高中歷史知識點精要

1、高中歷史知識點精要1分封制乂稱封邦建國，同姓親族是分封的主體，通過分封周王確立了天下共主的地 位。2 .通過層層分封，西周形成了貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部的森嚴等級“天子一諸侯一卿大夫一 士”。3 .宗法制的突出特點有嫡長子繼承制;大宗與小宗是相對的;政治制度方面體現(xiàn)為分封 制。4 .宗法制有利于保障各級貴族享受“世卿世祿”特權，把“國”和“家”密切結合起 來。5 .宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關系方面的體現(xiàn)就是宗法 制。6 .“皇帝”名號的確立，是秦完成一統(tǒng)大業(yè)的產(chǎn)物，顯示了皇帝獨尊的權勢和地位。7 .以“皇帝”之稱代替“王”之號反映了神化君權的新統(tǒng)治觀念的出現(xiàn)。8 .以三公九卿

2、為主的中央政府各級官員，在地位、職責和權力等方面都處于互相配合、 互相牽制的狀態(tài)，任何人都無法獨攬朝政，軍國大權最終操縱在皇帝一人之手。9 .秦代的地方行政機構，分郡、縣兩級，與此相適應，也建立了一整套地方各級官僚 體系。10 .在秦代，皇帝的命令，通過三公九卿，經(jīng)由郡、縣，再通過鄉(xiāng)、里，可以直達百 姓。11 .郡縣制與分封制的顯著不同點，是最高統(tǒng)治者直接委派官吏統(tǒng)治地方，最高統(tǒng)治 者的命令可以通過各級官吏直達百姓。12 .由秦代開始形成的中央集權的政治體制，徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了 古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎。13 .三省六部的運行程序：中書省起草詔令一門下省封駁審議一尚書省負責執(zhí)行

3、一六 部具體實施。14 .三省六部制中的三省之間既相互牽制，乂互為補充，分工明確，提高了辦事效率。 同時，完整的相權被分割，避免了權臣獨攬大權，有利于加強皇權。15 .宋朝：實行二府三司制。其特點：進一步分割相權，加強了皇權，卻減弱了對皇 權的約束;職權過于分散，導致行政效率低，出現(xiàn)了冗官局面。16 .科舉制把讀書、考試與作官緊密聯(lián)系起來，有利于打破特權壟斷、擴大官吏人才 來源，提高官民文化素質。17 .科舉制把選拔人才和任命官吏的權力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大 加強了中央集權，成為古代中國長期保持繁榮的制度保障之一。18 .從漢到元專制主義中央集權制度的發(fā)展呈現(xiàn)出兩大趨勢：一是君

4、主專制不斷加強, 即不斷削弱相權，強化皇權;二是中央集權不斷加強，即不斷削弱地方權力，把地方權力 收歸中央。19 .以三省六部制為代表的中央行政制度，以科舉制為代表的選官用人制度及維護官 僚隊伍廉潔高效的監(jiān)察制度，是中國古代政治制度高度成熟的表現(xiàn)。20 .宋初中央集權的強化：直接目的是解決地方割據(jù)問題;根本目的是加強皇權，鞏固 統(tǒng)治。21 .宋初收精兵：設“三衙”統(tǒng)領禁軍，發(fā)兵權歸樞密院。實現(xiàn)統(tǒng)兵權和調兵權分離, 有利于皇帝控制軍權。22 .宋初削實權：削弱或剝奪地方節(jié)度使、州郡長官和武將權力;州郡直屬中央;派文 臣出任州郡長官，下設通判監(jiān)督地方官。23 .宋初制錢谷：地方財賦運往中央，消除了

5、地方割據(jù)勢力的物質基礎，維護了統(tǒng)一 與安定。24 .宋太祖加強中央集權改變了唐宋五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面;基本解決了中央與 地方的矛盾。同時，造成“冗官”、“冗兵”、“冗費”的國家財政危機。25 .明太祖吸取元朝權貴專權的教訓，裁撤中書省，廢除丞相，親掌六部。所設殿閣 大學士，僅備顧問兼協(xié)理章奏，不參與決策。26 .中國古代中樞權力體系發(fā)展變化的趨勢是相權逐漸被削弱，專制皇權不斷加強。27 .中國古代中樞權力體系變化：三公九卿制秦朝三省六部制隋唐一二府三司制宋 朝一中書一省制元朝一廢丞相、設內(nèi)閣明朝一增設軍機處清朝。28 .清朝雍正年間設軍機處，最初只參與處理西北軍務，后職權擴大，可參與處理

6、機 要事務。但只能跪奏?a href=''target='_blank'事跡?洗？麓錢?/p>29 .清代軍機處的設置簡化了政務手續(xù)，提高了行政效率;它是專制皇權高度發(fā)展的重 要標志。30 .春秋戰(zhàn)國時期，開始使用鐵農(nóng)具和牛耕并將其逐漸推廣。漢朝以后，鐵犁牛耕成 為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。31 .隋唐時期，江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁，一直為后世沿用。32 .男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟的形成條件：春秋戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的逐漸推 廣提高了社會生產(chǎn)力。封建土地私有制的確立。33 .小農(nóng)經(jīng)濟的突出特點：以一家一戶為單位；男耕女織，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結合； 生產(chǎn)目的主

7、要是為了滿足自家的基本生活需要和交納賦稅。34 .在封建社會的形成和發(fā)展時期，小農(nóng)經(jīng)濟適應了生產(chǎn)力發(fā)展，其積極作用是主要 的。在封建社會后期，小農(nóng)經(jīng)濟阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的成長，不利于社 會的進步。35 .官營手工業(yè)由政府直接經(jīng)營，進行集中的大作坊生產(chǎn)，憑借國家權力，征調優(yōu)秀 工匠，使用上等原料，生產(chǎn)不計成本，產(chǎn)品大多精美。36 .東漢：燒出成熟的青瓷;北朝：燒出成熟的白瓷;唐朝：已形成南青北白兩大制瓷 系統(tǒng);宋朝時：中國制瓷技術大放異彩，瓷窯遍布全國各地;元代：進入彩究生產(chǎn)階段;明 清時期：鎰器種類豐富，青花瓷、彩鏡、跌瑯彩爭奇斗艷。37 .家庭手工業(yè)產(chǎn)品主要用來交納賦稅和家庭

8、消費，剩余的一小部分作為商品出賣。38 .民間手工業(yè)經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國和秦漢的發(fā)展后，魏晉南北朝時曾遭受摧殘，到隋唐才 得以恢復和發(fā)展。39 .元朝時，民間棉紡能手黃道婆推廣先進的棉紡織技術，棉紡織品產(chǎn)量增多，改變 了絲、麻、棉的紡織品比例。40 .西漢開始，中國絲綢遠銷亞洲、歐洲，為中國獲得“絲國”的譽稱。運送絲綢產(chǎn) 品的商路被后世稱為“絲綢之路”。41 .唐朝起，中國瓷器大量輸出國外，遠達歐洲、非洲。明清時通過海上絲綢之路， 鏡器對外的銷量更大。42 .西方國家稱中國為“瓷器大國”。在中國制瓷工藝的影響下，從17世紀開始，歐 洲國家陸續(xù)生產(chǎn)瓷器。43 .統(tǒng)治者往往對民營手工業(yè)的發(fā)展加以限制，阻礙

9、了生產(chǎn)的發(fā)展，不利于新技術的 研制與發(fā)明。44 .代表古代手工業(yè)最高水平的官營手工業(yè)對工匠的束縛和壓迫，使工匠缺乏改進技 術的積極性;而私營手工業(yè)的小規(guī)模經(jīng)營和世代嚴守技術秘密，使生產(chǎn)技術難以交流提高。45 .國家的政局。國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定，有利于商品交換的發(fā)展，這以秦漢時期、隋 唐時期和元明清時期最為典型;反之，國家四分五裂，戰(zhàn)亂不止，就會嚴重影響商品交換 的進行，這以魏晉南北朝時期和五代十國時期最為典型。46 .農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來農(nóng)產(chǎn)品的增加和農(nóng)民的富裕，手工業(yè)的發(fā)展帶來手工業(yè)產(chǎn)品的增加, 農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品需要交換，這個過程就是由商人通過商業(yè)活動完成的。所以說農(nóng)業(yè)和手 工業(yè)的發(fā)展是商業(yè)發(fā)展的基礎

10、。47 .封建統(tǒng)治者長期以來采取的重農(nóng)抑商政策以及清朝統(tǒng)治者采取的閉關鎖國政策， 都嚴重阻礙了國內(nèi)商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展;而南宋統(tǒng)治者則鼓勵海外貿(mào)易，促進了南宋時 海外貿(mào)易的興盛。48 .在封建社會前期，商品經(jīng)濟的發(fā)展促進了封建地主階級的形成，鞏固了封建地主 階級的政權基礎，增加了封建政府的財政收入。后期，商品經(jīng)濟的發(fā)展對封建制度起了瓦 解作用。49 .古代城鎮(zhèn)的發(fā)展對政治中心的依附性漸減，趨向生產(chǎn)性和商業(yè)性;隨著城市商品經(jīng) 濟的發(fā)展，市民的價值觀念和生活方式逐漸發(fā)生變化。50 .兩宋時期商業(yè)的繁榮，就是建立在從唐代后期起，市坊嚴格分開的制度被打破， 以及不再限制商品交易的時間基礎上的。51 .

11、原始社會，由于生產(chǎn)力水平的極端低下，土地屬于氏族公社所有。52 .井用制瓦解的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展一一鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，大量的荒地得 到開墾，私田大量增加，私田不向國君繳納賦稅。53 .公元前594年，魯國首先規(guī)定：不論公田、私田，都要按畝納稅。其他諸侯國也 相繼進行稅制改革，這實際上承認了土地私有的合法性，促使了土地由國有向私有的轉化。54 .在春秋時期土地關系變革的基礎上，戰(zhàn)國時期，在新興的封建地主階級的推動下, 各諸侯國先后進行了變法活動。55 .商鞅變法規(guī)定“為田開阡陌封疆”，廢除井山制，以法律形式確立了封建土地私 有制。56 .土地兼并的實質是大地主與封建國家爭奪財源。其影響有：

12、社會矛盾激化，導致 農(nóng)民起義;影響國家財政收入。57 .“重農(nóng)抑商”的根本原因：封建社會自給自足的自然經(jīng)濟的必然產(chǎn)物;鞏固封建統(tǒng) 治的需要。58 .重農(nóng)抑商政策是中國歷代封建王朝采用的最基本的經(jīng)濟政策，其核心內(nèi)容是主張 重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟，嚴格限制工商業(yè)的發(fā)展。59 .戰(zhàn)國時期商鞅首倡“重農(nóng)抑商”，提出農(nóng)業(yè)是本業(yè)，工商業(yè)是末業(yè)。60 .白給自足、落后閉塞的自然經(jīng)濟是“閉關鎖國”政策推行的根本原因。61 .清政府試圖通過“閉關政策”，對內(nèi)加強自身的統(tǒng)治，對外進行民族“自衛(wèi)”。 這種消極防御手段，隨著西方資本主義對外侵略的日益迫近和愈加狂暴，曾起到過一定的 民族自衛(wèi)作用。62 .明清時期的閉關

13、政策妨礙海外市場的開拓，抑制資本的原始積累，阻礙了資本主 義萌芽的發(fā)展；阻礙了中外經(jīng)濟文化交流，中國長期與世界隔絕，逐漸落后于世界潮流;使 封建自然經(jīng)濟長期延續(xù)，從而助長了封建統(tǒng)治者固步自封、夜郎自大。63 .“重農(nóng)抑商”政策保障了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展;封建社會晚期破壞 正常的商業(yè)經(jīng)營，阻礙資本主義萌芽和經(jīng)濟發(fā)展，違背歷史發(fā)展潮流，造成中國的落后。64 .春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮的局面，是在社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，階級關系劇烈變化，奴 隸制度瓦解和封建制度形成的歷史條件下出現(xiàn)的。65 .孔子思想的核心是“仁”。針對當時社會動蕩的現(xiàn)實，孔子希望恢復社會秩序， 于是他提出“克己復禮”，希望人們克

14、服自己的私利和欲望，恢復社會秩序。66 .在教育上，孔子提出了 “有教無類”的著名主張?？鬃拥乃綄W打破了受教育對象 的地域、族類和家庭出身的限制，擴大了教育的社會基礎，有力地推動了春秋以來的學術 下移。67 .孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。 孟子的“仁政”貫穿著民本思想。68 .孟子主張“性善”，主張通過修養(yǎng)和擴充，達到堯舜的境界;荀子主張“性惡”， 但乂認為通過后天的學習和改造后，人仍然可以成為堯舜。二者在最終目標上殊途同歸。69 .老子認為世界萬物的本原是“道”，強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足 寡欲;提出“無為而治”的政治主張。老子哲學思想

15、的精華是其樸素的辯證法思想。70 .韓非子主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”；繼承和總結了戰(zhàn)國時期法家的 思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。71 .“百家爭鳴”反映了當時社會激烈和復雜的政治斗爭，主要是新興地主階級和沒 落奴隸主之間的階級斗爭。72 .在“百家爭鳴”的過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國思想文化兼容并 包和寬容開放的特點。73 .春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎，對中國文 化的發(fā)展有著非常深刻的影響。74 .董仲舒大一統(tǒng)主張充滿唯心色彩，但大一統(tǒng)確實是中國發(fā)展的主流，尤其是今天 祖國統(tǒng)一的需要?！傲T黜百家，獨尊儒術”扼殺不同學術流派的

16、做法不可取，應鼓勵各種 學術思想的爭鳴。75 .“天人合一”和“天人感應”學說，純屬唯心主義。但其要求統(tǒng)治者愛護百姓， 卻是有利于維護封建統(tǒng)治的。76 .三綱充滿封建意識，應當拋棄。五常推崇仁義禮智信，拋棄其中封建成分，就是 中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應該弘揚。77 .北宋時，儒家學者融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學 體系一一 “理學”。78 .程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇，成為南宋以后確立于明朝長期 居于統(tǒng)治地位的官方哲學，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。79 .程朱理學認為世界的本原是外在的“理”，陸王心學認為世界的本原是內(nèi)在的 “心”，認為本心是“理”。80 .程朱理學主張用“格物致知”的方法去認識和把握“理”，陸王心學提出，求 “理”就是進行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復良知就能成為圣賢。81 .程朱理學和陸王心學都是以儒家綱常約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人的欲求；都 強調社會責任和歷史使命，對塑造民族性格產(chǎn)生了積極影響。82 .李贄的思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，在一定程度上反映了資