中國傳統(tǒng)民居_閩粵民居

1、 姓名：姓名： 學號：學號： 班級班級: : 指導老師：指導老師：第一章 前言一、中國傳統(tǒng)民居簡介二、中國傳統(tǒng)民居形式第二章 閩粵民居概述一、構(gòu)圖和格局二、建筑風格及其藝術(shù)手法三、地理位置四、整體特點五、客家文化與民居第三章 福建民居一、群體組合二、結(jié)構(gòu)材料造型三、福建民居的分類目錄1、閩南民居2、莆仙民居3、福州民居4、閩北民居5、閩東民居6、山區(qū)木樓民居7、僑鄉(xiāng)民居8、福建泉州紅磚民居9、福建土樓10、永定客家土樓11、遺經(jīng)樓和永隆昌12、圓形土樓第四章、廣東民居一、村鎮(zhèn)布局二、組合和空間三、設(shè)計及構(gòu)造四、廣東民居的主要類型1、廣東省康?？h傳統(tǒng)民居2、廣東省梅縣溫公祠3、廣東省梅縣客家圍垅

2、民居4、廣州西關(guān)大屋5、廣東省湛江市吳川縣傳統(tǒng)民居6、廣東省潮州民居7、廣東省梅縣客家圍垅民居8、廣東開平碉樓 第一章 前言 中國歷史悠久，疆域遼闊，自然環(huán)境種多樣，社會經(jīng)濟環(huán)境不盡相同。在漫長的歷史發(fā)展過程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，這種傳統(tǒng)的民居建筑深深地打上了地理環(huán)境的烙印，生動地反映了人與自然的關(guān)系。中國民居的總體特征可以概括為：種類繁多，形式復雜；民族文化，地域特色；選址講究，環(huán)境風水；坐北朝南，采光通風。一、中國傳統(tǒng)民居簡介 中國木構(gòu)架體系的房屋萌芽于新石器時代后期。公元前五千年的浙江省余姚縣河姆渡文化遺址反映出當時木構(gòu)技術(shù)水平。公元前五千年的中國中西部的陜西省西安半坡遺

3、址和臨潼姜寨的仰韶文化遺址顯示了當時村落布局和建筑情況，說明依南北向軸線、用房屋圍成院落的中國建筑布局方式已經(jīng)萌芽。先秦（公元前二二一）時代，“帝居”或“民舍”都稱為“宮室”；從秦漢起，“宮室”專指帝王居所，而“第宅”專指貴族住宅。漢代規(guī)定，列侯公卿食祿萬戶以上、門當大道的住宅稱“第”，食祿不滿萬戶、出入里門的稱“舍”。近代則將宮殿、官署以外的居住建筑統(tǒng)稱為民居。在中國民居中，皖南民居和山西民居齊名并列，一向有“北山西，南皖南”的說法，明清時期，深居內(nèi)陸的晉商、徽商勤儉自強、誠信經(jīng)營而富甲海內(nèi)。在家鄉(xiāng)修建的深宅大院，成為中國民居文化的一筆寶貴財富。中國各地區(qū)、各民族現(xiàn)存的民間住宅類型，歸納為六

4、種形式。此外，中國還存在不少比較特殊的住宅形式。到了近現(xiàn)代，由于經(jīng)濟的發(fā)展、人口的增多和現(xiàn)代化程度的提高，城市居民多居住在樓房里。且用于居住的樓房樣式不斷變化化更新，樓層也有不斷增高的趨勢。二、中國傳統(tǒng)民居形式1、木構(gòu)架庭院式 中國傳統(tǒng)住宅的最主要形式，其數(shù)量多，分布廣，為漢族、滿族、白族等族大部分人及其他少數(shù)民族中的一部分人使用。這種住宅以木構(gòu)架房屋為主，在南北向的主軸線上建正廳或正房，正房前面左右對峙建東西廂房。由這種一正兩廂組成院子，即通常所說的“四合院”、“三合院”。長輩住正房，晚輩住廂房,婦女住內(nèi)院,來客和男仆住外院，這種分配符合中國封建社會家庭生活中要區(qū)別尊卑、長幼、內(nèi)外的禮法要求

5、。這種形式的住宅遍布全國城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，但因各地區(qū)的自然條件和生活方式的不同而各具特點。其中四合院以北京的四合院為代表，形成了獨具特色的建筑風格。2、四水歸堂式 中國南部江南地區(qū)的住宅名稱很多，平面布局同北方的“四合院”大體一致，只是院子較小，稱為天井，僅作排水和采光之用（“四水歸堂”為當?shù)厮追Q，意為各屋面內(nèi)側(cè)坡的雨水都流入天井）。這種住宅第一進院正房常為大廳,院子略開闊,廳多敞口，與天井內(nèi)外連通。后面幾進院的房子多為樓房，天井更深、更小些。屋頂鋪小青瓦，室內(nèi)多以石板鋪地，以適合江南溫濕的氣候。江南水鄉(xiāng)住宅往往臨水而建，前門通巷，后門臨水，每家自有碼頭，供洗濯、汲水和上下船之用。3、一顆印式 云南省

6、（中國西南部）的“一顆印”式住宅可以作這類住宅的代表，在湖南（中國南部）等省稱為“印子房”。這類住宅布局原則與上述“四合院”大致相同，只是房屋轉(zhuǎn)角處互相連接，組成一顆印章狀“一顆印”式住宅建筑為木構(gòu)架，土坯墻，多繪有彩畫。4、大土樓 大土樓是中國福建西部客家人聚族而居的圍成環(huán)形的樓房。一般為三至四層，最高為六層，包含庭院，可住五十多戶人家。庭院中有廳堂、倉庫、畜舍、水井等公用房屋。這種住宅防衛(wèi)性很強?？图胰藶楸Ｗo自己的生存創(chuàng)造獨特的建筑形式，至今仍在使用。5、窯洞式 窯洞式住宅主要分布在中國中西部的河南、山西、陜西、甘肅、青海等黃土層較厚的地區(qū)。利用黃土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窯洞。這種

7、窯洞節(jié)省建筑材料，施工技術(shù)簡單，冬暖夏涼，經(jīng)濟適用。窯洞一般可分為靠山窯、平地窯、磚窯、石窯或土坯窯三種。6、干闌式 干闌式住宅主要分布在中國西南部的云南、貴州、廣東、廣西等地區(qū)，為傣族、景頗族、壯族等的住宅形式。干闌是用竹、木等構(gòu)成的樓居。它是單棟獨立的樓，底層架空，用來飼養(yǎng)牲畜或存放東西,上層住人。這種建筑隔潮,并能防止蟲、蛇、野獸侵擾。第二章 閩粵民居概述一、構(gòu)圖和格局閩粵處于中國南方沿海地區(qū)，氣候炎熱，潮濕多雨，夏秋季節(jié)常有臺風和暴雨，太陽輻射強，氣溫高且持續(xù)時間長。因此，通風，防熱，防臺風，防暴雨，是民居中要解決的主要問題，建筑除了在平面布局，空間組合、構(gòu)造處理等方面進行綜合考慮外，

8、裝飾裝修也結(jié)合氣候等條件進行考慮。 為了取得良好的通風和采光，民居大多結(jié)合天井庭園來布置。面向天井內(nèi)庭的門窗，幾乎占滿了整個立面，而且門窗往往組成開敞式或半開敞式。室內(nèi)利用屏門、屏風來組織穿堂風、屏門，屏風用通雕鏤空處理。有些民居還在天花四周鏤空花紋，既美觀大方，又通風透氣。二、建二、建筑風格及其藝術(shù)手法筑風格及其藝術(shù)手法閩粵兩地雖然地理位置相近，但是由于特殊的文化群體客家人的大量存在，使得閩粵兩地的傳統(tǒng)建筑受到了外來中原建筑文化的沖擊。兩者在互相融合中產(chǎn)生了一些新的結(jié)合點。但是不同地區(qū)的民居仍保持著本地區(qū)強烈的地方特色。閩粵文化以漢文化為主流，在發(fā)展過程中融合了土著的越族文化和外來文化，傳統(tǒng)

9、民居在這文化氛圍中演進，又受到本地氣候、資源、經(jīng)濟、技術(shù)諸因素影響，于是體現(xiàn)出民族風格與地方特色相結(jié)合。如源于中原地區(qū)的疊梁式木構(gòu)架與南方的穿斗式并存，也有兩者結(jié)合的做法。三、地理位置四、整體特點：1、雅淡清爽的色調(diào)。民居多施青磚石腳的墻壁，碌灰筒白泥瓦屋頂，黑色或深色的桁條，桷板、門扇、窗框，白泥方磚墁地。盡管村質(zhì)高檔，做功精細，卻因色調(diào)雅淡，顯得端莊沉實，無喧鬧、華麗、輕浮之感。在亞熱帶炎熱的氣候中帶有清爽之意。 2、緊湊的布局。傳統(tǒng)民居以低層高密度的竹筒屋居多，西關(guān)大屋，前鋪后居等亦是前后緊接，比肩接踵，即使是庭園住宅也是占地不太多而安排緊湊。3、玲瓏通透的意境?？|空的花罩，掛落，通透的

10、門、窗、橫披、欄桿、虛實相間的布局，造就一種玲瓏通透的意境。廳堂較多，而且高大開敞。大門由腳門，趟籠和板門“三件頭”組成，大白天可只關(guān)上通透的趟籠或平截高的腳門，以利通風散熱及增加光線的透入。這與當?shù)孛癖姷膶徝烙^念，注重人際交往的傳統(tǒng)及當?shù)氐臍夂蛴嘘P(guān)。 4、精雕細刻的藝術(shù)風格。與北方建筑的豪放粗獷有別，閩粵建筑較為精致細巧。正面的墻壁磨磚對縫，平滑如鏡。白泥大階磚墁地，拼接縫細如絲。墻上飾彩畫，灰塑和磚雕，梁架和隔扇上施木雕，美不勝收。 五、客家文化與民居在談到閩粵民居的建筑風格及其藝術(shù)手法時，我們必須注重到一些特殊的群體，他們就是由中原遷移至嶺南的民族群體客家人?？图胰司哂袕娏业淖谧逵^念，加

11、上棲息地交通不便，信息溝通困難，使他們保存了大量中原固有文化遺風和習俗。由于曠日持久的南遷經(jīng)歷，客家人保存的古中原文化還打上了移民特有的烙印。此外中國南部環(huán)境潛移默化的作用，又使客家人所持有的文化蒙上了一層濃郁的南鄉(xiāng)色調(diào)。因此，客家文化是一種“移民文化”。它既脫胎于中原母體，又吸取了南中國文化的精華。 客家人文化習俗，生活方式及思想觀念無不滲透、交織著“慎終追遠”的精神。從制家譜，立祖祠到設(shè)族譜，建宗祠的過程，反映了客家注重血緣關(guān)系的觀念?？图胰艘造籼脼橹行?，聚族居的生活方式還是在這種文化背景下產(chǎn)生的。這就決定了客家居住建筑的基本型制集合式住宅。其特點是： 1.建筑繼承中原傳統(tǒng)布局方式，保持明

12、確的中軸線； 2.用于供奉祖先的中堂位于建筑的正中央； 3.建筑規(guī)模龐大，小可容幾十人，大可容百人，居住空間和公共空間溶于一棟建筑之內(nèi)。第三章第三章 福福建民居建民居中國傳統(tǒng)民居在選址相地、平面布局和構(gòu)成，單幢建筑的空間、結(jié)構(gòu)和材料方面，體現(xiàn)了因地制宜、因山就勢、相地筑屋、就地取材和因材施工的營建思想。它在歷史上已形成了協(xié)調(diào)自然環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)民生活的居住環(huán)境和民居模式，形成了融合鄉(xiāng)土材料、傳統(tǒng)技術(shù)與民間文化的建筑風貌和民居格調(diào)。 作為中國傳統(tǒng)民居一部分的福建民居，既有上述共性，又有鮮明的地方特色，是先民們的辛勤勞動為我們留下的珍貴的文化遺產(chǎn)。福建又是我國著名僑鄉(xiāng)。祖籍福建的華僑、華裔約有五

13、、六百萬，占全國華僑及華裔總數(shù)的四分之一。其數(shù)量之大，僅次于廣東，居全國第二。大批華僑出國，溝通了中外文化交流，也帶回了僑居國的建筑文化，在閩南僑鄉(xiāng)出現(xiàn)了許多中西合璧的建筑。這種僑鄉(xiāng)民居，保留了當?shù)貍鹘y(tǒng)民居的布局形式，細部裝飾方面又融進了僑居國家的民居建筑特色，同時也促進了新材料、新技術(shù)的應(yīng)用與推廣，形成了一批風格獨具的建筑類型。一、群體組合福建民居由于全省山巒起伏，溪流縱橫，地形變化多端，交通不便，地區(qū)間交往甚少，民居建筑多因地制宜，自成傳統(tǒng)，沒有完全固定的程式。由于所處環(huán)境的不同，福建民居大體上有城鎮(zhèn)街坊型、村落型、臺地型、山坡型及特殊地域的組合型等，他們都為了有利生產(chǎn)；方便生活而充分利用

14、坡地、水邊等不易耕作的土地營建民宅，既可就近耕耘，上山伐木，又有方便的水源，為生活提供便利的條件。 福建民居村落均因地制宜、相地構(gòu)屋、就地取材、因材施工。自然地理條件的差別使得各種民居村落或依山、或傍水、或組合、或分散，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的組團結(jié)構(gòu) 二、結(jié)構(gòu)、材料、造型福建民居中，在結(jié)構(gòu)上穿斗式木構(gòu)架居多。地方材料和色彩使用的不同使民居村落風格各異。如：客家山區(qū)采用生土夯筑的厚墻筑成四、五層的高樓，配上長長的出檐，顯得渾厚，雄偉；泉州地區(qū)采用紅磚配上塊石，砌出各種花飾、圖案，顯得精致、秀麗；閩西北山區(qū)由于盛產(chǎn)木材，巨大的木構(gòu)架或落地，或懸挑，或支撐，隨地形起伏而變化，屋頂組合也隨之豐富多變，呈現(xiàn)出

15、有別于其他地區(qū)的民居風格。在色彩的使用方面，客家民居的土黃色、泉州民居的大紅色、福州民居的灰白色，也讓人印像極深。與地方材料直接相聯(lián)系的是質(zhì)感和肌理。對于民居建筑來說，由于各地區(qū)的自然條件不同，所能提供的天然材料自然也各不相同，加之絕大部分民居建筑又任其天然材料直接袒露，于是便產(chǎn)生了各自獨特的質(zhì)感和肌理效果 三、福建民居分類由于福建山地面積較大，民居建筑多因地制宜，自成一體。所以造成了多種多樣的結(jié)構(gòu)造形。現(xiàn)總結(jié)福建民居分類、分布及基本特征如下： 閩南生土樓分布于南靖、永定、平和、華安、沼安、漳浦等縣。平面以方、圓式集團民居，中軸對稱、封閉式內(nèi)院、防衛(wèi)性強。造型以堡壘式方、圓狀結(jié)構(gòu)、外實內(nèi)虛。夯

16、土厚墻、內(nèi)穿斗木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，灰瓦、黃墻。民居風格為古樸、粗獷、雄渾的風格。 1、閩南民居：分布于漳州市、廈門市、泉州市所屬諸縣，中軸對稱、多進式套院、平面方整、封閉，有護厝。造型以雙坡硬山、蝴蝶瓦、屋面及山墻曲線優(yōu)美。在結(jié)構(gòu)、材料上（紅、青）磚、石、土等材料混砌，穿斗木構(gòu)架，裝飾華麗，雕刻精美。屬堅實、華美、艷麗的民居風格。 2、莆仙民居分布于莆田、仙游。平面以中軸對稱、橫向布局或獨立成套、有護厝。造型為雙坡懸山、蝴蝶瓦、屋面變化大、重視裝飾。在材料、結(jié)構(gòu)方面外夯土與塊石混砌墻體、內(nèi)穿木構(gòu)架、裝飾樸實。屬樸實、淡雅、精致的民居風格。3、福州民居：分布于福州、福清、閩侯、閩清等縣。平面以中軸對稱、

17、多進式套院，平面方整，封閉。造型為雙坡出山、蝴蝶瓦、封火山墻造型優(yōu)美，注重門罩處理。在材料結(jié)構(gòu)上以城市瓦礫土或金包銀處理、穿斗木構(gòu)架、外形樸素、門罩精美。屬明快、簡潔、素雅的民居風格。 4、閩北民居：分布于南平地區(qū)所屬諸縣，平面為不嚴格中軸對稱、縱向多進式套院、依山就勢、層層抬高的特征。造型以雙坡出山、蝴蝶瓦、重視山墻變化處理、注重門罩處理。材料結(jié)構(gòu)上以外夯土圍護、內(nèi)穿斗木構(gòu)架、外表樸實，木雕精美。屬純樸、實在、秀美民居風格。 5、閩東民居：分布于寧德地區(qū)所屬諸縣。平面為中軸對稱、封閉、方整。造型以雙坡懸山或硬山、蝴蝶瓦，注重山墻裝飾。在材料結(jié)構(gòu)上以磚、石外圍護墻，內(nèi)穿斗木構(gòu)架、裝飾淡雅，屬靈

18、巧、樸實、莊重的民居風格。 6.山區(qū)木樓居：分布在閩西、閩北多木材山區(qū)。平面為矩形、架室二三層，或沿江邊布局，多挑廊。造型為雙坡屋大懸山頂、多有山墻面大披檐、上實下虛。在材料結(jié)構(gòu)上以穿斗木構(gòu)架、木或竹編泥墻、小青瓦或樹皮頂。屬輕巧、靈活、素雅的民居風格。7、僑鄉(xiāng)民居：分布于閩南、閩東沿海地區(qū)。平面以中軸對稱、封閉、方整、多中小住宅院。造型為中西合壁式，傳統(tǒng)布局與西方裝飾結(jié)合，在材料結(jié)構(gòu)上為小型磚、石結(jié)構(gòu)，穿斗木構(gòu)架，材料中西結(jié)合，色彩華麗，裝飾繁瑣。屬堅實、艷麗、精致的民居風格。8、福建泉州紅磚民居福建泉州民居是福建閩南地區(qū)的代表，也是整個福建最富有特色的民居形式。之所以說泉州民居在福建最富有

19、特色，是因為泉州民居使用的材料是我國難得一見的紅磚。同時，因為他的這種顯著地特色，備受人們的喜愛，在泉州附近沿海一帶頗有影響，甚至影響到了臺灣，還有現(xiàn)今正逐漸被人們關(guān)注的廈門附近的一座小島金門島。福建泉州紅磚民居圖片9、福建土樓 福建土樓是我國傳統(tǒng)民居中及特殊的一種建筑形式，特別是它的平面造型，令人驚奇于稱嘆，世人矚目。福建土樓的主要分布地區(qū)在永定縣、南靖縣、龍巖縣、另外，在華安縣、章蒲縣、紹安縣、平和縣也有一定的數(shù)量。 福建土樓的主要類型有五鳳樓、方形土樓、圓形土樓等三種，其中五鳳樓出現(xiàn)的最早，而圓形土樓出現(xiàn)最晚也最成熟的形態(tài)。除此之外，還有一些橢圓行、八卦形、半圓形、傘形等變異型的土樓。1

20、0、永定客家土樓客家是漢族中的一支重要民系，族祖是中原人，因戰(zhàn)亂和災害曾有五次較大規(guī)模的南遷一部分輾轉(zhuǎn)到了福建，形成客家民系。永定客家土樓在長期的發(fā)展過程中，各個時期的建筑藝術(shù)、建筑風格都積淀了獨具特色的模式和內(nèi)涵。在永定2200多平方公里的土地上，分布著2萬多座土樓，其中有三層以上的大型建筑近5000座，圓樓360多座。這些立面多姿、造型各異、高大雄偉的方圓土樓，以自然村落為單位，錯落有致、和諧協(xié)調(diào)地與藍天大地、青山綠水融為一體，組合成氣勢磅礴、壯麗非凡的土樓群體，形成讓人“消魂奪魄”的奇特景觀。建筑特點永定土樓千姿百態(tài)，種類繁多，分方樓圓樓兩大體系，其中有殿堂式樓、五鳳樓、長方形樓、正方形

21、樓、三合式樓、五角樓、六角樓、八角樓、紗帽樓、走馬樓、日字形樓、曲尺形樓、吊腳樓、半月形樓、圓形樓、前圓后方樓、前方后圓樓、橢圓形樓等20多種建筑形式，永定被稱為一座沒有大門的中國客家土樓博物館。在眾多的土樓中,其中最具代表性的是五鳳樓、大的方樓和圓樓。 代表性的土樓五鳳樓：比較突出的有裕隆樓、福裕樓等10多座。遺經(jīng)樓和永隆昌：是以高大著稱的方樓。兩者主樓高五層半，占地都有一萬多平方米。湖雷的馥馨樓：是沒有石腳基的建筑，已有一千多年的歷史，在永定還有10多座。 圓形土樓：大部分分布在金峰溪流域的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。圓樓外高內(nèi)低，樓內(nèi)有樓，環(huán)環(huán)相套，最具特色。 承啟樓和環(huán)極樓等：是清初之前的土樓，建筑不僅高大

22、、厚重，而且更顯古樸、粗獷。振成樓：是最富麗堂皇、最具代表性的圓形土樓，是客家土樓的精品，被稱為“圓樓王子”。 11、遺經(jīng)樓和永隆昌是以高大著稱的方樓。兩者主樓高五層半，占地都有一萬多平方米。遺經(jīng)樓主體建筑成回字形，全樓有圍墻整體防護，像一個大莊園。永隆昌是方樓與五鳳樓的組合建筑。主樓有福盛樓和福善樓兩座，合計有92個廳，746個房間，144座樓梯，7口水井。 12、遺經(jīng)樓福建方型土樓中，空間布局最妙，藝術(shù)格調(diào)最高，建筑氣勢最大的要數(shù)遺經(jīng)樓了。它是土樓中難得的杰作。坐落在永定縣高陂鄉(xiāng)上洋村。于清道光年間(18211850)由陳華興所建，坐北向南，東西寬83米，南北長133米，占地面積約1.13

23、萬平方米。遺經(jīng)樓的總體布局是“樓包厝，厝包樓”的形式。即四五層高的方樓包圍著內(nèi)院中心單層的方厝。方樓大門前面是對稱布局的兩組小四合院和兩組兩層的樓房，系家人學文習武的場所。形成前院空間豐富的層次與變化，更烘托出遺經(jīng)樓的高大。13、圓形土樓在各類土樓中，最令世界各地游客驚嘆的就是當?shù)厝朔Q為圓寨的圓形土樓。這種圓樓大部分分布在金峰溪流域的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。圓樓外高內(nèi)低，樓內(nèi)有樓，環(huán)環(huán)相套，最具特色，其通風采光、抗臺風地震、防衛(wèi)功能比方樓好，贏得了許多中外專家學者、文人墨客精彩紛呈的贊頌和比喻：猶如古羅馬的城堡，直指云天；猶如黑色飛碟，從天而降；猶如朦朧古月，懸于東方；猶如一座古井，永不干涸；猶如一部讀不完的百

24、科全書，博大精深。 結(jié)構(gòu)特點 振成樓的建筑結(jié)構(gòu)奇特，圓樓外左右有對稱的半月形館相輔，外觀建筑恰似一頂封建官吏的烏紗帽，主體是以我國神奇的八卦樓所布局，是樓中有樓的二環(huán)樓。外環(huán)樓是架梁式的土木結(jié)構(gòu)，內(nèi)環(huán)樓是磚木結(jié)構(gòu)，有外土內(nèi)洋之稱。外環(huán)樓墻是當?shù)厝〔牡纳两?jīng)加工后夯筑而成，墻內(nèi)每10公分厚布滿竹板式木條作墻筋，樓高19米。內(nèi)外三環(huán)共有208個房間。第一層作廚房和飯廳，二層作糧倉，三、四樓則為臥室。每層樓有房間40間，配4付樓梯，按八卦方位設(shè)計，乾巽艮坤卦位為公共場所，分別為后廳、門廳和左右側(cè)門；坎震況離卦方位為住房，各配樓梯，概設(shè)門戶，戶閉自成院落，卦門開連成整體，卦與卦之間設(shè)防火隔墻，建造成輻

25、射狀八等分，每封之間設(shè)有男女浴室和豬舍。具有卦門開即連成一體，卦門閉則自成小單元。 大廳非常壯麗堂皇，天井中有兩個小型的花圃作點綴，更顯雅致。樓內(nèi)的東西兩側(cè)設(shè)有兩口水井，也就是八卦圖中的陰陽二太極，代表日月。令人奇怪的是，東西方兩口井水的水位高低不同，東高西低而且水溫也有所不同，但井水都清涼可口，取之不盡，用之不竭。全樓設(shè)有三道大門，為八卦圖中的天地人三才布局，大門門板厚20cm，配用0.5cm的鋼板加固而成，門內(nèi)墻中埋有30cm方型門栓。大門一關(guān)，門栓一栓，樓內(nèi)婦孺老幼則可高枕無憂了。 平時樓內(nèi)居民皆從左右兩側(cè)門出入，東方住戶走地門，西方住戶走人門，而天門則長年關(guān)閉，抑或要逢年過節(jié)或婚喪喜慶

26、等重大節(jié)日才啟開。但一般客人來則一定要開中門迎接，但有一規(guī)矩，一般客人開外環(huán)樓大門而內(nèi)環(huán)環(huán)樓則不能開，從內(nèi)環(huán)兩側(cè)門進入，內(nèi)外兩道大門齊開時，則要七品以上的要員來到才啟開，是最隆重的歡迎儀式。 土圓樓有抗地震功能，據(jù)永定縣志記載，1940年農(nóng)歷正月初六日，縣內(nèi)發(fā)生強烈地震，倒塌不少方型土樓，而所有圓型土樓則安然無恙，而南溪村有一只土圓樓“環(huán)極樓”的大墻當時被震開尺余寬的裂縫，地震后又自行復合，現(xiàn)尚有一裂縫為證。有人說這不是神話嗎？不，是有科學道理的，因所有土樓的墻體都是設(shè)計向內(nèi)傾斜，自身有“向心力”。圓形土樓可防風，因外形為孤形，風壓力不大。振成樓的獨特設(shè)計可防止火災，因卦與卦間有隔火墻，萬一失

27、火，只能燒一卦，不會蔓延?，F(xiàn)后廳有兩卦在1929年被人放火，現(xiàn)在重修的痕跡是保存下來的土樓可防火的歷史見證。土樓還可防盜，盜賊進入土樓后，八卦門如果關(guān)閉，盜賊是難以逃脫的。樓外頂墻處每卦設(shè)有了望臺，作為土樓里面軍事防御設(shè)施。廚房煮飯時火煙是從每間廚房中間墻中預設(shè)計好的煙囪直上瓦面冒出的。 第四章 廣東民居自然歷史形成的條件：廣東是多民族聚居的地區(qū)，有漢、滿、苗、土家、侗等十幾個民族。廣東省地處亞熱帶濕熱地區(qū)，年降雨量達15002400mm。由于自然條件，地理環(huán)境、生活習慣和地方語言體系的差異，在長期的實踐中形成了各地民居建筑在總體布局、平面組合、建筑形式上的多種多樣、豐富多采，并帶有濃厚的民族

28、形式和地方風格。廣東民居有著悠久的歷史。廣東省梅縣的濫公祠建造于1540年，沿用至今，形成了廣東客家民居的獨特風格；潮州古城民居建筑則形成了粵北山區(qū)，半山區(qū)的建筑風格。廣東民居雖然建筑形式、建造手法各異，但他們的共同特點是以適應(yīng)生產(chǎn)、滿足生活為條件，因地制宜，就地取材，巧于安排，外觀簡樸，內(nèi)部布置較靈活。代表性的有：三間兩廊的廣州民居。 一、村鎮(zhèn)布局 在平地上建造的村落，大多數(shù)以街一巷一院一戶的形式形成人們生活的序列空間。住宅以天井、堂屋為基本單元進行組合，常見的有“梳式”布局系統(tǒng)，它是由小型的一家一戶的三間兩廊所組成，其外觀相近，整齊劃一，像梳子一樣，東西向排成縱列，每列建筑之間用“巷”相隔

29、。另一種形式稱為密集式的村落或建筑布局系統(tǒng)，其形式是中間為兩進或三進院落建筑，兩旁為從屋，而橫向則以廊道相連，成街成巷。由于一般住宅的進深比較大，以天井來組織通風、采光、排水，取得較好的效果。在坡地上建造的村落，民宅一般沿著山坡而建，所選擇的坡地一般比較平坦。如圍垅式的廣東客家民居，以背山、面朝耕地來布置，以前低后高組織通風，以后高前低組織排水，屋前鑿地為池，映水成趣。內(nèi)部以堂屋、橫屋及圍垅組合而成，是一獨立式的建筑整體，其規(guī)模大小則視家族人口而定，有的一圍垅為一村，有的多個圍垅為一村。 二、組合和空間廣東民居的平面布置特點之一，是利用天井（院落）的組合并且從縱向和橫向來發(fā)展擴大。廣東民居由于

30、地處亞熱帶，氣候炎熱，日照時間長，濕度大，且時有臺風，暴雨，所以民居的建造要適應(yīng)通風、采光、排水、抵御臺風等要求。一般房子都坐北朝南，有良好的朝向。平面布置進深大，面寬窄，粵中稱之為“竹筒屋”。為要取得良好的通風，采光效果，有的利用天井把廳，房與廚房隔開布置。較大型的民居，天井可設(shè)兩三個，即形成了二、三進的縱向排列，而橫向則以巷道相連，做成若干個開間，一開間俗稱一面過，依次增加，大的可達五開間。較典型的例子是廣州西關(guān)大屋。這些以天井（院落）組合的民居能較好地解決通風、采光、排水問題，同時避免了太陽直射，又能保持室內(nèi)空氣的陰涼，起著冬暖夏涼的作用。在天井上有的還設(shè)置天窗，可隨時開閉，調(diào)節(jié)室內(nèi)的小

31、氣候，和避免日曬、雨淋。三、設(shè)計及構(gòu)造廣東各地的民居建筑多以山墻承重，屋面墻體等均采用地方材料。屋面做法以木桁、木桷、土瓦屋面居多，基礎(chǔ)以石塊砌筑為主，墻體用磚砌，一般為雙隅青磚實墻或五順一橫的空斗墻。在廣東的民居中，特別在外墻門面處，還飾以花崗石腳及水磨青磚的外墻面，這主要是為了裝飾用。在廣東西部地區(qū)的民居也有用粘土加蛙殼摻細砂夯實約38cm厚作承重墻，這種墻體質(zhì)地堅硬，可防風雨的侵蝕。在內(nèi)間墻作法上，有采用實體磚墻間隔，也有采用屏風門活動式間隔，在廣東地區(qū)不少民居中用屏風門活動間隔較為普遍，可靈活開啟，有利于通風、采光和擴大室內(nèi)空間的效果。 正門是民居的主要出入口，為了突出重點，也為了避免

32、日曬雨淋，通常在正門的處理上，有意識做成凹入式帶門廊的做法。在廣東的民居中，正門一般設(shè)三道，即大門、趟櫳、腳門。在裝飾上以腳門為主，常用木雕通花，漆以暗紅色底，襯金色線條的圖案，以顯得華麗突出。 臨街（巷）的窗戶常做成漏花窗形式，有的用磚雕、石雕、陶塑、鑄鐵等漏花作裝飾。民居的室內(nèi)裝飾重點在廳堂。較大型民居中的廳堂，常設(shè)掛落式雕工精致的花罩。廳堂與房間的間隔，常用活動式可開啟的屏風門，屏風門上部常做木通花，利于空氣流通。屏風門扇的上段為可旋轉(zhuǎn)的花玻璃窗，下段為雕花木池板，一般用暗紅色、暗褐色漆，刻金線圖案，顯得高雅華麗。在廳堂進偏間的門洞頂上，還常鑲嵌紋理如畫的大理石板，這些都是較大型民居室內(nèi)

33、裝飾的特征。一般的民居裝飾色調(diào)素雅、簡樸、大方。四、廣東民居的主要類型 1.廣東省?？悼h傳統(tǒng)民居 2.廣東省梅縣溫公祠 3.廣東省梅縣客家圍垅民居 4.廣州西關(guān)大屋 5.廣東省湛江市吳川縣傳統(tǒng)民居 6.廣東省潮州民居1、廣東省?？悼h傳統(tǒng)民居?？悼h雷城鎮(zhèn)靈山里古代民居，稱為宋屋巷。宋屋巷位于縣城南亭大街左側(cè)，南通下河里，東近三元塔，北邊可通環(huán)城路，環(huán)境幽靜，交通方便。這里的古代民居始建于清朝道光年間（18211850年）。為宋鴻模所建，并為宋氏家族世居，民居沿巷排列，獨成一巷。正廳（也稱中廳）位于正中，門開向天井庭院，房設(shè)在正廳兩側(cè)，大小對稱，是主人臥室?？头吭诖箝T南側(cè)，為接待客人住宿之用。走廊

34、一段寬1.52m，走廊上方設(shè)木閣樓，放置雜物。此種住宅平面布置形式在?？悼h農(nóng)村普遍使用。 2、廣東省梅縣溫公祠 梅縣丙村仁厚溫公祠建造于1540年，是梅縣傳統(tǒng)的優(yōu)秀客家民居建筑的一種形式。位于較平坦的地方，是一座三合土墻建筑。 仁厚溫公祠的平面形式是：正中是上、中、下堂，左右兩邊是橫屋，前面有水塘，后面有半圓形圍屋。這種平面功能分區(qū)明確，三層圍屋適合于大族人家居住。 整個屋場前低后高，表現(xiàn)了人們希望步步高升的愿望。在外觀上又顯得較為雄偉、壯觀。 在屋中有不少天井和巷道，這不但解決了采光問題，而且還利于通風。3、廣東省梅縣客家圍垅民居梅縣客家地區(qū)的民居，因地處山區(qū)，山多田少，村落布置多在山坡或山

35、麓。民居沿坡而建，坡勢一般較為平緩?？图颐窬佑商梦?、橫屋加以組合發(fā)展而成，多為單層，也有做成二層的。通常為對稱性的平面布局，以堂屋為中心，兩側(cè)為橫屋，橫屋數(shù)量不限，視家族人口而定?？图颐窬映Ｔ诤蟛考訃?，當?shù)胤Q為圍垅。圍垅民居朝向不定，常背靠山坡面向耕地，圍前有池塘，便于排水和灌溉農(nóng)田，對于防火也有一定的作用。圍后及左右種有樹叢和竹林，以防臺風和東北寒風，同時也能局部調(diào)節(jié)小氣候。 圍屋有方圍和圍垅（帶半圓形后屋的）兩種，以圍垅居多。圍垅有單圍、二重圍式多重圍，看住戶人數(shù)而定。方圍一般住1025戶，個別的有30戶；圍垅一般住2045戶，多的住80戶以上，圍屋可單獨成一村落，也可多個組成一村落。各

36、圍內(nèi)有水井和生活必需的公共設(shè)施。 客家圍垅民居的前部為廳堂和住戶。后部圍屋房間為扇形平面，中間稱為“垅廳”，其余房間都稱為圍屋間，通常用來作雜物庫房、畜圈、柴棧和廁所等。民居外墻基本上不開窗，以實墻面為主。所有通風、采光、排水均由內(nèi)天井來解決。4、廣州西關(guān)大屋清末廣州的舊民居，從平面布局，立面構(gòu)成，剖面設(shè)計到細部裝修等，都有它一整套的模式和獨特的地方風格，其中以大戶人家居住俗稱“古老大屋”者最為精美。古老大屋又以城西商賈豪仲聚居的西關(guān)角一帶最多，也最著名，有“甲第云連”之譽。 西關(guān)角形成于清同治、光緒年間，素有“住家林”之稱。西關(guān)大屋的平面布局是在廣州及珠江三角洲一帶的傳統(tǒng)民居“三間兩廊”式多

37、單位縱向組合的基礎(chǔ)上，吸收了蘇州等地大宅中的主要廳堂布局演變而成。5、廣東省湛江市吳川縣傳統(tǒng)民居吳川縣“上下座”民居，始于宋末元初，已有數(shù)百年歷史?！吧舷伦庇址Q“一座四臂”，座為主，臂為次。上座為三間（一廳二房），下座為一廳四小房，中間為天井。大戶人家則在左右邊再加副房（稱拖廊）。屋的高深大小均由家庭人口及經(jīng)濟條件而定。歷史上吳川縣內(nèi)最大的“上下座”為清代狀元林召榮所建（位于吳川縣吳陽霞街，解放后拆除）?！吧舷伦迸c封建社會家庭聚集、安全及家長尊嚴有關(guān)，也合乎風水理論?！吧舷伦彼钠桨朔€(wěn)，左右逢源，三面環(huán)抱于上座，為當時鄉(xiāng)村最好的建筑形式6、廣東省潮州民居潮州歷史悠久，是粵東的政治、經(jīng)濟、文化中心，受中原文化影響較早，水陸交通方便，經(jīng)濟發(fā)達。潮州古城規(guī)劃布局科學合理。當?shù)貧夂蜓谉?，夏季主導風向為東南風，建筑物絕大部分為坐北朝南。 民居的建筑的特點是布局形式精巧多樣，如“下山虎”、“四點金”、“大厝”、“府第”等，為明清以來形成的傳統(tǒng)布局，適應(yīng)大小不同戶型居住。這些普遍定型下來的民居建筑，立面格調(diào)高雅，內(nèi)外裝飾考究美觀，形成潮州民居建筑的獨特風格，既充滿藝術(shù)文化氣氛，又富于生活情趣而令人喜愛。7、廣東梅縣圍攏屋體現(xiàn)客