雇傭人生觀后感作文

1、第7頁 共7頁雇傭人生觀后感作文人性是至真至善至純之心，是做人之本，所以在這個(gè)世界上，不管是主角還是配角，不管是效勞者還是被效勞者，在自己的生活中每個(gè)人都是主角，要想掌握自己的人生，做好自己的本職工作就可以了，以下是“雇傭人生觀后感作文”希望可以幫助的到您！篇一：雇傭人生觀后感清晨七點(diǎn)一刻，鬧鐘大作，禿頭的中年男人極不情愿地按掉鬧鈴，頗顯疲憊地起身洗漱。他的房間頗為奇怪，無論是地?zé)?、梳妝臺(tái)、餐桌、椅子還是衣架，都由人來擔(dān)任。男人不緊不慢地洗漱、剃須、用餐，然后穿好衣服出門。他沒跟家里那些人辭別，在他眼中，那些人大概就是沒有生命的物品吧。鏡頭轉(zhuǎn)到室外。大街上的情景跟家中一樣詭異:滿街跑的不是汽車

2、，而是背著乘客大步邁行的“人力出租車”;指揮交通的不是電子信號(hào)燈，而是穿著紅色、綠色衣服的真人。片刻后，在一棟大廈門口下車，穿過由四個(gè)彪形大漢組成的保安門，走進(jìn)由超級(jí)肥仔用體重控制的電梯，終于到了公司門口。存好衣帽后，男人踏著沉重的步伐向一間辦公室走去，快到門前時(shí)停了下來，扯了扯領(lǐng)帶，撇了撇嘴巴，又往前幾步，停頓半晌后，終于在門前趴下。很快，有人走過來，在他身上踏了兩腳，開門進(jìn)了辦公室。在這個(gè)神奇的世界，所有的工具都由真人扮演，他們兢兢業(yè)業(yè)，毫無怨言，使用他們的人也覺得這一切理所當(dāng)然。1、從社會(huì)角度分析p 短片：在這個(gè)高度化分工的社會(huì)里，人人都是社會(huì)的螺絲釘，每個(gè)人只需要各守本分，做好自己就可

3、以。但從另一個(gè)角度分析p ，雇傭”不光是只有付錢和勞動(dòng)這兩條坐標(biāo)，雇傭還該有厚度，比方工作的樂趣，比方創(chuàng)造的樂趣，比方責(zé)任。當(dāng)雇傭被社會(huì)分工擠壓到只剩二維的時(shí)候，人性也就被完全磨滅了，這樣死一般的部件。社會(huì)企業(yè)管理者應(yīng)該就是此反思，在管理分工上，更應(yīng)該根據(jù)個(gè)人性格優(yōu)點(diǎn)分工，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性，才能讓社會(huì)企業(yè)更有活力朝氣。2、從人際角度分析p 短片:短片中人與人之間沒有任何的對(duì)白，每一個(gè)人都面無表情，無悲無喜。像藕合的齒輪，機(jī)械地轉(zhuǎn)動(dòng)，冷冰冰的。人與人之間的關(guān)系，只用兩個(gè)字就可以描繪雇傭。這是“人人為我，我為人人”的極端反例，每個(gè)人的心臟是一臺(tái)冰冷的機(jī)器，只有雇傭才是常態(tài)。一種被確立的社

4、會(huì)制度，在不知不覺中謀殺了個(gè)體的個(gè)性，剝奪了個(gè)體的思維與選擇。個(gè)體逐漸變得冰冷、麻木、無知無感、遵循體制、被異化為工具。人與人之間，應(yīng)該存在著愛和信任，有溫度的。人存在被異化為工具的可能，但我也相信人類自身存在一種力量抗拒被異化的結(jié)局，這種力量應(yīng)該是人類本身。3、從個(gè)人心靈角度分析p 短片：短片的主人公從起床到公司公司，都是呆板、泠漠的，感受不到一絲的微笑和陽光。我們雇傭著別人，也過著被別人雇傭的生活。生活就是這樣，但我們可以從這種生活當(dāng)中尋找更多的精神樂趣，做一個(gè)有趣的人。正如短片最后一幕，電燈丟下頭上的燈罩，做會(huì)自己，熱愛生活。身體的困陷只是外表想象，心靈的不自由才是痛苦的根?？酥粕畹某?/p>

5、式化，追求心靈的自由，也許是作者最想傳達(dá)的觀點(diǎn)。篇二：雇傭人生觀后感“天是灰色的，路是灰色的，雨是灰色的?！碑?dāng)我看完長缺乏五分鐘的雇傭人生時(shí)，顧城的詩句似乎成了真實(shí)。這部動(dòng)畫片之所以贏得了諸多大獎(jiǎng)，不在于天馬行空，而在于它的直觀表達(dá)與深入反省。它不是給孩子們看的童話，而是給成人看的黑色幽默。它恰似豫才筆下的一紙小雜文，也勝似現(xiàn)實(shí)畫家的恢弘畫卷。我之所以予其如此高的評(píng)價(jià)，是因?yàn)檫@部短片背后的復(fù)雜深?yuàn)W的政治、哲學(xué)問題：我們存在的價(jià)值。影片內(nèi)容非常簡單，是在一個(gè)人與工具無法界定的社會(huì)中，一個(gè)小白領(lǐng)的上班時(shí)刻。朝九晚五，街上奔馳著充當(dāng)計(jì)程車的腳夫；巍巍廣廈，從大門到衣架，多少個(gè)構(gòu)件竟由活人充當(dāng)！竟連主

6、人公自己，也無非是一塊地毯-職責(zé)是趴在門口。所有的人，他們都是物件，專業(yè)、高效、高度特異性的機(jī)械，表情呆滯，動(dòng)作僵硬，身份卑微-無論是“衣架”還是“紅綠燈”。他們的卑下感從那雙沒有思想的眼里、以及那乖僻的姿勢里反映出來。是故，當(dāng)我看完這部動(dòng)畫片以后，我對(duì)他們竟沒有一絲憐憫，他們?nèi)藬?shù)眾多卻也沒有個(gè)性之分?；蛘哒f，他們是一樣的麻木、低下，因?yàn)樗麄兌际菬o靈魂的被剝削階級(jí)，與機(jī)器沒有什么明確的分界。這就讓我們不禁追問其生命的價(jià)值。但這是顯而易見的。雇傭關(guān)系是資本社會(huì)的最大特征之一，它為文明的開展做出過宏大的奉獻(xiàn)。但肉體與勞動(dòng)力的雇傭不同于思想的壓制，后者直接關(guān)系到生存的價(jià)值?？上н@兩者天生的藕斷絲連。

7、在肉體被契約收購時(shí)，靈魂很難不被盜竊。不但“工人階級(jí)”很難掙脫“枷鎖”，而且，越是從事腦力勞動(dòng)的人，越是有成為一架機(jī)器的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樗麄兊乃枷胫苯訁⑴c工作。設(shè)假設(shè)一個(gè)人在物欲泛濫、世態(tài)炎涼里泡了半個(gè)世紀(jì)，那足以使“沒有人格”成為一些人的人格?！熬硬黄鳌保蕴諠摰锰映鋈?，因?yàn)檎Q生于“物”的“人”，他一不小心會(huì)把自己變回“物”去-其實(shí)，這也是因?yàn)闆]有明確的界限?！拔宜脊饰以凇?，但笛卡爾沒有說明白，他所說的“我”太狹隘了-不是每一個(gè)人都是俯仰天地的哲人。批判地講，雇傭人生對(duì)于雇傭關(guān)系的挖苦也有問題。扳手有存在的價(jià)值嗎？當(dāng)然有啦。我們中的大局部假設(shè)說活得有價(jià)值，其實(shí)就是像影片中那樣-是充當(dāng)“工具”的

8、價(jià)值。不要小看工具的價(jià)值，這也是我們的文明之所以輝煌的原因。至于如今萬億“人”的生活哲學(xué)、價(jià)值觀，不過是錢權(quán)色利的欲望以及滿足欲望的手段-那可是很容易到達(dá)的事情。我們就因?yàn)檫@些成為了機(jī)械，并樂在其中，不知不覺中推進(jìn)著人類文明這黑暗的馬車?？释?，使人類創(chuàng)造-雇傭人生中的他衣冠楚楚，行走于人類文明的結(jié)晶中；渴望也成使人被自己禁錮-為了生活，他拋棄了人唯一略微區(qū)別于物的東西-自由與思想。沒有人可以從此不渴望物質(zhì)的滿足，但精神上的滿足也許最終與誕生他的物質(zhì)相矛盾。人存在即有價(jià)值，但價(jià)值有很多衡量方法。篇三：雇傭人生觀后感短片中主人公家里的家具都是一個(gè)個(gè)鮮活的人。他的鐘表是一個(gè)人，他的鏡子的也是由一個(gè)人

9、舉著的，包括他的桌子，椅子都是一個(gè)個(gè)的人。他們一個(gè)個(gè)眨著眼睛證明著自己還活著，卻是一個(gè)個(gè)的面無表情，仿佛他們生命，剩下的什么都沒有似的。就連享用著這一切的主人公也是面無表情，眼睛不時(shí)的眨一下，證明他還活著，僅僅是活著。之后，他要出門上班，大街上的出租車也都是一個(gè)個(gè)的人，他們肩上扛著一個(gè)人，賣力的奔跑著，經(jīng)過十字路口，交通指示燈也是兩個(gè)分別穿著紅色衣服和綠色衣服的人。到了工作單位，毫無疑問的，大門和電梯也是人。短片的結(jié)尾，主人公將衣服和包掛在一個(gè)“人”身上，然后開場自己的工作，他走到辦公室的門口，爬下，一個(gè)人踩在他身上，擦了擦鞋，然后進(jìn)門，關(guān)門。結(jié)局似乎很出人意料，看似享受人效勞的主人公卻是一塊供人擦腳的地毯。但是細(xì)細(xì)回想，主人公最后作為一快地毯又是必然會(huì)發(fā)生的。短短幾分鐘的一個(gè)短片，將現(xiàn)代