清明節(jié)模板ppt (3)可編輯

1、清明節(jié)起源歷史清明節(jié)起源歷史0101QINGMING FESTIVAL ORIGIN AND CUSTOMSQINGMING FESTIVAL ORIGIN AND CUSTOMS有關于清明節(jié)風俗習慣有關于清明節(jié)風俗習慣0202ABOUT THE VERSES OF THE CHING MING FESTIVALABOUT THE VERSES OF THE CHING MING FESTIVAL清明節(jié)文學記錄清明節(jié)文學記錄0303TOMB SWEEPING FESTIVALTOMB SWEEPING FESTIVALQINGMING FESTIVAL ORIGIN AND CUSTOMS清

2、明 節(jié) 起 源 歷 史清 明 節(jié) 起 源 歷 史清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。起源源流起源源流晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫

3、害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。節(jié)氣清明與

4、清明節(jié)清明節(jié)的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的淮南子天文訓中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至?！薄扒迕黠L”即清爽明凈之風。歲時百問則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！彪m然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節(jié)氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。節(jié)氣清明與清明節(jié)農(nóng)諺說 “清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個道理。東漢崔寔四民月令記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室”說的是這時開始準備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個節(jié)氣，不是節(jié)日。清明節(jié)氣在時間和天氣物侯特點上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。二十四節(jié)氣是中國

5、古代天文學家和民眾在生活和生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農(nóng)耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。所以清明對于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個重要的節(jié)氣。QINGMING FESTIVAL ORIGIN AND CUSTOMS有 關 于 清 明 節(jié) 風 俗 習 慣有 關 于 清 明 節(jié) 風 俗 習 慣傳統(tǒng)習俗清明節(jié)的習俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，來鍛煉身體。

6、清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進宅。 因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。傳統(tǒng)習俗清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明帝京景物略載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵?，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。并相傳至今。清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每

7、家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別?！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问?。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的往生咒，中間印一蓮座牌位，用來寫上區(qū)號亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關于包袱里的冥錢，種類很多。掃墓傳統(tǒng)習俗又叫春游。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。中國民間長期保持著清明踏青

8、的習慣。踏青傳統(tǒng)習俗清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風俗一直流傳至今。1 清明節(jié)植樹的習俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風俗。關于清明戴柳插柳，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師神農(nóng)氏，后來由此發(fā)展出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳說與介子推有關。據(jù)說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫16 。植樹傳統(tǒng)習俗清明節(jié)，中國民間有插柳習俗。專家介紹說，清明插柳習俗，其來源普遍存在三種說法。天津市

9、天文學會理事趙之珩介紹，據(jù)說，插柳的風俗，是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。插柳傳統(tǒng)習俗清明插柳戴柳還有一種說法：中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節(jié)。清明節(jié)正是百鬼出沒頻頻、索討多多的時節(jié)。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。北魏賈思勰齊民要術中寫道：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷热皇枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽

10、時節(jié)，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。傳統(tǒng)習俗另外一種說法是，此俗是為了紀念介子推。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，發(fā)現(xiàn)當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風。清明插柳戴柳成為紀念介子推的一種象征17 。節(jié)日食品由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的關系，一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了眼睛明亮。

11、晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。 祭祀掃墓清明節(jié)是中國三大鬼節(jié)之一。“鬼節(jié)”即是悼念亡人之節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對而言的。清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋夢粱錄記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。”參加掃墓者也不限男女和人數(shù)，往往傾家出動。這樣清明前后的掃墓活動常成為社會全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來不絕，規(guī)模極盛。地方差異海南人清明祭祖時，還有吟誦祖訓族規(guī)的民俗傳統(tǒng)。為了紀念入瓊始祖，后人紛紛在各地建有祖廟，多在清明之際便舉行祭祀活動。這些祭祀活動中，往

12、往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德?！懊耖g祭祀過程中，還要念誦祖訓族規(guī)格言，而這些祭文、祖訓、族規(guī)均是一篇篇絕妙的歌謠海南人掃墓時，以豬、鵝、魚、糕果點心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮。，清明祭祖分兩種，先為祭“己祖”，以一戶或幾戶為單位，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品，人人跪拜。后為祭“眾祖”，以幾十戶或幾百戶為單位，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳墓祭拜，清除雜草，添上新土。地方差異安徽徽州府于清明淘新泉釀酒。貴池縣清明節(jié)，婦女制米繭以祭蠶姑，祈禱蠶桑有好收成。涇縣稱清明為“插柳節(jié)”。壽春清明，家家插柳，并懸紙錢于墓樹，稱為

13、“贐野鬼”。江蘇江蘇省清明節(jié)習俗 泰州農(nóng)民于清明節(jié)舉行劃船比賽，稱為“撐會船”。鎮(zhèn)江人以柳葉七片泡茶，據(jù)說喝了可以明目。丹徒縣圌山附近的鄉(xiāng)民，還保留了寒“望綿”綿山的舊俗。武進縣方茂山以清明為龍母化身之日，鄉(xiāng)民競相拜禱。上海上海舊俗在清明節(jié)吃桃花粥、紫筍茶，并有祭厲臺、迎城隍出巡的習俗。QINGMING FESTIVAL ORIGIN AND CUSTOMS清明節(jié)文學記錄清明節(jié)文學記錄清明節(jié)文學記錄農(nóng)事諺語淮南子天文訓云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至?！卑礆q時百問的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，種瓜

14、點豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺?？梢娺@個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關系。清明節(jié)文學記錄清明有霜梅雨少清明霧濃，一日天晴清明起塵，黃土埋人清明響雷頭個梅清明冷，好年景清明一吹西北風，當年天旱黃風多清明北風十天寒，春霜結(jié)束在眼前清明刮動土，要刮四十五雨打清明前，春雨定頻繁陰雨下了清明節(jié)，斷斷續(xù)續(xù)三個月清明難得晴，谷雨難得陰雨打清明前，洼地好種田清明雨星星，一棵高粱打一升清明宜晴，谷雨宜雨清明無雨旱黃梅，清明有雨水黃梅麥怕清明霜，谷要秋來旱清明節(jié)文學記錄節(jié)日諺語 雨打清明前，春雨定頻繁（魯）雨打清明前，春雨定頻繁（魯） 陰雨下了清明節(jié)，斷斷續(xù)續(xù)三個月（桂）陰雨下了清明節(jié)，斷斷續(xù)續(xù)三個月（桂） 清

15、明難得晴，谷雨難得陰（魯）清明難得晴，谷雨難得陰（魯） 清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑） 雨打清明前，洼地好種田（黑）雨打清明前，洼地好種田（黑） 清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）清明雨星星，一棵高粱打一升（黑） 清明宜晴，谷雨宜雨（贛）清明宜晴，谷雨宜雨（贛） 清明斷雪，谷雨斷霜（華東、清明斷雪，谷雨斷霜（華東、華中華中、華南、華南、四川四川及云貴及云貴高原）高原） 清明斷雪不斷雪，谷雨斷霜不斷霜（冀、晉）清明斷雪不斷雪，谷雨斷霜不斷霜（冀、晉） 清明無雨旱清明無雨旱黃梅黃梅，清明有，清明有雨水雨水黃梅（蘇、鄂）黃梅（蘇、鄂）清明節(jié)文學記錄清明節(jié)氣的霜、霧、雷及寒暖與未來天氣均有一定預示，相關諺