蘆花蕩PPT學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)1蘆花蕩蘆花蕩 禮記禮記，儒家經(jīng)典之一，亦，儒家經(jīng)典之一，亦稱稱小戴禮小戴禮或或小戴禮記小戴禮記，相傳為西漢戴圣編纂。相傳為西漢戴圣編纂。 是孔子以是孔子以后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的作品。后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的作品。第1頁/共33頁 孔子孔子（前（前551551前前479479）名丘）名丘，字仲尼。春秋末期魯國陬，字仲尼。春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。邑（今山東曲阜東南）人。中國著名思想家、政治家、中國著名思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。后人稱為。后人稱為“至圣先師至圣先師”，“萬世師表萬世師表”。第2頁/共33頁四書四書：論語論語大學(xué)大學(xué)孟孟子子中

2、庸中庸。 五經(jīng)五經(jīng)：詩經(jīng)詩經(jīng)尚書尚書禮禮記記周易周易春秋春秋。（簡稱：詩、書、禮、易、（簡稱：詩、書、禮、易、春春秋）秋） 知識鏈接：第3頁/共33頁第4頁/共33頁第5頁/共33頁wijmgunfnwzunShun 讀準字音第6頁/共33頁第7頁/共33頁大道之行也大道之行也1 1、大道之、大道之行行也，天下為公。也，天下為公。施行施行在大道施行的時候，天下是公共的在大道施行的時候，天下是公共的。2 2、選賢、選賢與與能，講信能，講信修修睦。睦。把品德高尚的人、能干的人選拔出來，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。通通“舉舉

3、”選拔、選舉選拔、選舉第8頁/共33頁3、故故人不獨人不獨親親其親，不獨其親，不獨子子其子，使老有所終其子，使老有所終，壯有所用，幼有所壯有所用，幼有所長長，矜矜、寡、孤、獨、廢、寡、孤、獨、廢疾者皆有所疾者皆有所養(yǎng)養(yǎng)，男有，男有分分，女有，女有歸歸。因此因此動詞，以動詞，以為親為親動詞，以動詞，以為子為子成長成長同同“鰥鰥”，老而無妻的人，老而無妻的人女子出嫁女子出嫁職業(yè)、職分職業(yè)、職分供養(yǎng)供養(yǎng)第9頁/共33頁 第10頁/共33頁 對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；行為，卻不一定要自己私藏；5、力惡其不出于身也，不、力惡其不出于身也，不

4、必為己。必為己。 人們都愿意為公眾之事竭盡人們都愿意為公眾之事竭盡全力，不一定為自己謀私利。全力，不一定為自己謀私利。憎惡憎惡第11頁/共33頁6、是故是故謀閉而不興，盜竊謀閉而不興，盜竊亂亂賊賊而不作，故外戶而不閉而不作，故外戶而不閉是是謂謂大同。大同。因此因此這這叫做叫做 這樣一來，就不會有人搞陰這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做這就叫做“大同大同”社會。社會。第12頁/共33頁與通與通“舉舉”，推薦，推薦矜通矜通“鰥鰥”，老而無妻的，老而無妻的人人1.選賢選賢與與能能2.矜

5、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng) 通假字第13頁/共33頁故人不獨故人不獨親親其親，不獨其親，不獨子子其子其子意動用法：意動用法：親親：以：以為親；為親；子子：以：以為子為子。詞類活用第14頁/共33頁3.3.貨盡其用，人盡其力貨盡其用，人盡其力1.1.人人都能得到關(guān)愛人人都能得到關(guān)愛2.2.人人都能安居樂業(yè)人人都能安居樂業(yè)第二層：分說第二層：分說第一層第一層 ：總說：總說天下為公，選賢與能，講信修睦天下為公，選賢與能，講信修睦第三層：結(jié)語第三層：結(jié)語謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，外戶而不閉謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，外戶而不閉權(quán)力、財物公有化權(quán)力、財物公有化選舉民主化

6、選舉民主化民俗民風民俗民風講誠信、求和平講誠信、求和平“大同大同”社會社會總之總之：大同社會是一個平等自由、安定富足的太平盛世大同社會是一個平等自由、安定富足的太平盛世. .第15頁/共33頁第16頁/共33頁 大道：可以理解為治理社會的最高大道：可以理解為治理社會的最高準則；大同：指儒家的理想社會或人準則；大同：指儒家的理想社會或人類社會的最高階段；大道之行也：是類社會的最高階段；大道之行也：是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。生活在安定和平的大同社會。合作探究第17頁/共33頁2、怎樣實施、怎樣實施“大道大道”，實現(xiàn)，實現(xiàn)“大同大同”

7、？ 天下為公，選賢與能，講信修睦。天下為公，選賢與能，講信修睦。3、本文闡述的大同社會有哪些基本、本文闡述的大同社會有哪些基本特征？特征？（1 1）人人都能受到全社會的關(guān)愛。）人人都能受到全社會的關(guān)愛。（2 2）人人都能安居樂業(yè)。）人人都能安居樂業(yè)。（3 3）貨盡其用，人盡其力。）貨盡其用，人盡其力。第18頁/共33頁4、如何評價孔子所描繪的、如何評價孔子所描繪的“大大同同”社會社會? （1）在當時看來：不滿現(xiàn)實，向往）在當時看來：不滿現(xiàn)實，向往美好。美好。 （2）在現(xiàn)在來說：激勵人們，仍有）在現(xiàn)在來說：激勵人們，仍有意義。意義。（3）能否實現(xiàn)？世外桃源，美好空想）能否實現(xiàn)？世外桃源，美好空想

8、。第19頁/共33頁討論：討論： 課文中所描繪的課文中所描繪的大同社會到底是一大同社會到底是一個怎么樣的社會？個怎么樣的社會？第20頁/共33頁大道之行也大道之行也選賢與能，講信修睦選賢與能，講信修睦人人受到關(guān)愛人人受到關(guān)愛人人都能安居樂業(yè)人人都能安居樂業(yè)貨盡其用貨盡其用, ,人盡其力人盡其力盜竊亂賊而不作盜竊亂賊而不作第21頁/共33頁文章主旨： 通過對大同社會的政治綱領(lǐng)，通過對大同社會的政治綱領(lǐng)，基本特征的描寫，展示出一個和平，基本特征的描寫，展示出一個和平，安定的理想社會，表達了作者對美好安定的理想社會，表達了作者對美好社會的向往與追求，反映了作者對生社會的向往與追求，反映了作者對生活中

9、黑暗現(xiàn)象的厭惡?；钪泻诎惮F(xiàn)象的厭惡。第22頁/共33頁1、你知道名人對社會理想有何論述？、你知道名人對社會理想有何論述？孔子：大同孔子：大同能力擴展第23頁/共33頁孟子：孟子：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。第24頁/共33頁陶淵明：世外桃源陶淵明：世外桃源第25頁/共33頁民族、民生、民權(quán)民族、民生、民權(quán)天下為公天下為公孫中山孫中山孫中山孫中山第26頁/共33頁課堂小結(jié)第27頁/共33頁1、翻譯下面的子、翻譯下面的子。（1）故人不獨親其親，不獨子其子。）故人不獨親其親，不獨子其子。 所以人們都不只以自己的親人所以人們都不只以自己的親人為親人，不只以自己的兒子為兒為親人，不只以自己的兒子為兒子。子。課堂練習(xí)第28頁/共33頁（2）男有分，女有歸。）男有分，女有歸。男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。（3）貨惡其棄于地也，不必藏于己。）貨惡其棄于地也，不必藏于己。對于財貨，人們憎恨把它扔在地對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私上的行為，卻不一定要自己去私藏。藏。第29頁/共33頁 人們都愿意為公眾之事竭盡全人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。力，而不一定為自己謀私利。（4）力惡其