群文閱讀：文章能不能一組一組教

1、文章能不能一組一組教？“群文閱讀”的嘗試與思考    教育唯有與時(shí)俱進(jìn)，才能永續(xù)經(jīng)營(yíng)。不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在孩子的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，我們的語(yǔ)文課程框架已經(jīng)到了必須拉大的時(shí)候了。 我的理想的閱讀課程體系，包括三種閱讀：?jiǎn)纹ㄕn文）閱讀、群文閱讀、整本書閱讀。三者之間，相互無(wú)法替代。今天單講“群文閱讀”。從兩個(gè)“群文閱讀”的案例說(shuō)起2007年，臺(tái)灣陳易志老師在南京一次教學(xué)研討會(huì)上上了一節(jié)“群文閱讀”課，課中他讓學(xué)生讀了6篇文章：石頭湯雷公糕南瓜湯敵人派肉丸子湯兔子蛋糕（繪本），然后鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀（內(nèi)容、敘寫手法、文學(xué)要點(diǎn)

2、的比較）；引導(dǎo)進(jìn)行交錯(cuò)的分析（石頭湯里的和尚會(huì)如何解決敵人派里的困難）?，F(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課的一位老師即時(shí)記錄下聽(tīng)課的感受：“這節(jié)冷清的課，只有教師溫柔平靜的聲音通過(guò)話筒傳播在會(huì)場(chǎng)，孩子們?cè)诿β抵磿?、思考、陳述、傾聽(tīng)。的確是不夠熱鬧，如果放到我們的公開(kāi)課評(píng)審系統(tǒng)中，估計(jì)連入場(chǎng)的資格都沒(méi)有。但是這的的確確是一節(jié)閱讀課，一節(jié)真正讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的閱讀課。那么我們的課堂上，能否接納下這樣的教學(xué)？”很顯然，聽(tīng)課的老師對(duì)“群文閱讀”感到非常新鮮，有點(diǎn)驚異，覺(jué)得與我們傳統(tǒng)的課文教學(xué)有點(diǎn)“格格不入”，但是又直覺(jué)到它的巨大價(jià)值，內(nèi)心處于一種想嘗試又不敢涉及的矛盾中。我們?cè)诿埽瑒e人早已開(kāi)始嘗試，臺(tái)灣趙鏡中教授在全國(guó)第七屆

3、閱讀教學(xué)觀摩會(huì)的主題演講中，這樣描述臺(tái)灣新課程改革后閱讀教學(xué)的其中一種變化：“在政符大力推動(dòng)兒童閱讀運(yùn)動(dòng)的影響下，學(xué)生的閱讀量開(kāi)始增加，雖然教師還是習(xí)慣于單篇課文的教學(xué)，但隨著統(tǒng)整課程的概念推廣，教師也開(kāi)始嘗試群文的閱讀教學(xué)活動(dòng)，結(jié)合教材及課外讀物，針對(duì)相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)?！边@段話里，出現(xiàn)了“群文”這個(gè)概念，并且大致描述了“群文閱讀”的方向：多個(gè)文本、同一個(gè)議題、教學(xué)。2010年10月-11月，我反復(fù)上教材里的一篇神話開(kāi)天辟地，改變提問(wèn)，調(diào)整環(huán)節(jié)，變換策略，教學(xué)方案換了好幾個(gè)，最終的教學(xué)效果也不錯(cuò)：生字認(rèn)識(shí)了，詞語(yǔ)理解了，故事會(huì)講了，盤古的精神也了解了總而言之，教材規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)

4、，都基本達(dá)成了?？墒俏铱偸怯X(jué)得不過(guò)癮，心里總是有遺憾。神話的神奇與隱秘孩子們并沒(méi)有感受到，孩子對(duì)神話沒(méi)有那種發(fā)自內(nèi)心的好奇感，我真的感覺(jué)到挺沒(méi)勁的。于是，我要“開(kāi)天辟地”似的大刀闊斧地?fù)Q一種上法。我在50分鐘的時(shí)間里，讓孩子讀了7篇神話（詳見(jiàn)創(chuàng)世神話群文閱讀課堂實(shí)錄）。在那堂課里，孩子們疑惑、好奇、不解、發(fā)現(xiàn)，在一種輕松而又充滿挑戰(zhàn)的氛圍里，發(fā)現(xiàn)了神話的許多“秘密”，發(fā)現(xiàn)了一些神話的“母題”，孩子們?cè)趧?chuàng)世神話發(fā)現(xiàn)了哪些神話母題呢？.“宇宙卵”的母題。天地之初，混沌一片。什么是混沌？可作混沌的比喻很多，例如“初烹時(shí)，茶葉亂浮，清濁不分，是混沌”。但在神話里，都喜歡把混沌的宇宙比作“卵”，即宇宙最

5、初像一個(gè)大蛋。開(kāi)天辟地里說(shuō)“混沌如雞子”，在伊朗神話、印度神話、羅馬神話等諸多神話中，都有這樣的描述，宇宙或者是鳥(niǎo)蛋，或者是石蛋，或者是金蛋，這就是“宇宙卵”的母題。.“英雄創(chuàng)世”的母題。開(kāi)天辟地的故事結(jié)構(gòu)也是非常明晰的：先是說(shuō)宇宙混沌，昏天黑地；接著說(shuō)盤古大刀闊斧，開(kāi)天辟地；最后說(shuō)盤古化生萬(wàn)物改天換地。這就是典型的神話故事結(jié)構(gòu)，很多神話結(jié)構(gòu)都是這樣的：人類的苦難神（英雄）的出場(chǎng)神的肉身消失或者重生。即使長(zhǎng)篇如西游記，一百回，也是如此，為取真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最后功德圓滿。在這個(gè)敘事結(jié)構(gòu)中，英雄是非常重要的，在開(kāi)天辟地里是盤古，在女媧造人里是女媧，在后羿射日里是后羿，在其它的神話中，也總會(huì)

6、出現(xiàn)一個(gè)神，一個(gè)英雄來(lái)拯救世界，來(lái)幫助人類。這就是“英雄創(chuàng)世”的母題。.“垂死生化”的母題。盤古死后，他的身體各個(gè)部分化為萬(wàn)事萬(wàn)物。在其他神話中，這樣的想象也是屢見(jiàn)不鮮，神或者動(dòng)物的身體器官，化成日月，化成山河，化成風(fēng)云，化成莊稼。如果說(shuō)，“宇宙卵”和“英雄創(chuàng)世”的母題還只適用于部分世界創(chuàng)世神話，那么“垂死生化”的母題卻是世界創(chuàng)世神話的普遍共性。當(dāng)你看完這三個(gè)神話母題的描述后，你或許覺(jué)得對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，太難了，太深了。但是我必須要強(qiáng)調(diào)我在課堂上的切身感受，孩子們始終處于一種自發(fā)的探索與發(fā)現(xiàn)中，討論是那樣積極而熱烈，尤其當(dāng)他們得知老師是不會(huì)將討論的結(jié)果作為考試的題目的時(shí)候，更是放松、坦率。而且，

7、我自己感覺(jué)這是一種“深入淺出”的、“適可而止”的境界，這是“群文閱讀”帶來(lái)的。于是，我決定，在課文教學(xué)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始補(bǔ)充“群文閱讀”。                           一節(jié)課里讀一組文章意味著什么我并想否認(rèn)一篇課文一篇課文教學(xué)的價(jià)值，我堅(jiān)持認(rèn)為在現(xiàn)有的背景下，架構(gòu)在20世紀(jì)初期和中期行為主義理論和閱讀工學(xué)理論

8、之上的技能取向的課文教學(xué)（如認(rèn)字、識(shí)詞、句式掌握、篇章組織、理解等等），也是有其意義的。因此，在我自己的課堂里，是不可能出現(xiàn)那種“大手筆”的、“大刀闊斧”地將教材撇在一邊的改革的。我所指的“群文閱讀”是指在教材的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充5-6組文章，或者更多，進(jìn)行教與學(xué)。即使是這樣，也需要老師的勇氣和魄力，因?yàn)椤耙还?jié)課里讀一組文章”意味著我們要作出相應(yīng)的巨大的改變。 “一節(jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著你老師不可能講太多話，意味著你老師不可能提太多問(wèn)題，意味著你老師不能發(fā)起太多討論，老師話多了，問(wèn)題多了，對(duì)話多了，學(xué)生閱讀的時(shí)間相對(duì)就少了，此長(zhǎng)彼消，這群文章，學(xué)生就讀不完了。所以“群文閱讀”

9、只有發(fā)展“讓學(xué)”，讓學(xué)生自己讀，讓學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀?！耙还?jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著你對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性不能有太多苛求，起承轉(zhuǎn)合、層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、步步為營(yíng)、前后呼應(yīng)、高潮迭起過(guò)于精致細(xì)膩的課堂，往往是連結(jié)和環(huán)節(jié)偏多、轉(zhuǎn)換頻繁的課堂，這樣的課堂間接地侵占了孩子自讀自悟、大塊時(shí)間讀、大塊時(shí)間悟的時(shí)間，沒(méi)有大塊時(shí)間讀，大塊時(shí)間悟，“群文閱讀”就不可能實(shí)現(xiàn)。 “一節(jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著你老師不可能這么深、這么細(xì)、這么透地講析文章了。微言大義，字斟句酌，咀來(lái)嚼去這種分析性閱讀的典型特征是：20字的登鸛雀樓，在小學(xué)二年級(jí)要條分縷析35分鐘，熱熱鬧鬧一節(jié)課，數(shù)數(shù)字

10、數(shù)20個(gè)。在“群文閱讀”里，你不可能這么上，很簡(jiǎn)單，時(shí)間來(lái)不及啊?！耙还?jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著你也不能按部就班地“從字詞的學(xué)習(xí)開(kāi)始，經(jīng)由句式、篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)”，你不可能面面俱到，你不可能步步扎實(shí)“群文閱讀”，教學(xué)目標(biāo)一定要抓住重點(diǎn)，突出要點(diǎn)，把握難點(diǎn)，一定要學(xué)會(huì)放棄?！耙还?jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著你不能將“朗讀”、將“有感情朗讀”無(wú)限放大，一則時(shí)間上不允許，因?yàn)橛懈星槔首x是特別費(fèi)時(shí)間的；二則無(wú)限放大有感情朗讀，勢(shì)必會(huì)擠占掉一些更重要的閱讀能力的嘗試與學(xué)習(xí)。你必須根據(jù)讀物的不同性質(zhì)，更多地嘗試略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式，你必須更多地嘗試真實(shí)的更實(shí)用地類生活化閱讀

11、。             把怎樣的文章如何放在一起是個(gè)關(guān)鍵“群文閱讀”的成功與否，很大程度上取決于我們把怎樣的文章放在一起，如何放在一起。有的人可能會(huì)問(wèn)，教材里不是已經(jīng)有一組一組的文章了嗎？有的地方不是已經(jīng)在嘗試“單元整組”教學(xué)了嗎？你為什么還有“另起爐灶”呢？這真是個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，在我眼里，教材里的一組一組文章，雖是把一篇一篇文章放在一起了，但關(guān)聯(lián)性不大，并且教材的設(shè)計(jì)本質(zhì)上還是基于老師的“教”的。為了將我心目中的“群文”這一概念解釋清楚，先列舉一些我校已經(jīng)和打算實(shí)

12、踐的4-6年級(jí)的群文主題：四年級(jí)：“反復(fù)結(jié)構(gòu)的故事”一組“友情詩(shī)”一組(我喜歡你阿貴只有九歲打過(guò)架那天的夕陽(yáng)等待贈(zèng)汪倫)“圖像詩(shī)”一組各個(gè)版本“龜兔賽跑”一組（一個(gè)故事多種版本）“有特色的人物外貌描寫”一組“大作家也寫流水賬”一組各個(gè)版本“三個(gè)兒子”的民間故事一組“淘氣包”文章一組穿越式“幻想小說(shuō)”一組“大人國(guó)小人國(guó)”類文章一組五年級(jí)“創(chuàng)世神話”一組“對(duì)話”組成的文章一組突出“聲音”的文章一組突出“色彩”的文章一組結(jié)尾出人意料的“小小說(shuō)”一組“月亮”在組“一句話在文章中多次出現(xiàn)”文章一組“吝嗇鬼”文章一組“言不由衷”文章一組六年級(jí)觀點(diǎn)完全對(duì)立的文章一組父母與孩子的“通信”一組謝爾·希

13、爾福斯坦作品一組老舍文章一組豪邁與溫婉風(fēng)格一組“一部作品不同人翻譯”文章一組談?wù)摗彼劳觥钡奈恼乱唤M談“人與環(huán)境”文章一組談“幽默”文章一組“通感”一組透過(guò)上面的“群文主題”，大家或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，選怎樣的文章組成“群”考驗(yàn)著老師的閱讀視野、品味以及閱讀教育理念。因?yàn)槲覀円M量選用多種文類的文本，包括豐富學(xué)生文學(xué)體驗(yàn)的文學(xué)類文本，例如神話、故事、寓言、散文、童話、詩(shī)歌、小說(shuō)、傳記，也包括為獲取和使用信息的實(shí)用性文本，例新聞報(bào)道、說(shuō)明書、廣告、通告。我們還要盡量選用多種行文特色和敘事風(fēng)格的作品。教材中的課文，主題是往往是明確的、正向的，意義是“顯而易見(jiàn)”的，篇幅是有限制的，語(yǔ)言也是經(jīng)過(guò)規(guī)范的，詞語(yǔ)的選

14、用是經(jīng)過(guò)衡量的，這就是大家所說(shuō)的“教材體”文章，而“群文閱讀”，選文的自由度大大增加，選文應(yīng)該努力保持原貌，不隨意刪、換、改，包括保留原文的文字風(fēng)格，保留敘述的復(fù)雜性。但是，“群文”最應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的還是它的“結(jié)構(gòu)性”，這種“結(jié)構(gòu)性”就是教材里的單元做得還不夠好的，這種“結(jié)構(gòu)性”體現(xiàn)在兩點(diǎn)：1.組合的線索非常明確。以文學(xué)類文本為例，“反復(fù)結(jié)構(gòu)故事”群文的組合線索是“表達(dá)形式”，“友情詩(shī)”群文的組合線索是“主題”，各個(gè)版本“龜兔賽跑”群文的組合線索是“故事內(nèi)容”，“淘氣包”群文的組合線索是故事中的人物，“創(chuàng)世神話”群文的組合線索是“體裁”， “老舍群文”的組合線索是作者。線索雖然豐富多樣，但相對(duì)明確，

15、不模糊。這種線索清楚的一組一組的文章，如果后面的教學(xué)跟進(jìn)得好，某種程度上可以彌補(bǔ)葉圣陶先生所擔(dān)憂的單篇閱讀的弊端：“現(xiàn)在的精讀教材全是單篇短章，各體各派，應(yīng)有盡有。從好的方面說(shuō)，可以使學(xué)生對(duì)于各種文體都窺見(jiàn)一斑，都嘗到一點(diǎn)味道。但是從壞的方面說(shuō)，將會(huì)使學(xué)生眼花繚亂，心志不專，仿佛走進(jìn)熱鬧的都市，看見(jiàn)許多東西，可是一樣也沒(méi)有看清楚?，F(xiàn)在的國(guó)文教學(xué)成績(jī)不能算好，一部分的原因，大概就在宣讀單篇短章，沒(méi)有收到好的方面的效果，卻受到了壞的方面的影響。”2.線索背后又有明確的意圖。一群文章，按一定線索放在一起的意圖一定要明顯，有的是要引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，有的是要強(qiáng)化學(xué)生某一種認(rèn)識(shí)，有的是要豐富學(xué)生的多元理

16、解，有的是要學(xué)生領(lǐng)會(huì)讀某類文本的方法筆者所實(shí)踐的創(chuàng)世神話群文閱讀（詳見(jiàn)后面的課堂實(shí)錄），選用了7個(gè)不同地區(qū)的創(chuàng)世神話，就是要學(xué)生在比較性閱讀中主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)和思考，因?yàn)檫@一組文章“相似處”和“不同點(diǎn)”都顯而易見(jiàn)，尤其“相似處”，可以引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和探究欲：為什么不同地方的創(chuàng)世神話都把遠(yuǎn)古的世界想象成一個(gè)蛋？為什么不同地方的創(chuàng)世神話都有一個(gè)不畏艱險(xiǎn)、法力無(wú)邊的大神？為什么不同地方的創(chuàng)世神話都想象最后是神的身體化成了萬(wàn)事萬(wàn)物？為了找到這7個(gè)神話，我真是費(fèi)勁周折，但是這種“費(fèi)盡周折”的意義在于它讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷、體驗(yàn)了較高水平的研究性閱讀。再如后面的“群詩(shī)閱讀”的案例中，五首詩(shī)雖然都是講“

17、友情”的，但五首詩(shī)分別敘述了友情的不同面向，包含了朋友的生離死別以及爭(zhēng)執(zhí)，多角度的提供學(xué)生去探討“什么是朋友”，豐富了學(xué)生對(duì)友情的理解。這五首詩(shī)歌也是精挑細(xì)選的，“精挑細(xì)選”的意義在于，學(xué)生在有限的閱讀中經(jīng)歷、體驗(yàn)了較高水平的思考性閱讀。   “群文閱讀”的教學(xué)取向     有限的單位時(shí)間里要讀好幾篇文章，客觀上決定了“群文閱讀”和單篇文章的教學(xué)有許多不同之處。但是客觀的被動(dòng)的“不同”不是我們選擇“群文閱讀”的理由，你想啊，你在“群文閱讀”的課堂里不強(qiáng)調(diào)字詞了，你不做繁瑣的分析了，也不一味感情朗讀了那你要干嘛？你總

18、要有所作為吧，你到底怎么做呢？“群文閱讀”應(yīng)該樹(shù)立自己的教學(xué)取向。     1.多閱讀，多比較性閱讀，讓孩子在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀就像人們是在游泳中學(xué)會(huì)游泳，在騎自行車中學(xué)會(huì)騎自行車的，閱讀也是在閱讀中學(xué)會(huì)的。盡管教師的講授、示范有其作用，但閱讀經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法由他人替代的，個(gè)人的閱讀策略一定是學(xué)生親身操作、應(yīng)用后內(nèi)化而成的。因此，我們的閱讀教學(xué)最大的問(wèn)題就是“讀得太少”。也許有人會(huì)說(shuō)，單篇課文的教學(xué)老師也在強(qiáng)調(diào)“多讀”啊，實(shí)現(xiàn)“多讀”的途徑是反復(fù)讀一篇四五百字的短文，一篇經(jīng)過(guò)剪裁的“去情境化”的短文，但是我們發(fā)現(xiàn)，大部分情況下，學(xué)生并沒(méi)有讀的新鮮感和探究

19、欲，沒(méi)有多少人是愿意去重讀一篇“一目了然”的短小的文章的，盡管這篇文章可能有其精微深刻的地方?！叭何拈喿x”的不同在于，學(xué)生在一篇接著一篇的閱讀當(dāng)中，始終保留著新鮮感，特別是在橫向結(jié)構(gòu)的比較性閱讀中，學(xué)生會(huì)不斷涌現(xiàn)質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。因此，“群文閱讀”的課堂，學(xué)生的主動(dòng)閱讀會(huì)占取很大的比例。2.多質(zhì)疑，多分享，將閱讀過(guò)程處理為探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程前蘇聯(lián)的克魯普斯卡婭在20世紀(jì)初就有一個(gè)“石破天驚”的教育觀點(diǎn)：在學(xué)校里往往只發(fā)現(xiàn)記憶力：讀課文，講述、背誦。而一個(gè)記憶不好的兒童往往可能是很有能力、很有才華的人。幾十年過(guò)去了，盡管我們做出了很大的努力，而我們的“課文教學(xué)”不能否認(rèn)還是以識(shí)記為主，缺少理解，缺少質(zhì)疑

20、和發(fā)現(xiàn)。我們?cè)谡n文教學(xué)的課堂里，即使有問(wèn)題，問(wèn)題大部分是老師的問(wèn)題，即使有發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)大部分是老師的發(fā)現(xiàn)。這不僅是我們的教學(xué)操作出了問(wèn)題，也是由于單篇文章自身的局限。當(dāng)然，有人也許會(huì)問(wèn)，單篇文章的閱讀難道就沒(méi)有真問(wèn)題、沒(méi)有真發(fā)現(xiàn)了？當(dāng)然有，但你仔細(xì)想想，那些疑問(wèn)和發(fā)現(xiàn)往往是讀者將所閱讀的文章內(nèi)容，與自己曾經(jīng)讀過(guò)的其它文章、個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)或生活情境中的類似事件（文章的另一種形式）加以連結(jié)后產(chǎn)生的，所以某種意義上，這也是一種“群文閱讀”。這就是關(guān)鍵所在，我們的孩子閱讀能力還在發(fā)展中，很多孩子在讀一篇文章時(shí)還不具備連結(jié)其它文章的能力。群文，橫向的比較性閱讀容易引發(fā)高質(zhì)量的思考例如一則報(bào)道說(shuō)維生素C多吃

21、大有好處，再一篇文章說(shuō)多吃維生素C有害健康，這樣幾篇文章放在一起，讀完以后，你疑惑自然來(lái)了，你努力想做出判斷，于是，你就會(huì)自我發(fā)問(wèn)、重讀、辨析“群文閱讀”的方向，就是希望在我們的課堂里，真的讓學(xué)生提問(wèn)題，提真的問(wèn)題，真的解決問(wèn)題，最終有所發(fā)現(xiàn)。4.多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐瀏覽、略讀、跳讀等閱讀方式大家都明白，課文教學(xué)比較強(qiáng)調(diào)逐字的閱讀、朗讀和美讀。凡是閱讀教學(xué)的研討，都強(qiáng)調(diào)有感情朗讀，就像“一白遮百丑”，課堂上的書聲瑯瑯可以掩蓋這堂閱讀課的其它許多不足和“失誤”。逐字的閱讀、朗讀以及美讀當(dāng)然重要，但是過(guò)于強(qiáng)化乃至強(qiáng)勢(shì)，就讓人憂慮，沈大安老師說(shuō)“把課堂上大量寶貴的時(shí)間用來(lái)練習(xí)有感情朗讀，是我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間運(yùn)籌上的一個(gè)失誤”，沈大安老師的這一觀點(diǎn)，法國(guó)政府教育部早在1972年就落實(shí)到實(shí)踐上，1972年法國(guó)政府教