金岳霖先生練習(xí)5doc

1、金岳霖先生練習(xí)延伸拓展東坡月蔡尚偉中國(guó)最圓的月亮屬于中秋，中秋最圓的月亮屬于東坡。密州一夜月， 照亮了中國(guó)文學(xué)史。 密州月將中國(guó)人最細(xì)密俊逸深沉的情思舒展至今，這是東坡的月。東坡也如一輪圓月，懸在中國(guó)歷史的天空，照亮著世世代代的中國(guó)人。照例是把酒，照例是問(wèn)月，如李白。面對(duì)圓月，中國(guó)人有太多要傾訴。東坡的感情也是微妙的：如此圓月， 為何偏偏照著這離別之時(shí)我這不團(tuán)圓的人？但東坡畢竟是東坡，別樣情懷恰如一月從陰翳的情緒中升起，照得海天澄徹、千秋光明：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 ”既如斯，不妨順其自然，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 ”。時(shí)空為我們而拓展，嬋娟可共情可共，似可無(wú)憾。于是歡飲達(dá)

2、旦，于是大醉。大醉的東坡使死眉爛眼的人們?cè)谠鹿庀嘛@得很小。弟弟子由是要懷念的，用很深的情，況且已有七年未曾見(jiàn)面，在這樣的夜晚想念，心是會(huì)很痛的。 蘇軾卻從不縱容自己的心痛。蘇軾的人生充滿感情，卻又同樣充滿理智。他是那樣看重“昆弟之近 ”，而他當(dāng)初赴密州就任時(shí)，首先接近子由所在的齊州，卻“過(guò)其門而不入 ”，徑往密州。在密州兩年，也未曾乘興上馬，駛往近在咫尺的齊州去與弟弟見(jiàn)上一面。因?yàn)樗?，朝中形?shì)復(fù)雜， 他不能夠憑感情的沖動(dòng)而行事。要是如賈誼那樣情感之露，能干的了什么樣事業(yè)！ “夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待。所成者大，則必有所忍?！睎|坡的心中，忘不掉“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的 “雄姿英

3、發(fā) ”，哪怕華發(fā)早生，人生如夢(mèng)。東坡相信： “非才之難，所以自用者實(shí)難?！辟Z誼這個(gè)書生呢，著實(shí)可惜?！爸敬蠖啃?，才有余而力不足也 ”。中國(guó)這樣的書生也太多了， 他們的理想都十分的好，卻不太在意 “中國(guó)國(guó)情”，感情真摯而熱烈，但不懂韜晦之術(shù)，不善于搞好和領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系，不愿意遵循世代相傳的游戲規(guī)則， 不理睬人們心領(lǐng)神會(huì)的種種禁忌，結(jié)果只能赍志以歿。 蘇軾在宦海多年，自信在自己的理想與現(xiàn)實(shí)的狀況之間已經(jīng)找到了一條連接的通道，只要自己“默默以待其變 ”，則 “可以得志 ”。只要人長(zhǎng)久， “千里共嬋娟 ”。濃烈的感情，可以暫放一放，或深藏在自己的世界里就足夠了。蘇軾在屈原、賈誼這樣的書生襯托下，確

4、乎顯得十分地成熟。成熟的足可向賈誼輩指手畫腳的蘇軾卻一生在“改革 ”派與 “保守 ”派此起彼伏的政治斗爭(zhēng)中，在捕風(fēng)捉影的文字追剿中被撥弄得暈頭轉(zhuǎn)向，偏離了自己的人生設(shè)計(jì)，不得不常常處窮。 蘇軾的月亮，也發(fā)出了幽怨之光： “缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！比欢邳S州， 蘇軾的月亮終于從功業(yè)的山頂在一次高高地升騰，這月亮的光澤使宇宙闊大多了，而至微的處所、至短的時(shí)光都變得無(wú)比有味了。人生，完全地美了起來(lái)。那千古風(fēng)流人物，功業(yè)多少，總被東去大江浪濤盡。這依舊圓的月亮，便用樽酒相酹，連同故國(guó)多情，都一起祭奠吧。清光普照的月亮，重

5、新升起。東坡已不再簡(jiǎn)單的為功業(yè)存廢而感慨，他未舍棄功業(yè)之心， 卻又包容更大的胸次，開(kāi)導(dǎo)客人：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。 自其不變者而觀之，則物我皆無(wú)盡也。 而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲， 目遇之而成色。 取之無(wú)盡， 用之無(wú)竭。 是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”這一輪?wèn)|坡月， 何其圓潤(rùn)！ 江風(fēng)山月， 見(jiàn)的人太多了， 而又有多少人如東坡般享用人生！ “頃在黃州，春夜行蘄水中。過(guò)酒家飲酒，醉，乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休，及覺(jué)已曉

6、。亂山攢擁，流水鏗然，已非塵世也 ”“夜，解衣欲睡。月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭中如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳。”“暮歸倒行俯仰度數(shù)谷，至江，山月出，擊汰中流。掬弄珠壁 ”終于，豐滿的東坡融進(jìn)了這無(wú)邊的月色中，而這月色又照徹了中國(guó)人的情感世界、功業(yè)道路，乃至最高遠(yuǎn)的精神天地，人們已忘記了東坡升華的具體歷程，前前后后錯(cuò)落的東坡成了一個(gè)近乎抽象的典范，國(guó)人情的追求、理的追求、美的追求， 層層疊疊得都本相了中秋那最輕柔而又震撼萬(wàn)古的一句：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（選自散文1999年第 2期有

7、刪節(jié)）1.文中 “中國(guó)這樣的書生也太多了，他們的理想都十分的好，卻不太在意中國(guó)國(guó)情 ”一句中 “中國(guó)國(guó)情 ”的引號(hào)有何作用？“中國(guó)國(guó)情 ”的具體含義是什么？2. 文中說(shuō) “蘇軾在屈原、賈誼這樣的書生襯托下，確乎顯得十分地成熟 ”，作者認(rèn)為蘇軾的“成熟 ”表現(xiàn)在何處？3. 聯(lián)系學(xué)過(guò)的蘇軾的水調(diào)歌頭 ·明月幾時(shí)有 、念奴嬌 ?赤壁懷古、前后赤壁賦等詞文，談?wù)勎闹刑岬降?“密州月 ”和 “黃州月 ”分別指什么？4、下列對(duì)本文的分析品味正確的兩項(xiàng)是A、 蘇軾找到的 “理想與現(xiàn)實(shí)的狀況之間”的一條連接的通道是得志 ”。B、作者引述前赤壁賦中的一段文字不僅表現(xiàn)了蘇軾的“只要默默以待其變，則可以“

8、變與不變，都是相對(duì)”的人生觀、宇宙觀，更能表現(xiàn)蘇軾具有更大的包容胸襟的特點(diǎn)。C、文中寫道在黃州蘇軾的月亮終于再一次高高升騰，其原因是蘇軾再次得到重用。D、 文中最能表現(xiàn)作者思想感情的一句話是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！盓、作者在文中寫了密州月和黃州月，從全文來(lái)看作者最贊賞的是蘇軾所寫的密州月。欣賞頓悟端午的鴨蛋（節(jié)選）汪曾祺高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。 蛋白柔嫩， 不似別處的發(fā)干、 發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說(shuō)，帶殼切開(kāi)，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭 ”用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱 紅油就冒出來(lái)了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北

9、有一道名菜，叫做“朱砂豆腐 ”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！端午節(jié)，我們那里的孩子興掛 “鴨蛋絡(luò)子 ”。頭一天， 就由姑姑或姐姐用彩色絲線打好了絡(luò)子。端午一早， 鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個(gè)，鴨蛋有什么可挑的呢！有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說(shuō)鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。挑好了， 裝在絡(luò)子里， 掛在大襟的紐扣上。 這有什么好看呢？然而它是孩子心愛(ài)的飾物。鴨蛋絡(luò)子掛了多半天，什么時(shí)候孩子一高興，就把絡(luò)子里的鴨蛋掏出來(lái)，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，只有一點(diǎn)淡淡的咸味，白嘴吃也可以。孩子吃鴨蛋是很小心的， 除了敲去空頭， 不把蛋殼碰破。 蛋黃蛋白吃光了， 用清水把鴨蛋里面洗凈，晚上捉了螢火蟲來(lái)，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！ 賞析 此段文字節(jié)選自汪曾祺端午的鴨蛋 ，描繪了家鄉(xiāng)鴨蛋的特點(diǎn)、吃法和小孩在端午節(jié)時(shí)掛 “鴨蛋絡(luò)子 ”的趣事。語(yǔ)言平實(shí)，趣味性強(qiáng)。六）探究性學(xué)習(xí)搜索有關(guān)金岳霖先生的一些材料， 圍繞這些材料， 再加上本文所描寫的關(guān)于金岳霖的一些事例，模仿著寫一篇我眼中的金岳霖先生 ，以便對(duì)金先生有更多、更深的理解。參考答案：1. 引號(hào)起否定的作用。 善于運(yùn)用韜晦之術(shù)，