[國(guó)家公務(wù)員考試密押題庫(kù)]申論分類模擬題264

1、國(guó)家公務(wù)員考試密押題庫(kù)申論分類模擬題264國(guó)家公務(wù)員考試密押題庫(kù)申論分類模擬題264申論分類模擬題264問(wèn)題:1. 以“第一當(dāng)知孝，原為百善先”為主題，寫一篇文章。答案:范文 第一當(dāng)知孝，原為百善先 弘揚(yáng)孝文化，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè) 俗話說(shuō)：“百善孝為先?！弊怨乓詠?lái)，孝順父母和長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝，是親情的交織，飽含著心靈中最美好、最真實(shí)的人性溫暖。孝，也是道德的升華，尤其對(duì)于擁有五千年文明史的中華民族，孝德更是一切美德的根本，一切善行的原點(diǎn)。幾千年來(lái)，孝德為中華民族塑造了無(wú)數(shù)的仁人志士、忠義之賢。先有虞舜不計(jì)遭害之嫌仍恭順于父母弟兄，終成王者大業(yè)；后有木蘭為父解難，充男兒軍十二年；再有岳

2、飛承母訓(xùn)報(bào)國(guó)于疆場(chǎng)這些英雄人物入能扇枕溫席、臥冰求鯉，出能精忠報(bào)國(guó)、頂天立地，譜寫出一卷卷民族文明的壯麗篇章。 孝，已經(jīng)成為我們中華民族的標(biāo)志，是民族精神的動(dòng)力源泉。然而卻有一種無(wú)奈，付著于勞苦的奔波，讓老花鏡盯著日歷苦苦等待；有一種隔閡，深化為年齡的代溝，讓年輕人忘記尊老愛(ài)幼這項(xiàng)基本準(zhǔn)則；也有一種無(wú)力，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上的軟弱，成為牽絆身心的親情阻隔；甚至還有一種冷漠，誘導(dǎo)著責(zé)任的逃避與價(jià)值的變革，滲透出一心發(fā)展經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的深深陣痛。在以經(jīng)濟(jì)效益為第一要義的今日，伴隨著各種新形態(tài)、新意識(shí)的沖擊，我們的孝文化根基已發(fā)生了動(dòng)搖。物欲的橫流、人情的淡漠，在一次次沖刷著我們?cè)觉r活的孝道文明。群體疼痛日漸

3、增大，作為道德底線的孝德一再被沖破，青年一代甚至把叛逆、顛覆修剪成美麗的衣著，打點(diǎn)成鮮活的個(gè)性。 當(dāng)一個(gè)民族慢慢地學(xué)會(huì)“不孝”，那將是危險(xiǎn)的時(shí)刻，價(jià)值顛覆、人情冷漠、道德低下、社會(huì)動(dòng)蕩必將隨之而來(lái)。我們必須做好時(shí)代的功課，重塑道德文明，弘揚(yáng)孝順美德。對(duì)當(dāng)前社會(huì)中存在的“不孝”風(fēng)氣與“不孝”行為，我們要深刻認(rèn)識(shí)，科學(xué)分析，抓準(zhǔn)癥結(jié)，按方抓藥。 弘揚(yáng)孝德文明，要緊抓一個(gè)“育”，既包含對(duì)全民的宣傳教育，也包括對(duì)孝文化的精心培育。要運(yùn)用思想教育宣傳來(lái)推動(dòng)，利用實(shí)踐活動(dòng)來(lái)鞏固。當(dāng)孝心成為一種人人遵守的準(zhǔn)則，“不孝”成為人人不敢跨越的“雷池”，社會(huì)風(fēng)氣便可以實(shí)現(xiàn)良性的循環(huán)。 弘揚(yáng)孝德文明，要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“通”

4、，即打通子女與父母之間的地域阻隔，疏通養(yǎng)老保障體系中的種種障礙。限于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀，政府應(yīng)為在外打工的龐大人群優(yōu)化就業(yè)機(jī)制，強(qiáng)化法律咨詢與法律援助業(yè)務(wù)，切實(shí)保障人民群眾的合法權(quán)益，引導(dǎo)企業(yè)制定鼓勵(lì)職工定期“回家盡孝”的企業(yè)文化與規(guī)章制度。對(duì)于規(guī)模龐大的老年人群體，要加快養(yǎng)老體系的完善，打破“以兒養(yǎng)老”的傳統(tǒng)觀念，探索建設(shè)新形式的養(yǎng)老體系，消除老年人的后顧之憂。 中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)離不開(kāi)仁義忠孝的傳統(tǒng)道德，我們應(yīng)有信心，不被“GDP”蒙蔽“孝德”的雙眼，不被繁忙消磨“盡孝”的心愿。做好“一育”“二通”，讓孝文化在我們的生活工作中深深扎根，美麗綻放，用它的馨香鼓舞人，用它的柔美感化人，使“

5、孝”的美德永遠(yuǎn)不會(huì)成為歷史，而將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。 問(wèn)題:2. 以“物質(zhì)游子呼喚精神家園”為主題，寫一篇文章。答案:范文 “物質(zhì)游子”呼喚“精神家園” (一半一半平分的政論文結(jié)構(gòu)) 一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，既根植于物質(zhì)基礎(chǔ)，也取決于精神品質(zhì)。近些年，人們的物質(zhì)要求得到了滿足，然而許多人卻覺(jué)得“心累”。當(dāng)下的中國(guó)民眾陷入了不斷追求物質(zhì)而無(wú)視精神價(jià)值的無(wú)限循環(huán)中。有人為了房子車子，有人希望加薪升職，有人想給孩子一個(gè)更好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境人們把名望、地位、金錢當(dāng)作成功，可只擁有了這些，我們的精神家園卻無(wú)處安放，人們找不到精神的安寧港灣。 這一問(wèn)題的產(chǎn)生，有其深厚的社會(huì)背景。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展過(guò)快，導(dǎo)致社會(huì)相關(guān)的軟、硬設(shè)

6、施建設(shè)都還跟不上如此快速的發(fā)展腳步。我們應(yīng)該清楚地看到，許多地方政府只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而忽視精神文明建設(shè)，道德建設(shè)滯后。社會(huì)充滿浮躁，社會(huì)價(jià)值觀迷失，有的人追求個(gè)人利益，事不關(guān)己則高高掛起，充滿自私、冷漠，他們失去了原本純潔的靈魂。公民教育流于形式，許多市民在這樣一個(gè)物質(zhì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的當(dāng)下，失去最基本的堅(jiān)守。 精神空虛、生活焦慮讓人們的神經(jīng)時(shí)刻緊繃。倘若在這種快節(jié)奏的生活中永不停息地追逐，那么茫然、迷失甚至極端都會(huì)成為埋藏在平靜表面下的社會(huì)隱患。可見(jiàn)，構(gòu)建物質(zhì)化時(shí)代下的精神家園已是當(dāng)務(wù)之急。 構(gòu)筑“精神家園”這一過(guò)程中，政府毫無(wú)疑問(wèn)是掌舵人，把握著精神家園建設(shè)的方向和條件。首先，要解放思想，從傳統(tǒng)的

7、“唯GDP”觀念中解放出來(lái)，樹(shù)立科學(xué)GDP理念。其次，要構(gòu)建有效GDP統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，更多地考慮居民接受文化教育狀況、居民收入增長(zhǎng)及分配合理狀況、就業(yè)狀況、環(huán)境狀況等因素，將地方政府的關(guān)注點(diǎn)吸引到改善民生和保護(hù)環(huán)境上來(lái)，同時(shí)建立起符合科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)濟(jì)社會(huì)綜合評(píng)價(jià)體系。最后，要加強(qiáng)對(duì)公眾價(jià)值觀的引導(dǎo)，充分利用媒體制造社會(huì)輿論，引導(dǎo)公眾破除“財(cái)富就是金錢”的思想。 同時(shí)，民眾是主體，決定了精神家園建設(shè)的成敗與得失。在全社會(huì)掀起廣泛的精神文明建設(shè)風(fēng)潮，需要各行各業(yè)、各年齡段、各社會(huì)階層的參與。工人的參與能夠讓工程降低偷工減料機(jī)率，市民的參與能夠讓好人好事在城市中傳遞，學(xué)者的參與能提高科技含金量甚至改變我們的生活。要化解焦慮，弘揚(yáng)正氣，讓堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)信、奉獻(xiàn)的旗幟在中華大地的上空飄揚(yáng)。 為了建成精神家園，更為了民眾有一個(gè)良好的精神寄托和追求，我國(guó)應(yīng)該從各個(gè)方面人手來(lái)培植好精神土壤：既要在體制機(jī)制上下功夫，又要在政府職能上下狠手，更要在宣傳教育上下決心。從以上方面來(lái)為百姓營(yíng)造良好的生活氛同，既能提升生活品質(zhì)，同時(shí)又營(yíng)造了精神文化環(huán)境，一石二鳥(niǎo)，讓精神