認識運動把握規(guī)律_

1、、什么是物質(zhì)？唯一特性？、什么是物質(zhì)？唯一特性？ 2 、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是指？、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是指？ 馬克思主義哲學認為：馬克思主義哲學認為： 世界是世界是物質(zhì)物質(zhì)運動運動都是有都是有規(guī)律規(guī)律的的 第第 二框二框認識運動認識運動 把握規(guī)律把握規(guī)律本節(jié)內(nèi)容本節(jié)內(nèi)容認識運動認識運動 把握規(guī)律把握規(guī)律運動是物質(zhì)運動是物質(zhì)的根本屬性的根本屬性運動是有運動是有規(guī)律的規(guī)律的1 1、什么叫運動？、什么叫運動？2 2、物質(zhì)與運動的關(guān)系、物質(zhì)與運動的關(guān)系3 3、什么叫靜止？、什么叫靜止？4 4、運動與靜止的關(guān)系、運動與靜止的關(guān)系3 3、如何、如何看待看待規(guī)律？規(guī)律？我們身邊的物質(zhì)運動我們身邊的物質(zhì)運動

2、機機械械運運動動化化學學運運動動生生命命運運動動結(jié)論：自然界是運動變化的結(jié)論：自然界是運動變化的原始社會原始社會奴隸社會奴隸社會封建社會封建社會資本主義社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義社會主義和共產(chǎn)主義低低高高人類社會人類社會發(fā)展道路發(fā)展道路我們身邊的物質(zhì)運動我們身邊的物質(zhì)運動結(jié)論：人類社會是運動變化的結(jié)論：人類社會是運動變化的結(jié)論：世界上的一切事物都處于運動和變化之中結(jié)論：世界上的一切事物都處于運動和變化之中那么，什么是那么，什么是運動運動？ 哲學上講的運動是一個高度抽象概括的哲學范哲學上講的運動是一個高度抽象概括的哲學范疇，與社會生活中人們常講的具體運動是不同的，疇，與社會生活中人們常講

3、的具體運動是不同的，二者是共性與個性的關(guān)系。二者是共性與個性的關(guān)系。 與日常生活中的運動是有區(qū)別的與日常生活中的運動是有區(qū)別的一、運動是物質(zhì)的固有屬性一、運動是物質(zhì)的固有屬性思考：思考：刻舟求劍者能找到他的寶劍嗎？為什么？刻舟求劍者能找到他的寶劍嗎？為什么？結(jié)論結(jié)論：物質(zhì)是物質(zhì)是運動運動的物質(zhì)，的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。屬性和存在方式。 【物質(zhì)離不開運動物質(zhì)離不開運動】結(jié)論結(jié)論：刻舟求劍者認為物質(zhì)是不運動的，是離開刻舟求劍者認為物質(zhì)是不運動的，是離開 運動談物質(zhì)，屬于形而上學的觀點。運動談物質(zhì)，屬于形而上學的觀點。運動是運動是物質(zhì)物質(zhì)的運動的運動結(jié)論結(jié)論:

4、 運動是運動是物質(zhì)物質(zhì)的運動，的運動，物質(zhì)是物質(zhì)是運動運動的承擔者的承擔者。 - 【運動離不開物質(zhì)運動離不開物質(zhì)】結(jié)論結(jié)論: 慧能認為不是物質(zhì)在動，而是慧能認為不是物質(zhì)在動，而是“心心”動，動， 是典型的唯心主義者。是典型的唯心主義者。反對兩種錯誤傾向反對兩種錯誤傾向 （2 2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。 （1 1）物質(zhì)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。離開離開物

5、質(zhì)物質(zhì)談運動談運動離開離開運動運動談物質(zhì)談物質(zhì)2.2.物質(zhì)和運動的關(guān)系物質(zhì)和運動的關(guān)系唯心主義唯心主義觀點觀點形而上學形而上學觀點觀點一、運動是物質(zhì)固有的根本屬性一、運動是物質(zhì)固有的根本屬性物質(zhì)和運動的辨證關(guān)系原理物質(zhì)和運動的辨證關(guān)系原理 原理內(nèi)容原理內(nèi)容 運動和物質(zhì)是密切聯(lián)系、不可分割的。物質(zhì)運動和物質(zhì)是密切聯(lián)系、不可分割的。物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。式。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。 方法論方法論 要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題。 有沒有不運動的

6、物質(zhì)？有沒有不運動的物質(zhì)？ 這里指的是運動的一種特殊狀態(tài)：這里指的是運動的一種特殊狀態(tài)：相對的靜止相對的靜止此觀點否認了運動的絕對性。大此觀點否認了運動的絕對性。大雁塔和故宮處于相對靜止之中。雁塔和故宮處于相對靜止之中。一定時期（階段）根本性質(zhì)一定時期（階段）根本性質(zhì)基本不變基本不變火車上的男孩相對火車上的男孩相對于行駛的火車，他于行駛的火車，他的位置有沒有動？的位置有沒有動？組成他人體的各細組成他人體的各細胞、各器官有沒有胞、各器官有沒有運動？運動？運動與靜止的關(guān)系運動與靜止的關(guān)系1.運動是無條件的、永恒的和絕對的運動是無條件的、永恒的和絕對的、運動是、運動是絕對的絕對的、無條件的無條件的、

7、永恒的永恒的、靜止是、靜止是相對的相對的、有條件的有條件的、暫時的暫時的3 3、物質(zhì)世界是、物質(zhì)世界是 絕對運動絕對運動和和相對靜止相對靜止的統(tǒng)一的統(tǒng)一只承認絕對運動而否認相對靜止：只承認絕對運動而否認相對靜止： 相對主義和詭辯論相對主義和詭辯論。只承認靜止而否認運動：只承認靜止而否認運動：形而上學的不變論形而上學的不變論。 名言賞析：人不能兩次踏進同一條河流。名言賞析：人不能兩次踏進同一條河流。 赫拉克利特赫拉克利特 名言賞析：人甚至一次也不能踏進同一條河流。名言賞析：人甚至一次也不能踏進同一條河流。 - - 克拉底魯克拉底魯運動和靜止的辨證關(guān)系原理運動和靜止的辨證關(guān)系原理 原理內(nèi)容原理內(nèi)容

8、 運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是相對的、有條件的和暫時的。靜止是運動的一種相對的、有條件的和暫時的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。任何事物都是絕對運動和相對靜止的特殊狀態(tài)。任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。統(tǒng)一。 方法論方法論 要求我們用運動、變化和發(fā)展的觀點看問要求我們用運動、變化和發(fā)展的觀點看問題，題，要看到事物相對靜止的存在，要看到事物相對靜止的存在， 運動運動 物質(zhì)物質(zhì) 靜止靜止主主 體體根本屬性根本屬性存在方式存在方式動中有靜動中有靜靜中有動靜中有動 規(guī)律規(guī)律規(guī)律的含義、特征、如何正確對待規(guī)律？規(guī)律的含義、特征、如何正確對待規(guī)律？ 馬克思

9、主義哲學認為：馬克思主義哲學認為： 世界是世界是物質(zhì)物質(zhì)運動運動都是有都是有規(guī)律規(guī)律的的思考思考1 思考思考2思考思考3二、運動是有規(guī)律的二、運動是有規(guī)律的判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 2、新陳代謝3、階級斗爭規(guī)律 4、慧星、地震預示國家衰敗結(jié)論結(jié)論1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。而是事物本身固有的聯(lián)系。1、價格漲落、價格漲落結(jié)論結(jié)論2：2、價值規(guī)律、價值規(guī)律3、蘋果落地、蘋果落地4、萬有引力規(guī)律、萬有引力規(guī)律規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系而是本質(zhì)的聯(lián)系判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律：現(xiàn)象現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)

10、系）規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）區(qū)區(qū)別別聯(lián)聯(lián)系系多變易逝多變易逝隱藏于現(xiàn)象之中隱藏于現(xiàn)象之中浮現(xiàn)在事物表面浮現(xiàn)在事物表面抽象思維把握抽象思維把握 感官直接感知感官直接感知規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深藏規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深藏在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，是人們認識規(guī)律的向?qū)?。式，是人們認識規(guī)律的向?qū)?。相對穩(wěn)定相對穩(wěn)定1、守株待兔、守株待兔判斷下列哪些是規(guī)律：結(jié)論結(jié)論3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系而是必然的聯(lián)系3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況2、近朱者赤，近墨者黑、近朱者赤，近墨者黑規(guī)律

11、規(guī)則不同點含義性質(zhì) 聯(lián)系事物運動過程中事物運動過程中固有的本質(zhì)的必固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系然的穩(wěn)定的聯(lián)系人們規(guī)定出來供人們規(guī)定出來供大家共同遵守的大家共同遵守的制度或章程制度或章程客觀的、普遍的、客觀的、普遍的、不能創(chuàng)造和廢止不能創(chuàng)造和廢止主觀的、可制定、主觀的、可制定、 修改、廢止修改、廢止規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對客觀規(guī)律正確、合理的規(guī)則是對客觀規(guī)律的正確反映的正確反映世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運動的物質(zhì)是運動的運運動動是是有有規(guī)規(guī)律律的的規(guī)律是規(guī)律是物質(zhì)運物質(zhì)運動過程動過程中本身中本身固固有有的的聯(lián)系聯(lián)系,而不是而不是主觀想象的主

12、觀想象的現(xiàn)象的現(xiàn)象的偶然的偶然的聯(lián)系聯(lián)系事物運動是有規(guī)律的事物運動是有規(guī)律的 本質(zhì)的本質(zhì)的 必然的必然的 穩(wěn)定的穩(wěn)定的思考：規(guī)律可以想象出來的嗎？思考：規(guī)律可以想象出來的嗎？（1）思考：規(guī)律是某些事物特有的嗎？思考：規(guī)律是某些事物特有的嗎？規(guī)律客觀性的突出表現(xiàn)：是不可違抗的規(guī)律客觀性的突出表現(xiàn)：是不可違抗的。自然界自然界的運動的運動是有規(guī)律的是有規(guī)律的人類社會人類社會的運的運動是有規(guī)律的動是有規(guī)律的人的思維人的思維運動運動是有規(guī)律的是有規(guī)律的整個世整個世界都是界都是有規(guī)律有規(guī)律的。的。規(guī)律是規(guī)律是普遍的普遍的 遺忘規(guī)律遺忘規(guī)律 德國心理學家艾賓浩斯對人們學習時記憶德國心理學家艾賓浩斯對人們學習

13、時記憶 保持和時間推移的關(guān)系通過實驗做了深刻研究，結(jié)果保持和時間推移的關(guān)系通過實驗做了深刻研究，結(jié)果 發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律這一遺忘規(guī)律告訴我們，這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學知識，要想保持和鞏固所學知識，必須趁熱打鐵，趕在遺忘必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復習，及時鞏固之前及早復習，及時鞏固。人能夠發(fā)揮主觀能動性，透過現(xiàn)象認人能夠發(fā)揮主觀能動性，透過現(xiàn)象認識和把握規(guī)律。識和把握規(guī)律。拔苗助長，事與愿違庖丁解牛，事半功倍 外部世界、自然界的規(guī)律，乃是人的有目的的活動的基礎(chǔ)。人怎樣正確對待規(guī)律？ 規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們，規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我

14、們， 必須遵循規(guī)律必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事按客觀規(guī)律辦事，而不能，而不能 違背規(guī)律違背規(guī)律。 但是在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的，但是在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用認識和利用規(guī)律，通過規(guī)律，通過改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式來利用規(guī)律，來利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。改造客觀世界，造福人類。 在規(guī)律面前人就無能為力了嗎？在規(guī)律面前人就無能為力了嗎？ 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，世界觀哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，世界觀決定方法論。那么，規(guī)律的普遍性和客觀性決定方法論。那么，規(guī)律的普遍性和客觀性對我們的要求是什么

15、？對我們的要求是什么？風云不可測嗎風云不可測嗎?日期日期天氣現(xiàn)象天氣現(xiàn)象氣溫氣溫風向風向風力風力30日星期三白天 晴 高溫高溫 00 無持續(xù)風向 微風 夜間 晴 低溫 -11-11 無持續(xù)風向 微風 樂陵天氣預報(2009-12-30 08:00發(fā)布) 預報天氣說明什么預報天氣說明什么人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。人工降雨 由于人類對地震規(guī)律的認識，由于人類對地震規(guī)律的認識，人們根據(jù)地殼運動的狀況，推算出可人們根據(jù)地殼運動的狀況，推算

16、出可能發(fā)生地震的危險區(qū)域，大致發(fā)生的能發(fā)生地震的危險區(qū)域，大致發(fā)生的時間和震級的大小，并結(jié)合歷史資料時間和震級的大小，并結(jié)合歷史資料進行對比、分析、研究，作出大致的進行對比、分析、研究，作出大致的地震預報。地震預報。 由于人類認識了水的流動規(guī)由于人類認識了水的流動規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫，律，人們就可以治理水患，興修水庫，建造水渠，引水上山，變水害為水利，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福為人類造福。地震預報地震預報三峽工程三峽工程小結(jié)：小結(jié)：運動運動物質(zhì)物質(zhì)靜止靜止主主 體體根本屬性根本屬性存在方式存在方式動中有靜動中有靜靜中有動靜中有動規(guī)律規(guī)律普遍性普遍性客觀性客觀性規(guī)

17、律客觀性與主觀能動性關(guān)系規(guī)律客觀性與主觀能動性關(guān)系 世界是世界是物質(zhì)物質(zhì)的，物質(zhì)是的，物質(zhì)是運動運動的，的， 運動都是有運動都是有規(guī)律規(guī)律的。的。世界觀（原理）：世界觀（原理）：規(guī)律是事物運動過程中固有的本規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是質(zhì)的、必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀客觀的，既不能的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍普遍的，事物在運的，事物在運動變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。動變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。 方法論：方法論：這要求我們這要求我們必須遵循規(guī)律必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事按照客觀規(guī)律辦事，而不能違，而不能違背

18、規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲罰。背規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲罰。人們面對客觀規(guī)律不是無能為力的。人可以人們面對客觀規(guī)律不是無能為力的。人可以在認識和利用在認識和利用規(guī)律規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。，改造客觀世界，造福人類。1、規(guī)律的客觀性和普遍性原理、規(guī)律的客觀性和普遍性原理 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。創(chuàng)造，也不能被消滅。 人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用動性，在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 反對反對片面夸大人的主觀能動性片面夸大人的主觀能動性、否認規(guī)律的客觀性、否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；盲目蠻干的唯心主義錯誤； 反對反對片面夸大規(guī)律的客觀性片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。無所作為的機械唯物主義錯誤。 我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要我們