(完整word版)淺談中醫(yī)學中的邏輯思維與非邏輯思維

1、淺談中醫(yī)學中的邏輯思維與非邏輯思維摘要：從其理論體系上來看，中醫(yī)學是具有完整的概念、命題、推理的理論體系,其理論體系從思維的角度上看，既有邏輯思維的概念、命題、推理,又有非邏輯思維的形象、直覺、頓悟，而作為中醫(yī)學最主要的特點-整體觀指導下的辨證論治過程中,非邏輯思維占主要方面.非邏輯方法歷來被認為在中醫(yī)學發(fā)展中起著決定性的作用。因此，應加強邏輯思維和非邏輯思維的培養(yǎng),從思維知識的滲透和中醫(yī)文化氛圍培養(yǎng)兩個方面促進邏輯和非邏輯思維的交融.關鍵詞：邏輯思維、非邏輯思維、中醫(yī)學美國哲學家?guī)於髦赋?“科學只能在發(fā)散與收斂這兩種思維方式相互拉扯所形成的張力下，向前發(fā)展。如果一個科學家具有在發(fā)散式思維與收

2、斂式思維之間保持一種必要的張力的能力，那么這正是他從事最好的科學研究所必須的首要條件之一。"1所以中醫(yī)學的研究實踐都離不開邏輯思維與非邏輯思維的聯袂作用。一、中醫(yī)理論體系中蘊含的邏輯思維與非邏輯思維中醫(yī)學知識和所有的古代知識一樣，以自然哲學為背景，主張“天人合一"。從其理論體系上來看，中醫(yī)學是具有完整的概念、命題、推理的理論體系，從元氣陰陽五行-藏象學說氣血津液經絡-病因病機-辨證論治，層層深入通過演繹和比類推理將整個人體的系統(tǒng)性、整體性體現出來.在其具體應用方面主要是以辨證邏輯為指導的，從對陰陽的消長平衡分析法，到五行生克制化的制約法，到治療的本標緩急法，再到經脈臟腑的運

3、動傳變法,最后到運用自如的知常達變法。在黃帝內經中就有“智者察同,愚者察異”的字樣，求同即求得萬物的整體和諧統(tǒng)一。其理論體系從思維的角度上看，既有邏輯思維的概念、命題、推理，又有非邏輯思維的形象、直覺、頓悟,而作為中醫(yī)學最主要的特點整體觀指導下的辨證論治過程中,非邏輯思維占主要方面.二、非邏輯思維在中醫(yī)學中的運用（完整word版）淺談中醫(yī)學中的邏輯思維與非邏輯思維中醫(yī)注重想象聯想靈感,講究整體思辨，也即非邏輯性思維.最明顯的例子便是中醫(yī)中的“精”“氣”“神”，但是何謂“精”，何謂“氣”，沒人能解釋的透徹；而武俠中常見臺詞“打通任督二脈”，經脈何形何樣，無人知曉；現在大街小巷遍布著中醫(yī)養(yǎng)生館，常

4、見的“刮痧”原理至今披著神秘面紗。這些人們大都只能通過想象直覺來感受.“天人相應"、“五行相克”、“血脈同流”、“經絡相通”、“子午流注"無不是通過意象、聯想和想象，甚至直覺心悟創(chuàng)造出來的.人參具有大補元氣固脫生津安神之效，黃芪則可保肝利尿抗衰老，甘草止咳祛痰清熱解毒，實踐證明這些中藥確有此功效。這也是典型的非邏輯性思維方法，是先輩們經驗的積累。非邏輯方法歷來被認為在中醫(yī)學發(fā)展中起著決定性的作用。如匡調元所說：“在傳統(tǒng)中國醫(yī)學學術思想的發(fā)展過程中主要是依靠直覺領悟與形象思維而不是靠邏輯思維。”2中醫(yī)學中的非邏輯思維方法體現大量的形象化、類象化、比象化語言和思維的應用上，如四

5、診上形象話語言的應用，發(fā)熱、惡風、惡寒的“翕翕發(fā)熱”“蒸蒸發(fā)熱"“淅淅惡風”“嗇嗇惡寒"等，濕邪所困的“腰重如帶五千錢”等，對于脈診“如盤走珠”與“如刀刮竹”“如循琴弦與“如循刀刃”等；在辨析病因病理變化時,六淫學說用自然界風、寒、暑、濕、燥、火的特征作類比來說明病因病理，建立了致病因素與機體反應性結合的病因觀念，如眩暈欲仆、手足抽搐、震顫等病癥，都具有動搖的特征，與風之善動相似，故歸為“風證”；在確定治則治法時，如“治上焦如羽，非輕不舉;治中焦如衡，非平不安;治下焦如權，非重不沉"（溫病條辨治病法論）。又如“增水行舟”法、“釜底抽薪"法、“提壺揭蓋”法

6、、“導龍入海”法、“引火歸原”法等都是通過事物本身的形象結合個人的感悟和經驗沿著取象比類的思路生發(fā)出來的。這種用心領、會意、體悟的思辨功夫，追求言外之意、象外之意。這些知識來源于歷代醫(yī)家對外部世界的感知和判斷，基于主觀的直覺、預感和洞見而深深植根于中醫(yī)學的理論體系之中。這些知識就象中醫(yī)中的陰陽的概念一樣含有大量非語言、非概念形式的信息，語之則不能盡意，故“圣人立象以盡意”“用意以明理”，所以歷代醫(yī)家總是把“醫(yī)者意也”作為行醫(yī)的最高境界。三、加強兩種邏輯思維的培養(yǎng)與交融中醫(yī)本身具有極深人文內涵的醫(yī)學典籍和經驗積累性決定了“醫(yī)者意也”作為個人自身對?。ㄍ暾鹷ord版）淺談中醫(yī)學中的邏輯思維與非邏輯

7、思維康與疾病問題所能領悟的深度，只有把對經典著作的理解與臨床經驗結合起來，充分運用邏輯和非邏輯思維，才能夠“心悟”到人體生理和疾病的本質，才能領悟到中醫(yī)診治疾病的最高境界.因此,應加強邏輯思維和非邏輯思維的培養(yǎng),從思維知識的滲透和中醫(yī)文化氛圍培養(yǎng)兩個方面促進邏輯和非邏輯思維的交融。邏輯思維方面：在教學中加強思維知識的滲透，在中醫(yī)基礎理論教學中，應該讓學生從中醫(yī)基本概念出發(fā)，了解中醫(yī)理論體系的建構的命題和推理過程。如在中醫(yī)診斷教學中，可以穿插中醫(yī)經典當中的一些案例進行分析，將中醫(yī)學的基本思維方法蘊涵其中，比如對傷寒論中的一些經典案例進行分析，對張仲景的“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”的治則有更深

8、刻的理解，還可通過中醫(yī)辨證論治中“審證求因、法隨證出”及中醫(yī)經方分析中“以方測證"等推理分析方法為例去說明中醫(yī)中邏輯思維的應用非邏輯思維方面:加強中醫(yī)文化氛圍培養(yǎng)中醫(yī)學是在中國傳統(tǒng)文化的特有氛圍里發(fā)展出來的，與儒、道、佛、技有著割不斷文化的淵源，它的起源深受古代唯物論和辨證法思想的影響，與中國傳統(tǒng)文化一脈相承，而且貫穿于中醫(yī)理論體系各個方面,涉及人文學科和人文知識，如陰陽、五行、易學、哲學、道學、道德、養(yǎng)生等，與傳統(tǒng)的自然科學，如天文、地理、時令、生物（藥食）形體等共同構成了中醫(yī)藥學獨特的理論體系，因而具有自然科學和人文科學的雙重屬性。愛因斯坦曾經說過:從特殊到一般的道路是直覺性的,而從一般到特殊的道路則是邏輯性的.3只有將邏輯與非邏輯兩種思維方式結合，才能逐步認識探索之復雜性;只有將兩種思維方式結合互補地應用于中醫(yī)學未來的發(fā)展,才能使中醫(yī)在二千年獨立發(fā)展后,重新與現代科學哲學相結合，在發(fā)展的螺旋線上又上升了一層。中醫(yī)思維中邏輯思維和非邏輯思維是交織在一起的,在邏輯與非邏輯思維的培養(yǎng)中還應注意兩者的交融，運用正確的思維去學習中醫(yī)理論，把握中醫(yī)思維的精髓，把邏輯和非邏輯思維滲透到理、法、方、藥的各個環(huán)節(jié)中去，成為合格的中醫(yī)藥人才。參考文獻：1肖衛(wèi)。創(chuàng)新思維M。呼和浩特：內蒙古