短歌行張婉妮

1、短歌行短歌行曹操曹操曹操（曹操（155 220155 220） 作者介紹作者介紹 曹操曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。封魏王。其子曹丕稱帝，追尊為武帝。 軍事功績(jī)：軍事功績(jī)： 初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉。在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。建安元年（196年）迎獻(xiàn)帝都許。從此用其名義發(fā)號(hào)施令，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。 政治措施：政治措施： 他在北方屯田，興修水利；用人唯才，吸納地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)，所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。 曹操詩(shī)歌

2、現(xiàn)存曹操詩(shī)歌現(xiàn)存2020余首，大致分為兩類。余首，大致分為兩類。 有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。來(lái)的災(zāi)難。如如蒿里行蒿里行：“白骨露于野，千里無(wú)白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！?” 有的抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。有的抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如如龜雖龜雖壽壽：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。已?！庇秩缬秩缍谈栊卸谈栊械?。等。 這些詩(shī)繼承了這些詩(shī)繼承了詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)楚辭楚辭和漢樂(lè)府的現(xiàn)和漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，但又有自己的創(chuàng)造。氣魄雄偉，情感實(shí)主義傳統(tǒng)，但

3、又有自己的創(chuàng)造。氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調(diào)。代深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調(diào)。代表了表了“建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨”的特色，推動(dòng)了五言詩(shī)的發(fā)展。的特色，推動(dòng)了五言詩(shī)的發(fā)展。 文學(xué)成就：文學(xué)成就： 建安詩(shī)人大都經(jīng)歷了漢末的離亂，所作詩(shī)歌主要是因事而發(fā)，悲壯慷慨，具有鮮明的時(shí)代特征。建安文學(xué)在悲壯慷慨的基調(diào)中，感傷離亂、悲憫人民和慨嘆人生相聯(lián)系，從而激起及時(shí)建功立業(yè)的政治豪情，顯得“志深筆長(zhǎng)”、“慷慨多氣”，是沉著的品格的典型代表。這一獨(dú)特的風(fēng)格使得它被后世稱為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”，在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨 建安十三年，曹操建安十三年，曹操

4、“挾天子以令諸侯挾天子以令諸侯”，先后，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)， 又在著名的官渡之又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，并征服烏桓，統(tǒng)一戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，并征服烏桓，統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，與與“孫劉聯(lián)盟孫劉聯(lián)盟”戰(zhàn)于赤壁之下，想一統(tǒng)天下，結(jié)果戰(zhàn)于赤壁之下，想一統(tǒng)天下，結(jié)果大敗。大敗。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)5454歲，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中歲，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以

5、統(tǒng)一天下為己任，決悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)，并寫心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)，并寫下了這首下了這首短歌行短歌行。創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬譬如朝露，去日苦多。如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子青青子衿衿，悠悠我心。但，悠悠我心。但為為君故，沉吟至今。君故，沉吟至今。呦呦呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可明明如月，何時(shí)可掇掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。？憂從中來(lái)，不可斷絕。越越

6、陌陌度阡，枉用相存。度阡，枉用相存。契契闊談闊談，心念舊恩。，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝匝，何枝可依？，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐山不厭高，海不厭深。周公吐哺哺，天下歸心。，天下歸心。pjnwiyuduqmzb聽讀正音聽讀正音題解題解 什么叫短歌？什么叫短歌？樂(lè)府題解樂(lè)府題解根據(jù)根據(jù)古詩(shī)古詩(shī)“長(zhǎng)長(zhǎng)歌已激烈歌已激烈”，曹丕，曹丕燕歌行燕歌行“短歌微吟不能長(zhǎng)短歌微吟不能長(zhǎng)”，認(rèn)為長(zhǎng)歌、短歌是指，認(rèn)為長(zhǎng)歌、短歌是指歌聲長(zhǎng)短歌聲長(zhǎng)短而言。而言。 一般說(shuō)，一般說(shuō)，長(zhǎng)歌長(zhǎng)歌比較比較熱烈奔放熱烈奔放，而，而短歌短歌的的節(jié)奏節(jié)奏比比較較短促，低吟短唱短促，低吟短

7、唱，適于，適于抒發(fā)抒發(fā)內(nèi)心的內(nèi)心的憂愁和苦悶憂愁和苦悶。樂(lè)府的別稱：樂(lè)府的別稱：歌歌：垓下歌垓下歌白雪歌白雪歌登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌行行：兵車行兵車行麗人行麗人行十五從軍行十五從軍行吟吟：秦中吟秦中吟白頭吟白頭吟引引：李憑箜篌引李憑箜篌引曲曲：西洲曲西洲曲秋風(fēng)曲秋風(fēng)曲渭城曲渭城曲此外還有：此外還有：謠、辭謠、辭等別稱。等別稱。文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)1 1、關(guān)于、關(guān)于“歌行歌行” 2 2、用典、用典 所謂用所謂用“典典”，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事?；蛞?、或化用、或改用前人的成句、故事。 用典的作用：在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加用典的作用

8、：在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。幾何幾何：去日苦多：去日苦多：慨當(dāng)以慷：慨當(dāng)以慷：何以解憂：何以解憂：青青青青子子衿：衿：憂從憂從中中來(lái)：來(lái)：烏鵲烏鵲南南飛：飛：繞樹繞樹三匝三匝：山不山不厭厭高：高：多少多少逝去的時(shí)光實(shí)在太多逝去的時(shí)光實(shí)在太多當(dāng)以慷慨當(dāng)以慷慨以何解憂以何解憂對(duì)人的尊稱，多指男子對(duì)人的尊稱，多指男子內(nèi)心內(nèi)心向南，名詞活用作狀語(yǔ)向南，名詞活用作狀語(yǔ)三，泛指多次；匝，圈、周三，泛指多次；匝，圈、周滿足滿足解釋詞解釋詞語(yǔ)語(yǔ)具體賞

9、析具體賞析 對(duì)酒對(duì)酒當(dāng)當(dāng)歌，人生歌，人生幾何幾何？譬如朝露，去日苦多。？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康杜康。對(duì)著對(duì)著多少多少無(wú)實(shí)際意義無(wú)實(shí)際意義相傳最相傳最早造酒早造酒的人，的人，借代借代: :代酒代酒 作者把人生短暫以作者把人生短暫以“朝露朝露”來(lái)比，來(lái)比，“朝露朝露”這這個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即：生命短促個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。人生處一世，去若朝露晞?！? (曹植曹植贈(zèng)贈(zèng)白馬彪白馬彪)“)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露?！? (古詩(shī)古詩(shī)十九

10、首十九首 驅(qū)車上東門驅(qū)車上東門) ) 正因人生短暫，才更渴望招正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)納賢才、為已所用，建功立業(yè)。青青青青子衿子衿，悠悠悠悠我心。但為君故，我心。但為君故，沉吟沉吟至今至今呦呦呦呦鹿鳴，食野之鹿鳴，食野之蘋蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。對(duì)對(duì)方對(duì)對(duì)方的尊稱的尊稱古代古代衣領(lǐng)衣領(lǐng)長(zhǎng)久的長(zhǎng)久的樣子樣子小聲叨念小聲叨念和思索和思索鹿叫聲鹿叫聲艾蒿艾蒿 “ “青青子衿，悠悠我心青青子衿，悠悠我心”，這一句出自，這一句出自詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)鄭風(fēng)子衿子衿，原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操將之嫁接，原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣

11、無(wú)縫地到這里，渾然天成、天衣無(wú)縫地表達(dá)了對(duì)賢才的渴求表達(dá)了對(duì)賢才的渴求。 后四句選自后四句選自詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)小雅小雅鹿鳴鹿鳴。表現(xiàn)的是天子宴。表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋。鼓瑟悅賓朋?！边@四句詩(shī)信手拈來(lái)，卻與全詩(shī)融為一體，這四句詩(shī)信手拈來(lái)，卻與全詩(shī)融為一體，說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。 明明如月，何時(shí)可明明如月，何時(shí)可掇掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。？憂從中來(lái)，不可斷

12、絕。越越陌陌度度阡阡，枉用枉用相相存存。契闊契闊談?wù)?，心念舊恩。，心念舊恩。拾取，采取拾取，采取東西向田間小路東西向田間小路南北向南北向小路小路枉枉駕駕以以問(wèn)候，懷念問(wèn)候，懷念久別重逢久別重逢 “ “明明如月，何時(shí)可掇？明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為字面意為“天上那明亮皎天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了這里運(yùn)用了比喻比喻的的手法，手法，將賢才喻為明月將賢才喻為明月，恰如其分地，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可憂從中來(lái)，不可斷絕斷絕”。這四句詩(shī)

13、仍是寫。這四句詩(shī)仍是寫“憂憂”，從情感上照應(yīng)開頭。，從情感上照應(yīng)開頭。 “ “越陌度阡越陌度阡”四句句意與前呼應(yīng)，仍是四句句意與前呼應(yīng)，仍是想象想象賢才歸已賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。時(shí)的歡快場(chǎng)面。 通通“宴宴” 月明星稀，月明星稀，烏鵲烏鵲南飛。繞樹三南飛。繞樹三匝匝，何枝可依？，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 烏鴉烏鴉周周, ,圈圈 前四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩(shī)寫于曹操前四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩(shī)寫于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天。同時(shí)這也是社會(huì)環(huán)境描寫。可理解

14、為連年近中天。同時(shí)這也是社會(huì)環(huán)境描寫?？衫斫鉃檫B年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國(guó)鼎立的局戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。 “山不厭高，海不厭深”借用管子.形勢(shì)解之語(yǔ)，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。原文：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾?！?“周公吐哺”出自史記魯周公世家。周公是周文王之子，在歷史上素有禮賢下士之名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。翻譯

15、一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。 那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著子衿歌。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。 當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。 明月升起,星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才

16、見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。 只有像周公那樣見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物禮待才能使天下人心都?xì)w向我?？?dāng)以慷，慨當(dāng)以慷，憂憂思難忘。思難忘。何以解何以解憂憂，唯有杜康。，唯有杜康。 憂憂從中來(lái)，不可斷絕。從中來(lái)，不可斷絕。 憂憂這首詩(shī)歌中感情色彩這首詩(shī)歌中感情色彩最濃最濃的字眼。的字眼。憂憂人生短暫人生短暫求賢不得求賢不得功業(yè)未就功業(yè)未就問(wèn)題探究問(wèn)題探究 1.曹操急于實(shí)現(xiàn)人生理想，深感人生有限。他要實(shí)現(xiàn)理想，迫切需要什么條件？ 迫切需要人才的輔助。迫切需要人才的輔助。 2.詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼？ 直接引用直接引用詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中的句子中的句子“青青子衿，悠悠青青子衿，悠悠我心我心”。原句是

17、表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操。原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫，深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。準(zhǔn)確生動(dòng)。 3.引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何對(duì)待人才？從何處可以看出他對(duì)人才的態(tài)度？ 這里再次引用這里再次引用詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)小雅小雅鹿鳴鹿鳴中的四中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓嘉賓”之禮的，我之禮的，我們是能夠歡快融洽地

18、相處并合作的。們是能夠歡快融洽地相處并合作的。 4.曹操既然已經(jīng)面對(duì)滿座嘉賓，為什么還要“憂”？ 曹操雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿足，曹操雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來(lái)。因?yàn)樗龅氖沁€希望有更多的人才到他這里來(lái)。因?yàn)樗龅氖且豁?xiàng)偉大的事業(yè)，自然需要大量的人才。這一一項(xiàng)偉大的事業(yè)，自然需要大量的人才。這一“憂憂”一一“喜喜”深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。 5.曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來(lái)？ “繞樹三匝繞樹三匝”句。句?！傲记輷衲径鴹记輷衲径鴹? ,賢臣擇主賢臣擇主而事而

19、事”。 6.“繞樹三匝”句，鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭？這話從曹操口中說(shuō)出，有沒(méi)有弦外之音？ 沒(méi)有賢主。沒(méi)有賢主。 其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著你們！這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著你們！ 詩(shī)中充滿對(duì)人才詩(shī)中充滿對(duì)人才的渴盼，一片謙恭之氣，但說(shuō)其中又有一種霸氣。的渴盼，一片謙恭之氣，但說(shuō)其中又有一種霸氣。 請(qǐng)舉例說(shuō)明詩(shī)句流露出曹操的什么思想感情？請(qǐng)舉例說(shuō)明詩(shī)句流露出曹操的什么思想感情？并指出詩(shī)中的修辭手法。并指出詩(shī)中的修辭手法。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。譬如朝露，去日苦多。青青子衿，悠悠我

20、心。青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙我有嘉賓，鼓瑟吹笙但為君故，沉吟至今。但為君故，沉吟至今。明明如月，何時(shí)可掇？明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕憂從中來(lái)，不可斷絕越陌度阡，枉用相存。越陌度阡，枉用相存。人生苦短的感嘆人生苦短的感嘆年華易失的苦悶?zāi)耆A易失的苦悶思慕賢才的情懷思慕賢才的情懷賢才難得的憂愁賢才難得的憂愁求賢難得的惶恐求賢難得的惶恐訪求賢才的態(tài)度訪求賢才的態(tài)度繞數(shù)三匝，何枝可依？繞數(shù)三匝，何枝可依？賢才無(wú)所依托賢才無(wú)所依托山不厭高，水不厭深山不厭高，水不厭深。廣納人才的真誠(chéng)廣納人才的真誠(chéng)周公吐哺，天下歸心。周公吐哺，天下歸心。 愛(ài)才之情的殷勤愛(ài)才之情的殷勤類比類比比喻比喻比喻比喻比喻比喻比喻比喻起興起興1、青青子衿，悠悠我心。、青青子衿，悠悠我心。 青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音。青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。你那青青的衣領(lǐng)啊，你那青青的衣領(lǐng)啊，深深地縈回在我的心里。深深地縈回在我的心里。雖然我不能去找你，雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我回音？你為什么不主動(dòng)給我回音？姑娘思念愛(ài)人姑娘思念愛(ài)人曹操思念賢才曹操思念