《雖有嘉肴》上課

1、雖有佳肴背景資料背景資料 禮記禮記，是中國(guó)古代一部重要，是中國(guó)古代一部重要的的典章制度書籍典章制度書籍，儒家經(jīng)典之一儒家經(jīng)典之一。該書編定是西漢該書編定是西漢戴圣戴圣對(duì)秦漢以前各對(duì)秦漢以前各種禮儀著加以輯錄，編纂而成，共種禮儀著加以輯錄，編纂而成，共49篇。篇。 禮記禮記的內(nèi)容主要是記載和論述的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。實(shí)際上，這部九萬(wàn)字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，實(shí)際上，這部九萬(wàn)字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、

2、文藝、日常生活、到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬(wàn)象，集中體現(xiàn)了先秦儒幾乎包羅萬(wàn)象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。 雖有佳肴雖有佳肴節(jié)選自節(jié)選自禮記禮記.學(xué)學(xué)記記。學(xué)記，學(xué)記，是中國(guó)古代也是世是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。問題的論著。它是中國(guó)古代一部典章它是中國(guó)古代一部典章制度專著禮記中的一篇，寫作于制度專著禮記中的一篇，寫作于戰(zhàn)國(guó)晚期。據(jù)郭沫若考證，作者為孟戰(zhàn)國(guó)晚期。據(jù)

3、郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克。學(xué)記文字言簡(jiǎn)子的學(xué)生樂正克。學(xué)記文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。之間關(guān)系。學(xué)記學(xué)記內(nèi)容有：內(nèi)容有：發(fā)慮憲、玉不琢，不成器、雖有佳肴、發(fā)慮憲、玉不琢，不成器、雖有佳肴、古之教者、大學(xué)始教、大學(xué)之教、大學(xué)之法、學(xué)者有四失、古之教者、大學(xué)始教、大學(xué)之教、大學(xué)之法、學(xué)者有四失、凡學(xué)之道、善學(xué)者和記問之學(xué)。凡學(xué)之道、善學(xué)者和記問之

4、學(xué)。預(yù)習(xí)檢測(cè)預(yù)習(xí)檢測(cè)給下列紅字注音：給下列紅字注音：嘉嘉肴肴（ ） 自自強(qiáng)強(qiáng)（ ） 兌兌命命（ ） 學(xué)學(xué)學(xué)半學(xué)半（ ）yoqingyuxio朗讀課文雖有嘉肴雖有嘉肴雖有雖有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；雖有雖有/至道，弗學(xué)，不知至道，弗學(xué)，不知/其善也。其善也。是故是故/學(xué)學(xué)/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自強(qiáng)也。能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。相長(zhǎng)也。兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)/學(xué)半。學(xué)半?！逼淦?此之謂乎？此之謂乎？ 解釋下例加點(diǎn)詞語(yǔ)（1）雖雖有有佳佳肴肴 （2）弗）弗食食，

5、不知其，不知其旨旨也也 （3）雖有）雖有至道至道，弗學(xué)，不知其，弗學(xué)，不知其善善也也 （4）是故是故學(xué)然后知不足，都然后知學(xué)然后知不足，都然后知困困 雖：連詞，即使；佳：美好；肴：用魚、肉做的菜。雖：連詞，即使；佳：美好；肴：用魚、肉做的菜。“食食”，動(dòng)詞，吃。，動(dòng)詞，吃。“其其”代詞，指代代詞，指代“食食”的對(duì)象。的對(duì)象?！爸贾肌?，味美。，味美。至道：最好的道理；至道：最好的道理；“至至”，達(dá)到極點(diǎn)的。善：好處。良，達(dá)到極點(diǎn)的。善：好處。良好。好。是故：連詞，因此，所以；困：不通，理解不了。是故：連詞，因此，所以；困：不通，理解不了。（5）知不足，然后能）知不足，然后能自反自反也；知困，然后

6、能也；知困，然后能自強(qiáng)自強(qiáng)也也 （6）故故曰：教學(xué)相曰：教學(xué)相長(zhǎng)長(zhǎng)也也 （7）“教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”自反：反，反??；自反：反，反??；“自反自反”，意思是反過來(lái)要求自己。，意思是反過來(lái)要求自己。自強(qiáng)：自強(qiáng)：“強(qiáng)強(qiáng)”，勉勵(lì)。自強(qiáng)，自我勉勵(lì)。，勉勵(lì)。自強(qiáng)，自我勉勵(lì)。“故故”，連詞，所以。長(zhǎng)：促進(jìn)。，連詞，所以。長(zhǎng)：促進(jìn)。意思是教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問。意思是教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問。（8）其其此之謂此之謂也也 （9）“學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)半半”（10）兌兌命命 其：表示推測(cè)語(yǔ)氣，大概；此之謂也：說(shuō)的就是這個(gè)道其：表示推測(cè)語(yǔ)氣，大概；此之謂也：說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？理吧？“此此之謂

7、也之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為是一種固定句式，通常翻譯為“大概說(shuō)的就是大概說(shuō)的就是吧。吧?！钡谝粋€(gè)第一個(gè)“學(xué)學(xué)”指教人，第二個(gè)指教人，第二個(gè)“學(xué)學(xué)”指學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)；“學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)半半”意思是教育別人，是學(xué)習(xí)的一半。意思是教育別人，是學(xué)習(xí)的一半。兌，通兌，通“說(shuō)說(shuō)”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)。，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)。 字詞小結(jié)字詞小結(jié)一、通假字一、通假字兌兌命命曰曰兌，通“說(shuō)”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)。二、古今異義二、古今異義1、雖雖有至道有至道古義：即使。今義：雖然。2、不能知其、不能知其旨旨也也古義：甘美。 今義：意義。3、教然后知、教然后知困困古義：不通，理解不了。今義：困難。4、教學(xué)相、

8、教學(xué)相長(zhǎng)長(zhǎng)也也古義：促進(jìn)。今義：增長(zhǎng)。三、詞類活用三、詞類活用1、不知其、不知其旨旨也也名詞作形容詞，甘美。2、不知其、不知其善善也也形容詞作名詞，好處。四、一詞多義四、一詞多義1.學(xué) 學(xué)學(xué)半： 教 學(xué)學(xué)半：向別人學(xué)習(xí)2.其 其此之謂乎： 表推測(cè) 不知其旨也：它的五、文言句式五、文言句式1、判斷句、判斷句弗食，不知其旨也。弗食，不知其旨也。2、倒裝句、倒裝句其此之謂乎？（賓語(yǔ)前置）其此之謂乎？（賓語(yǔ)前置）翻譯課文雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖我至道，弗學(xué)，不知其善也。雖我至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。即使有美味的

9、肉食，不去品嘗，也不知道它即使有美味的肉食，不去品嘗，也不知道它味道的甘美味道的甘美;即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的好處。的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。后才知道自己也有不懂得地方。翻譯課文知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂得地方，然后才能勉勵(lì)自己。知道了自己不懂得地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以所以“

10、教教”和和“學(xué)學(xué)”是相互促進(jìn)的。是相互促進(jìn)的。翻譯課文兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)半。學(xué)學(xué)半。 ”其此之謂乎？其此之謂乎？ 兌命兌命說(shuō)：說(shuō)：“教育別人，是學(xué)習(xí)的一半。教育別人，是學(xué)習(xí)的一半?！边@話說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。這話說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。合作探究合作探究1、本文主要論述了什么道理？（你同意這、本文主要論述了什么道理？（你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？）作者是怎么論述的？（論證思個(gè)觀點(diǎn)嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路）路） “教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，教

11、人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。 教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。重視實(shí)踐，在學(xué)和教的實(shí)踐中重視實(shí)踐，在學(xué)和教的實(shí)踐中“知不足知不足”、“知困知困”，明事理，出真知，得到進(jìn)步與發(fā)展，明事理，出真知，得到進(jìn)步與發(fā)展。2、文章開頭寫、文章開頭寫“雖有嘉肴雖有嘉肴”有何作用？有何作用？從從“佳肴佳肴”寫起，是為了由寫起，是為了由“佳肴佳肴”、“至道至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳佳肴肴”、“至道至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說(shuō)理的方

12、法叫做淺顯易懂了，這種說(shuō)理的方法叫做“類類比推理比推理”。拓展延伸拓展延伸結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)劷Y(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)劇敖虒W(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”的道理給了你怎的道理給了你怎樣的啟示？樣的啟示？ 1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無(wú)法獲得知識(shí)，也、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無(wú)法獲得知識(shí)，也無(wú)法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)無(wú)法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。會(huì)。2、“教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，的理解講給同桌聽，看

13、看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困知困”而而“自強(qiáng)自強(qiáng)”。參考：參考：文章主題文章主題文章應(yīng)用文章應(yīng)用“類比手法類比手法”引出要闡引出要闡述的觀點(diǎn)，講述了述的觀點(diǎn)，講述了“教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”的道理。即教人和學(xué)習(xí)是相互促的道理。即教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)，相輔相成的。告訴我們實(shí)踐進(jìn)，相輔相成的。告訴我們實(shí)踐出真知的道理。出真知的道理。語(yǔ)言特點(diǎn)語(yǔ)言特點(diǎn)1、多使用、多使用對(duì)偶句對(duì)偶句，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。文

14、章共五句，就有三句采用對(duì)偶句。強(qiáng)。文章共五句，就有三句采用對(duì)偶句。2、有較強(qiáng)的、有較強(qiáng)的邏輯性邏輯性。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來(lái)指出要實(shí)踐，接下來(lái)指出“學(xué)學(xué)”和和“教教”的作用的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。層層遞進(jìn)。積累積累 1、學(xué)習(xí)過程五步驟：、學(xué)習(xí)過程五步驟： 博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之 2、學(xué)者有四失：、學(xué)者有四失： 或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止?；蚴t多，或

15、失則寡，或失則易，或失則止。 3、教育教學(xué)九原則：、教育教學(xué)九原則： 教學(xué)相長(zhǎng)、長(zhǎng)善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教教學(xué)相長(zhǎng)、長(zhǎng)善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教脈絡(luò)梳理脈絡(luò)梳理雖有佳肴雖有佳肴類比引入類比引入逐層論證逐層論證引用作結(jié)引用作結(jié)弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)不足自反，知困自強(qiáng)學(xué)學(xué)半，此之謂學(xué)學(xué)半，此之謂教學(xué)能相長(zhǎng)教學(xué)能相長(zhǎng)實(shí)踐出真知實(shí)踐出真知課堂練習(xí)課堂練習(xí)1、給下列紅字注音：、給下列紅字注音：佳肴佳肴（ ） （ ） 自自強(qiáng)強(qiáng)（ ） 兌兌命（命（ ） 學(xué)學(xué)學(xué)半（學(xué)半（ ） 2、借助工具書及課下注釋解釋下列字詞。、借助工具書及課下注釋解釋下列字詞。雖雖 （ ）