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1、第 PAGE4 頁 共 NUMPAGES4 頁明代八股制義文閱讀答案明代的科學(xué)制度,是由唐、宋時代科舉體制傳襲而來,并且以興起八股文作為考試規(guī)定文體的做法。明史選舉二:“科目者科目者,沿唐、宋之舊,而稍變其試士之法,專取四書及易、書、詩、春秋、禮記五經(jīng)命題試士,蓋太祖與劉基所定。其文略仿宋經(jīng)義,然代古人語氣為之,體用排偶,謂之八股,通謂之制義?!庇捎诎斯晌某蔀槌蔀楣俜剿?guī)定的科舉應(yīng)試文體,而一般文土假如想通過科舉這一關(guān),躋身仕宦的行列,勢必要對這種應(yīng)試程文苦苦研習(xí)。這就造成了明代八股文的流行。從表現(xiàn)特點來說,明代興起的八股文的一個重要體裁特征便是它的對偶性。明成化以前,八股文的句式根本上還是“
2、或?qū)蛏?,初無定式”,顯得比擬自由。成化以后,句式趨于嚴(yán)格化,八股對偶構(gòu)造越來越明顯。應(yīng)該說,對偶句式并不是八股文的獨創(chuàng),它作為一種修辭手段早在先秦詩文中就已應(yīng)用。南北朝時期形成了一種以偶句為主要特征的文體即駢文。唐宋時代,駢文的句式更趨嚴(yán)整。八股文的成熟,與它汲取古代駢文的藝術(shù)體制顯然是分不開的。明代洪武至成化、弘治年間,八股文的開展逐漸趨于成熟,并出現(xiàn)了一些創(chuàng)作名家,如王鏊、錢福。尤其是王鏊,為八股文制作的一位大家,被人推崇,他的名篇如百姓足君孰與缺乏,破題簡潔明了,議論平緩不迫,層層展開,構(gòu)造緊湊,對偶工整,比擬典型地表達出八股文的一些根本特點。進入正德、嘉靖以后,八股文的創(chuàng)作走向興盛,
3、在眾多的作者當(dāng)中,較有名氣的那么有歸有光、唐順之、胡友信。除此之外,如茅坤、瞿景淳也是當(dāng)時八股文制作的大家。歸有光、唐順之、茅坤等人是唐宋文風(fēng)的推崇者,稱“唐家派”,他們時或?qū)⒐盼淖鞣ㄈ谌氚斯晌闹?,從而給八股文創(chuàng)作帶來某些新的特點。到了明代后期,八股文的創(chuàng)作經(jīng)歷了一次新的變化,一些作家身處不斷更遷的時代環(huán)境,較有代表性的人物有趙南星、湯顯祖、陳子龍、黃淳耀等。他們在八股文中往往借題議論時政,悲時憫俗,抒發(fā)個人胸襟,手法上講究靈敏多變,不是一味地刻求成式。本來,八股文作為一種特殊文體而存在,是無可厚非的。它的一些表現(xiàn)手法及理論曾對明清兩代的散文、詩歌,乃至小說、戲曲的創(chuàng)作產(chǎn)生過深入的影響。但從
4、總體上來說,它在內(nèi)容上要求貫穿“代圣人立說”的宗旨,刻板地闡述所謂圣賢的僵化說教,形式上又有嚴(yán)格的限制,加上它以官方標(biāo)準(zhǔn)文體的面目而出現(xiàn),嚴(yán)重束縛了作者的創(chuàng)作自由,同時給文學(xué)的開展帶來負面的影響,造成委靡不振的創(chuàng)作風(fēng)氣。明代的八股制義文 節(jié)選自袁行需主編中國文學(xué)史1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項為哪一項A.明代的科舉制度繼承了唐宋的科舉體制,考試的科目一樣,只是考試方法有了一些變化,變成了以八股取士。B.對偶句式在先秦詩文和南北朝的駢文中都有應(yīng)用,明代成化以后對偶句式成了八股文的一個重要標(biāo)簽。C.明代唐宋派作家主張回歸唐宋文風(fēng),并將這一理念應(yīng)用在八股文創(chuàng)作中讓這一時期的八股文有了一些新
5、的特點。D.時代環(huán)境的變化讓明后期的作家敢于在創(chuàng)作中運用靈敏的手法關(guān)注現(xiàn)實和抒發(fā)情感,打破了八股文的寫作體例2.以下理解和分析p ,不符合原文意思的一項為哪一項A.明太祖和劉基讓“四書五經(jīng)”成了科舉考試的內(nèi)容,并規(guī)定了科舉考試的文體要求,讓無數(shù)文士深陷其中。B.明代八股文的風(fēng)行。促進了文人努力反復(fù)理論八股文的寫作,以期通過科舉考試,躋身仕宦的行列。C.八股文開展到成熟的標(biāo)志就是有了一套固定的寫作形式,王蘼的名篇百姓足君孰與缺乏堪稱模板。D.八股文內(nèi)容上的狹窄,形式上的古板,禁錮了文人的思維,使創(chuàng)作缺乏活力,影響了明代文學(xué)的開展。3.根據(jù)原文內(nèi)容,以下說法中不正確的一項為哪一項A.八股文對于加固封建統(tǒng)治階級的政治藩籬、維護孔孟之道的正統(tǒng)地位、統(tǒng)一廣闊士子的思想行為,具有重要作用。B.八股文作為一種特殊文體,它的一些表現(xiàn)手法對散文、詩歌乃至小說、戲曲的創(chuàng)作也有一定的借鑒價值。C.明清文學(xué)要有大的開展,需要從代圣人立言的桎梏中掙脫出來
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