設(shè)計色彩裝飾畫實用教案

1、裝飾畫的概念(ginin)與特點什么(shn me)是裝飾？裝飾繪畫(huhu)的構(gòu)圖規(guī)律？什么是裝飾藝術(shù)？裝飾畫的特征及其表現(xiàn)特征？第1頁/共25頁第一頁，共25頁。v裝飾：“裝者，藏也，飾者，物既成加以文采也?！敝傅氖菍ζ魑锉砻嫣砑蛹y飾、色彩以達到美化的目的。詞源v裝飾畫：裝飾畫從狹義上理解是介于繪畫和圖案之間的一門藝術(shù)。v 從廣義上看，裝飾藝術(shù)早在人類原始時期的洞窟藝術(shù)、石刻(shk)巖畫、彩陶圖騰當中已經(jīng)出現(xiàn)。如動物紋、人紋、幾何紋，都是經(jīng)過夸張變形、高度提煉的圖形。 半坡人面魚紋半坡出土的人面魚紋盆，是在盆的內(nèi)壁描繪圖案，用裝飾的手法畫出一個圓圓的臉，三角形的鼻子，用兩根短線畫出眼睛

2、，似乎閉目在默默地祈禱什么，雙耳和嘴的部位都畫著魚，盆的其它部位也畫著魚。這種圖形似乎和半坡氏族的原始信仰有關(guān)，是圖騰崇拜的產(chǎn)物。這種以魚來裝飾人體的母題，一直(yzh)延續(xù)到今天的民間藝術(shù)里。第2頁/共25頁第二頁，共25頁。 舞蹈(wdo)紋彩陶盆v在遙遠的洪荒年代，原始藝術(shù)家在繪制陶紋時，已經(jīng)總結(jié)出了裝飾設(shè)計的形式美法則(fz)，比如重復(fù)、韻律、象征、夸張等，并且能夠熟練地靈活運用，為傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。v新石器時代馬家窯類型的舞蹈紋彩陶盆，在接近盆口的內(nèi)壁，描繪了三組拉手手小人的紋飾，每組5人，有頭飾，還有尾飾。拉手小人圖案在今天的民間藝術(shù)里是個很重要的母題，叫拉手娃娃

3、，總稱為抓髻娃娃。 抓髻娃娃在民間藝術(shù)里圖式千變?nèi)f化，但總是來說他是人類繁衍和保護自己的神祗。所以像拉手小人這樣的圖案不會是單純?yōu)閵蕵范鴦?chuàng)作的，它含有巫的性質(zhì)，是為人類自身的實際目的服務(wù)的產(chǎn)物。 第3頁/共25頁第三頁，共25頁。v裝飾畫的特征裝飾畫的特征v1.裝飾畫表現(xiàn)的裝飾畫表現(xiàn)的是理想中的自然是理想中的自然v2.裝飾畫在表現(xiàn)裝飾畫在表現(xiàn)形式上追求意境美形式上追求意境美v3.裝飾畫的造型裝飾畫的造型語言是符號性的語語言是符號性的語言言v4.裝飾畫在構(gòu)圖裝飾畫在構(gòu)圖(gut)上追求形式上追求形式美美v5.裝飾畫材料的裝飾畫材料的多樣性多樣性 克里姆特生命(shngmng)之樹局部第4頁/共2

4、5頁第四頁，共25頁。賞析(shn x)生命之樹 克里姆特是一位對人生有著獨特體會和探索的藝術(shù)家，追求繪畫內(nèi)容的哲理性，藝術(shù)手法的象征性，具有獨特個性的形式表現(xiàn)和使用價值的裝飾風格。他的作品把生命的誕生、成長、衰老、死亡進行了深入而細致的描繪，把繪畫上升到了一種對人生哲理的思考和探索的層次，把宇宙人生的生死循環(huán)進行了藝術(shù)的表現(xiàn)。所以其作品強調(diào)個人的審美趣味、情緒的表現(xiàn)和想象的創(chuàng)造，作品中不僅有象征主義繪畫內(nèi)容上的哲理性。 他的作品畫面具有強烈的裝飾色彩，但非常和諧。人體扭曲、修長、變形，呈現(xiàn)輕微頹廢與輕微造作的美感。除面部和裸露的身體，人物服飾以及整個畫作的背景都被滿滿填充進抽象的幾何圖案。整

5、個畫面彌漫出濃烈的抽象、象征和神秘主義氣息?？墒窃诮k爛的表相下，又總能窺見畫中人的愁悶、悲傷、緘默與絕望。他注重空間(kngjin)的比例分割和線的表現(xiàn)力，注重形式主義的設(shè)計風格。主要表現(xiàn)在：非對稱的構(gòu)圖、裝飾圖案化的造型、重彩與線描的風格、金碧輝煌的基調(diào)、象征中潛在的神秘主義色彩、強烈的平面感和富麗璀璨的裝飾效果。使畫面彌漫著強烈的個性氣質(zhì)，對繪畫藝術(shù)和招貼設(shè)計產(chǎn)生了巨大而又深遠的影響。他把繪畫的裝飾功能發(fā)揮到了一個新的水平，為歐洲的新藝術(shù)運動增添了許多新鮮的因素，并開拓出了一種新的油畫表現(xiàn)形式。第5頁/共25頁第五頁，共25頁。v裝飾畫的表現(xiàn)特點裝飾畫的表現(xiàn)特點v1.程式化：使無形的東西程

6、式化：使無形的東西(dngx)變?yōu)橛行?，比如神話故事、風、聲音等，變?yōu)橛行危热缟裨捁适?、風、聲音等，根據(jù)想象創(chuàng)作一個形象。根據(jù)想象創(chuàng)作一個形象。v2.秩序化：將自然物象的雜亂狀態(tài)進行規(guī)整歸納，排列整齊。秩序化：將自然物象的雜亂狀態(tài)進行規(guī)整歸納，排列整齊。v3.簡潔化：在繪畫構(gòu)圖中指傾向單一明確、單純的樣式，能使觀者在極端時簡潔化：在繪畫構(gòu)圖中指傾向單一明確、單純的樣式，能使觀者在極端時間內(nèi)獲得完整的印象。性質(zhì)相異的圖形并置一起，形成對比統(tǒng)一圖形的外形間內(nèi)獲得完整的印象。性質(zhì)相異的圖形并置一起，形成對比統(tǒng)一圖形的外形與內(nèi)結(jié)構(gòu)的省略概括。與內(nèi)結(jié)構(gòu)的省略概括。v4.平面化：強調(diào)二維平面，避免三維立

7、體空間和光線的細微變化，以色彩平平面化：強調(diào)二維平面，避免三維立體空間和光線的細微變化，以色彩平涂的方式表現(xiàn)。涂的方式表現(xiàn)。第6頁/共25頁第六頁，共25頁。裝飾畫的創(chuàng)造(chungzo)過程是將自然形象進行藝術(shù)夸張、裝飾變化，使對象從自然形態(tài)到裝飾形態(tài)，從具象過渡到半具象、半抽象直到抽象的過程。所以，在這過程中作者不僅要有明確的造型變化目的和依據(jù)，更重要的是要有一種文化思想和藝術(shù)風格的導向，只有這樣，才能使裝飾畫更具表現(xiàn)力和生命力，在視覺語言上達到一個理想化的藝術(shù)境界。畢加索格爾尼卡( r n k)第7頁/共25頁第七頁，共25頁。賞析(shn x)：格爾尼卡 油畫格爾尼卡表現(xiàn)的是1937年

8、德國空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的暴行。 畢加索曾解釋此畫圖像的象征含義：公牛象征強暴，受傷的馬象征受難的西班牙，閃亮的燈火象征光明與希望。畫中也有許多現(xiàn)實情景的描繪：畫的右邊，一個婦女懷抱死去的嬰兒仰天哭號，她的下方是一個手握鮮花與斷劍張臂倒地的士兵；畫的左邊，一個驚慌失措的男人高舉雙手仰天尖叫，離他不遠處，那個俯身奔逃的女子是那樣地倉惶，以致她的后腿似乎跟不上而遠遠落在了身后。這一切，都是可怕的空炸中受難者的真實寫照。 畫中的諸多圖像反映了畫家對于傳統(tǒng)繪畫因素的吸收。那個懷抱死去孩子的母親圖像，似乎是源自哀悼(ido)基督的圣母像傳統(tǒng)；手持油燈的女人，使人聯(lián)想起自由女神像的造型；而那個張

9、臂倒地的士兵形象，則似乎與意大利文藝復(fù)興早期某些戰(zhàn)爭畫中的形象，有著姻親關(guān)系。由此可以看出，畢加索不僅是一位富于叛逆精神的大膽創(chuàng)新者，同時也是一位尊崇和精通傳統(tǒng)的藝術(shù)家。 乍看起來，這幅畫在形象組織及構(gòu)圖安排上顯得十分隨意，這似乎與轟炸時居民四散奔逃、驚恐萬狀的混亂氣氛相一致。細察此畫，卻發(fā)現(xiàn)所有形體與圖像的安排，都是經(jīng)過了精細的構(gòu)思與推敲，有著嚴整統(tǒng)一的秩序。在畫面正中央，不同的亮色圖像互相交疊，構(gòu)成了一個等腰三角形；三角形的中軸，恰好將整幅長條形畫面均分為兩個正方形。而畫面左右兩端的圖像又是那樣地相互平衡。這種所謂金字塔式的構(gòu)圖，與最后的晚餐的構(gòu)圖，有著某種相似的特質(zhì)。另外，全畫從左至右可

10、分為四段：第一段突出顯示了公牛的形象；第二段強調(diào)受傷掙扎的馬，其上方那盞耀眼的電燈看起來好似一只驚恐、孤獨的眼睛；第三段，最顯眼的是那個舉著燈火從窗子里伸出頭來的“自由女神”；而在第四段，那個雙臂伸向天空的驚恐的男子形象，一下于就把我們的視線吸引，其絕望的姿態(tài)使人過目難忘。畢加索以這種精心組織的構(gòu)圖，將一個個充滿動感與刺激的夸張變形的形象，表現(xiàn)得統(tǒng)一有序，既刻畫出豐富多變的細節(jié)，又突出與強調(diào)了重點，顯示出深厚的藝術(shù)功力。 第8頁/共25頁第八頁，共25頁。v裝飾畫的構(gòu)圖(gut)規(guī)律構(gòu)圖法則：裝飾畫的構(gòu)圖就是將創(chuàng)意的想法在畫面上進行安排。它包含形象間的組合，形與形交接后所產(chǎn)生(chnshng)

11、的外輪廓關(guān)系，正負形的空間關(guān)系，畫面整體的形式構(gòu)成關(guān)系等。布局(bj)嚴謹構(gòu)圖基本要求空間虛實主題表達層次豐富第9頁/共25頁第九頁，共25頁。1.1.布局嚴謹：構(gòu)圖首先要考慮的是邊框，題材內(nèi)容與畫面邊框的關(guān)系相適應(yīng)，邊框是呈方形、三角形還是布局嚴謹：構(gòu)圖首先要考慮的是邊框，題材內(nèi)容與畫面邊框的關(guān)系相適應(yīng)，邊框是呈方形、三角形還是圓形。其次是骨架，這就好比樓房的框架，樹木的主干，它起到支撐的作用，決定整幅畫面的構(gòu)成以何種圓形。其次是骨架，這就好比樓房的框架，樹木的主干，它起到支撐的作用，決定整幅畫面的構(gòu)成以何種方式出現(xiàn)。一般來說，中國畫以方式出現(xiàn)。一般來說，中國畫以“之之”形較多，西畫以方形分

12、割為多。一旦構(gòu)圖的骨架確立，畫面的形象形較多，西畫以方形分割為多。一旦構(gòu)圖的骨架確立，畫面的形象就可以根據(jù)骨架進行布局。最后定為，圖形的大小，占據(jù)的面積、位置。就可以根據(jù)骨架進行布局。最后定為，圖形的大小，占據(jù)的面積、位置。2.2.主題表達：主題就是形式內(nèi)容和形象語言。突出主要形象語言，就要分清主賓關(guān)系的位置，和面積大小。主題表達：主題就是形式內(nèi)容和形象語言。突出主要形象語言，就要分清主賓關(guān)系的位置，和面積大小。一般而言，主要形態(tài)位置要深入描繪，刻畫要細，對比因素強調(diào)，一般而言，主要形態(tài)位置要深入描繪，刻畫要細，對比因素強調(diào)，“視覺搶眼視覺搶眼”。次要部分簡要概括，對。次要部分簡要概括，對比減

13、弱，起到烘托作用，使主題一目了然。比減弱，起到烘托作用，使主題一目了然。3.3.空間虛實：裝飾畫中空間虛實：裝飾畫中“黑白黑白”處理即是實體與空間的關(guān)系。中國傳統(tǒng)畫中把處理即是實體與空間的關(guān)系。中國傳統(tǒng)畫中把“落墨處的實體稱為實或黑，落墨處的實體稱為實或黑，空白部分稱為虛和白空白部分稱為虛和白”，提示了，提示了“虛實相克虛實相克”、“計白當黑計白當黑”，擺實就是布虛，布虛就是擺實。落墨出黑，擺實就是布虛，布虛就是擺實。落墨出黑，著眼處白，講的就是形象間的正負著眼處白，講的就是形象間的正負(zhn f)(zhn f)關(guān)系。關(guān)系?！笆枘茏唏R，密難插針疏能走馬，密難插針”，形象的并合、緊靠、穿插、，

14、形象的并合、緊靠、穿插、透疊等都與空白有關(guān)。（如：實體黑多余空間白，畫面充實飽滿，同時也有緊迫壓抑感；白多余黑，使人透疊等都與空白有關(guān)。（如：實體黑多余空間白，畫面充實飽滿，同時也有緊迫壓抑感；白多余黑，使人感到輕松、自由，也會產(chǎn)生空曠、冷清感；黑、白、虛、實均衡，會給人安逸、平穩(wěn)的感覺。反之，也會感到輕松、自由，也會產(chǎn)生空曠、冷清感；黑、白、虛、實均衡，會給人安逸、平穩(wěn)的感覺。反之，也會減弱氣勢，瑣碎凌亂。）減弱氣勢，瑣碎凌亂。）4.4.層次豐富：層次在畫面中表現(xiàn)為層次豐富：層次在畫面中表現(xiàn)為“圖底圖底”關(guān)系。在視覺觀察到的事物中的突出部分作為圖形，也稱正形。關(guān)系。在視覺觀察到的事物中的突出

15、部分作為圖形，也稱正形。而其余部分則倒退到后面變成底子，也為負形。圖形先引起視覺注意的為第一層，背景中的形象一部分被而其余部分則倒退到后面變成底子，也為負形。圖形先引起視覺注意的為第一層，背景中的形象一部分被遮擋或切割，使視覺的注意稍遲的圖形為第二層。層次的表現(xiàn)形式多種多樣，在第一層和第二層之間還可遮擋或切割，使視覺的注意稍遲的圖形為第二層。層次的表現(xiàn)形式多種多樣，在第一層和第二層之間還可以形成若干的層次：如明暗、色彩對比、動靜、面積、線條、結(jié)構(gòu)等層次變化。以形成若干的層次：如明暗、色彩對比、動靜、面積、線條、結(jié)構(gòu)等層次變化。第10頁/共25頁第十頁，共25頁。繪畫(huhu)賞析第11頁/共

16、25頁第十一頁，共25頁。 大衛(wèi).霍克尼作品大衛(wèi)霍克尼（David Hockney）是當今國際畫壇最有影響力的大師之一。他擅長于描繪風景，同時樂于嘗試攝影、拼貼、等各類表現(xiàn)手法。他把抽象、具象和波普藝術(shù)融合到自己的繪畫(huhu)中。用一種圖案化的規(guī)則技法畫城市的日常生活，表現(xiàn)冷漠和裝飾的理智感覺?？傮w來說，霍克尼的繪畫(huhu)自由、活潑、無拘無束，充滿離經(jīng)叛道的激情。所以他的畫作辨識度極高，鮮亮不羈的用色、富于創(chuàng)造力的構(gòu)圖，都使得觀者一眼難忘。第12頁/共25頁第十二頁，共25頁。第13頁/共25頁第十三頁，共25頁。第14頁/共25頁第十四頁，共25頁。第15頁/共25頁第十五頁，共2

17、5頁。第16頁/共25頁第十六頁，共25頁。丁紹光作品(zupn) 丁紹光是以中國現(xiàn)代重彩畫之神韻領(lǐng)世界畫壇之風騷的藝術(shù)家。他開創(chuàng)了聞名中國現(xiàn)代畫壇的云南畫派 。 云南是丁紹光在藝術(shù)上的生活基地，也是他的第二故鄉(xiāng)，而西雙版納則是他生活基地中的精神家園。西雙版納是神氣的土地，藝術(shù)的圣殿。這里陽光明媚，樹木繁茂，色彩豐富而絢麗，處處充滿生機。在這里居住生息的少數(shù)民族，都是那么(n me)地具有特色，千姿百態(tài)的民族舞蹈是質(zhì)樸、優(yōu)雅和簡潔的，充滿了變化和突出的特色，展現(xiàn)在丁紹光的眼前，震撼著他的心靈。搖籃曲第17頁/共25頁第十七頁，共25頁。云南對丁紹光的一生具有重要(zhngyo)影響，西雙版納更

18、是他夢魂索繞之地。在這里丁紹光強烈地感受到置身于柳暗花明又一村的另一個世界，感覺到與中原迥然不同的情調(diào)，原始、自然而質(zhì)樸的美。這種深沉的美感在吸引、召喚著他，他在這兒找到了脫塵超俗、回歸自然之地，也找到了自我的位置。丁紹光此行西雙版納的六個月生活，對他以后的藝術(shù)道路有著重要(zhngyo)的影響，在這里種下了他獨鐘云南的情結(jié)。西雙版納從此成為丁紹光藝術(shù)生涯的重要(zhngyo)轉(zhuǎn)折點和起始點。第18頁/共25頁第十八頁，共25頁。 丁紹光的作品具有強烈的裝飾風格，突出的形式感訴諸觀賞者的視覺，所表現(xiàn)的感情是鮮明的，具有濃厚的魅力。而他的畫作(hu zu)之所以形成裝飾風格，應(yīng)該說是很自然的探索過程，是他廣泛學習中國傳統(tǒng)藝術(shù)、民間藝術(shù)以及西方古典和現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)果，也是詩意地理解生活的結(jié)果。第19頁/共25頁第十九頁，共25頁。在丁紹光的作品中可以看到，他廣泛吸取了敦煌壁畫、漢代畫像石和畫像磚，以及歷代青銅器的裝飾構(gòu)圖，加上西方現(xiàn)代派畫家的構(gòu)圖方法，形成了他的裝飾性構(gòu)圖。而構(gòu)圖中，他大量采用中國的透視法，形成既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的獨特透視風格。欣賞丁紹光的作品，確實使人感受到他在色彩方面的努力極為深厚，融合東西方和古今色彩為一爐，華麗(hul)繁復(fù)，達到了感人的境地，不愧人稱他是當今世界的色彩大師。第20頁/共25頁第二十頁，共25頁。微風(wi