“讀”回本源

1、“讀”回本源,“悟”歸其位 閱讀教學(xué)中實(shí)施“充分感知”，“適當(dāng)領(lǐng)悟”的策略研究 黨灣一?。恒摲?一、課題起源 閱讀課，占據(jù)了語(yǔ)文教學(xué)的大半時(shí)間，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣的艱巨任務(wù)。然而著眼今天的閱讀課堂，我們不無(wú)遺憾地看到教學(xué)中仍存在許多弊端：（1）問(wèn)得多，讀得少。（2）講得多，悟得少。（3）重結(jié)果呈現(xiàn)，輕悟的過(guò)程。（4）重整體劃一朗讀，輕個(gè)性化朗讀。雖然，一些教師已經(jīng)看到了這些弊端，也進(jìn)行了初步探究，但在具體的課堂教學(xué)中，面面俱到的情節(jié)分析和繁瑣膚淺的提問(wèn)應(yīng)答，在很多地方依然是江山不改、濤聲依舊。這樣的閱讀教學(xué)，使學(xué)生失去了用自由心靈去擁抱祖國(guó)優(yōu)美的語(yǔ)言文字的樂(lè)趣；也使語(yǔ)文教

2、學(xué)喪失了內(nèi)在的人文性?？梢?jiàn)，課堂上只有書(shū)聲瑯瑯，讓學(xué)生有所感悟；通過(guò)個(gè)性朗讀，讓學(xué)生有所體驗(yàn)，也就是讓“讀”返樸歸真，讓“悟”回歸它本來(lái)就應(yīng)存在的位置，才能使閱讀教學(xué)走出情節(jié)分析、繁瑣提問(wèn)的誤區(qū)。 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為我們確立了閱讀教學(xué)的新理念：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。教師只是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，不能用自己的分析講解代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！?二、操作策略 （一）策略一：多讀少問(wèn) 1、多讀 在閱讀教學(xué)中，無(wú)論是從閱讀教學(xué)的思想、任務(wù)、閱讀思維的特點(diǎn)、書(shū)面語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，還是從閱讀教材的本身

3、看，“讀”都應(yīng)該是閱讀課最重要、最基本的活動(dòng)，我們?cè)诮虒W(xué)中必須抓住“讀”這個(gè)根本。正所謂“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，言雖簡(jiǎn)單，卻道出了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真諦?？梢?jiàn)，重視朗讀是個(gè)古老的話題。然而多年來(lái)我們沒(méi)有真正重視它，有人還以為過(guò)時(shí)了，把教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)課文內(nèi)容的分析、情節(jié)的欣賞上，導(dǎo)致許多學(xué)生一堂課下來(lái)，連課文也讀不通暢，語(yǔ)感很差，更不用說(shuō)領(lǐng)悟課文中所蘊(yùn)涵的人文精神。因此，讓學(xué)生充分朗讀課文，在讀中積累語(yǔ)言要貫穿于閱讀教學(xué)的全過(guò)程。 教學(xué)中尤其要注意正確把握“讀”的五個(gè)特點(diǎn)： （1）有的放矢，讀要有目的性 教師在指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)時(shí)必須有的放矢，在學(xué)生每次讀書(shū)時(shí)都要布置明確的任務(wù)。任務(wù)力求具體、集中。只有讀有目

4、的，才能讀有所得。那種僅僅作為教學(xué)過(guò)場(chǎng)來(lái)安排的漫無(wú)邊際的讀，是不足取的。 （2）循序漸進(jìn)，讀要有層次性 學(xué)生認(rèn)識(shí)事物是有規(guī)律的，超越了認(rèn)識(shí)的階段，思維就會(huì)受阻。所以，指導(dǎo)學(xué)生要經(jīng)歷“初讀精讀熟讀”的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深的開(kāi)展讀的活動(dòng)，使學(xué)生讀懂、讀會(huì)，從而會(huì)讀。這樣的教學(xué)既環(huán)環(huán)相扣，又層次分明，學(xué)生能夠拾級(jí)而上，逐步深化。那種一接觸課文就要求學(xué)生進(jìn)行感情朗讀之類的毫無(wú)層次的指導(dǎo)方法是不行的。 （3）形式豐富，讀要有多樣性 朗讀的方式多種多樣，教師指導(dǎo)學(xué)生讀時(shí)要避免訓(xùn)練的單一性，力求做到讀有變化。這里的“變化”一是指采用多種讀的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與讀的活動(dòng)，使學(xué)生樂(lè)讀、愿讀，全身心投入學(xué)習(xí)

5、活動(dòng)；二是指各種讀的形式要隨閱讀教學(xué)的進(jìn)程和學(xué)生認(rèn)識(shí)的不同階段應(yīng)時(shí)而用。比如在初讀自悟時(shí)可采用自由讀、輕聲讀、默讀等，在體味感情時(shí)可采用分角色朗讀、比較讀等，在復(fù)習(xí)鞏固時(shí)一般采用齊讀。 （4）珍視差異，讀要有獨(dú)特性 閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為。作為教師，要尊重每一位學(xué)生的差異，相信每一位學(xué)生的潛力，欣賞每一位學(xué)生的“悟得”。要允許他們根據(jù)自己的“悟得”來(lái)朗讀，允許他們從讀的低層次逐步走向有效的層次，張揚(yáng)朗讀的個(gè)性。學(xué)生的“悟得”雖然有深有淺，或多或少，甚至是幼稚的、錯(cuò)誤的，但只要是真實(shí)的感受，教師都要加以保護(hù)。 （5）整體把握，讀要有綜合性 聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練從來(lái)就不是絕對(duì)單一的，因此，必須在重視讀的

6、訓(xùn)練的前提下，有意識(shí)地進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的綜合訓(xùn)練，使教學(xué)過(guò)程成為縱橫交錯(cuò)的具有綜合性的讀的實(shí)踐過(guò)程，從而全面培養(yǎng)并同步提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。 在讀的訓(xùn)練中，只有正確把握這四個(gè)特點(diǎn)，才能讀得扎扎實(shí)實(shí)。具體操作如下： 初讀課文 這一階段重整體感知。“讀”務(wù)須充分，要使學(xué)生的讀做到如宋代朱熹所言“凡讀書(shū)須字字響亮，不誤一字，不少一字，不多一字，不倒一字”。也就是達(dá)到“讀準(zhǔn)、讀通、讀順”的程度。千萬(wàn)不可上課一開(kāi)始，就指名朗讀，而讓其余學(xué)生邊聽(tīng)邊思考問(wèn)題，讀后又馬上放下課文去討論。課文只有在全體學(xué)生都能讀正確、讀流利的情況下，語(yǔ)感才能得到初步的培養(yǎng)。只有待學(xué)生對(duì)課文的言語(yǔ)材料有了充分的感受后，這時(shí)方可要求學(xué)生

7、做出適當(dāng)?shù)姆答仯羞x擇地說(shuō)說(shuō)課文的主要內(nèi)容、重點(diǎn)、思路，對(duì)課文的初步感受等，也可讀寫(xiě)課文中的生字、詞語(yǔ)。通過(guò)這些初步的訓(xùn)練，從而觸發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和表達(dá)方式有一個(gè)整體的、籠統(tǒng)的感受。 精讀課文 指在初讀整體感知的基礎(chǔ)上突出重點(diǎn)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文的重點(diǎn)，進(jìn)一步充分地朗讀、積累。如一些有一定內(nèi)涵的語(yǔ)句，一些在表達(dá)上比較有特色的語(yǔ)句或段落，一些體現(xiàn)運(yùn)用規(guī)律的語(yǔ)言現(xiàn)象等，不要急于領(lǐng)悟其內(nèi)在含義或表達(dá)方式，仍然要引導(dǎo)學(xué)生充分地讀、自如地讀，并讀出感情來(lái)。然后穿插說(shuō)和寫(xiě)的練習(xí)，讓學(xué)生在運(yùn)用中把課文語(yǔ)言內(nèi)化，如寫(xiě)寫(xiě)、背背自己喜歡的段落或詞句，或?qū)φn文內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述，還包括完成課后作業(yè)題中的一些習(xí)題。 熟讀課文

8、在經(jīng)歷了精讀重點(diǎn)難點(diǎn)并有所悟的過(guò)程以后，宜留下寶貴的時(shí)間讓學(xué)生再回到課文整體上來(lái)，要求熟讀課文。正所謂“瓜熟蒂自落，水到渠必成?！睂W(xué)生把課文讀得滾瓜爛熟，必然對(duì)課文理解得更透徹，背誦也就容易多了。熟讀成誦的形式也要根據(jù)兒童心理和課文特點(diǎn)，靈活多樣。最基本的方式有：（1）背誦（2）復(fù)述：可以在采用傳統(tǒng)復(fù)述方式的基礎(chǔ)上再加以變化，如家鄉(xiāng)的秋白梨，可這樣設(shè)計(jì)：梨花很多，多到怎樣的程度，你能說(shuō)說(shuō)嗎？（3）課堂表演。 2、少問(wèn) 語(yǔ)文教學(xué)要以“讀”為本，是不是課堂就不能問(wèn)、不要問(wèn)了呢？當(dāng)然不是。應(yīng)當(dāng)說(shuō)好的適時(shí)的問(wèn)題，是溝通教師、教材和學(xué)生三者之間的橋梁，是師生進(jìn)行交流的一種主要方式。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯

9、基對(duì)此早有告誡：“讓孩子生活在思考的世界里這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中的最美好的事物。”可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)中，不是“不問(wèn)”，而應(yīng)該“少問(wèn)”。如何才能做到既問(wèn)得少，卻又能讓“問(wèn)”促使學(xué)生更好地在思考中讀書(shū)？ （1）學(xué)生：由“帶著問(wèn)題讀”逐步走向“讀出問(wèn)題來(lái)” 陶行知曾說(shuō)過(guò)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)?！睂W(xué)生若在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。說(shuō)明他的思維是廣闊的、靈活的，并具有較強(qiáng)的理解能力。因此，教師在教學(xué)中要多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn)，誠(chéng)懇地歡迎學(xué)生提出問(wèn)題。有時(shí)學(xué)生提出“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的問(wèn)題或新穎別致的問(wèn)題時(shí)，教師就可順勢(shì)抓住這一問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞它讀、悟。 （2）教師：由單一答案的“具體問(wèn)”、“直接問(wèn)”逐步

10、走向問(wèn)答域?qū)挿旱摹俺橄髥?wèn)”、“假設(shè)問(wèn)” 這里的“寬領(lǐng)域”指的是教師或?qū)W生的問(wèn)題能夠讓學(xué)生結(jié)合文本有根有據(jù)地進(jìn)行多角度、多層面地思考。它的特點(diǎn)是問(wèn)題的統(tǒng)攬性、答案的多維性、思維的擴(kuò)散性。這樣的問(wèn)題有利于促發(fā)學(xué)生多向思維；有利于珍視每一位學(xué)生感悟的差異，給予不同層次學(xué)生成功的機(jī)會(huì)；有利于展示學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。 例如在教學(xué)貓時(shí)，教師提問(wèn)：你對(duì)貓的哪些性格感興趣？學(xué)生通過(guò)自讀，回答是豐富多彩的（老實(shí)、貪玩、盡職、專心、耐心、溫柔可親、任性、膽小、勇猛）。又如在教學(xué)十里長(zhǎng)街送總理一文中，教師問(wèn)：從哪些地方能體會(huì)出人們對(duì)總理的敬愛(ài)？學(xué)生通過(guò)充分地讀，不僅從人數(shù)多（長(zhǎng)安街兩旁向西望不到邊。人群中有老奶奶、青年

11、夫婦、少先隊(duì)員等），還從人們的穿戴（臂上纏著黑紗，胸前戴著白花）、動(dòng)作（老奶奶拄著拐杖、少先隊(duì)員們淚流滿面）等各個(gè)方面感受到人們對(duì)總理的敬愛(ài)。 像這一類型的提問(wèn)都是集中一點(diǎn)發(fā)問(wèn)，回答發(fā)散，同中求異，點(diǎn)上生花，既能激發(fā)學(xué)生圍繞一個(gè)問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)，又能使全體學(xué)生加入答問(wèn)的行列，甚至?xí)纬蔁崃矣懻摰臍夥铡?（二）策略二：多悟少講 長(zhǎng)期以來(lái)，我們的閱讀教學(xué)基本上走的是“文章分析”的路子，把分析課文等同于閱讀教學(xué)。課堂上，教師惟恐講少了而使學(xué)生理解得不深不透，因而，把大量的時(shí)間花在繁瑣的分析講解上。結(jié)果，學(xué)生學(xué)起來(lái)索然無(wú)味，學(xué)過(guò)后，往往是“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不僅要

12、還給學(xué)生充分讀的時(shí)間，更要加強(qiáng)學(xué)生自悟自得的充滿靈性的感悟。而教師只需在學(xué)生百思不得解時(shí)，才進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解，這即是“多悟少講”。 感悟，既是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一項(xiàng)重要目標(biāo)，又是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的一種基本方法。學(xué)生對(duì)課文有所領(lǐng)悟，有利于逐步形成閱讀和表達(dá)的能力，是謂善教者授其“法”也。閱讀教學(xué)中的領(lǐng)悟有兩種情況。一種是隱性的自悟。即感性語(yǔ)言材料積累多了，領(lǐng)悟就在其中，領(lǐng)悟是潛移默化的，是一種熏陶。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，兒時(shí)誦讀過(guò)的名家名篇、兒歌，現(xiàn)在回想起來(lái)仍然記憶猶新，表達(dá)瑯瑯上口。對(duì)于其中的一些語(yǔ)言現(xiàn)象早已潛移默化地形成于自己的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，并且不時(shí)地用。另一種就是有意的領(lǐng)悟適當(dāng)領(lǐng)悟。即學(xué)生在反復(fù)的自我

13、朗讀品味中，把握課文和文句的意思（悟其意），體會(huì)文章表達(dá)的內(nèi)在情感（悟其情），揣摩文句的表達(dá)方式（悟其法）。 “悟”的過(guò)程： 1、朗讀領(lǐng)悟 是學(xué)生根據(jù)明確的教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀技能充分朗讀教材，在讀中悟，在悟中讀的一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，也是在讀中“生成問(wèn)題”，并努力嘗試“解決問(wèn)題”的一個(gè)過(guò)程。 如教學(xué)群鳥(niǎo)學(xué)藝，出示課題后，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)讀了課題你想知道些什么。學(xué)生提出了許多問(wèn)題，經(jīng)過(guò)整理、歸并，成為共同性的問(wèn)題。然后讓學(xué)生讀課文，看看自己經(jīng)過(guò)努力解決了哪些。解決了這些問(wèn)題后，學(xué)生又提出新的問(wèn)題，如“哪些鳥(niǎo)仍舊不會(huì)搭窩？哪些鳥(niǎo)搭的窩很粗糙？”再引導(dǎo)學(xué)生到課文中去尋找答案，并分析原因

14、。在這些問(wèn)題的推動(dòng)下，學(xué)生積極地投入朗讀，在朗讀的過(guò)程中領(lǐng)悟文章的內(nèi)容。 2、深究感悟 抓住重點(diǎn)段落、語(yǔ)句，反復(fù)研讀，并調(diào)動(dòng)自己的認(rèn)知、想象和情感，細(xì)細(xì)揣摩、體悟語(yǔ)言文字所表達(dá)的意思及表露的思想感情。 如教學(xué)登山第二段時(shí)，教師緊緊扣住“小路的險(xiǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生不斷體驗(yàn)、感受、領(lǐng)悟。首先用多媒體出示背景圖峭壁、深淵，讓學(xué)生直觀感受到小路的險(xiǎn)；然后讓學(xué)生朗讀課文，并試著用上書(shū)中的句子，加上自己的感受和想象說(shuō)一段話，說(shuō)出小路的險(xiǎn)。學(xué)生由朗讀積累到表達(dá)，這是一種靈活運(yùn)用語(yǔ)言的訓(xùn)練，是一種創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。這從學(xué)生精彩紛呈的回答中可以反映出來(lái)：“這條小路真險(xiǎn)??！一邊是峭壁，高聳入云；一邊是萬(wàn)丈深淵，深不可測(cè)。在這

15、樣的小路上走，就是走在生與死的邊緣啊！”“這條小路確實(shí)是險(xiǎn)，當(dāng)列寧在最險(xiǎn)的地方停住時(shí)，感到頭昏目眩，如果再害怕下去，他很有可能就會(huì)掉下萬(wàn)丈深淵了！”學(xué)生能自覺(jué)地抓住直接描寫(xiě)環(huán)境的語(yǔ)句和描寫(xiě)人物動(dòng)作的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)小路的險(xiǎn)，說(shuō)明他們已能充分體驗(yàn)到這個(gè)“險(xiǎn)”字了，正因?yàn)槿绱?，這一段的感情朗讀指導(dǎo)才能水到渠成，學(xué)生也才能感受到列寧非凡的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，才能在想象列寧第二次是怎樣毅然決然走過(guò)小路時(shí)產(chǎn)生敬佩的情感。 3、討論省悟 即在學(xué)生經(jīng)過(guò)朗讀領(lǐng)悟、深究感悟后，再回過(guò)頭來(lái)把課文全面的讀一讀、理一理，利用對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題的討論從整體上返顧閱讀全過(guò)程，驗(yàn)證自己對(duì)課文已形成的“認(rèn)識(shí)”，從而使閱讀目標(biāo)全面完成，使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

16、形成優(yōu)化。 如在學(xué)完丑小鴨后討論：“為什么此時(shí)丑小鴨這么快樂(lè)？”又如在群鳥(niǎo)學(xué)藝的課后小結(jié)中提出：“貓頭鷹、老鷹、烏鴉、麻雀、小燕子都向鳳凰學(xué)搭窩，為什么只有小燕子真正學(xué)會(huì)了搭窩？”顯然，這些問(wèn)題都需回顧全文，整體把握方能解決。 “悟”的內(nèi)容： 1、悟其情 情感性是語(yǔ)文教學(xué)的重要特征。教材中提供了大量有著豐富情感的文章，為發(fā)展學(xué)生的健康情感提供了多種典范，教師應(yīng)讓學(xué)生在閱讀時(shí)“披文以入情”，學(xué)文后“感懷以做人”。 如教學(xué)荷花，為使學(xué)生深入體會(huì)荷花的美，在學(xué)完二、三自然段（寫(xiě)荷葉、荷花的形狀姿勢(shì)）之后，先引導(dǎo)：看到這一大幅活的畫(huà)，你有什么感想？（學(xué)生紛紛表示自己看后，真想把荷花拍下來(lái)，摘下來(lái)，自己

17、也變成荷花）再讓學(xué)生戴頭飾表演讀、齊讀。這樣，學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，真正體會(huì)到荷花之美，也深切感受到作者熱愛(ài)大自然的思想感情。 2、悟其意 課文中“有一定內(nèi)涵的詞句”，必定是作者有感而發(fā)，因此應(yīng)注意追尋作者的認(rèn)識(shí)過(guò)程悟其意。 如教學(xué)瑞雪時(shí)，學(xué)生對(duì)“今冬麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡。”這一句難以理解。領(lǐng)悟的方法就是向課文輻射，聯(lián)系有關(guān)的內(nèi)容來(lái)感悟：“三層被”究竟指什么？雪下得有多大？（傍晚，大片大片的雪花，從昏暗的天空中紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飄落下來(lái)）從這些描寫(xiě)性的文字中可以領(lǐng)悟到雪大，而冬雪下得大必然會(huì)使明年的小麥大豐收。 抓住一定內(nèi)涵的詞句，通過(guò)那些淺顯的記敘、描寫(xiě)來(lái)概括、理解，這向我們提出了一種新的教

18、學(xué)思路。學(xué)生學(xué)習(xí)的是母語(yǔ)，課文大多數(shù)文字是一讀就會(huì)的，所以要擇其需要領(lǐng)悟處領(lǐng)悟之。至于對(duì)一段話、一篇課文主要內(nèi)容的領(lǐng)悟，也要突出重點(diǎn)，防止教學(xué)程式化。 悟其意要注意兩點(diǎn)： （1）要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。因此我們要鼓勵(lì)學(xué)生議論紛紛，對(duì)課文有多元的理解，用個(gè)性化語(yǔ)言發(fā)表自己的見(jiàn)解，不要以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化的答案束縛學(xué)生的思維。 如在教學(xué)完雷鋒日記后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得雷鋒是個(gè)怎樣的人？學(xué)生發(fā)言踴躍，有的說(shuō)“雷鋒很勤勞”，有的說(shuō)“雷鋒助人為樂(lè)”，有的說(shuō)“雷鋒熱愛(ài)人民群眾”，“雷鋒全心全意為人民服務(wù)”，“雷鋒為人著想”其答案無(wú)疑是多樣的，孰優(yōu)孰劣無(wú)需評(píng)說(shuō)，只要不違本意，造成謬

19、誤，都是允許的，關(guān)鍵是看學(xué)生的求異思維水平如何。 （2）要引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值取向。提倡解讀的多元化并不代表可以不顧文本主旨而隨心所欲，要做到發(fā)散思維和辨證思維相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。 比如上面講到的，同樣評(píng)價(jià)雷鋒，也有學(xué)生說(shuō)“雷鋒真傻”。他的理由有兩個(gè)：一是新春佳節(jié)，同志們都在痛快地玩，雷鋒卻去幫人做事，累得半死，真傻；二是雷鋒做了那么多好事，卻拿不到一分錢，可他還要做，真傻。學(xué)生的“發(fā)散”思維，令人吃驚。很顯然，“玩”的理由來(lái)自孩子的本性，而“錢”的思想來(lái)自現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響。如果教師只一味地肯定，那可塑性很強(qiáng)的學(xué)生又會(huì)怎樣去看待那些“助人”的人？因此，教師在對(duì)他的積極思維予以肯定的同時(shí)，

20、也要讓學(xué)生明白在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，“助人”有時(shí)是可以得到一定的報(bào)酬，但他去做的本意是為了幫助人，并不僅僅為了錢。那些只有在有報(bào)酬的情況下才肯幫助人的人是可恥的。相對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，雷鋒不計(jì)報(bào)酬的“助人”是偉大的。 3、悟其法 這里的“法”指字詞句篇基本的表達(dá)方法。領(lǐng)悟的內(nèi)容很多，要根據(jù)課文的語(yǔ)言特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際有所選擇。 如通過(guò)把把字句改成被字句或一般的陳述句來(lái)體會(huì)譴詞造句的靈活性。再如在黃山奇石一文中，重點(diǎn)介紹了“猴子觀?！薄ⅰ跋商沂?、“仙人指路”、“金雞叫天都”四塊奇石用兩個(gè)段來(lái)寫(xiě)，可以通過(guò)比較、歸納發(fā)現(xiàn)這兩段在寫(xiě)法上都采用了并列方法。同時(shí)還可以讓學(xué)生舉一反三，讓學(xué)生仿照這兩段課文的寫(xiě)法，再發(fā)揮

21、想象，把第四段提到的幾塊石頭寫(xiě)具體。 值得注意的是課文中有許多語(yǔ)言表達(dá)方法是相對(duì)的，可以練習(xí)互相轉(zhuǎn)換，如簡(jiǎn)約和具體、省略和補(bǔ)充、詳寫(xiě)和略寫(xiě)等。教師如能引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)領(lǐng)悟，對(duì)提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力大有裨益。教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生在大量的語(yǔ)言實(shí)踐中去領(lǐng)悟，不宜刻意講表達(dá)方法的知識(shí)。 “悟”的方法： 1、比較揣摩法。閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)感悟的心理歷程是：循文、明象、體情、悟道。但在一個(gè)歷程進(jìn)入到另一個(gè)歷程時(shí)，學(xué)生由于種種原因，往往不能很好地感悟其中的“廬山真面目”。這時(shí)，教師可巧妙地運(yùn)用比較揣摩的方法，能促使學(xué)生感悟。 如教學(xué)登山中寫(xiě)巴果茨基領(lǐng)路一段，可讓學(xué)生比較感悟把“貼”換成“靠”、“碎小”換成“小”、

22、“移動(dòng)”換成“走動(dòng)”，哪個(gè)詞用得更好？為什么？通過(guò)比較，使學(xué)生感悟到，課文中的詞語(yǔ)更充分地說(shuō)明了小路的危險(xiǎn)和巴果茨基過(guò)小路時(shí)的真實(shí)動(dòng)作和神情，使人讀了以后如見(jiàn)其人，如臨其境。 2、語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)法?！叭刖呈寂c親”。讀書(shū)之前，教師如能創(chuàng)設(shè)出濃郁的言語(yǔ)情境，就能讓學(xué)生設(shè)身處地，以特定的身份“參與”言語(yǔ)活動(dòng)，并從中獲得感悟。 如學(xué)觀潮一課“潮來(lái)之時(shí)”一段時(shí)，可先讓學(xué)生閉上眼睛，聽(tīng)潮水奔騰、沖擊的錄音，想象潮來(lái)時(shí)的景象。然后，讓學(xué)生讀課文中的描寫(xiě)，體會(huì)潮來(lái)時(shí)的壯觀，讀出潮水的氣勢(shì)。這樣，就最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的聯(lián)想、想象參與感知活動(dòng)，學(xué)生被動(dòng)地接受情境的熏陶，轉(zhuǎn)為積極地營(yíng)造課堂情境，在潛移默化中獲得了對(duì)語(yǔ)言

23、文字的感悟。 3、切己體察法?！皩ぱ砸悦飨蟆保懊飨蟆辈湃肭?。在學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言時(shí)，教師要引領(lǐng)學(xué)生無(wú)限的靠近“情感導(dǎo)體”文本形象，讓他們快樂(lè)地“觸電”，進(jìn)入文我交融的情境之中，從而體己察人，感同身受，真切感受自己的心理脈搏，使課文情感的感悟與學(xué)生生活中自我真情的流露熔為一體。 如在委屈一文的教學(xué)中，為讓學(xué)生領(lǐng)悟到委屈的真正內(nèi)涵，教師可讓學(xué)生聯(lián)系生活中受到委屈時(shí)的神態(tài)、心情、感受等，來(lái)體驗(yàn)小作者陽(yáng)陽(yáng)在為了能使奶奶吃上甜西瓜而被爸爸打、嚷、瞪、指時(shí)的神態(tài)、感受，以此感悟出小作者寧可自己受委屈也要讓奶奶吃上甜西瓜的拳拳孝順之心。 4、合作討論法 古語(yǔ)云：“獨(dú)學(xué)無(wú)友，孤陋寡聞”。學(xué)生通過(guò)自主、合作的討論，

24、相互誘發(fā)對(duì)言語(yǔ)的感悟，可以進(jìn)一步感悟課文的一情一景，一人一物。 如教學(xué)西門豹一課，在深讀課文時(shí)，教師可抓住課后習(xí)題“西門豹用巧妙的辦法懲治巫婆和官紳”中的“巧妙”，讓學(xué)生在自主閱讀的基礎(chǔ)上，討論西門豹的辦法“巧”在哪里，“妙”在何處，課文又是怎么寫(xiě)出“巧妙”的。 三、效果分析 1、培養(yǎng)了良好的閱讀情感，提升了學(xué)生的閱讀水平 在策略的實(shí)施過(guò)程中，教師創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，以多種方式讓學(xué)生充分地讀，并加強(qiáng)學(xué)生在讀中自我品悟。一年下來(lái)，學(xué)生的理解逐步趨向多元化，問(wèn)題意識(shí)明顯增強(qiáng)，語(yǔ)言積累趨向豐富，知識(shí)掌握更加靈活；孩子們也更加注意在與文本接觸時(shí)突現(xiàn)有情。這不僅使尖子生挖掘出自己更大的潛力，得到進(jìn)一步的提高，如在

25、三鎮(zhèn)七校的語(yǔ)文學(xué)科競(jìng)賽中，所任三（2）班，有兩名學(xué)生分獲一等獎(jiǎng)，另有兩名分獲三等獎(jiǎng)。更重要的是使全體學(xué)生的閱讀水平有了明顯的提高。 2、幫助師生共同正視了實(shí)踐中的誤區(qū) 我們?cè)趯?shí)踐策略時(shí)常會(huì)不自覺(jué)地進(jìn)入下面幾個(gè)誤區(qū)：（1）只讀不悟（即盲讀）?？瓷先プx得很多，其實(shí)沒(méi)有多大實(shí)效，只是在完成讀的任務(wù)。（2）讀悟分離。讀時(shí)不注重悟，悟時(shí)又不通過(guò)讀，為讀而讀，為悟而悟。（3）只讀少悟。課堂上多理性的悟，少感性的讀，又陷入新一輪的繁瑣分析。 課堂實(shí)踐告訴我們讀和悟要有機(jī)地融合才是閱讀教學(xué)的真諦。讀是悟的基礎(chǔ)和載體，悟是讀的延伸和提高，兩者應(yīng)彼此影響，彼此促進(jìn)。首先，朗讀不但要實(shí)現(xiàn)感知層面的讀準(zhǔn)、讀懂、讀順。

26、同時(shí)，也要突現(xiàn)領(lǐng)悟?qū)用娴淖x出感受。課堂上不僅要確保讀的時(shí)間，提供讀的機(jī)會(huì)，更重要的是讓不同學(xué)生的讀發(fā)生碰撞，并在交流中讓讀得到提升，即充分地朗讀。其次，朗讀是個(gè)性化的行為，學(xué)生的感悟又存在著明顯的差異。教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生通過(guò)個(gè)體朗讀從文本中有所得，有所感，更要讓學(xué)生在交流碰撞中，受到新啟發(fā)，獲得新感受，從而更深層次地促進(jìn)讀，使悟的結(jié)果轉(zhuǎn)化為顯性的朗讀，達(dá)到悟有所得，讀有提升之共同目標(biāo)深入之。 3、轉(zhuǎn)變了實(shí)踐教師的教學(xué)觀念和教學(xué)行為 （1）從研讀“教參”轉(zhuǎn)向研讀“教材” 過(guò)去，很多教師備課是只是把教參“拿來(lái)”，完全成了教參的二傳手。課堂上，教師也只是念教參，要求學(xué)生做這做那，效果如何就不得而知

27、了。在研究過(guò)程中，實(shí)踐教師明白了要引導(dǎo)學(xué)生感悟，教師必須使自己成為學(xué)習(xí)的先行者，丟開(kāi)教參，認(rèn)真研讀課文，以自身的感悟來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感悟。也從實(shí)踐中感悟到一般自己能悟得多深，學(xué)生也就能悟得多深，自己能讀得多入情就能引導(dǎo)學(xué)生讀到同樣的層次，因此教師把更多的課前準(zhǔn)備時(shí)間花在了對(duì)教材文本的研讀探究上，為課堂中教師、學(xué)生、文本三者的有效對(duì)話做了充分的準(zhǔn)備，使教師在課堂中的調(diào)空、駕馭更加自如。 （2）從課堂教學(xué)的“包辦者”轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者和共同參與者。 原來(lái)的課堂是以教師為中心，教師的繁瑣講解和“庖丁解?！笔降姆治龃媪藢W(xué)生的自悟自得。在研究過(guò)程中，教師充分認(rèn)識(shí)到教師首先應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，共同參與學(xué)習(xí)活

28、動(dòng)；其次，教師是指導(dǎo)者，學(xué)生不能領(lǐng)悟的，教師在鼓勵(lì)的同時(shí)，要給予幫助，使他們走出學(xué)習(xí)的“困境”。 （3）從追求結(jié)果的準(zhǔn)確性轉(zhuǎn)向充分地感受、盡情地享受閱讀的全過(guò)程。 過(guò)去，許多教師在課堂教學(xué)中常常習(xí)慣于把正確的答案?jìng)鬟f給學(xué)生，同時(shí)也滿足于學(xué)生“鸚鵡學(xué)舌”似的做出正確回答。以現(xiàn)代教學(xué)觀念來(lái)看，其實(shí)這是語(yǔ)文教學(xué)的失敗。在此次研究中，教師根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和規(guī)律，樹(shù)立課程的實(shí)踐意識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受，在實(shí)踐中獲得。不僅讓學(xué)生充分地感受知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的過(guò)程，也讓學(xué)生充分地感受閱讀的過(guò)程，從而使學(xué)生在享受閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生對(duì)閱讀的美好情感。 （4）從單純突現(xiàn)語(yǔ)文的工具性轉(zhuǎn)向突現(xiàn)語(yǔ)文的情感性、人文性

29、、工具性的和諧統(tǒng)一。 經(jīng)過(guò)歷時(shí)一年的實(shí)踐，已經(jīng)證明在閱讀教學(xué)中實(shí)施以“多讀少問(wèn)”、“多悟少講”為核心內(nèi)容的“充分感知、適當(dāng)領(lǐng)悟”的策略是培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀情感，提升學(xué)生閱讀水平，并幫助師生共同正視讀、悟中的誤區(qū)，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念和教學(xué)行為的有效途徑。但在研究的過(guò)程中，還存在一些問(wèn)題值得我們?nèi)ビ懻?，更有待于進(jìn)一步研究和完善。時(shí)下語(yǔ)文課程改革的指導(dǎo)思想發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，老的課程標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于注重知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)；過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，忽視學(xué)科間的聯(lián)系；過(guò)于注重選拔功能，忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展。而新的課程標(biāo)準(zhǔn)更加注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，是在為學(xué)生的終身發(fā)展打基礎(chǔ)。教材在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同

30、時(shí)，通過(guò)豐富的人文內(nèi)涵，熏陶感染學(xué)生，使他們產(chǎn)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，在精神、道德、社會(huì)和文化方面都得到相應(yīng)的發(fā)展，充分體現(xiàn)了人與自然及個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。談到語(yǔ)文閱讀教學(xué)，我們總離不開(kāi)閱讀與寫(xiě)作這兩個(gè)話題。在平常的教學(xué)實(shí)踐中，在回答諸如閱讀的目的是什么呢為什么要學(xué)會(huì)閱讀呢等等這些問(wèn)題時(shí)，答案最后常常會(huì)回到一個(gè)共同的結(jié)論只有多讀才能寫(xiě)得好，或者干脆就是讀是為了寫(xiě)，顯然這個(gè)觀點(diǎn)是將閱讀放在了寫(xiě)作的附庸地位。讀寫(xiě)要結(jié)合，讀也能促進(jìn)寫(xiě)，這本沒(méi)什么異議，但是讀就是為了寫(xiě)嗎？讀了就能寫(xiě)嗎？閱讀應(yīng)該有它自己怎樣的獨(dú)立意義與重要作用呢？我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該將讀放在一個(gè)怎樣的正確而恰當(dāng)?shù)奈恢媚兀窟@似乎應(yīng)該是一個(gè)值得深

31、思的問(wèn)題：一、樹(shù)立理念，提高學(xué)生的整體閱讀素養(yǎng) 既然閱讀不僅僅為了寫(xiě),那么在我們的語(yǔ)文教學(xué)中,應(yīng)如何把握閱讀教學(xué)的方向呢？這就要從社會(huì)對(duì)閱讀的要求出發(fā)進(jìn)行研究。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)從文章學(xué)的目的出發(fā)，教讀一篇文章是為了弄清段落大意、中心思想、表現(xiàn)方法、語(yǔ)言特色；從語(yǔ)文知識(shí)出發(fā)，是為了弄清字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文等。然而現(xiàn)代社會(huì)，閱讀的主要目的則是為了獲取信息和知識(shí)，發(fā)展智力，充實(shí)精神。因此新的課程標(biāo)準(zhǔn)中明確的指出：閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。這就告訴我們，讀具有其自身重要的意義。不學(xué)會(huì)讀，我們?nèi)绾卧谛畔⒘考眲∨蛎浀男畔r(shí)代去獲取有價(jià)值的內(nèi)容？沒(méi)有閱讀，從古至

32、今一切科學(xué)的論斷、經(jīng)典的美文、精辟的思想如何被我們吸收并發(fā)揚(yáng)光大？不重視讀的教學(xué)，一切該具備的閱讀能力又如何被學(xué)生掌握？那么閱讀課又該如何體現(xiàn)出閱讀的特點(diǎn)呢？新課程標(biāo)準(zhǔn)明確地向我們指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。師生的雙邊活動(dòng)應(yīng)緊緊圍繞文本的閱讀與理解來(lái)展開(kāi)，不可脫離文本的閱讀來(lái)分析、感悟，不能架空了閱讀材料。新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。具體來(lái)講就是：欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體

33、驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。這些能力絕不是一、兩節(jié)語(yǔ)文課的教學(xué)就能實(shí)現(xiàn)的。這種閱讀要求事實(shí)上已經(jīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，絕不是簡(jiǎn)單的只要讀懂就行了。另一方面閱讀是一種心智過(guò)程，這種過(guò)程是一種智力技能的體現(xiàn)，所以還要求能準(zhǔn)確而迅速地從書(shū)面材料中獲取有效信息，也就是我們常講的閱讀技巧的掌握。因此，要有效的閱讀，就必須對(duì)閱讀者閱讀的速度、方法，選擇、篩選閱讀材料的能力以及在閱讀中需要的理解、分析、綜合、鑒賞、評(píng)價(jià)等綜合能力都提出相當(dāng)高的要求。這些訓(xùn)練也只能貫穿在日常教學(xué)中逐步完成和提高。 顯然，以上所講的內(nèi)容應(yīng)該是閱讀課要教給學(xué)生的最基本的內(nèi)容。閱讀課不但不是寫(xiě)作的附屬物，它的意義比寫(xiě)作

34、更深遠(yuǎn)。更重要的是，這些閱讀技能的掌握它關(guān)系到閱讀者個(gè)人的可持續(xù)性發(fā)展?jié)撃埽P(guān)系到閱讀者在未來(lái)社會(huì)的生存與發(fā)展前景。作為語(yǔ)文教育者，我們責(zé)無(wú)旁貸要讓我們的學(xué)生具備適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的閱讀能力。二、加強(qiáng)聯(lián)系，克服閱讀教學(xué)的功利主義思想 要克服閱讀教學(xué)中急功近利的思想，首先要對(duì)閱讀課優(yōu)劣的評(píng)價(jià)有個(gè)明確的指導(dǎo)思想。閱讀課一方面要教給學(xué)生各種閱讀的方法，培養(yǎng)靈活運(yùn)用各種閱讀方法的能力，達(dá)到學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)鑒賞的教學(xué)效果；另一方面要讓學(xué)生能深入文章體會(huì)作者的思想、感情，通過(guò)閱讀他人的作品，來(lái)豐富自己的生活體驗(yàn)，增加對(duì)生活感受的積累。 因此，要讓閱讀教育回歸其本位，必須在課堂教學(xué)中，真正實(shí)施閱讀教學(xué)。把

35、課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)閱讀的要求逐項(xiàng)落實(shí)到位。至于在閱讀與感受的基礎(chǔ)上，能否把自己的體會(huì)講出來(lái)，能否進(jìn)一步學(xué)會(huì)作者的藝術(shù)手法、表現(xiàn)手段。學(xué)習(xí)文學(xué)作品，只要求學(xué)生理解他們現(xiàn)在能理解的東西，理解的東西不能馬上表達(dá)出來(lái)，也是很正常的。學(xué)生的學(xué)習(xí)，是為他們的整個(gè)人生做準(zhǔn)備，不需要也不可能現(xiàn)在都表達(dá)出來(lái)。他們現(xiàn)在的感受即使很朦朧，隨著人生體驗(yàn)的豐富，將來(lái)逐漸會(huì)變得清晰起來(lái)。學(xué)生一旦有了觸發(fā)點(diǎn)，你要他不表達(dá)也不可能。語(yǔ)文可能上到這種程度，就是成功了。 所以，閱讀對(duì)一個(gè)學(xué)生的影響并不是立竿見(jiàn)影能體現(xiàn)出來(lái)的，他會(huì)隨著學(xué)生閱讀的增加、人生閱歷的豐富在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候凸現(xiàn)出來(lái)。三、大膽革新，把新大綱對(duì)閱讀的要求落到實(shí)處 學(xué)生語(yǔ)文

36、水平不高，其中一個(gè)很重要的原因是閱讀太少。呂叔湘先生曾將閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題總結(jié)為少、慢、差、費(fèi)，即閱讀數(shù)量太少，閱讀速度太慢，閱讀效率太差，閱讀時(shí)間太浪費(fèi)。作為一名學(xué)生，在12年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)后，仍不能自主選擇閱讀，沒(méi)有一定的閱讀速度，達(dá)不到一定的閱讀數(shù)目和積累，不能不說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的一大缺憾。而新的語(yǔ)文教學(xué)大綱的頒布，無(wú)疑對(duì)閱讀教學(xué)有了具體而明確的要求。此次大綱修訂，把多讀提到重要位置，要求通過(guò)朗讀、誦讀、背誦等豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，豐富語(yǔ)言的材料，增加文化的底蘊(yùn)。然而，僅僅靠課本及課堂上的閱讀就想要想實(shí)現(xiàn)閱讀能力的提高，也是不現(xiàn)實(shí)的。為了加強(qiáng)閱讀，語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定背誦篇數(shù)

37、和課外閱讀量，并增加了閱讀推薦篇目。初中課外閱讀不少于180萬(wàn)字，其中文學(xué)名著2至3部，背誦篇數(shù)不少于80篇；高中背誦古文20篇，詩(shī)、詞、曲50首，課外自讀文學(xué)名著10部以上，科普書(shū)刊和其他讀物不少于300萬(wàn)字。在此基礎(chǔ)上又增加了閱讀推薦篇目。推薦篇目大多是古今中外一流大家的精品，如西游記、水滸、駱駝祥子、繁星春水、鋼鐵是怎樣煉成的等。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)更強(qiáng)調(diào)了要重視閱讀，要求讓學(xué)生充分地讀，在讀中品味、揣摩、感悟、積累，逐步學(xué)會(huì)欣賞，提倡學(xué)生在讀書(shū)思考的基礎(chǔ)上，發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，在閱讀實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)讀書(shū)。對(duì)閱讀的速度有了量化指標(biāo)，并要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽等。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為閱

38、讀教學(xué)提出了明確的目標(biāo)，它將課內(nèi)與課外的閱讀統(tǒng)一了起來(lái)，不再把閱讀范圍縮小在課本所局限的文章內(nèi)。然而這些課內(nèi)外的閱讀任務(wù)與目標(biāo)又非僅僅幾堂語(yǔ)文課所能完成的，這就為我們語(yǔ)文的閱讀教學(xué)提出了新的課題，不僅閱讀教學(xué)上的理念要更新，方法與手段也要相應(yīng)的調(diào)整。要讓語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的閱讀要求與閱讀量真正落到實(shí)處，必須在教學(xué)上做出相應(yīng)的調(diào)整。我們要提高我們的課堂教學(xué)效率，減少不必要的冗長(zhǎng)而瑣碎的分析，以教給方法和培養(yǎng)能力為主，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)分析、理解、感悟，將多余的課時(shí)用于指導(dǎo)課外閱讀。每周我們可以抽出一、兩節(jié)課，把學(xué)生帶入閱覽室上閱讀課，指導(dǎo)學(xué)生自由選擇閱讀，學(xué)會(huì)為自己選擇的研究課題查找相應(yīng)的資料、積累資料，學(xué)

39、習(xí)寫(xiě)摘記、做卡片，學(xué)習(xí)篩選信息等。在閱讀的基礎(chǔ)上，盡量培養(yǎng)閱讀的反饋能力，學(xué)會(huì)小組交流，訓(xùn)練把讀的內(nèi)容用精煉的語(yǔ)言復(fù)述并盡可能的談出自己的理解與看法。在寒暑假，可以把名著分階段布置給學(xué)生回去有計(jì)劃、有目的的閱讀；在閱讀前，老師可作一些相應(yīng)的關(guān)于這些名著的講座，教給學(xué)生評(píng)價(jià)、鑒賞的方法，讀后可以開(kāi)展書(shū)評(píng)、讀后感交流活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生閱讀的興趣，提高閱讀的水平。同時(shí)，我們還可以充分運(yùn)用課本的配套材料，如語(yǔ)文讀本等將這些該讀與該背的也落實(shí)到每一學(xué)期甚至每一天，真正體現(xiàn)每天都有閱讀，每天都有積累，從而養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。這樣，學(xué)生最終能在老師有步驟有計(jì)劃的安排下做到增加了閱讀的量，也提高了閱讀的質(zhì)。 這樣

40、的閱讀，既不增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又不養(yǎng)成對(duì)老師的依賴。大量的有指導(dǎo)的閱讀，并且是精品的閱讀，必能提高學(xué)生綜合的文學(xué)素養(yǎng)。所以閱讀教學(xué)能否落到實(shí)處，決定了一個(gè)學(xué)生基本的語(yǔ)文水平。我們呼喚真正的有實(shí)效的閱讀課，呼喚給學(xué)生更多的閱讀帶來(lái)的生活積累，只有積累到一定程度，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才能真實(shí)的體現(xiàn)出來(lái)。面對(duì)新的課程改革實(shí)驗(yàn)，我們更應(yīng)深感自身責(zé)任重大。應(yīng)以主人翁的姿態(tài)積極參與，以滿腔熱情全身心投入到課程改革的研究中。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷探求、不斷思索、不斷改進(jìn)，在實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思的過(guò)程中提高自身素質(zhì)，使自己成長(zhǎng)為21世紀(jì)開(kāi)拓創(chuàng)新型教師語(yǔ)文教育：工具性與人文性的統(tǒng)一語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀中小學(xué)語(yǔ)文教育歷來(lái)

41、受到全社會(huì)的普遍關(guān)注，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，語(yǔ)文課程改革任務(wù)的艱巨與復(fù)雜是顯而易見(jiàn)的。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的研制，是語(yǔ)文課程改革的核心環(huán)節(jié)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制過(guò)程中，標(biāo)準(zhǔn)組專家根據(jù)國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的總要求，系統(tǒng)總結(jié)了我國(guó)語(yǔ)文教育的歷史經(jīng)驗(yàn)，吸收了國(guó)外母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)研究的新成果，分析了語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀及時(shí)代發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教育的新要求，在此基礎(chǔ)上，全面闡述了語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)和任務(wù)，重新構(gòu)建了語(yǔ)文教育的目標(biāo)體系。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)洋溢著鮮活的時(shí)代氣息，具有鮮明的人文性、實(shí)踐性、科學(xué)性?？梢哉f(shuō)，它超越了以往任何一部教學(xué)大綱，為從根本上改變語(yǔ)文教育存在的問(wèn)題，邁出了歷史性的一步。注重語(yǔ)文教育的豐富內(nèi)涵，提高學(xué)生的人文

42、素養(yǎng)語(yǔ)文教育的任務(wù)是什么?著名語(yǔ)言學(xué)家、北京大學(xué)教授陸儉明一針見(jiàn)血地指出，語(yǔ)文教育一是給學(xué)生真、善、美的熏陶和教育；二是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)；三是讓學(xué)生掌握恰到好處的語(yǔ)文能力和知識(shí)。而一段時(shí)間以來(lái)，人們將語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù)局限于語(yǔ)文工具的掌握，忽視其它語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)，熱衷于大量的字、詞、句、篇的繁瑣、機(jī)械、重復(fù)的基本訓(xùn)練，使學(xué)生陷入無(wú)邊無(wú)際的題海之中，社會(huì)各界和家長(zhǎng)曾對(duì)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀提出尖銳的批評(píng)。針對(duì)語(yǔ)文教育存在的弊端，此次課程改革，重點(diǎn)進(jìn)行了語(yǔ)文課程功能的開(kāi)發(fā)。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是闡明了語(yǔ)文課程的性質(zhì)；二是突出了情感、態(tài)度、價(jià)值觀在教學(xué)中的地位，并根據(jù)課程的特點(diǎn)，將其貫穿于各階段的目標(biāo)中；三是

43、強(qiáng)調(diào)了人文素養(yǎng)的提高主要靠熏陶感染，潛移默化，而不是靠灌輸。中小學(xué)語(yǔ)文教育的性質(zhì)是什么?新課程標(biāo)準(zhǔn)旗幟鮮明地指出：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這是新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教育功能的重新定位，深刻闡述了語(yǔ)文作為一種工具所具有的豐富的人文內(nèi)涵，是帶有方向性的變革。這一概念的確立，結(jié)束了關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的長(zhǎng)期紛爭(zhēng)。語(yǔ)文教育的任務(wù)是什么?課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)宗明義指出：語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文

44、課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。由此可以看出，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它當(dāng)作額外附加的任務(wù)，而應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，貫穿于日常的教學(xué)中。如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深入的開(kāi)掘，語(yǔ)文負(fù)載著傳承著祖國(guó)文化和民族精神，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神，應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融，用人類的優(yōu)秀文化和民族精神哺育后代。教育不是空洞的說(shuō)教，而是讀書(shū)明理，通過(guò)閱讀佳作美文，高尚的情操、崇高的思想通過(guò)語(yǔ)言文字流入孩子的心田，幫助學(xué)生

45、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，領(lǐng)悟做人的道理。為此，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，在語(yǔ)言能力發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成正確的價(jià)值觀念和積極的人生態(tài)度，提高文化品味、審美情趣。比如，在閱讀中，要求學(xué)生不僅做到文通字順，而且通過(guò)閱讀作品，向往美好的情境，關(guān)心自然和命運(yùn)，關(guān)心作品中的人物命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。九年義務(wù)教育語(yǔ)文學(xué)習(xí)的總體要求語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出每一位公民在接受九年義務(wù)教育之后，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上應(yīng)達(dá)到10條要求：(一)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值

46、觀，提高文化品位和審美情趣。(二)認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。(三)培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。(四)在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。(五)能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文。(六)學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音。能說(shuō)普通話。認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右常用漢字。能正確工整地書(shū)寫(xiě)漢字，并有一定的速度。(七)具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初

47、步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。(八)能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作。(九)具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。(十)學(xué)會(huì)使用常用的語(yǔ)文工具書(shū)。初步具備搜集和處理信息的能力。這是對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教育的全面闡述，對(duì)語(yǔ)文教育弊端將起到積極的作用。遵循語(yǔ)文教育的規(guī)律，突出學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)以往，不少地方的語(yǔ)文教學(xué)，把內(nèi)容分解成上百個(gè)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)，圍繞知識(shí)點(diǎn)、能力

48、點(diǎn)設(shè)計(jì)大量練習(xí)題，讓學(xué)生反復(fù)機(jī)械地做練習(xí)，違背了語(yǔ)文教育的規(guī)律，造成了語(yǔ)文課程的繁、難、深、多，而實(shí)際收效甚低。為了改變這種狀況，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)從三方面進(jìn)行突破。一是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力；二是強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人；三是突出整體性。首先，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，從識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)方面，整合知識(shí)與能力的目標(biāo)。每一個(gè)方面都強(qiáng)調(diào)在實(shí)際應(yīng)用中學(xué)習(xí)，尤其提倡多讀書(shū)，少做題。如何學(xué)好語(yǔ)文，有專家認(rèn)為，學(xué)好語(yǔ)文有兩個(gè)不可或缺的東西，一是擴(kuò)大學(xué)生的儲(chǔ)存量，二是發(fā)展學(xué)生思維加工能力。前者著眼于積累，后者著眼于訓(xùn)練。學(xué)生語(yǔ)文水平不高，其中一個(gè)很重要的原因是語(yǔ)文營(yíng)

49、養(yǎng)不良，閱讀太少。為從根本上改變這一現(xiàn)狀，此次語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把多讀多寫(xiě)提到重要位置，讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。要求通過(guò)朗讀、誦讀、背誦等豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)整體感知、感悟、積累和熏陶，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，豐富語(yǔ)言的材料，增加文化的底蘊(yùn)。為了加強(qiáng)閱讀，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定背誦篇數(shù)和課外閱讀量，背誦篇目小學(xué)不少于160篇，以絕句(四句)為主，課外閱讀量為140萬(wàn)字150萬(wàn)字；初中課外閱讀不少于260萬(wàn)字，其中文學(xué)名著23部，背誦篇數(shù)不少于80篇。增加閱讀推薦篇目，這是建國(guó)以來(lái)的第一次，閱讀推薦篇目小學(xué)、初中、高中通盤考慮，互相銜接。推薦篇目大多是古今中外

50、一流大家的精品，如西游記、水滸、朝花夕拾、駱駝祥子、繁星春水、魯濱遜漂流記、安徒生童話、伊索寓言等。強(qiáng)調(diào)重視朗讀，要求讓學(xué)生充分地讀，在讀中品味、揣摩、感悟、積累，逐步學(xué)會(huì)欣賞，防止把理解與欣賞變成支離破碎的作品分析和文學(xué)知識(shí)傳授，提倡學(xué)生在讀書(shū)思考的基礎(chǔ)上，發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，在閱讀實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)讀書(shū)。同時(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀的速度有了量化指標(biāo)，并要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽等。寫(xiě)作本是生活的需要，是有話要說(shuō)，有情要抒，有事要敘，而眼下相當(dāng)一部分學(xué)生的作文泛泛而談，空洞無(wú)物，缺乏真情實(shí)感。在語(yǔ)文教育的大討論中，作文教學(xué)中的問(wèn)題成為社會(huì)議論的焦點(diǎn)。此次課程改革，明確提出加強(qiáng)寫(xiě)作與生

51、活的聯(lián)系，重觀察、重思考，重真情實(shí)感，要求說(shuō)真話、說(shuō)實(shí)話、說(shuō)心里話，不說(shuō)假話、空話。鼓勵(lì)想象和幻想，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)。小學(xué)淡化文體，鼓勵(lì)不受拘束地表達(dá)，少寫(xiě)命題作文，提倡多寫(xiě)觀察日記、生活筆記、書(shū)信和隨感。重在激發(fā)學(xué)生練筆的興趣，在具體要求上，不再?gòu)闹行?、條理等方面提過(guò)高的要求，而是注重培養(yǎng)學(xué)生初步的、實(shí)用的書(shū)面表達(dá)能力。初中要求角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。語(yǔ)文與生活同在，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是生動(dòng)活潑的，充盈著豐富的學(xué)生自主的實(shí)踐活動(dòng)，要改變語(yǔ)文教學(xué)重知識(shí)傳授輕實(shí)踐活動(dòng)的弊端，就必須利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教

52、育體系。為拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，廣泛利用課堂教學(xué)資源和校外學(xué)習(xí)資源，如教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、其他圖書(shū)、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、戲劇表演、圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、標(biāo)牌廣告等，各地的自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外和地方的重要事件，以及日常生活話題都可以成為語(yǔ)文課程資源。特別強(qiáng)調(diào)家庭也是值得重視的語(yǔ)文課程資源。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)。此次課程改革，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是個(gè)性化行為，尊重學(xué)生的個(gè)

53、體差異和個(gè)性化學(xué)習(xí)方式。比如，鼓勵(lì)學(xué)生采用適合自己的方法學(xué)習(xí)，允許學(xué)生有自己的見(jiàn)解，有創(chuàng)意的表達(dá)，允許每個(gè)學(xué)生的發(fā)展的不同，要求對(duì)不同的學(xué)生做不同的評(píng)價(jià)。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)常常把生動(dòng)的課文肢解為知識(shí)的拼盤，零敲碎打，死記硬背，使學(xué)生漸漸失去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。語(yǔ)文究竟應(yīng)該怎么學(xué)?實(shí)踐使人們逐漸認(rèn)識(shí)到，將教材分解成若干個(gè)知識(shí)點(diǎn)，一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)地訓(xùn)練，看得見(jiàn)，摸得著，實(shí)際上恰恰違背了語(yǔ)文教育的規(guī)律。語(yǔ)文應(yīng)該是有靈氣的，一篇名家名作從整體上把握它，就會(huì)有美感。此次課程改革，對(duì)語(yǔ)文教育規(guī)律的把握突出體現(xiàn)在重視積累，對(duì)文章的總體感知，淡化分析性操作，不要求學(xué)生背誦段落大意和中心思想，加強(qiáng)對(duì)誦讀、積累、感悟、熏

54、陶的要求，避免繁瑣的分析和機(jī)械重復(fù)的練習(xí)。這些要求都切中時(shí)弊，是帶有方向性的變革，體現(xiàn)了全新的語(yǔ)文教育觀。增強(qiáng)語(yǔ)文課程的現(xiàn)代意識(shí)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在研究國(guó)際課程改革發(fā)展趨勢(shì)，總結(jié)我國(guó)語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了語(yǔ)文能力的新要求，如強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)閱讀和朗讀，掌握搜集和處理信息(包括網(wǎng)上學(xué)習(xí))的能力，根據(jù)需要快速搜集所需信息，利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀。突出口語(yǔ)交際能力，特別是提出了口頭交流和溝通的要求，能根據(jù)對(duì)象和場(chǎng)合，文明、得體地進(jìn)行交流，在交流中學(xué)會(huì)吸納與寬容、欣賞與質(zhì)疑。重視寫(xiě)作實(shí)踐，提出了閱讀、書(shū)寫(xiě)與寫(xiě)作的速度要求，并有量化指標(biāo)。比如，小學(xué)

55、高年級(jí)學(xué)生40分鐘完成不少于400字的習(xí)作，初中生45分鐘能完成不少于500字的習(xí)作，初中生閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字。為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，此次課程改革更新了教學(xué)內(nèi)容，注重關(guān)心當(dāng)代文化的變革與發(fā)展，努力吸收人類進(jìn)步文化的營(yíng)養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)選文的時(shí)代性、實(shí)用性、廣泛性。并且提出尊重和理解多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。尤其值得強(qiáng)調(diào)的是，突出培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，比如，提出了綜合性學(xué)習(xí)方式，提倡獨(dú)立閱讀、自由閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵(lì)自主寫(xiě)作、自由表達(dá)、有創(chuàng)意的表達(dá)。鼓勵(lì)有獨(dú)到的見(jiàn)解，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。鼓勵(lì)用適合自己的方法和策略學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)生語(yǔ)言和身心發(fā)展的特點(diǎn)，確

56、定階段目標(biāo)，選擇教學(xué)策略學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。而且，學(xué)生生理、心理以及語(yǔ)言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，因此，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。比如，識(shí)字與寫(xiě)字的要求有所不同，12年級(jí)要多認(rèn)少寫(xiě)。要將兒童熟識(shí)的語(yǔ)言因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，注重教給識(shí)字方法，力求識(shí)用結(jié)合。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境。閱讀教學(xué)是學(xué)生

57、、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。這種綜合能力的培養(yǎng)，各學(xué)段可以有所側(cè)重，但不應(yīng)把它們機(jī)械地割裂開(kāi)來(lái)。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。 寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生

58、活，表達(dá)真情實(shí)感。14年級(jí)從寫(xiě)話、習(xí)作入手，是為了降低起始階段的難度，重在培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和自信心。在寫(xiě)作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力。要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話。激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象和幻想，鼓勵(lì)寫(xiě)想象中的事物。為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡學(xué)生自主擬題，少寫(xiě)命題作文。寫(xiě)作知識(shí)的教學(xué)力求精要有用，無(wú)須追求系統(tǒng)化。應(yīng)抓住取材、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在寫(xiě)作實(shí)踐中學(xué)會(huì)寫(xiě)作。重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過(guò)程中提高寫(xiě)作能力?？谡Z(yǔ)交際能力，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和

59、諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。口語(yǔ)交際是聽(tīng)與說(shuō)雙方的互動(dòng)過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)在具體的交際情境中進(jìn)行。教師要努力選擇貼近生活的話題、采用靈活的形式組織教學(xué)，不必過(guò)多傳授口語(yǔ)交際知識(shí)。綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)突出自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，特別注重探索和研究的過(guò)程。提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合。課程評(píng)價(jià)以學(xué)生發(fā)展為尺度語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)評(píng)價(jià)方面有了顯著突破，明確提出，語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效地

60、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能。過(guò)去，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)主要集中在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力及基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，評(píng)價(jià)注重近期的顯性的效果，衡量的指標(biāo)是剛性的、偏于理性的，評(píng)價(jià)方法單一，強(qiáng)調(diào)定量分析，大多是筆試題、客觀題。此次課程改革，強(qiáng)調(diào)要突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。要把語(yǔ)文教育長(zhǎng)遠(yuǎn)的隱性的效果放到重要位置考慮。比如，對(duì)識(shí)字與寫(xiě)字的評(píng)價(jià)，要求從音、形、義的結(jié)合上，全面評(píng)價(jià)學(xué)生的識(shí)字能力，重視評(píng)價(jià)學(xué)生識(shí)字和寫(xiě)字的興趣與習(xí)慣。對(duì)閱讀的評(píng)價(jià)，要求閱讀評(píng)價(jià)要綜合考察學(xué)生閱讀過(guò)程中的感受、體驗(yàn)、理解和價(jià)值取向