舒婷《致橡樹》詩歌鑒賞

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上舒婷致橡樹詩歌鑒賞致橡樹舒婷我如果愛你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅貞就在這

2、里：愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。正文: 致橡樹是一首絕美的愛情詩,其作者舒婷是中國當(dāng)代杰出的女詩人, 她宣揚(yáng)的且被人接受的對舊倫理、舊觀點(diǎn)、舊婚姻的徹底否定也的確激勵過整整一代人。它是朦朧詩派的代表作之一。作為新時期文學(xué)的代表作，致橡樹在文學(xué)史上的地位是不言而喻的。 致橡樹，是一首優(yōu)美而深沉的愛情詩。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個中心意象，讓主人公化作一株木棉，以橡樹為對象，采用內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，坦誠、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠摯和堅貞，表達(dá)了愛的理想和信念。“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女

3、性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。全詩感情色彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性思考，蘊(yùn)含著豐富的社會內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動的意象之中。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。詩篇一開始就用了兩個和六個否定性，表達(dá)出了自己的愛情觀：“我如果愛你/絕不象攀緣的冰霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果愛你，/絕不學(xué)癡情的鳥兒，/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；/也不止象源泉，/終年送來清涼的慰藉；/也不止象險峰，/增加你的高度，

4、襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨。”她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮；也不一廂情愿地淹沒在對方的冷漠濃蔭下，獨(dú)唱那的歌曲。作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達(dá)出愛情的全部力量。為了對方，自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意；這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠！/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起?！痹娙缩r明地表示她不當(dāng)，只成為對方的和點(diǎn)綴，而必須和對方站在同等的位置你是人我必須是人是具有相同精神氣質(zhì)的人，你

5、是樹我必須是樹是同樣的樹，你站著我也必須站著平等地立于天地間。所以詩人追求的是平等的愛情。這種愛情既不意味著要凌逼和擠迫對方，也不意味著兩者毫無區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語?！蹦桥率且稽c(diǎn)微風(fēng)掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有銅皮鐵干，/象刀、象劍，/也象戟；/我有紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，/又象英勇的?！憋@然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點(diǎn)和價值；他們雙方不能互相取代，倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽

6、剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露,毫不掩飾地告訴人們她所追求的愛情。 橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵“”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。詩人要的是那種兩人比肩站立，的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在

7、天愿做，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風(fēng)吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無言的會意。另外,詩的寫法上也獨(dú)辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負(fù)。借用一系列自然物進(jìn)行象征類比，對攀附（“凌霄花”）和單方面奉獻(xiàn)（“險峰”）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀作了深刻的否定，這正是以對立的價值面對現(xiàn)代愛情理想構(gòu)成的深刻有力的反襯。行正面抒寫理想的愛情觀：愛情的雙方在人格上完全平等，既保持各自的獨(dú)立個性，又互相支持，攜手并進(jìn)。真正的愛情就應(yīng)該既愛雙方的

8、人品，也愛他的理想忠于。在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以的手法構(gòu)造，使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。詩歌之所以采用整體象征，也由于詩人的構(gòu)思意圖不一定把作品題旨局限于愛情的視野。從橡樹與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出對人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時又以平等的地位各自獨(dú)立這種道德理想。熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛應(yīng)

9、以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。詩歌對愛情理想的歌唱、高揚(yáng)，樹立在極有思想含量、極有力度的否定之上。借用一系列自然物進(jìn)行象征類比，告訴人們愛情的雙方在人格上完全平等，既保持各自的獨(dú)立個性，又互相支持，攜手并進(jìn)。詩的最后,詩人告訴我們真正的愛情就應(yīng)該既愛雙方的人品，也愛他的理想忠于。在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以的手法構(gòu)造,使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。詩歌之所以采用整體象征，也由于詩人的構(gòu)思意圖不一定把作品題旨局限于愛情的視野。從橡樹與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出對人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時又以平等的地位各自獨(dú)立這種道德理想?？偠灾? 詩人以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以