhì)也對(duì)幸福

4、感起到重要的作用：多巴胺系統(tǒng)幫助人去“尋求”，阿片系統(tǒng)則負(fù)責(zé)“咂摸”。這也意味著幸福知覺包含了不同的階段。對(duì)幸福感的實(shí)證研究還有其他發(fā)現(xiàn)。例如，歐洲心理學(xué)家做過一系列的研究，發(fā)現(xiàn)快樂的修女一般比不快樂的修女多活7.5歲，而吸煙對(duì)人類壽命的影響是2到3年，所以不幸福對(duì)人的傷害遠(yuǎn)勝過吸煙所造成的危害；科學(xué)也證明了糖尿病與焦慮水平相關(guān)，樂觀主義者甚至還能使自己罹患癌癥的概率降低25%。加州大學(xué)伯克利分校費(fèi)迪遜教授在“9·11事件”之后，對(duì)受害者進(jìn)行了跟蹤分析。他發(fā)現(xiàn)在災(zāi)難發(fā)生前幸福指數(shù)低的人相對(duì)幸福指數(shù)高的人需要更長(zhǎng)的時(shí)間才能平復(fù)心情，這說明特別不快樂的人得PTSD （即“創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙”

5、）的比例相應(yīng)會(huì)高出很多。非常幸福的人，即使也經(jīng)歷同樣的痛苦和傷害，幸福感也會(huì)幫助他們迅速恢復(fù)。 這些科學(xué)數(shù)據(jù)都在告訴人們： 。然而，如今仍有不少人覺得幸福是空中樓閣、鏡花水月；還有人堅(jiān)信，幸福只有在獲得了充分的物質(zhì)滿足之后才能體會(huì)。這些都是認(rèn)識(shí)的誤區(qū)?，F(xiàn)代化的確帶來了物質(zhì)生活條件的不斷改善和生活質(zhì)量的日益提高；但與客觀福祉的提高形成比照的是，人類的主觀幸福并沒有呈現(xiàn)相應(yīng)程度的上升，這無疑構(gòu)成了一種現(xiàn)代化的困境。社會(huì)心理學(xué)中所謂“3000美金心理閾限”【注】指向的就是這種困境。2008年時(shí)，中國(guó)的人均GDP已經(jīng)基本達(dá)到3000美元，這恰好能夠解釋，處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)為何正面臨著幸福感的迷失。那么，

6、接下來的問題便是：如今的我們還能不能找到幸福？這個(gè)問題確實(shí)難以回答。但是人類有智慧，有靈性，能移情，會(huì)共享，也擁有自由的意志和理性的控制力。憑著這些，我們便可以始終行進(jìn)在尋求幸福的路上。【注】3000美金心理閾限：由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在上世紀(jì)40年代研究提出，指人均GDP達(dá)到3000美元之后，個(gè)體的幸福感與財(cái)富不再構(gòu)成正相關(guān)。1. 第段加點(diǎn)詞“咂摸”在文中的意思是 。（2分）2. 概括第段的主要內(nèi)容。（2分）3. 聯(lián)系上下文，在第段劃線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z句。（2分）4. 分析第段在文中的作用。（3分）5. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A. 人類的幸福感與生俱來，各人對(duì)幸福的主觀體驗(yàn)大

7、體相近。B. 親社會(huì)行為是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中所表現(xiàn)出來的集體行為。C. 收入水平與幸福指數(shù)相關(guān)，只要提高收入就能提升幸福感。D. 盡管目前正面臨幸福感的迷失，但國(guó)人終究能夠找到幸福。6. 本文如何說明了幸福感存在的科學(xué)依據(jù)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）閱讀下文，完成第712題。（20分）人間四月天 阿貝爾林徽因的“四月天”是1934年的四月天，梁從誡一歲零七個(gè)月，也是少婦母親最美的人間四月天。“你是一樹一樹的花開，是燕 /在梁間呢喃，你是愛，是暖，/是希望，你是人間的四月天！”客觀地說，北緯31度55分的四月天，比林徽因詩(shī)里的四月天還要美。只是林徽因的美由心生，而這岷山里的美由天地生

8、。四月天首先是天，它高了，藍(lán)了，潤(rùn)了，空氣里到處是一種“萌的離子”。花樹受了這離子，開出了百花，結(jié)出了青果。溪河受了這離子，漲起桃花水，水也由碧綠變得微微渾濁。四月天的生命比起三月是明朗了許多，不管是廟里的百年老樹，還是路邊頭年栽的小樹；不管是房前屋后高大的喬木，還是河畔溪邊低矮的灌木，都在春雨后生長(zhǎng)起來。岷山里四月天的美最初是稀疏的，只能算一種點(diǎn)綴。也像是綠火苗，先是在河谷一帶，一夜、幾夜春雨過后，便往上竄了一大片。蕨類植物的苔，椿樹、臭椿樹、榿木樹的葉芽，油菜花和豌豆花，都像是些精靈。清明青半山，山腳河谷里已經(jīng)變青，半山以上還是冬景，只有野櫻花、苦桃花爛漫。從清明到月中這些天，每棵樹、每棵

9、草都是一天一個(gè)樣，每座山、每片山林也都是一天一個(gè)樣，像是有個(gè)無形的人拿了畫筆，蘸了顏料，在暗中作畫。特別是春雨之后，作畫的筆觸格外重，春色一下濃了許多。有時(shí)接連夜夜春雨，每天清晨都會(huì)發(fā)現(xiàn)綠葉綠枝多出了許多，春意也濃了許多，就會(huì)去猜想那位畫師是潛伏在夜里用筆的。這些時(shí)候，我差不多天天出門去到山野，覺得這么一個(gè)充滿變量的美的時(shí)光不出去走走太可惜太對(duì)不起自己了。山野里那么多的花花朵朵，那么多的綠，那么多的帶了百花香的風(fēng)，原本就是給我們享用的，更別說乍泄的春光和宜人的氣溫了。幾天前走這些山野的時(shí)候還是滿目荒蕪，今天一下子就置身叢林了。叢林也在變換，前天還稀稀疏疏，漏得下很多的春光，今天就變得茂密了，里

10、面全是綠蔭。山道旁的豌豆花也變成了豌豆莢，不幾日前豌豆莢還扁扁的，嫩生生的，今天已經(jīng)脹開了。櫻桃樹的葉子最先長(zhǎng)圓，接著是杏樹、白楊樹、榿木樹、青杠樹。青櫻桃躲在葉叢背后，澀澀的，可以讀成整個(gè)四月天。四月天是十七八歲，不能超過二十歲，它的“萌”已經(jīng)綻開，大量的“昧”化作綠色，又沒能化完，所以翠翠的，帶一點(diǎn)鵝黃。我也去北山青杠林，走那些石級(jí)，看那些青杠樹。它們?nèi)掳l(fā)芽，清明也只是淺青，清明過后便瘋長(zhǎng)起來。我通常都是在午后去青杠林，幾百公頃的林子里就我一人，聽得見樹葉生長(zhǎng)的聲音。午后的陽光極好，從略顯稀疏的嫩葉間漏下來，投在石徑和樹干上，出奇地清晰。陽光來得有多遠(yuǎn)，青杠樹來得有多遠(yuǎn)，又同時(shí)遇見春天遇

11、見我，說不清是幸福還是感動(dòng)。不時(shí)有壁虎從石徑上跳進(jìn)木葉，它們丑陋的樣子和敏捷也來得極遠(yuǎn)。它們從我的眼前倏地逃走，但我知道，它們是渡了千萬年的海才來到岷山間的這片林子里的。有兩個(gè)下午，青杠林已經(jīng)長(zhǎng)得很茂密了，石級(jí)上漏不下多少陽光了，只是葉子都還是嫩嫩的翠色，我走在林間的環(huán)路上。我熟悉這片林子，我在里面走了三十年，石徑邊的每一棵樹我都摸過、抱過。都是民國(guó)時(shí)栽種的樹，已經(jīng)足夠老了，還發(fā)芽長(zhǎng)葉，一到四月天便遮天蔽日；這也讓我遐想，讓我感動(dòng)。走在石級(jí)上，上上下下，青杠樹把它們的綠蔭投在我身上。樹上遮天蔽日，樹下卻極通透、開闊，不管從哪一角度看，都能看見大片的樹木。樹干黑涔涔的，樹冠卻是翠綠。光是走著，不

12、去想也罷了，一想感覺就上來了，視覺、味覺，尤其直覺，它捕捉到了最單純、也是最本真的生命境遇，宛如魚兒在溪水里。在享用四月天的美的同時(shí)，我更多體驗(yàn)到的是這美的虛幻。這美太明媚，太鮮嫩，太不確定，因此在我的直覺里顯得不真實(shí)，猶如青杠林中的午后時(shí)光，光團(tuán)搖曳，綠蔭搖曳，剎那的永恒之后是萬古的虛幻。是啊，一夜春雨之后樹芽可以長(zhǎng)出那么多，幾夜春雨之后原本黛色棕色的山一下就變青了。四月天沒有永恒的美，所以艾略特才說：“四月是最殘忍的季節(jié)，/在荒地上養(yǎng)育出丁香，混雜著 /回憶和欲望， /又讓春雨催促那些遲鈍的根芽?！彼淖兓瘉淼锰嗵蝗?，轉(zhuǎn)逝得也太突然。四月還不是一年最蔥籠的時(shí)候，但它呈現(xiàn)出的蔥籠卻是最具

13、美學(xué)價(jià)值和生命力的，亦是最虛幻的。正是借了它的美與虛幻，那些午后我才有了對(duì)人生和時(shí)間更多的冥想。人生四月，人間四月天，美輪美奐，我們只能經(jīng)過，不可挽留。林徽因最美的“人間四月天”梁從誡走了，我的四月天也成了記憶。最美人間四月天，我想，人類最美的人間四月天也過去了，只是我們不曾留意，總以為最美的月份還在后面。（選自2013年散文·海外版，有刪改）7. 第段畫線句的表達(dá)效果是 。（2分）8. 作者說四月天是“十七八歲，不能超過二十歲”，因?yàn)?。（2分）9. 第段作者引用艾略特詩(shī)句的作用是 。（3分）10.對(duì)本文分析比較恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。（3分）A.作者由林徽因的詩(shī)起筆，意在將詩(shī)中的四月

14、天與岷山的四月天構(gòu)成對(duì)比。B.作者在描寫中列舉大量樹木的名稱是為了說明他對(duì)四月的岷山十分熟悉。C.作者在描寫自然景物的同時(shí)，借由聯(lián)想，抒發(fā)了自己獨(dú)特的思考與感受。D.本文以游歷岷山的行蹤為序，從各個(gè)角度描寫出岷山四月天的自然之美。11.簡(jiǎn)析第段畫線句所蘊(yùn)含的思想感情。（4分）12.本文運(yùn)用了多種手法描摹景物，請(qǐng)結(jié)合第兩段，對(duì)此加以賞析。（6分）（三）默寫。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評(píng)分】13.入則無法家拂士， ，國(guó)恒亡。（孟子生于憂患，死于安樂）土地平曠， ，有良田美池桑竹之屬。（陶淵明桃花源記）落木千山天遠(yuǎn)大， 。（黃庭堅(jiān)登快閣）我欲乘風(fēng)歸去， ，高處不勝寒。（蘇軾水調(diào)歌頭）傷心

15、秦漢經(jīng)行處， 。（張養(yǎng)浩山坡羊·潼關(guān)懷古）回看天際下中流， 。（柳宗元漁翁） ，或異二者之為，何哉？（范仲淹岳陽樓記）惟草木之零落兮， 。（屈原離騷）（四）閱讀下面的作品，完成第1416題。（8分）慶清朝慢·踏青 王觀調(diào)雨為酥，催冰做水，東君分付春還。何人便將輕暖，點(diǎn)破殘寒？結(jié)伴踏青去好，平頭鞋子小雙鸞。煙郊外，望中秀色，如有無間。晴則個(gè)，陰則個(gè)，饾饤得天氣，有許多般。須教撩花撥柳，爭(zhēng)要先看。不道吳綾繡襪，香泥斜沁幾行斑。東風(fēng)巧，盡收翠綠，吹在眉山。 【注】北宋詞，出自冠柳集。“慶清朝慢”由王觀創(chuàng)調(diào)。 東君：司春之神。 小雙鸞：鞋面所繡的雙鸞圖案。 則個(gè)：語助詞，表示動(dòng)作進(jìn)

16、行，近似于“著”。饾饤（dòu dìng）：喻指雜湊堆砌。14. 王觀將詞集取名為“冠柳”，表示其創(chuàng)作欲高出詞人 （人名）之意。（1分）15. 對(duì)這首詞分析不正確的一項(xiàng)是（ ）。(3分) A“調(diào)雨為酥”和“催冰做水”以自然景物的特征與變化，表現(xiàn)春神的運(yùn)行造化。B“何人點(diǎn)破殘寒”的疑問，既讓表達(dá)跌宕生姿，也引發(fā)人們的思考和好奇。C作者化用了王維“江流天地外，山色有無中”的詩(shī)句，寫出了煙郊外迷蒙的春色。D過片“晴則個(gè)”等三句運(yùn)用口語 ，描繪出天氣的陰晴不定，活潑而富有意趣。16這首詞的下片巧妙地表現(xiàn)了姑娘們?cè)谔で嘀械那榫w變化，請(qǐng)就此加以賞析。（4分）（五）閱讀下文，完成第172

17、1題。（16分）劉勰傳劉勰字彥和，東莞莒人。祖靈真，宋司空秀之弟也。父尚，越騎校尉。勰早孤，篤志好學(xué)。家貧不婚娶，依沙門僧祐，與之居處，積十余年，遂博通經(jīng)論。因區(qū)別部類，錄而序之。今定林寺經(jīng)藏，勰所定也。天監(jiān)初，起家奉朝請(qǐng)。中軍臨川王宏引兼記室，遷車騎倉(cāng)曹參軍。出為太末令，政有清績(jī)。除仁威南康王記室，兼東宮通事舍人。時(shí)七廟饗薦，已用蔬果，而二郊農(nóng)社，猶有犧牲；勰乃表言二郊宜與七廟同改。詔付尚書議，依勰所陳。遷步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文學(xué)，深愛接之。初，勰撰文心雕龍五十篇，論古今文體，引而次之。其序曰：“夫文心者，言為文之用心也?！奔瘸?，未為時(shí)流所稱。勰欲取定于沈約。約時(shí)貴盛，無由自達(dá)，

18、乃負(fù)其書候約出，干之于車前，狀若貨鬻者。約便命取讀，大重之，謂為深得文理，常陳諸幾案。然勰為文長(zhǎng)于佛理，京師寺塔及名僧碑志，必請(qǐng)勰制文。有敕與慧震沙門于定林寺撰經(jīng)，證功畢，遂乞求出家，先燔鬢發(fā)以自誓，敕許之。乃于寺變服，改名慧地。未期而卒。文集行于世。（選自<文心雕龍>譯注·梁書劉勰傳) 【注】奉朝請(qǐng)：官名。 饗薦：祭獻(xiàn)。饗通“享”。 二郊：祭天地。17寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。（4分）篤志好學(xué) 除仁威南康王記室乃負(fù)其書 未期而卒18下列加點(diǎn)詞語不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A而二郊農(nóng)社 B猶有犧牲C引而次之 D言為文之用心也19把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（

19、6分）勰乃表言二郊宜與七廟同改。干之于車前，狀若貨鬻者。20第段“初，勰撰文心雕龍常陳諸幾案”這部分，表現(xiàn)了劉勰對(duì)自己撰寫的文心雕龍的心理。（1分）21概括劉勰一生中三個(gè)方面的主要成就。（3分）（六）閱讀下文，完成第2226題。（12分）慎人功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也；舜耕于歷山，陶于河濱，釣于雷澤，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周于天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡為之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也；湯、武修身積善為義，以憂苦于民，人也。 舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時(shí)也，以其徒屬掘地財(cái)，取水利，編蒲葦，結(jié)罘網(wǎng)，手足胼

20、胝不居，然后免于凍餒之患。其遇時(shí)也，登為天子，賢士歸之，萬民譽(yù)之，丈夫女子，振振殷殷，無不戴說。百里奚之未遇時(shí)也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，傳鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之，獻(xiàn)諸繆公，三日，請(qǐng)屬事焉。繆公曰：“買之五羊之皮而屬事焉，無乃為天下笑乎？”公孫枝對(duì)曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內(nèi)將服，敵國(guó)且畏，夫誰暇笑哉？”繆公遂用之。謀無不當(dāng)，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無得繆公，必?zé)o此名矣。今焉知世之無百里奚哉？故人主之欲求士者，不可不務(wù)博也。（節(jié)選自呂氏春秋）22根據(jù)文意，題目“慎人”的含義是 。（1分）23對(duì)“其賢不肖與為天子同”一句，理解正

21、確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A舜作為賢者和不肖之人與天子完全一致。B舜的才能其實(shí)與他人沒有什么不同之處。C舜的賢與不肖和后來做天子時(shí)是一樣的。D舜很圣明，這不像他后來做天子時(shí)那樣。24把下列語句組織起來填入第段省略處，語意連貫的一項(xiàng)是（ ）。（2分）所以見盡有之也。舜自為詩(shī)曰：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！睍r(shí)使然也。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也。A BC D25. 公孫枝認(rèn)為繆公不會(huì)“為天下笑”的理由是 。（用自己的話概括）（3分）26簡(jiǎn)析本文舉例論證的特點(diǎn)。(4分) 二 寫作 70分27. 作文。漢書·藝文志中有“安其所習(xí)，毀所不見”一語，大意是指：人往往安于自己所

22、習(xí)慣、所熟悉的事物，對(duì)從沒見過，或未能直接、間接經(jīng)驗(yàn)過的事物，則常常予以否定。對(duì)這種生活中普遍存在的現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)選取一個(gè)角度寫一篇文章，談?wù)勀愕南敕?。要求：題目自擬；全文不少于800字；不要寫成詩(shī)歌。2013學(xué)年第二學(xué)期徐匯區(qū)高三年級(jí)語文學(xué)科學(xué)習(xí)能力診斷卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一 閱讀 80分（一）18分1. 仔細(xì)辨別、品味，享受幸福（2分）2. 大腦前額葉皮層活動(dòng)和催產(chǎn)素分別反應(yīng)或左右著人的幸福感。（2分）3. 幸福感與人的健康關(guān)系密切，而且幸福并不虛幻。（大意對(duì)即可，2分）4. 承接上文對(duì)幸福感認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，從主觀感受與客觀福祉未必對(duì)等的角度，解釋了中國(guó)人幸福感迷失的原因；又進(jìn)

23、一步引出下文“如今還能不能找到幸?！钡膯栴}。（3分）5. D（3分）6. 文章先后從生理學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)角度對(duì)“幸福感”加以說明。生理學(xué)角度，首先以進(jìn)化論的觀點(diǎn)，解釋人體形態(tài)上的進(jìn)化使人類具有了獲取幸福感的基礎(chǔ)；其次結(jié)合腦科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步說明了幸福感產(chǎn)生的生理機(jī)制。在此之后，文章再?gòu)男睦韺W(xué)角度，說明幸福感同人的生理及心理健康密切相關(guān)。（6分）（二）20分7. 生動(dòng)形象地表現(xiàn)了四月岷山的春色在不知不覺中逐漸變濃的過程。（2分）8. 四月天里，生命已經(jīng)萌發(fā)，處處生機(jī)勃勃，充滿著變化的可能；此時(shí)勃發(fā)的生命也是新鮮稚嫩的，略帶青澀，尚不成熟。（2分）9. 轉(zhuǎn)折并推進(jìn)文意，強(qiáng)調(diào)四月沒有永恒的美，寫出了四

24、月的春意在帶來生機(jī)的同時(shí)卻又變化萬端、轉(zhuǎn)瞬即逝，為結(jié)尾抒發(fā)感慨作了鋪墊。（3分）10.C（3分）11.隨著時(shí)代的發(fā)展，人類身上某些最本真、最新鮮、最充滿活力的東西在不經(jīng)意之間被成熟、理性、世故甚至頹廢所取代，作者對(duì)此流露出淡淡的傷感情緒。（4分）12.可以從修辭（反復(fù)、比喻、擬人）、白描、描寫抒情結(jié)合、多角度描寫、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生等方面加以賞析。（6分）（三）6分（超過6空，按前6空評(píng)分）13.出則無敵國(guó)外患者 屋舍儼然 澄江一道月分明 又恐瓊樓玉宇 宮闕萬間都做了土 巖上無心云相逐予嘗求古仁人之心 恐美人之遲暮（四）8分14柳永（1分）15B（3分）16陰晴不定的天氣喻示著姑娘們情緒的陰晴

25、不定?！傲谩被ā皳堋绷膭?dòng)作，寫出了她們一覽春色的急切心情?！跋隳嘈鼻邘仔邪摺钡募?xì)節(jié)，則從側(cè)面表現(xiàn)了她們只顧看花覓柳、忘情地歡笑，卻一不小心腳踏進(jìn)泥淖的懊惱。她們笑容頓斂 ，雙眉緊鎖。詞人以“東風(fēng)巧，盡收翠綠，吹在眉山”的比擬，略帶風(fēng)趣地寫出了姑娘們一瞬間尷尬的神情。（4分）（五）16分17專一 授官，授予官職 背 滿一年（4分）18D（農(nóng)社：古義祭社稷神；犧牲：古義供祭祀用祭品，牛羊豬等；次之：古義按順序排列）（2分）19劉勰就（或于是）上書(給皇帝)說祭天地應(yīng)該與七廟的祭祀用品改為一樣。（“乃”、“表言”、“同改”，各1分，共3分）（劉勰）到車前請(qǐng)求，像是賣東西的樣子。（補(bǔ)充主語、“干”、

26、“貨鬻”各1分，共3分）20自信（或自重）（1分）21撰文心雕龍，深得文心；出為太末令，政有清績(jī)；撰制經(jīng)文，博通經(jīng)論，長(zhǎng)于佛理。(各1分，共3分)【參考譯文】劉勰，字彥和，東莞郡莒邑人。祖父劉靈真，是南朝宋司空劉秀的弟弟。父親劉尚，曾任越騎校尉。劉勰早年喪父，志向?qū)Ｒ磺趭^好學(xué)。家里貧困，沒有娶親，依附出家人僧祐，和他一起生活達(dá)十多年，終于廣通經(jīng)論。于是就區(qū)部別類，抄寫并按序排列。現(xiàn)在定林寺的藏經(jīng)，就是劉勰確定下來的。 天監(jiān)初，最先擔(dān)任奉朝請(qǐng)。經(jīng)中軍臨川王宏舉薦兼任記事。后升任車騎倉(cāng)曹參軍。外放為太末的縣令，政治上有清明的業(yè)績(jī)。后授予仁威南康王的記室，兼任太子宮通事舍人。當(dāng)時(shí)七廟祭祀，已經(jīng)用蔬菜

27、果實(shí)，但祭天地和社稷神，還用牲畜，劉勰就上書(給皇帝)說祭天地、社稷神應(yīng)該與七廟的祭祀用品改為一樣。皇上下詔讓尚書們議論，依照劉勰所陳述的去做了。后升遷為步兵校尉，像以前一樣兼任舍人。昭明太子愛好文學(xué)，很愛護(hù)并接納了他。開始，劉勰撰寫文心雕龍五十篇，評(píng)論古今的文體，做了序并按順序排列。序中說：“文心說的是行文的用心?！蓖瓿梢院螅瑳]有被當(dāng)時(shí)的一般人所稱許。劉勰想在沈約那兒得到確認(rèn)。沈約當(dāng)時(shí)名位顯貴，劉勰無法自通，就背著書，等待沈約出來，到車前請(qǐng)求，像是賣東西的樣子。沈約就命人拿來讀，很重視它，認(rèn)為深得文理，經(jīng)常放它在幾案上時(shí)時(shí)翻看。然而劉勰作文擅長(zhǎng)佛理，京城的寺塔和名僧的碑文，一定請(qǐng)劉勰寫。有圣

28、諭讓他和出家人慧震一起在定林寺編撰佛經(jīng)，他功德圓滿之后，便稟告請(qǐng)求出家，先燒去頭發(fā)用以表明志向，皇上下諭應(yīng)允了他。于是在寺里改變了服裝，改名慧地。不滿一年劉勰就去世了。文集流傳于世。（六）12分22認(rèn)真地(或慎重地)對(duì)待人的努力（或主觀上的努力）。（1分）23C（2分）24B（2分）25任用百里奚是君主英明、臣子忠誠(chéng)的表現(xiàn)；百里奚若真有賢德，國(guó)內(nèi)將會(huì)順服、敵國(guó)將會(huì)畏懼（3分）26本文舉例豐富，列舉的舜、禹、湯、武、繆（穆）公，或天子，或五霸之一，有權(quán)威性、說服力：人杰尚且如此，何況凡人？例子雖多但并不堆砌，從不同方面論證了人為努力的重要性。（4分）【參考譯文】能建立大的功名，要靠天意。因?yàn)檫@個(gè)

29、緣故，就不慎重對(duì)待人的主觀努力，是不行的。舜遇到堯那樣的明君，是天意；舜在歷山種地，在黃河邊制作陶器，在雷澤釣魚，天下人很喜歡他，杰出的人士都跟隨著他，這是人為努力的結(jié)果。禹遇到舜那樣的明君，是天意；禹周游天下尋求賢德之人，做對(duì)百姓有利的事情，那些淤積阻塞的積水河流湖泊，凡是可以疏通的，禹全都疏通了，這些就是個(gè)人的努力。湯遇上桀那樣的暴君，武王遇上紂那樣的暴君，是天意；湯、武王修養(yǎng)自身品德，積善行義，為百姓憂慮勞苦，這是人為的努力。舜種地捕魚的時(shí)候，他的賢與不肖的情況同當(dāng)天子時(shí)是一樣的。他在沒有遇到有利時(shí)機(jī)的時(shí)侯，帶領(lǐng)自己的下屬開墾耕種，依水打漁，編蒲葦，織魚網(wǎng)，手和腳磨出繭子都不休息，然后才

30、免于凍餓之苦。當(dāng)他遇到有利的時(shí)機(jī)，當(dāng)了天子，賢德的人全歸附他，所有的人都贊譽(yù)他，男男女女都非常高興，沒有不愛戴喜歡他的。舜親自做詩(shī)道：“普天之下盡歸順，無處不是王的土地，四海之內(nèi)全都?xì)w附，無人不是王的臣民?！庇靡员砻髯约罕M得天下的情況。盡得天下，舜的賢德并沒有增加；未有寸土之地，他的賢德也不因此減損。這是時(shí)機(jī)的有無使他這樣的。百里奚沒有遇到有利時(shí)機(jī)的時(shí)候，從虢國(guó)逃出，被晉國(guó)俘虜，后在秦國(guó)喂牛，以五張羊皮的價(jià)格被轉(zhuǎn)賣。公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過了三天，請(qǐng)求委任他官職。穆公說：“用五張羊皮買了他來卻委任他官職，恐怕要被天下恥笑吧！”公孫枝回答說，“信任賢才而任用他，這是君主

31、英明，讓位給賢人而自己甘居賢人之下，這是臣子的忠誠(chéng)。君主是英明的君主，臣子是忠誠(chéng)的臣子。他如果確實(shí)賢德，國(guó)內(nèi)的臣民都會(huì)服從，敵國(guó)都將畏懼，誰還會(huì)有閑暇恥笑呢？”穆公于是就任用了百里奚。百里奚出謀劃無不得當(dāng)，做事情必定成功，這并不說明他的賢德增加了。假使百里奚雖賢，沒遇到繆公，也必定沒有這樣的名聲?，F(xiàn)在怎么知道世上沒有百里奚那樣的人呢？所以說君主要想求得人才，不可不盡力廣泛地去尋求。二 寫作 70分【參考2013年上海高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一、議論類文體一類卷（6370）總體標(biāo)準(zhǔn)：能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材適當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有新意，有文采。補(bǔ)充細(xì)則：一類上（6870）

32、符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下一項(xiàng)者：1.能從材料中引出深刻的道理，或?qū)Σ牧现幸l(fā)的思考闡述深刻，文采優(yōu)美。2.對(duì)材料中引發(fā)的思考闡述深刻，語言樸實(shí)無華而有一定功力。3.在立意、構(gòu)思、文體應(yīng)用等某一方面有創(chuàng)新。一類中（6567）基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下一項(xiàng)者：1.能從材料中引出有深度的道理，或?qū)Σ牧现幸l(fā)的思考闡述深刻，但結(jié)構(gòu)或語言等方面略有不足。2.在立意或文體某一方面有創(chuàng)新，但結(jié)構(gòu)或語言等方面略有不足。一類下（6364）符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下條件者：能從材料中引出有意義的道理，角度比較獨(dú)特，但在結(jié)構(gòu)或語言等方面略有不足。二類卷（5262）總體標(biāo)準(zhǔn)：立意較深刻，選材較適當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感

33、情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。補(bǔ)充細(xì)則：二類上（5962）符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下條件者：有靈氣、有新意，但在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言等某一方面略有不足。二類中（5558）基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下一項(xiàng)者：1.有獨(dú)特的思考，但在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)等某一方面有缺陷。2.新意不夠，但平穩(wěn)充實(shí)。二類下（5254）基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)。三類卷（3951）總體標(biāo)準(zhǔn)：基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有語病。補(bǔ)充細(xì)則：三類上（4851）符合總體標(biāo)準(zhǔn)。三類中（4447）符合總體標(biāo)準(zhǔn)但有故意拔高（升華不自然）之感。三類下（3943）符合總體標(biāo)準(zhǔn)但羅列現(xiàn)象，泛泛

34、而談，缺乏思考或認(rèn)識(shí)膚淺。四類卷（2138）總體標(biāo)準(zhǔn)：偏離題意，立意或選材不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。補(bǔ)充細(xì)則：四類上（3038）雖基本符合題意，但中心不明確，內(nèi)容單薄空洞，結(jié)構(gòu)不完整，語言欠通順，語病較多。四類中（2529）符合總體標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要素。四類下（2124）符合總體標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要素且無中心。五類卷（020）總體標(biāo)準(zhǔn)：1.脫離題意；2.文理不通；3.全文不足400字。補(bǔ)充細(xì)則：五類上（1720）符合下列一項(xiàng)者：1.脫離題意，內(nèi)容單薄空洞但完整成文。2.全文不足400字。五類中（1016）文理不通，不知所云，有文章之形，而無文章之實(shí)。五類下（09）不成文的，9分以下。經(jīng)查證為全文抄襲的，0分。二、記敘抒情類文體一類卷（6370）（總體標(biāo)準(zhǔn)參照議論文，以下簡(jiǎn)略）一類上（6870）記敘類：緊扣題意，感情真摯，寓意深刻、有回味，構(gòu)思巧妙，情節(jié)豐富生動(dòng)，描寫生動(dòng)形象，語言暢達(dá)，有文采。抒情類：緊扣題意，感情真摯，寓意深刻、有回味，構(gòu)思巧妙，語言暢達(dá)，有文采。一類中（6567）記敘類：緊扣題意，感情真摯，寓意有深度，構(gòu)思巧妙，情節(jié)生動(dòng)，描寫具體，語言暢達(dá)。抒情類：緊扣題意，感情真摯，寓意有深度，構(gòu)思巧妙，感情真切，語言暢