與諾貝爾文學(xué)大師對(duì)話我讀川端康成雪國(guó)

1、與諾貝爾文學(xué)大師對(duì)話我讀川端康成雪國(guó)國(guó)文科教師陳忠和撰壹、作者簡(jiǎn)介川端康成，1899年6月14日生於日本大阪府。祖父為地方仕紳，父親習(xí)醫(yī)。雖然家境富裕，但父母在他出生不久後便相繼病逝。父母辭世後，祖父將他帶回大阪扶養(yǎng)。但是，不幸的遭遇接踵而至。上小學(xué)後，祖母、祖父以及唯一的胞姊相繼過世。死亡的陰影對(duì)他日後的文學(xué)創(chuàng)作影響甚鉅。因?yàn)樯眢w羸弱，他的幼年生活十分封閉，幾乎不與外界接觸。這樣的成長(zhǎng)環(huán)境造就他悒鬱、敏感的性格。孤獨(dú)的他，沉潛在文字的世界裡，描摹真實(shí)世界的樣貌。影響他最深的文學(xué)作品，是源氏物語。中學(xué)時(shí)，他開始嘗試文學(xué)創(chuàng)作。1968年12月10日，以雪國(guó)、古都、千鶴三部小說獲得該年度的諾貝爾文

2、學(xué)獎(jiǎng)，是日本首位獲得該獎(jiǎng)的作家。在授獎(jiǎng)儀式上，他向來賓和聽眾們發(fā)表了一篇題為我與美麗的日本的演講，自此享譽(yù)全球。他的作品以中短篇小說為主。雪國(guó)是他的第一部長(zhǎng)篇小說，也是最能代表個(gè)人風(fēng)格的佳構(gòu)。他善擅長(zhǎng)以細(xì)膩的筆觸刻畫社會(huì)底層少女的性格和命運(yùn)，透過角色的刻劃，一方面豁顯一種對(duì)純真愛情的熱烈頌贊，另方面又表露一種對(duì)人生無常和徒勞無益的感傷。色彩鮮明的文學(xué)風(fēng)格，使他被譽(yù)為日本新感覺派的宗師。他與同時(shí)代的知名作家三島由紀(jì)夫具有亦師亦友的微妙關(guān)係，兩人在文壇頡頏競(jìng)美。1970年三島切腹自殺，此一死訊對(duì)他衝擊甚鉅。1972年4月16日，他步上三島的後塵，口含煤氣管自盡，未留下隻字遺書。其代表作有伊豆舞孃、

3、淺草紅團(tuán)、雪國(guó)、千羽鶴、古都等。貳、內(nèi)容摘要頂著西洋舞蹈評(píng)論家頭銜，卻一事無成的島村，在初夏時(shí)分離開結(jié)髮之妻，孑然一身的從東京來到溫泉?jiǎng)俚販珴?，結(jié)識(shí)一位舞蹈師傅的養(yǎng)女駒子。駒子年輕貌美，不僅能彈得一手好三弦，更有一種純潔的韻致。兩人萍水相逢，互有好感，結(jié)下一份因緣。駒子最初懷抱舞蹈家的夢(mèng)想，把藝妓表演視為臨時(shí)代工的兼差。後來，因?yàn)轲B(yǎng)父的兒子行男罹患重癥，她為了籌措醫(yī)藥費(fèi)，只好將藝妓工作變成謀生的專職。島村與駒子的關(guān)係建構(gòu)在金錢與聲色的交易上，兩人對(duì)雙方情感關(guān)係的態(tài)度截然不同。島村認(rèn)為兩人不過是露水姻緣，駒子卻表現(xiàn)出真摯而執(zhí)著的情懷。駒子雖然按藝妓制度計(jì)時(shí)收費(fèi)，但言行中處處流露出跨越買賣關(guān)係的情

4、意，不僅伺候島村的飲食，也陪同他遊玩，甚至在他房裡夜宿，狎暱繾綣。返回東京後，島村在初冬時(shí)分二度來到大雪紛飛的湯澤。在火車上，遇見一位神情淒美的女子在悉心照顧患病，傾心不已。這名女子叫葉子，而病患正是行男。當(dāng)時(shí)，正值垂暮，車窗外的夜幕降臨在皚皚雪原上。在這個(gè)富有詩情畫意的背景上，葉子的明眸不時(shí)閃映，絢麗動(dòng)人。島村忘情凝視，不禁神馳。駒子與葉子同宿於行男家，彼此情同姊妹，卻又隱藏著某種微妙的情結(jié)。島村風(fēng)聞駒子和行男曾經(jīng)訂婚，但駒子矢口否認(rèn)，實(shí)際上也確實(shí)對(duì)行男十分寡情。這份淡漠，與葉子對(duì)行男的深情呵護(hù)形成強(qiáng)烈對(duì)比。島村第二次離開湯澤時(shí)，駒子到車站送行，葉子氣喘吁吁的跑來通知行男已經(jīng)奄奄一息，駒子卻

5、刻意迴避，冷漠以對(duì)。翌年秋天，島村三度來到湯澤。此時(shí)，舞蹈師傅與行男都已赴黃泉，駒子的生活更形艱苦，而葉子則癡心的天天到行男墳前悼念。島村為葉子的深情不悔所惑，但始終未對(duì)她表示愛意。葉子拜託島村帶她去東京，島村有意與葉子私奔，卻又怕愧對(duì)駒子的一往情深，因此決定不告而別。就在臨別之際，葉子居住的房舍被祝融所噬，逃生不及的葉子墜樓身亡。駒子陷入歇斯底里的狂亂，島村則靜默的感受生命的虛空無常。參、教學(xué)應(yīng)用透過這本小說的閱讀，教師可在作文教學(xué)上，引導(dǎo)學(xué)生欣賞川端康成在藝術(shù)技巧上的成就，從而將之應(yīng)用於語文表達(dá)，提升寫作能力。歸納而言，其藝術(shù)技巧可就兩方面來分析箇中巧妙：一、寫景方面葉渭渠說：川端在描寫一

6、般的、日常的、普通的自然景象時(shí)，經(jīng)常是採用白描的手法；而描繪對(duì)象、事物、情節(jié)時(shí)，則更為具體、細(xì)緻、纖巧，並抹上更濃重更細(xì)膩的主觀感情色調(diào)。他寫自然事物，不重外在形式的美，而重內(nèi)在的氣韻，努力對(duì)自然事物進(jìn)行把握，在內(nèi)在氣韻上發(fā)現(xiàn)自然事物的美的存在。川端對(duì)於季節(jié)有敏銳的感覺，作品中屢屢以季節(jié)為題材。他的寫作策略是：先鋪陳對(duì)自然景物的感受，再客觀呈現(xiàn)自然景物本身的美，繼之以自然景美為背景，將人物的情感融入其中，烘托人物的思想感情，形成情景交融的意境。試以下文為例：茫茫的銀河懸在眼前，彷彿要以它那赤裸裸的身體擁抱夜色蒼茫的大地。真是美得令人驚嘆不已。島村覺得自己那小小的身影，反而從地面上映入銀河。綴滿

7、銀河的星辰，耀光點(diǎn)點(diǎn)，清晰可見，連一朵朵光亮的雲(yún)彩，看起來也像粒粒銀砂子，明澈極了。而且，銀河那無底的深邃，把島村的視限吸引過去了。二、人物刻劃方面葉渭渠說：川端文學(xué)的成功主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：傳統(tǒng)的自然描寫與現(xiàn)代的心理刻畫的融合，運(yùn)用弗洛伊德的精神分析法和喬伊斯的意識(shí)流，深入挖掘人物的內(nèi)心世界，又把自身與自然合一，把自然契入人物的意識(shí)流中，起到了“融合物我”的作用，從而表現(xiàn)了假托在自然之上的人物感情世界。川端的小說，有一種基本的寫作態(tài)度，就是把美的感覺看得比情節(jié)更為重要。因此，他的作品沒有太多戲劇化的起伏和衝突，卻屢屢流露一股韻味無窮的滲透力。在刻劃人物時(shí)，往往也以人物內(nèi)心世界的分析來取代外在的劇烈情節(jié)，並且援取客觀環(huán)境的景物作襯托，呈顯出人物的形象。試以下文為例：人物是透明的虛空，風(fēng)景是昏暗中朦朧的流光，這兩者融在一起，描繪出超然物外的象徵世界。尤其是那小姐的臉龐映著野山燈火的時(shí)候映出形象的部分，雖看不見窗外，但在小姐的輪廓周圍，不住地閃動(dòng)著黃昏景色，連那小姐的面孔也成了透明似的。流動(dòng)在面孔後面的暮色，給人彷彿從她臉上馳過的錯(cuò)覺，島村也漸漸忘掉了鏡子，簡(jiǎn)直覺得那個(gè)小姐就像在黃昏景色中流動(dòng)著一般。肆、延伸性討論一、關(guān)於本書的核心旨趣美的徒勞，你如何看待？對(duì)於超現(xiàn)實(shí)的理想，島村選擇保持距離、若即若離，以不執(zhí)為美。駒子與葉子選擇為愛徒勞，明知愛終究