明代文學復習筆記

1、 明代文學史第一章 明代詩文第二章 明代散曲第三章 明代戲曲第四章 湯顯祖與牡丹亭第五章 歷史演義小說：三國演義第六章 英雄傳奇：水滸傳第七章 神魔小說：西游記第八章 金瓶梅與明代的長篇小說第九章 “三言”“二拍”與明代的短篇小說 閱讀書目明代文學史徐朔方，孫秋克，浙江大學出版社李贄與晚明文學思想 左東嶺著 天津人民出版社明代文學復古運動研究 廖可斌著 上海古籍出版社 晚明文學思潮研究吳承學、李光摩，湖北教育出版社晚明小品研究 吳承學著 江蘇古籍出版社 元明散曲王星琦著 廣西師范大學出版社 元明雜劇 顧學頡著 上海古籍出版社 明清傳奇史 郭英德著 江蘇古籍出版社牡丹亭徐朔方、楊笑梅校注 人民文

2、學出版社湯顯祖戲曲集 錢南揚校點 上海古籍出版湯顯祖評傳 徐朔方著 南京大學出版社中國小說史略 魯迅著中國小說源流論 石昌渝著 三聯(lián)書店音像資料：（校園網(wǎng)資源） 世界遺產(chǎn)在中國：昆曲 、新搜神記之武圣關羽、從博物館看三國文化、中國古代文化圣賢：大唐高僧玄奘昆曲六百年白先勇青春版牡丹亭第一章 明代詩文第一節(jié) 明前期詩文明初三杰：宋濂生平及其著作，文學成就主要在散文方面，以傳記文和寫景散文最為出色，文筆簡潔清秀。明初散文名家還有劉基。風格古樸雄厚，體裁多樣，以寓言散文最為有名。高啟是明代成就最高的詩人之一。他才華橫溢，詩風眾體兼長，雄健豪邁，清新超拔 。與同時的詩人楊基、張羽、徐賁，并為稱 “ 四

3、杰 ” 。臺閣體和茶陵詩派：永樂以后，詩壇上出現(xiàn)了以三楊(楊士奇、楊榮、楊溥)為代表的“臺閣體”詩派。“ 臺閣體 ”詩歌的特點?！安枇昱伞币院喜枇耆死顤|陽為代表，是由臺閣體向擬古風潮過渡的一個流派。于謙之生平及其著作第二節(jié) 明代中期詩文前后七子的復古詩文：弘治、正德年間，以李夢陽、何景明為首的“前七子”掀起了一個聲勢浩大的文學復古運動，反對并奪取了臺閣體在文壇上的統(tǒng)治地位。嘉靖年間，又有以李攀龍、王世貞為首的“后七子” 繼起，把文學復古運動推向新高潮。吳中詩人：代表人物唐寅、徐禎卿 、文征明、祝允明等，詩風平易清新，不隨風崇古，表現(xiàn)了獨特的個性色彩。歸有光和唐宋派：嘉靖年間，王慎中、唐順之、

4、茅坤、歸有光等作家，標舉唐宋古文，反對前七子“文必秦漢”的文學觀，故稱為唐宋派。他們提倡唐宋古文的載道傳統(tǒng)，有比較濃厚的宗經(jīng)明道色彩。歸有光的散文通俗暢達，敘寫細膩，抒情色彩濃郁。 第三節(jié) 明代后期詩文李贄與晚明文壇李贄是晚明時期杰出的思想家，對當時文壇產(chǎn)生了很大影響。李贄的思想極具叛逆色彩與反抗精神。他重視個性與肯定人欲，對晚明社會反抗傳統(tǒng)價值體系的思潮起著啟蒙作用。李贄“童心說”公安派的文學革新公安派反對前后七子的復古主義，提出 “ 性靈說 ” 。代表人物是湖北公安人袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟。公安派的散文創(chuàng)作成就較高，尤其是游記、傳記，多有佳篇。公安派“性靈說”“ 竟陵派 ” ：鐘惺和譚

5、元春，也反對擬古。晚明文社及作家：復社：領導人物張溥幾社：代表人物陳子龍與夏完淳晚明小品文：張岱明代八股文 明清科舉考試所采用的一種專門文體。又叫制藝、制義、時藝、時文（相對于古文而言）、八比文等。它要求文章必須有四段對偶排比的文字,總共包括八股,所以稱八股文。第二章 明代散曲弘治正德年間，散曲創(chuàng)作開始興盛，北方有王九思、康海，南方有王磐、陳鐸，為當時的代表作家。嘉靖前后，為明代散曲最為興盛的時期，出現(xiàn)了眾多的名家，作品的風格也更為多樣化。從樂曲來說，北曲衰落，南曲愈盛，因而有所謂南詞一派。這一時期著名的曲家有沈仕、楊慎、金鑾、馮惟敏、梁辰魚等，其中馮惟敏的成就最為卓著，梁辰魚則是南詞的代表。

6、 明代民歌：在明后期被視為明代文藝一絕。 P190第三章 明代戲曲明代戲劇概況：明代戲劇的主要劇種有雜劇和傳奇。明代雜劇在體式上，產(chǎn)生了新的變化：曲調兼用南曲，比元雜劇單用北曲要靈活；在演唱方式上，明雜劇打破了元雜劇一人主唱的做法，富于變化。一、明初雜劇作家兩類：一類是由元入明的作家，以賈仲明、劉東生為代表；一類是在明初成長起來的宮廷派作家，以朱權、朱有燉為代表。朱權的太和正音譜和賈仲明（一說無名氏）的錄鬼簿續(xù)編是此時期產(chǎn)生的兩部重要戲曲文獻。二、明中后期雜劇作家有康海、王九思、李開先、徐渭、馮惟敏、梁辰魚、王驥德、呂天成、凌濛初、孟稱舜等人。明代雜劇中徐渭的成就最高。徐渭所著南詞敘錄，是中國

7、戲曲史上第一部研究南戲的專著，保存了南戲一些珍貴的歷史資料。 徐渭雜劇代表作四聲猿 徐渭雜劇的特點1、劇作中激蕩著憤世嫉俗的叛逆精神、狂放不羈的反抗意識。2、寓莊于諧的創(chuàng)作風格，悲憤的內容通過喜劇、鬧劇的形式表現(xiàn)出來的，開辟了諷刺雜劇發(fā)展的新方向。 3、徐渭雜劇的曲詞多用當行本色語，詞鋒犀利，豪放奔逸錘煉純熟而接近口語。4、劇本結構體制長短不定，曲調體式運用自由。第二節(jié) 明代傳奇?zhèn)髌妫好鞔鷤髌嬷冈谀蠎蚧A上形成的戲曲形式，這也是明代戲劇的主要形式。一、明代前期傳奇受當時政治環(huán)境的影響，多為宣揚倫理道德的風化之作。代表作五倫全備忠孝記、香囊記等。二、明代中期傳奇1、 明中期三大傳奇：李開先寶劍記

8、王世貞鳴鳳記梁辰魚浣紗記2、明代四大聲腔： 余姚腔，海鹽腔，弋陽腔，昆山腔昆山腔的定型與成熟：明代中葉昆山腔經(jīng)過魏良輔等人的音樂改革和梁辰魚的創(chuàng)作實踐后，昆腔以嶄新的面貌登上了舞臺，由蘇州、松江一帶傳入杭、嘉、湖地區(qū)，并逐漸遍及全國，從此成為明清兩代獨擅劇壇的重要聲腔。3、昆曲：原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”，清代以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，發(fā)源于江蘇昆山，至今已有600多年歷史。三、明代后期的傳奇 明末是傳奇創(chuàng)作更為繁榮的時期。著名的傳奇作家都出現(xiàn)在這一時期。如湯顯祖、沈璟、高濂、周朝俊、王驥德、呂天成、吳炳、孟稱舜等。 在創(chuàng)作繁榮的基礎上，出現(xiàn)了

9、以湯顯祖為代表的臨川派和以沈璟為代表的吳江派。流派之間的爭鳴，促進了戲劇的進一步繁榮。第四章 湯顯祖與牡丹亭一、湯顯祖的生平與思想二、“臨川四夢” ：紫釵記、牡丹亭、南柯記、邯鄲記三、牡丹亭牡丹亭的思想和社會意義1、以情反理，肯定和提倡人的自由權利和情感價值，反對處于正統(tǒng)地位的程朱理學。2、崇尚個性解放，突破禁欲主義，肯定青春的美好，愛情的崇高以及生死相隨的美滿結合 ，對正在興起的個性解放思潮起到了推波助瀾的作用。四、牡丹亭的影響第五章 歷史演義：三國演義v朱一玄、劉毓忱：三國演義資料匯編，百花文藝出版社v沈伯俊、譚良嘯：三國演義大辭典，中華書局v丘振聲：三國演義縱橫談，漓江出版社v陳其欣選編

10、： 名家解讀三國演義，山東人民出版社 章回小說P11是我國古典長篇小說的主要形式。章回小說在宋元講史等話本的基礎上發(fā)展而成，它的特點是分章敘事、標明回目、故事連貫、首尾完整。 一、三國演義的成書（一）本事的起源晉陳壽三國志；六朝劉宋裴松之注三國志（二）故事的流傳與演變：（三）文本的修訂：宋代的講史話本，對三國演義小說的產(chǎn)生有直接的影響?，F(xiàn)在能見到的最早的關于三國故事的話本，是元代至治年間全相三國志平話（見文學史第三卷第一章 話本小說p247），從內容和結構上已粗具三國演義的規(guī)模。 元末明初，羅貫中整理提煉，創(chuàng)作出了長篇歷史小說三國志通俗演義。二、 三國演義的版本1、現(xiàn)存此書的最早刊本，是嘉靖元

11、年(1522)刊印的三國志通俗演義2、萬歷以后的多種翻刻本： 3、毛氏修訂評刻本三國演義(一百二十回)清初康熙年間，蘇州人毛綸、毛宗崗父子加工、整理、評點，是為三國志通俗演義。 三、關于擁劉反曹傾向1、明君賢相的理想。三國演義把蜀國的劉備、諸葛亮、關羽等君臣作為理想中的政治道德觀念的化身，把魏國的曹操等作為“霸道”的代表，形成了全書明顯的擁劉反曹的傾向。2、“正統(tǒng)觀”及其與特定歷史時期的民族意識的影響。3、此傾向經(jīng)過毛氏父子的改定得到了進一步的加強。四、三國演義的思想內容1、歌頌統(tǒng)一，反對分裂 2、歌頌仁政，反對奸偽 3、重視智謀，歌頌英勇 五、三國演義的藝術成就1、虛實相間的藝術觀念。2、類

12、型化的塑造人物形象方法。讀三國志法吾以為三國有三奇，可稱三絕：諸葛孔明一絕也，關云長一絕也，曹操亦一絕也。歷稽載籍，賢相林立，而名高萬古者莫如孔明。其處而彈琴抱膝，居然隱士風流，出而羽扇綸巾，不改雅人深致。在草廬之中，而識三分天下，則達乎天時；承顧命之重，而至六出祁山，則盡乎人事。七擒八陣，木牛流馬，既已疑鬼疑神之不測，鞠躬盡瘁，志決身殲，仍是為臣為子之用心。比管、樂則過之，比伊，呂則兼之，是古今來賢相中第一奇人。歷稽載籍，名將如云，而絕倫超群者莫如云長。青史對青燈，則極其儒雅；赤心如赤面，則極其英靈。秉燭達旦，傳其大節(jié)，單刀赴會，世服其神威。獨行千里，報主之志堅，義釋華容，酬恩之誼重。作事如

13、青天白日，待人如霽月光風。心則趙忭焚香告帝之心，而磊落過之；意則阮籍白眼傲物之意，而嚴正過之；是古今來名將中第一奇人。 歷稽載籍，奸雄接踵，而智足以攬人才而欺天下者，莫如曹操。聽荀彧勤王之說而自比周文，則有似乎忠；黜袁術僭號之非而愿為曹侯，則有似乎順；不殺陳琳而愛其才，則有似乎寬；不追關公以全其志，則有似乎義。王敦不能用郭璞，而操之得士過之；桓溫不能識王猛，而操之知人過之。李林甫雖能制祿山，不如操之擊烏桓于塞外；韓侂胄雖能貶秦檜，不若操之討董卓于生前。竊國家之柄而姑存其號，異于王莽之顯然弒君；留改革之事以俟其兒，勝于劉裕之急欲篡晉；是古今來奸雄中第一奇人。 3、歷史演義的獨特敘事結構，宏偉而嚴

14、密完整。 4、波瀾壯闊的全景戰(zhàn)爭描寫。5、文白相雜的語言。六、地位和影響1、三國演義是我國章回小說的開山之作，也是古代歷史演義（P30列國系統(tǒng)與隋唐系統(tǒng)）成就最高、影響最大的一部小說。2、三國演義中波瀾壯闊的全景戰(zhàn)爭描寫，直接為后世戰(zhàn)爭提供了寶貴的借鑒，從而成為戰(zhàn)爭特別是農(nóng)民戰(zhàn)爭的教科書。3、對民間信仰的影響。第六章 英雄傳奇：水滸傳v朱一玄、劉毓忱：水滸資料匯編，天津：百花文藝出版社，1981。v汪遠平：水滸藝術探勝，山東人民出版社v薩孟武：水滸與中國社會，岳麓書社v丘振聲：水滸傳縱橫談，廣西教育出版社v竺青選編：名家解讀水滸傳，山東人民出版社一、水滸傳的成書（一）本事的起源史實：北宋宋江起

15、義（二）故事的流傳與演變宋末元初的大宋宣和遺事基本具備水滸傳的雛形。 （三）文本的修訂二、 水滸傳的版本1、繁本系統(tǒng)（文繁事簡本）萬歷十七年（1589）天都外臣序忠義水滸傳萬歷三十八年（1610）容與堂刊李卓吾先生批評忠義水滸傳繁簡綜合本：明末袁無涯刊 李卓吾先生批評忠義水滸全傳（百廿回本）腰斬本：崇禎年間貫華堂刊金圣嘆第五才子書施耐庵水滸傳（七十回）2、 簡本系統(tǒng)（文簡事繁本）：多出征田虎、王慶的情節(jié)。萬歷二十二年（1594）雙峰堂刊水滸志傳評林 三、水滸傳的內容與主題水滸傳是一部描寫社會政治動亂的小說，在皇權至上的時代，它以鮮明的傾向顯示了民眾對社會公正的愿望。主題：忠義說；為豪杰立傳說；

16、誨盜說；農(nóng)民革命戰(zhàn)爭的史詩說；為市井細民寫心說等。四、 水滸傳的藝術成就1、人物性格從類型化向性格化過渡。2、 串珠式的結構方式。3、活潑靈動、惟妙惟肖的白話語言。五、水滸傳與江湖文化六、地位和影響水滸與三國同為元末明初產(chǎn)生的中國長篇小說的雙子星座，它們共同奠定了中國通俗長篇小說的藝術形式和民族風格。1、英雄傳奇（P47楊家將故事、岳家軍故事）的范本，對后世的英雄傳奇和俠義公案小說的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響；對其他文藝樣式如戲劇、曲藝、繪畫、電影等提供了豐富的題材。2、后世農(nóng)民起義以及綠林豪杰起義，往往以“替天行道”標榜，學習其戰(zhàn)術戰(zhàn)略，乃至借用其綽號等。第七章 神魔小說西游記朱一玄、劉毓忱：西游

17、記資料匯編，中華書局劉蔭柏編：西游記研究資料，上海古籍出版社劉勇強：奇特的精神漫游西游記新說，三聯(lián)書店張錦池：西游記考論，黑龍江教育出版社 陸欽選編：名家解讀西游記，山東人民出版社一、西游記成書過程（一）本事的起源唐僧西行（二）故事的流傳與演變南宋時刊印的“講經(jīng)”話本大唐三藏取經(jīng)詩話最遲在元明之際出現(xiàn)了一部西游記平話（三）文本的修訂 二、西游記的版本現(xiàn)存最早刊本是明萬歷二十年金陵世德堂的新刻出像官版大字西游記。著名的清代刊本有汪象旭箋評西游證道書。三、西游記的內容及意義西游記與心學“心猿”：比喻躁動心靈。小說中用作孫悟空別稱，意在表明把悟空作為人心幻相來刻畫。（一） 社會意義：描寫世態(tài)，批判現(xiàn)

18、實（二）哲理意義（三）神話寓意四、西游人物孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧形象五、藝術特點1、奇特的想象奇詭變幻的神話世界2、塑造形象的手法“神魔皆有人情,精魅亦通世故”3、喜劇性幽默、風趣、諷刺的語言風格。 六、地位與影響1、西游記在我國小說史上開拓了神魔小說的新領域,確定了神魔小說在長篇小說中的獨立地位。2、它以游戲筆墨諷刺、批判封建社會的世態(tài)人情，詼諧幽默的筆調對我國諷刺小說的發(fā)展起了積極作用。 第八章 金瓶梅與明代長篇小說朱一玄編金瓶梅研究資料匯編，南開大學出版社黃霖編金瓶梅資料匯編，中華書局白維國編金瓶梅詞典，中華書局馬征著 金瓶梅中的懸案 ，四川人民出版社黃霖說金瓶梅一、金瓶梅的版本詞話

19、本系統(tǒng) 崇禎本系統(tǒng) 張評本系統(tǒng) “潔本”二、金瓶梅作者之迷 三、中國十六世紀后期社會風俗史1全面暴露了封建末世經(jīng)濟腐敗與政治黑暗。小說從西門一家而寫及了“天下國家”，尊者如朝廷，卑者如奴婢，雅者如士人，俗者如市井，無不登臺亮相。2生動展示了中國十六世紀新興商人勢力的崛起和農(nóng)本勢力的日趨沒落。 3客觀反映了當時的人性思潮。作者直指人性的弱點，悲劇性的展示了人性的貪欲。四、人物形象西門慶形象的文化意蘊潘金蓮形象解讀五、 金瓶梅的產(chǎn)生及其文學史意義1、作為文人獨立創(chuàng)作的第一部長篇小說，極大地推動了后代作家的獨創(chuàng)性。2、世情小說的先河。小說取材視角轉向普通社會、瑣碎家事、平凡人物，敘事的重心由情節(jié)轉向

20、人物形象。3、金瓶梅的語言成就。4、金瓶梅的消極影響。第九章 “三言”“二拍”與明代的短篇小說一、明代短篇小說的繁榮明代之前話本小說沒有專門的集子，只是單篇流傳，嘉靖時洪楩編印的“六十家小說”（后稱清平山堂話本），成為現(xiàn)存最早的話本專集。 明代文人看到話本小說受歡迎，便有人模擬話本小說的體例、風格創(chuàng)作白話短篇小說，這種小說成為專供案頭閱讀的小說，被稱為“擬話本”。二、“三言”“二拍”明代天啟年間，馮夢龍整理修訂、潤色并創(chuàng)作了大批白話短篇小說，分三次出版，即今古小說，（后改稱喻世明言）、警世通言和醒世恒言，每集四十篇，共一百二十篇，總稱“三言”。 崇禎時凌濛初仿“三言”而編成初刻拍案驚奇、二刻拍

21、案驚奇，合稱 “二拍”。抱甕老人編今古奇觀選“三言”“二拍”中優(yōu)秀作品四十篇，流行極廣。此外，明人創(chuàng)作的擬話本小說集還有陸人龍的型世言，天然癡叟的石點頭，東魯狂生的醉醒石，周清源的西湖二集等。明代文言小說 p164三、“三言”“二拍”思想內容市民生活商品經(jīng)濟活動官場百態(tài)世道人心婚姻家庭文人逸事四、“三言”“二拍”藝術成就、曲折動人的故事情節(jié)故事回環(huán)曲折，引人入勝；情節(jié)豐富細致，嚴密完整，是“三言二拍”的最大特色。、鮮明的人物形象和細膩的性格刻畫。、通俗活潑的語言風格，適宜普通人案頭閱讀。 三言選讀篇目：蔣興哥重會珍珠衫賣油郎獨占花魁 杜十娘怒沉百寶箱金王奴棒打薄情郎十五貫戲言成巧禍施潤澤灘闕遇友沈小霞相會出師表灌園叟晚逢仙女滕大尹鬼斷家私俞伯牙摔琴謝知音唐解元一笑姻緣蘇小妹三難新郎文學史思考題一、名詞解釋：1、章回體小說2、世情小說3、三國演義毛本4、水滸傳腰斬本5、擬話本6、“三言二拍”7、今古奇觀8、傳奇9、四聲猿10、臨川四夢（玉茗堂四夢）11、臺閣體12、前七子、后七子13、公安派14、“性靈說”15、唐宋派16、竟陵派17、“湯、沈之爭”18、吳江派19、臨川派二、問答題：1、簡述明代章回體小說的主要類型及其代表作品。2、簡述明代“四大奇書”為代表的章回體小說藝術發(fā)展歷程。3、略述三國演義的成書過程。4、試談三國演義擁劉反曹的