《“新天下耳目”的東坡詞》授課課件

1、“新天下耳目新天下耳目”的東坡詞的東坡詞檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)情況反饋預(yù)習(xí)情況反饋n較好：張玉英較好：張玉英 陳曉娜陳曉娜 崔傳浩崔傳浩 李國(guó)強(qiáng)李國(guó)強(qiáng)n一般：田健一般：田健 高興旺高興旺 趙中惠趙中惠 秦海霞秦海霞n差：差： 劉潔欣劉潔欣 任學(xué)強(qiáng)任學(xué)強(qiáng) n較差：朱浩較差：朱浩 張曉婷張曉婷 魏臣正魏臣正n較好：較好：田春艷田春艷 秦雅楠秦雅楠 吳國(guó)英吳國(guó)英 劉曉紅劉曉紅 辛鵬程辛鵬程 秦珊珊秦珊珊 劉劉旭旭 王蓓王蓓 趙玉珠趙玉珠 高欣高欣 張莉張莉 劉小舟劉小舟 劉洋劉洋n一般：潘振君一般：潘振君 邢豪杰邢豪杰 唐靈燕唐靈燕 吳秀芬吳秀芬 張國(guó)欣張國(guó)欣n差：張平差：張平 劉宇劉宇 李文強(qiáng)李文強(qiáng)

2、n較差：張亦晉較差：張亦晉 鄭金鵬鄭金鵬 劉鵬劉鵬11班班12班班1、答案：嘯、答案：嘯xio 峭峭qio 量量liang酣酣hn 綴綴zhu 卜卜b桐桐tng棲棲q基礎(chǔ)知識(shí)：基礎(chǔ)知識(shí)：2、答案：寒風(fēng)冷雨吹打樹(shù)林的聲、答案：寒風(fēng)冷雨吹打樹(shù)林的聲音夢(mèng)境隱約長(zhǎng)著小松樹(shù)的山崗音夢(mèng)境隱約長(zhǎng)著小松樹(shù)的山崗任憑楊花飄蕩、墜落形容細(xì)長(zhǎng)任憑楊花飄蕩、墜落形容細(xì)長(zhǎng)而宛轉(zhuǎn)的柳條漏壺里的水已經(jīng)滴而宛轉(zhuǎn)的柳條漏壺里的水已經(jīng)滴盡，表示夜深盡，表示夜深n知識(shí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo) ： 1.了解了解詞作詞作寫(xiě)作背景和蘇軾生平與寫(xiě)作背景和蘇軾生平與思思想；想； 2.學(xué)習(xí)其表現(xiàn)手法學(xué)習(xí)其表現(xiàn)手法； 3.初步了解蘇軾詞清新明快、沉摯深永、

3、雄初步了解蘇軾詞清新明快、沉摯深永、雄壯超脫、奔放流轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。壯超脫、奔放流轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。n能力目標(biāo)：能力目標(biāo)： 1.學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)“知人論世知人論世”鑒賞詩(shī)歌的方法，提高鑒賞詩(shī)歌的方法，提高鑒賞詩(shī)詞的能力鑒賞詩(shī)詞的能力； 2.抓住關(guān)鍵字詞，理解作者的思想感情。抓住關(guān)鍵字詞，理解作者的思想感情。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： 理解作者曠達(dá)、樂(lè)觀的情理解作者曠達(dá)、樂(lè)觀的情懷，正視人生旅途上的懷，正視人生旅途上的“風(fēng)風(fēng)雨雨”，塑造健全的人格。，塑造健全的人格。 教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重難點(diǎn)：把握詩(shī)歌的主旨和把握詩(shī)歌的主旨和藝術(shù)技巧藝術(shù)技巧作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 蘇軾（蘇軾（103710371101

4、1101年），字年），字 ，號(hào)，號(hào)“ ”，北宋眉州眉山（即今四川，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、眉山）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，謚號(hào)文忠。他與他的父親蘇洵、書(shū)畫(huà)家，謚號(hào)文忠。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱(chēng)弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇三蘇”。父子三人與唐代的父子三人與唐代的 、 和宋和宋代的代的 、 、 合稱(chēng)合稱(chēng)“唐唐宋八大家宋八大家”。蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱(chēng)為最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家，被稱(chēng)為最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家，合稱(chēng)為合稱(chēng)為 宋四家宋四家 。蘇氏。蘇氏四門(mén)生四門(mén)生為：秦觀、為：秦觀、黃庭堅(jiān)

5、、晁補(bǔ)之、張耒。黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒。 子瞻子瞻東坡居士東坡居士韓愈韓愈柳宗元柳宗元?dú)W陽(yáng)修歐陽(yáng)修王安石王安石曾鞏曾鞏作者主要經(jīng)歷作者主要經(jīng)歷n嘉祐二年嘉祐二年(1057)進(jìn)士，任福昌縣主簿、大理進(jìn)士，任福昌縣主簿、大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神宗元豐二年宗元豐二年(1079)知湖州時(shí)，以訕謗系御史知湖州時(shí)，以訕謗系御史臺(tái)獄，三年臺(tái)獄，三年(1080)貶黃州團(tuán)練副使，筑室于貶黃州團(tuán)練副使，筑室于東坡，自號(hào)東坡，自號(hào)東坡居士東坡居士。哲宗元祐元年。哲宗元祐元年(1086)還朝，為中書(shū)舍人，翰林學(xué)士。知制誥。九還朝，為中書(shū)舍人，翰林學(xué)士。知制誥。九年

6、（年（1095），又被劾奏譏斥先朝，遠(yuǎn)貶惠州、），又被劾奏譏斥先朝，遠(yuǎn)貶惠州、儋州，元符三年儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，四年，始被召北歸，四年（1101）卒于常州。）卒于常州。 烏臺(tái)詩(shī)案前后蘇軾詩(shī)詞風(fēng)格的變化烏臺(tái)詩(shī)案前后蘇軾詩(shī)詞風(fēng)格的變化 n詩(shī)案之前，自詩(shī)案之前，自1071年任杭州通判以來(lái)，蘇軾歷任密年任杭州通判以來(lái)，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績(jī)卓著。其詩(shī)詞州知州、徐州太守和湖州太守，政績(jī)卓著。其詩(shī)詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(zhǎng)天揮灑自如，內(nèi)容上則作品在整體風(fēng)格上是大漠長(zhǎng)天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩(shī)案之后，雖然多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩(shī)案之后

7、，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來(lái)越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向堯舜的豪放超逸，相反卻越來(lái)越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來(lái)，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，心境就更加顯露出來(lái)，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平生心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。以收斂平生心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。以烏臺(tái)詩(shī)案為界，蘇軾的詩(shī)詞作品在創(chuàng)作上有繼承也烏臺(tái)詩(shī)案為界，蘇軾的詩(shī)詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去歸去”情

8、結(jié)背后，情結(jié)背后，我們看到詩(shī)人的筆觸由少年般的無(wú)端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)我們看到詩(shī)人的筆觸由少年般的無(wú)端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無(wú)奈和老年的曠達(dá)向中年的無(wú)奈和老年的曠達(dá)漸老漸熟，乃造平漸老漸熟，乃造平淡。淡。 n在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。n前期，他渴望在仕宦之路上獲得成功，即使有前期，他渴望在仕宦之路上獲得成功，即使有“歸歸去去”之心，也是之心，也是“欲回天地如扁舟欲回天地如扁舟”“”“何日功成名何日功成名遂了，還鄉(xiāng)遂了，還鄉(xiāng)”。 他有儒家所提倡的社會(huì)責(zé)任，他深他有儒家所提倡的社會(huì)責(zé)任，他深切關(guān)注百姓疾苦；他渴望在沙場(chǎng)上一展雄威。尤其切關(guān)注百姓疾苦；他渴望在沙場(chǎng)上一

9、展雄威。尤其在密州徐州時(shí)，其銳意進(jìn)取、濟(jì)世報(bào)國(guó)的入世精神在密州徐州時(shí)，其銳意進(jìn)取、濟(jì)世報(bào)國(guó)的入世精神始終十分強(qiáng)勁。蘇軾在其政論文章中就曾一再闡發(fā)始終十分強(qiáng)勁。蘇軾在其政論文章中就曾一再闡發(fā)易經(jīng)易經(jīng)中中“天行健，君子以自強(qiáng)不息天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想。的思想。n后期，尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文后期，尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來(lái)，企圖在宗教上得到解脫。他化并回歸到佛教中來(lái)，企圖在宗教上得到解脫。他認(rèn)識(shí)到自己和朝廷權(quán)貴們已經(jīng)是認(rèn)識(shí)到自己和朝廷權(quán)貴們已經(jīng)是“肝膽非一家肝膽非一家”。所謂使人追求的所謂使人追求的“浮名浩利浮名浩利”，對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)是，對(duì)他來(lái)說(shuō)已

10、經(jīng)是 “鶴骨霜髯心已灰鶴骨霜髯心已灰”，只能勞神費(fèi)力，再?zèng)]有什么，只能勞神費(fèi)力，再?zèng)]有什么“西北望，射天狼西北望，射天狼”的豪情壯志。他深受佛家的的豪情壯志。他深受佛家的“平常心是道平常心是道”的啟發(fā)，在黃州惠州儋州等地過(guò)上的啟發(fā)，在黃州惠州儋州等地過(guò)上了真正的農(nóng)人的生活，并樂(lè)在其中。了真正的農(nóng)人的生活，并樂(lè)在其中。n蘇軾一生時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛?；潞ＬK軾一生時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛?；潞３粮?，兩遭流放。烏臺(tái)詩(shī)案對(duì)于蘇軾沉浮，兩遭流放。烏臺(tái)詩(shī)案對(duì)于蘇軾的仕途人生而言是一個(gè)低潮，但卻是的仕途人生而言是一個(gè)低潮，但卻是其文學(xué)創(chuàng)作生涯中的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折。其文學(xué)創(chuàng)作生涯中的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折。這種仕途的不得意和現(xiàn)

11、實(shí)的坎坷，使這種仕途的不得意和現(xiàn)實(shí)的坎坷，使他走出市井朝廷，將自己的精神世界他走出市井朝廷，將自己的精神世界更多的寄托于佛法禪意、青山秀水之更多的寄托于佛法禪意、青山秀水之中，故而也就在更大意義上成就了東中，故而也就在更大意義上成就了東坡式坡式“自在灑脫、空靈超然自在灑脫、空靈超然”。在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離出來(lái)。畢竟他是一個(gè)灑脫曠達(dá)的人。面對(duì)人生快從中逃離出來(lái)。畢竟他是一個(gè)灑脫曠達(dá)的人。面對(duì)人生的困境，他沒(méi)有頹廢，沒(méi)有逃避，而是以一種積極樂(lè)觀的的困境，他沒(méi)有頹廢，沒(méi)有逃避，而是以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，去挑戰(zhàn)。所

12、以，他戰(zhàn)勝了生活，戰(zhàn)勝了自我。心態(tài)去面對(duì)，去挑戰(zhàn)。所以，他戰(zhàn)勝了生活，戰(zhàn)勝了自我。所以，我們才看到，黃州時(shí)期的蘇軾是一個(gè)無(wú)畏風(fēng)雨、笑所以，我們才看到，黃州時(shí)期的蘇軾是一個(gè)無(wú)畏風(fēng)雨、笑看坎坷的瀟灑之人，是一個(gè)超然物外、隨遇而安的曠達(dá)之看坎坷的瀟灑之人，是一個(gè)超然物外、隨遇而安的曠達(dá)之人。人。研讀文本研讀文本卜卜 算算 子子黃州定慧院寓居作黃州定慧院寓居作蘇軾蘇軾簡(jiǎn)介本詞寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介本詞寫(xiě)作背景n蘇軾于蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”后十一月二十九日，圣諭下發(fā)，后十一月二十九日，圣諭下發(fā)，蘇軾貶往黃州，充團(tuán)練副使，但不準(zhǔn)擅離該地區(qū)，蘇軾貶往黃州，充團(tuán)練副使，但不準(zhǔn)擅離該地區(qū)，并無(wú)權(quán)簽署公文。謫居黃州，初

13、寓定惠院，后遷臨并無(wú)權(quán)簽署公文。謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首皋亭。這首卜算子卜算子就是初至黃州在定惠院月夜就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無(wú)平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及一字見(jiàn)及”，彼此音問(wèn)，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深，彼此音問(wèn)，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人幽人”自稱(chēng)，就自稱(chēng)，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。n 山谷題跋山谷題跋有云：有云：“語(yǔ)

14、意高妙，似非吃人間煙語(yǔ)意高妙，似非吃人間煙火語(yǔ)?；鹫Z(yǔ)?！倍胺切刂杏袛?shù)萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)俗氣非胸中有數(shù)萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)俗氣”則不能到。則不能到。帶著題目，用心聽(tīng)讀帶著題目，用心聽(tīng)讀卜算子卜算子黃州定慧院寓居作黃州定慧院寓居作1上片開(kāi)頭兩句寫(xiě)夜深人靜。其中的上片開(kāi)頭兩句寫(xiě)夜深人靜。其中的“缺缺”“”“疏疏”“”“斷斷”幾個(gè)字渲染了作者幾個(gè)字渲染了作者_(dá)的心的心境。第三句中的境。第三句中的“幽人幽人”是指是指_ 。2下片下片“揀盡寒枝不肯棲揀盡寒枝不肯棲”采用的是采用的是_的修辭方的修辭方法和法和_的表現(xiàn)手法，表面上寫(xiě)的是的表現(xiàn)手法，表面上寫(xiě)的是_，但實(shí)際上卻用孤鴻自比，表達(dá)了作者但實(shí)際上卻用

15、孤鴻自比，表達(dá)了作者_(dá)的的心境心境。3.前人在評(píng)論這首詞時(shí)曾說(shuō)，前人在評(píng)論這首詞時(shí)曾說(shuō)，“恨恨”字是全詞的關(guān)鍵，字是全詞的關(guān)鍵，詞中詞中“恨恨”的內(nèi)容是什么的內(nèi)容是什么?你是否同意你是否同意“關(guān)鍵關(guān)鍵”之說(shuō)，之說(shuō)，為什么為什么?請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析。請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析。 我們的精彩我們的精彩, ,我展示我展示（5 5分鐘）分鐘）要求：要求：（1 1）一分鐘準(zhǔn)備，展示）一分鐘準(zhǔn)備，展示同學(xué)迅速展示同學(xué)迅速展示, ,工整簡(jiǎn)練。工整簡(jiǎn)練。（可兩人合作可兩人合作）（2 2）其他同學(xué)：在組長(zhǎng)）其他同學(xué)：在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，繼續(xù)站立的帶領(lǐng)下，繼續(xù)站立討討論剩余題目論剩余題目。完成的小。完成的小組迅速坐下組迅速坐

16、下整理答案整理答案，然后然后激情背誦詩(shī)歌激情背誦詩(shī)歌。 內(nèi)容內(nèi)容展示展示 地點(diǎn)地點(diǎn)方式方式 點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng) 探究探究1 1 1 1組組前黑板前黑板口頭口頭 3 3組組 探究探究2 2 2 2組組前黑板前黑板口頭口頭 5 5組組 探究探究3 3 4 4組組前黑板前黑板口頭口頭 6 6組組 卜算子卜算子黃州定慧院寓居作黃州定慧院寓居作1上片開(kāi)頭兩句寫(xiě)夜深人靜。其中的上片開(kāi)頭兩句寫(xiě)夜深人靜。其中的“缺缺”“”“疏疏”“”“斷斷”幾個(gè)字渲染了作者幾個(gè)字渲染了作者_(dá)的心境。第三句中的的心境。第三句中的“幽幽人人”是指是指_。2下片下片“揀盡寒枝不肯棲揀盡寒枝不肯棲”采用的是采用的是_的修辭方的修辭方法和法和_

17、的表現(xiàn)手法，表面上寫(xiě)的是的表現(xiàn)手法，表面上寫(xiě)的是_，但實(shí)，但實(shí)際上卻用孤鴻自比，表達(dá)了作者際上卻用孤鴻自比，表達(dá)了作者 的心境。的心境。 幽獨(dú)凄清幽獨(dú)凄清 作者自己作者自己擬人擬人 象征、托物言志象征、托物言志孤鴻不愿選擇寒枝棲息，寧愿忍受寂寞和寒冷孤鴻不愿選擇寒枝棲息，寧愿忍受寂寞和寒冷貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流不愿隨波逐流 3.前人在評(píng)論這首詞時(shí)曾說(shuō)，前人在評(píng)論這首詞時(shí)曾說(shuō)，“恨恨”字是全詞字是全詞的關(guān)鍵，詞中的關(guān)鍵，詞中“恨恨”的內(nèi)容是什么的內(nèi)容是什么?你是否同你是否同意意“關(guān)鍵關(guān)鍵”之說(shuō)，為什么之說(shuō)，為什么?請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞請(qǐng)結(jié)合全

18、詞簡(jiǎn)要賞析。析。析：析： “恨恨”的內(nèi)容是封建社會(huì)文字冤獄對(duì)人才的摧的內(nèi)容是封建社會(huì)文字冤獄對(duì)人才的摧殘。殘。同意。本詞上片描寫(xiě)同意。本詞上片描寫(xiě)“缺月缺月”“”“疏桐疏桐”“”“漏漏斷斷”“”“人靜人靜”“”“幽人幽人”“”“孤鴻孤鴻”這些特定景物，這些特定景物，正是由正是由“恨恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。的徘徊心境。（本詞以鴻寫(xiě)人，整首詞用一個(gè)（本詞以鴻寫(xiě)人，整首詞用一個(gè)“恨恨”字統(tǒng)轄，字統(tǒng)轄，意境深邃，主旨鮮明）意境深邃，主旨鮮明） 總結(jié)：本詞的寫(xiě)作特色和主旨總結(jié)：本詞的寫(xiě)作特色和主旨 n

19、 這首詞這首詞以孤鴻為喻，感物詠志以孤鴻為喻，感物詠志，把孤，把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來(lái)，巧妙地表達(dá)鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來(lái)，巧妙地表達(dá)了作者了作者“幽約怨悱不能自言之情幽約怨悱不能自言之情”，這正，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)無(wú)所依托而又無(wú)可哀告是蘇軾貶居黃州時(shí)無(wú)所依托而又無(wú)可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫(xiě)照。的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫(xiě)照。拓展：請(qǐng)聯(lián)系拓展：請(qǐng)聯(lián)系 你學(xué)過(guò)的詩(shī)詞，說(shuō)說(shuō)你學(xué)過(guò)的詩(shī)詞，說(shuō)說(shuō)“鴻雁鴻雁”這一意象在古典詩(shī)詞中有哪些含義這一意象在古典詩(shī)詞中有哪些含義 nA、以鴻雁來(lái)指代書(shū)信，或托鴻雁傳書(shū)，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷親、以鴻雁來(lái)指代書(shū)信，或托鴻雁傳書(shū)，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情。如李清照之情

20、。如李清照一剪梅一剪梅云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。月滿西樓。nB、以、以“孤鴻孤鴻”、“哀鴻哀鴻”的悲鳴來(lái)比喻人生遭遇的凄的悲鳴來(lái)比喻人生遭遇的凄涼悲慘。如李頎涼悲慘。如李頎送魏萬(wàn)之京送魏萬(wàn)之京鴻雁不堪愁里聽(tīng)鴻雁不堪愁里聽(tīng) nC、取鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無(wú)定，沒(méi)有依靠，喻人、取鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無(wú)定，沒(méi)有依靠，喻人生遭遇的凄涼悲苦。可以表達(dá)詩(shī)人或孤獨(dú)，或孤高，或生遭遇的凄涼悲苦。可以表達(dá)詩(shī)人或孤獨(dú)，或孤高，或受盡迫害等情感。因?yàn)榇笱憧偸墙Y(jié)隊(duì)遷徙，在途中經(jīng)常受盡迫害等情感。因?yàn)榇笱憧偸墙Y(jié)隊(duì)遷徙，在途中經(jīng)常會(huì)由于像受到獵人射擊等原因掉隊(duì)，成為孤雁。如蘇軾會(huì)由于

21、像受到獵人射擊等原因掉隊(duì)，成為孤雁。如蘇軾卜算子卜算子nD 、取鴻雁翱翔于天際，自由自在，喻一種超然于物外，、取鴻雁翱翔于天際，自由自在，喻一種超然于物外，自由自在的人生境界。如李白自由自在的人生境界。如李白宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云云長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。 nE、往往也和貧苦的老百姓聯(lián)系在一起。所謂、往往也和貧苦的老百姓聯(lián)系在一起。所謂“鴻雁在鴻雁在野野”、“哀鴻遍野哀鴻遍野”（喻指流離失所的難民呻吟呼救的（喻指流離失所的難民呻吟呼救的凄慘景象凄慘景象 ）即是如此。）即是如此。定風(fēng)波定風(fēng)波蘇軾蘇軾n了解作者，知曉背景了解作者，知曉背景

22、 定風(fēng)波定風(fēng)波是一首記事抒懷之作，作是一首記事抒懷之作，作于元豐五年于元豐五年(1082)謫居黃州時(shí)。據(jù)謫居黃州時(shí)。據(jù)東坡東坡志林志林卷一記載：卷一記載： “黃州東南三十里為沙黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買(mǎi)田其間，因往相田湖，亦曰螺螄店。予買(mǎi)田其間，因往相田得疾得疾”這首詞及小序雖然著力表現(xiàn)了這首詞及小序雖然著力表現(xiàn)了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界。但實(shí)際上瀟瀟春雨和料峭春風(fēng)是使蘇界。但實(shí)際上瀟瀟春雨和料峭春風(fēng)是使蘇軾得了一場(chǎng)病的。但蘇軾不提病事，而直軾得了一場(chǎng)病的。但蘇軾不提病事，而直抒胸襟。抒胸襟。 n讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音n讀出節(jié)奏讀出節(jié)奏n

23、讀出情感讀出情感 誦讀要求誦讀要求閱讀課文，思考以下問(wèn)題 本詞是蘇軾被貶到黃州本詞是蘇軾被貶到黃州第三年時(shí)所作，作者在這首第三年時(shí)所作，作者在這首詞中表現(xiàn)了什么樣的人生態(tài)詞中表現(xiàn)了什么樣的人生態(tài)度？度？ 作者在詞中又是如何表作者在詞中又是如何表現(xiàn)這種人生態(tài)度的？現(xiàn)這種人生態(tài)度的？ 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。 “莫聽(tīng)莫聽(tīng)”表明自己的態(tài)度：表明自己的態(tài)度：從容處之，悠閑自若。從容處之，悠閑自若。 “ “穿穿”和和“打打”都是很有力都是很有力度的，極言雨急雨大。度的，極言雨急

24、雨大。莫聽(tīng)穿林打葉聲。莫聽(tīng)穿林打葉聲。 “ “何妨何妨”反映了蘇軾在風(fēng)反映了蘇軾在風(fēng)雨面前坦然處之，泰然自雨面前坦然處之，泰然自自若的曠達(dá)情懷。自若的曠達(dá)情懷。何妨吟嘯且徐行。何妨吟嘯且徐行。 “ “輕輕”字體現(xiàn)的是詩(shī)人字體現(xiàn)的是詩(shī)人內(nèi)心的輕松。內(nèi)心的輕松。竹杖芒鞋輕勝馬。竹杖芒鞋輕勝馬。 “誰(shuí)怕誰(shuí)怕”起了強(qiáng)調(diào)作用。一語(yǔ)起了強(qiáng)調(diào)作用。一語(yǔ)雙關(guān)雙關(guān),“,“煙雨煙雨”不僅指自然界不僅指自然界的風(fēng)雨的風(fēng)雨, ,更指人生的風(fēng)雨。更指人生的風(fēng)雨。一個(gè)一個(gè)“任任”字，表現(xiàn)出字，表現(xiàn)出蘇軾要蘇軾要面對(duì)風(fēng)雨自信、自若的襟懷面對(duì)風(fēng)雨自信、自若的襟懷。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。探究一：探究一：“

25、莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?”刻畫(huà)了怎樣的抒情主體形象？表現(xiàn)了刻畫(huà)了怎樣的抒情主體形象？表現(xiàn)了詞人怎樣的精神？詞人怎樣的精神？ 這幾句話描寫(xiě)了一個(gè)穿著草鞋，拄著竹杖，這幾句話描寫(xiě)了一個(gè)穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時(shí)而吟唱時(shí)而又長(zhǎng)迎著疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時(shí)而吟唱時(shí)而又長(zhǎng)嘯的瀟灑曠達(dá)的抒情主體形象。嘯的瀟灑曠達(dá)的抒情主體形象。 “莫聽(tīng)莫聽(tīng)”、“何妨何妨”、“誰(shuí)怕誰(shuí)怕”等關(guān)鍵詞，寫(xiě)出了詞人在等關(guān)鍵詞，寫(xiě)出了詞人在“同同行皆狼狽行皆狼狽”，其，其“獨(dú)不覺(jué)獨(dú)不覺(jué)”，從容前行的獨(dú)立，從容前行的獨(dú)立人格精神。傳達(dá)出

26、一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的人格精神。傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。輕松、喜悅和豪邁之情。n“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜喜漸不為人識(shí)。漸不為人識(shí)?！?” 蘇東坡答李端書(shū) 因?yàn)榭梢赃^(guò)一種沒(méi)有官場(chǎng)束縛的無(wú)拘因?yàn)榭梢赃^(guò)一種沒(méi)有官場(chǎng)束縛的無(wú)拘無(wú)束的生活，所以內(nèi)心輕松。無(wú)束的生活，所以內(nèi)心輕松。n他在晚年曾用這樣一首詩(shī)概括自己的一生：他在晚年曾用這樣一首詩(shī)概括自己的一生： 自題金山畫(huà)像自題金山畫(huà)像 心似已灰之木，心似已灰之木， 身如不系之舟。身如不系之舟。 問(wèn)

27、汝平生功業(yè)，問(wèn)汝平生功業(yè)， 黃州惠州儋州。黃州惠州儋州。 還包含政治上還包含政治上的晴雨不定。的晴雨不定。 政治舞臺(tái)上的晴雨表升沉不定，政治舞臺(tái)上的晴雨表升沉不定，不如歸去，做一個(gè)老百姓，過(guò)著不如歸去，做一個(gè)老百姓，過(guò)著“也也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的生活。的生活。 只要經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然只要經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會(huì)有清風(fēng)麗日跟著到來(lái)。這是作者在政會(huì)有清風(fēng)麗日跟著到來(lái)。這是作者在政治生涯中的心理體驗(yàn)。治生涯中的心理體驗(yàn)。 順和逆，窮和通，在智者的心目中，順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無(wú)所謂的。體現(xiàn)了作者超脫，曠達(dá)都是無(wú)所謂的。體現(xiàn)了作者超脫，曠達(dá)自適，但并不頹喪沉淪的態(tài)度。

28、自適，但并不頹喪沉淪的態(tài)度。探究二：探究二： “回首向來(lái)蕭灑處，歸去，也回首向來(lái)蕭灑處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”有什么表層含義和深層含有什么表層含義和深層含義？這樣寫(xiě)有什么好處？義？這樣寫(xiě)有什么好處？ 這句話的表層含義這句話的表層含義是回頭看狂風(fēng)大作，是回頭看狂風(fēng)大作，驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜；驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜；其其深層含義深層含義是無(wú)論人生遭遇多少苦難，是無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都會(huì)成為過(guò)去。只要坦然面對(duì)，一切苦難都會(huì)成為過(guò)去。這是這是一語(yǔ)雙關(guān)一語(yǔ)雙關(guān)的手法，以曲筆直抒胸的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見(jiàn)出人生大哲理。臆，從生活

29、小事件中見(jiàn)出人生大哲理。作者在詞中又是如何 表現(xiàn)他的人生態(tài)度的？ 運(yùn)用運(yùn)用一語(yǔ)雙關(guān)一語(yǔ)雙關(guān)的手法，將自的手法，將自然界的風(fēng)雨和人生的風(fēng)雨相類(lèi)然界的風(fēng)雨和人生的風(fēng)雨相類(lèi)比。比。 以小見(jiàn)大，以小見(jiàn)大，以生活小事件中以生活小事件中見(jiàn)出人生大哲理。見(jiàn)出人生大哲理。 定風(fēng)波思想感情：思想感情： 曠達(dá)超脫曠達(dá)超脫一語(yǔ)雙關(guān)一語(yǔ)雙關(guān)以小見(jiàn)大以小見(jiàn)大藝術(shù)手法：藝術(shù)手法：詞的主旨詞的主旨n全詞緊扣途中遇雨這樣一件全詞緊扣途中遇雨這樣一件生活中的小生活中的小事事，寫(xiě)出了詞人當(dāng)時(shí)的感受。全篇即景，寫(xiě)出了詞人當(dāng)時(shí)的感受。全篇即景抒情，語(yǔ)言自然流暢，蘊(yùn)含深刻的抒情，語(yǔ)言自然流暢，蘊(yùn)含深刻的人生人生哲理哲理，體現(xiàn)了東坡獨(dú)特

30、的審美風(fēng)格。，體現(xiàn)了東坡獨(dú)特的審美風(fēng)格。拓展運(yùn)用拓展運(yùn)用n每個(gè)人的生活在都是平凡的?？墒敲總€(gè)人的生活在都是平凡的?？墒菑纳钪蝎@得的認(rèn)識(shí)與感受卻大相從生活中獲得的認(rèn)識(shí)與感受卻大相庭徑。有的人目光敏銳，善于觀察，庭徑。有的人目光敏銳，善于觀察，不僅象攝像機(jī)一樣能把客觀的物象不僅象攝像機(jī)一樣能把客觀的物象攝入自己的眼簾，印入自己腦海，攝入自己的眼簾，印入自己腦海，而且能在極其普通，平凡的事物中而且能在極其普通，平凡的事物中發(fā)現(xiàn)一般人所看不到的新鮮東西；發(fā)現(xiàn)一般人所看不到的新鮮東西；而有的人雖然也用眼觀察，但浮光而有的人雖然也用眼觀察，但浮光掠影，至多只有模糊的印象。兩者掠影，至多只有模糊的印象。兩

31、者比較，關(guān)鍵在于比較，關(guān)鍵在于“身入身入”“”“心入心入”。n草草我今天看見(jiàn)草了。我今天看見(jiàn)草了。小草那小草那 “ “野火燒不盡，春風(fēng)吹又野火燒不盡，春風(fēng)吹又生生”的頑強(qiáng)生命力。它甘愿用身體的頑強(qiáng)生命力。它甘愿用身體來(lái)裝扮世界，小草比牡丹更高貴，來(lái)裝扮世界，小草比牡丹更高貴，比荷花更高尚。即使被人們遺忘的比荷花更高尚。即使被人們遺忘的角落，坑坑洼洼，黑暗的地方，它角落，坑坑洼洼，黑暗的地方，它也能頑強(qiáng)的生長(zhǎng)，默默地經(jīng)受著風(fēng)也能頑強(qiáng)的生長(zhǎng)，默默地經(jīng)受著風(fēng)雨的吹打。它僅憑著薄瘠的黃土，雨的吹打。它僅憑著薄瘠的黃土，與命運(yùn)搏斗，同頑石爭(zhēng)雄，經(jīng)過(guò)頑與命運(yùn)搏斗，同頑石爭(zhēng)雄，經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的奮斗，終于帶著希望，

32、露面于強(qiáng)的奮斗，終于帶著希望，露面于光明世界。光明世界。 n能就你身邊曾發(fā)生的能就你身邊曾發(fā)生的一件小事談?wù)勀愕母幸患∈抡務(wù)勀愕母形騿?？悟嗎？范例：范例：網(wǎng)網(wǎng)n自己觀察到一只小蜘蛛在墻角織網(wǎng)，不一會(huì)兒，自己觀察到一只小蜘蛛在墻角織網(wǎng)，不一會(huì)兒，一張?zhí)煲聼o(wú)縫的網(wǎng)展現(xiàn)在眼前。一張?zhí)煲聼o(wú)縫的網(wǎng)展現(xiàn)在眼前?！拔椅摇睅е粠е环N好奇的心理試著將網(wǎng)捅破，沒(méi)想到這一捅，種好奇的心理試著將網(wǎng)捅破，沒(méi)想到這一捅，小精靈又忙著補(bǔ)起來(lái)，不一會(huì)兒，蛛網(wǎng)又完整小精靈又忙著補(bǔ)起來(lái)，不一會(huì)兒，蛛網(wǎng)又完整無(wú)缺了。無(wú)缺了?！拔椅摇币贿B捅了好幾次，都是如此。一連捅了好幾次，都是如此。n我們的生活不正如在織一張網(wǎng)嗎？這張網(wǎng)，我

33、我們的生活不正如在織一張網(wǎng)嗎？這張網(wǎng)，我們開(kāi)始時(shí)并不知道有多大，也并不知道將收獲們開(kāi)始時(shí)并不知道有多大，也并不知道將收獲到什么，但我們只有一個(gè)信念：把這張網(wǎng)織得到什么，但我們只有一個(gè)信念：把這張網(wǎng)織得完整、結(jié)實(shí)、精美。盡管我們會(huì)遭受到各種失完整、結(jié)實(shí)、精美。盡管我們會(huì)遭受到各種失敗、打擊敗、打擊, ,但我們?nèi)杂胁粶绲男拍畹覀內(nèi)杂胁粶绲男拍? ,永不停息地永不停息地編織著自己的生活。編織著自己的生活。從這首詞中你還得出怎樣的人生思考？從這首詞中你還得出怎樣的人生思考？1.陽(yáng)光總在風(fēng)雨后陽(yáng)光總在風(fēng)雨后2.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。3.打擊只會(huì)讓我們堅(jiān)強(qiáng)！打擊

34、只會(huì)讓我們堅(jiān)強(qiáng)！4.禍兮福所倚，福兮禍所伏。禍兮福所倚，福兮禍所伏。5.也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。6.失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。7.陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂(lè)觀陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂(lè)觀和希望。和希望。 水龍吟水龍吟1. 對(duì)這首詞字句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是對(duì)這首詞字句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A. 題目中的題目中的“次次”是次序的意思。是次序的意思?！按雾嵈雾崱敝负椭负蛣e人的詩(shī)詞并依原詩(shī)詞用韻的先后次序?qū)懺?shī)詞。

35、別人的詩(shī)詞并依原詩(shī)詞用韻的先后次序?qū)懺?shī)詞?！皸罨罨ā敝噶?。指柳絮。B. “從教墜從教墜”中的中的“從從”是任、聽(tīng)?wèi){的意思。是任、聽(tīng)?wèi){的意思?！皰亽伡壹摇笔钦f(shuō)楊花離開(kāi)柳枝。是說(shuō)楊花離開(kāi)柳枝。C. “困酣困酣”的的“困困”是艱難、窘迫的意思。是艱難、窘迫的意思?！皨裳蹕裳邸钡牡摹皨蓩伞庇腥崮?、美好、可愛(ài)的意思。有柔嫩、美好、可愛(ài)的意思。D. “落紅落紅”指落花。指落花。“難綴難綴”中的中的“綴綴”是連綴的是連綴的意思。意思?！奥浼t難綴落紅難綴”是說(shuō)春事衰殘，難以收拾。是說(shuō)春事衰殘，難以收拾。 答案：答案：C解析：解析：“困困”是纏繞的意思，是纏繞的意思，“嬌眼嬌眼”形容柳形容柳葉。葉。2. 對(duì)

36、這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A. “似花似花”兩句以虛摹寫(xiě)意的筆致寫(xiě)出柳絮的特兩句以虛摹寫(xiě)意的筆致寫(xiě)出柳絮的特性與命運(yùn)，并用性與命運(yùn)，并用“無(wú)人惜無(wú)人惜”反襯作者為柳花之冷反襯作者為柳花之冷落深致悲戚與憐惜的情意。落深致悲戚與憐惜的情意。B. “拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思”與韓愈與韓愈“楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛”意思一樣，意思一樣，都是說(shuō)楊花無(wú)情。都是說(shuō)楊花無(wú)情。C. “困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉”，把楊花比喻為傷春，把楊花比喻為傷春的思婦形象，用美人的的思婦形象，用美人的“嬌眼嬌

37、眼”比喻柳眼。比喻柳眼。D. “春色三分春色三分”三句中三句中“二分塵土二分塵土”與與“拋家傍拋家傍路路”照應(yīng)，照應(yīng)，“一分流水一分流水”與與“一池萍碎一池萍碎”照應(yīng)。照應(yīng)。答案：答案：B解析：解析：“拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思”說(shuō)楊花看似無(wú)情，卻也有意。說(shuō)楊花看似無(wú)情，卻也有意。課后鞏固案課后鞏固案一、一、B 軒軒xun 2、C “王安石王安石”改為改為“歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修”二、拓展閱讀二、拓展閱讀1. 視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)（答視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)（答“遠(yuǎn)眺近觀、仰遠(yuǎn)眺近觀、仰視俯視視俯視”亦可）；動(dòng)靜結(jié)合，有聲有色亦可）；動(dòng)靜結(jié)合，有聲有色2. 通過(guò)肖像、行動(dòng)和心理描寫(xiě)通過(guò)肖像、行動(dòng)和心理描寫(xiě) 表現(xiàn)詩(shī)人得過(guò)且過(guò)、消磨時(shí)光而又無(wú)可表現(xiàn)詩(shī)人得過(guò)且過(guò)