當(dāng)代中國農(nóng)村家庭道德教育現(xiàn)狀及對策研究(論文模版)

1、. 附件1：論文：師大學(xué)本科生科研論文大賽報名表作品名稱：當(dāng)代中國農(nóng)村家庭道德教育現(xiàn)狀及對策探究第一 甲星指導(dǎo)教師： 戴家芳 所在學(xué)院：政治學(xué)院 年級專業(yè)：2013級思想政治教育 手機：電子信箱：1025411694qq.學(xué)科分類：哲學(xué)社會科學(xué)類 2015年1月制參賽作者信息表作品名稱當(dāng)代中國農(nóng)村家庭道德教育現(xiàn)狀及對策研究第一作者甲星性別女出生年月1994年10月指導(dǎo)教師戴家芳類別個人作品 集體作品所在學(xué)院政治學(xué)院年級專業(yè)2013級思想政治教育*130401049手機電子信箱1025411694qq.作品字?jǐn)?shù)5439合作者情況性別*所在單位學(xué)院、年級、專業(yè)作品是否公開發(fā)表未發(fā)表已發(fā)表報名材料中

2、需附期刊，電子期刊附復(fù)印件作品是否受科研工程資助是工程名稱：工程負(fù)責(zé)人：否獨創(chuàng)性聲明：本人聲明所呈交的論文或調(diào)查報告是本人或在有關(guān)教師指導(dǎo)下進展的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。 論文作者簽名： 2015年3月26日指導(dǎo)教師推薦意見指導(dǎo)教師簽字：年月 日作品所在單位推薦意見簽章年月 日當(dāng)代中國農(nóng)村家庭道德教育現(xiàn)狀及對策研究甲星師大學(xué)，政治學(xué)院， 241000關(guān)鍵詞：農(nóng)村家庭；道德；教育；社會主義核心價值觀摘 要：正面農(nóng)村家庭道德教育問題對社會主義新農(nóng)村建立具有重大的意義。農(nóng)村家庭作為進展道德教育的一個重要環(huán)境和傳播道德的

3、重要載體，其情況和作用是十分復(fù)雜的。據(jù)調(diào)查，道德失的主體中有當(dāng)一局部來自于農(nóng)村，這與農(nóng)村家庭道德教育之間具有很強的相關(guān)性。本文基于對農(nóng)村家庭道德教育現(xiàn)狀的觀察，并對農(nóng)村家庭道德教育存在的問題進展分析，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村家庭道德教育是有法可依，有規(guī)律可循的。The contemporary Chinese rural family moral education present situation and countermeasure researchJia*ing Liu (Anhui normal university.Institute of politics,The major of Ideolo

4、gical.)Key words:Rural households；Moral；Education；New socialist countrysideAbstract：Positive moral education problem of rural households to build a new socialist countryside is of great significance. Rural family，an important environment for moral education and the main carrier of the spread of mora

5、l, its situation and the process is very ple*. According to the survey, there are a great number of morality es from the countryside, the rural households have a strong correlation between moral education. In this paper, based on the observation of the rural family moral education present situation,

6、 and analyze the problems e*isting in the rural family morality education, is found that the rural family morality education, there are laws to have ,rules to follow.十八大報告在推進“社會主義文化強國建立中針對“社會主義核心價值體系建立和“全面提高公民道德素質(zhì)方面用了大量的筆墨去闡述，這一方面顯示出國家對“德育的重視程度的不斷提高，另一方面也顯現(xiàn)出國家對社會“道德失現(xiàn)象的不斷反思。相比城市，農(nóng)村在這“德育這方面則顯得更為缺失，在建

7、立美好鄉(xiāng)村的大環(huán)境下，加強農(nóng)村家庭道德教育無疑對構(gòu)建和諧社會乃至增強國家的軟實力起著重要的作用。農(nóng)村家庭道德教育現(xiàn)狀及問題2004年，中共中央、國務(wù)院發(fā)布了“中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改良未成年人思想道德建立的假設(shè)干意見“，“意見“提出：“未成年人是祖國未來的建立者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。他們的整體思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)。關(guān)系到國家前途和民族命運。由此可以看出，黨中央把青少年道德教育問題擺在了重要的位置?？墒牵Y(jié)合當(dāng)今現(xiàn)狀，僅從農(nóng)村層面來講，家庭道德教育問題便呈現(xiàn)出不可不治的緊態(tài)勢。一方面，農(nóng)村普遍性的“留守兒童問題嚴(yán)重影響孩子道德教育的容、方式以及承受程

8、度，整個農(nóng)村呈現(xiàn)出一種“散養(yǎng)式道德教育方式。不少農(nóng)村孩子在這種大環(huán)境中便形成了拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良道德行為，常規(guī)性地表達(dá)在其自私自利、虛榮、盲目攀比、目無尊長。在與人交往的過程中往往只考慮一己私利而不為他人著想、更不顧忌他人的感受。行為失現(xiàn)象也愈演愈烈，如亂扔垃圾、公共場所大聲喧嘩、隨地吐痰、面對困難人群態(tài)度冷漠等。另一方面，農(nóng)村家庭對道德教育極度缺乏重視，道德教育成為教育中可有可無的方面。受市場經(jīng)濟的沖擊，很多家長很多家長認(rèn)為孩子的重要任務(wù)是學(xué)習(xí)，家長之間攀比的方向也停留在成績層面，外在虛榮地攀比導(dǎo)致家長對孩子在道德要求的甚至是遺漏。最后，農(nóng)村教育環(huán)境相對落后，家長的道德素

9、質(zhì)也相對較差。與城市相比，農(nóng)村沒有文化宮，沒有文化館，交通落后，信息閉塞，孩子承受的除了學(xué)校的教育之外就是家長潛移默化的熏了，可是家長的各方面條件也了制約了孩子受家庭道德教育的程度與方向。這也就顯現(xiàn)出農(nóng)村家庭道德教育存在深度和廣度上的局限性。二、農(nóng)村家庭道德教育問題產(chǎn)生的原因一中國農(nóng)村家長自身的道德觀念存在問題一方面，當(dāng)代中國農(nóng)村家長受教育水平較低。根據(jù)相關(guān)資料記載，我國從1986年開場推行九年制義務(wù)教育，通過十多年的不懈努力，到2000年，我國總體上實現(xiàn)了“根本普及九年義務(wù)教育，根本掃除青壯年文盲的奮斗目標(biāo)。但是從時間節(jié)點上來看，我們這一代的長輩們并未享受到義務(wù)教育所帶來的福利。在他們理應(yīng)承

10、受教育的那個年代，農(nóng)村的物質(zhì)生活水平雖然較于之前有了較大程度的提升，但對教育的重視程度以及人們可以抽離出來用于支付教育所需的費用還是十分有限的。大多數(shù)的家長是沒有享受過高等教育，甚至有局部家長還是文盲。家長自身受到的教育程度也在一定程度上決定了他們思想的開化程度。另一方面，當(dāng)代農(nóng)村家長正面臨著一種“道德困境。正如馬克思所指出：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。當(dāng)代中國農(nóng)村家庭道德教育的現(xiàn)狀是與時代相適應(yīng)的。當(dāng)代中國正處于一種由傳統(tǒng)方案經(jīng)濟向現(xiàn)代市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型期，這種經(jīng)濟層面的變革也帶來文化道德層面發(fā)生轉(zhuǎn)變，新舊價值觀念在這一時期便出現(xiàn)強有力的碰撞。新舊價值觀的碰撞

11、，新舊道德的沖突，也在一定程度上導(dǎo)致了現(xiàn)代人面臨著一種道德困境。作為農(nóng)村家庭中的重要成員家長，更是如此。因此，家長自身尚無法穩(wěn)定地持有符合現(xiàn)代社會一定標(biāo)準(zhǔn)的道德觀、價值觀。則，做為受教育者的中國農(nóng)村兒童承受的道德教育則更缺乏一定的標(biāo)準(zhǔn)，容也就更加的缺乏真正的“營養(yǎng)價值了。中國農(nóng)村家長對孩子進展道德教育的方式缺乏科學(xué)性首先，當(dāng)代中國農(nóng)村家長對孩子的教育方式存在“過度溺愛的現(xiàn)象。隨著方案生育政策的推進，人們生育觀念的轉(zhuǎn)變，“獨生子女這個群體也就越來越龐大。單個家庭的人口數(shù)量逐漸減少，使得一個新生命在一個家庭的降臨成為“驚喜，因此，這些孩子便順其自然成為家長過度呵護寵愛的“幸運兒。孩子犯錯在家長看來

12、也是可無條件寬恕的，這便導(dǎo)致很多孩子的思想中形成了一種“無所謂的思維習(xí)慣，由此，孩子的責(zé)任感便嚴(yán)重缺失。并且，孩子的自私、虛榮、麻木等不良道德素質(zhì)也逐日增長。毫無疑問，這與中華民族幾千年來“仁、“義“道“德的傳統(tǒng)美德毫不協(xié)調(diào)，也與“修身、起家、治國、平天下的社會理想背道而馳。因此對孩子在道德教育這方面不僅不重視，而且家長自身的做法誤導(dǎo)孩子的道德取向也是造成農(nóng)村孩子道德缺失的關(guān)鍵原因。其次，當(dāng)代中國農(nóng)村家長存在“棍棒底下出人才的觀念?！巴映升?，望女成鳳的觀念更是根深蒂固。因此，一旦孩子犯錯，有一局部家長就會采取非口頭教育而是棍棒責(zé)罰的方式。這一方面讓孩子感受到“武力是解決問題的常用方法，另一方

13、面與“德育所倡導(dǎo)的理論說服、使人從心信服的教育理念也大相徑庭。從科學(xué)的角度來說，家庭道德教育更大程度上在于言傳身教，培育孩子一種穩(wěn)定、持續(xù)的價值觀念、道德理想。而不是以武力強行孩子去承受一些尚未證明是否正確的價值觀念，那樣帶來的只不過是“服從而非“信服，最后說不定會物極必反，孩子在德育這方面會向反方向開展。(三)中國農(nóng)村家庭道德教育的方向和容貌合神離眾所周知，人的開展是物質(zhì)世界和精神世界的全面開展，也可以說是現(xiàn)實世界與理念世界的全面開展。我國實行“人才強國戰(zhàn)略，強調(diào)科技以及其創(chuàng)造者亦為其持有者的重要性，但從未只重視人的能力而無視人的品行，或者說人的能力本身就包含著“品行這一重要因素，因此“先成

14、人，后成才的理念便為大多數(shù)人所承受。當(dāng)代中國農(nóng)村家長普遍性地重視“智育而無視“德育，評定孩子的是否優(yōu)秀也大多從成績的角度看，因此逐漸與義務(wù)教育成為“同盟。認(rèn)為孩子要想適應(yīng)這個社會必須學(xué)有所成，因此向孩子一味鼓吹知識、技能的重要性。當(dāng)然，這種想法是有其合理性和必要性的，但是從辯證法的角度來看，這些家長卻陷入了片面開展論的泥潭。因此，標(biāo)榜的“全面開展與農(nóng)村家長“重技能，輕德育就產(chǎn)生了矛盾。其次，社會主義核心價值觀隨著宣傳力度的加大而廣為流傳，現(xiàn)在很多農(nóng)村父母逐漸感受到國家對“德育的重視。但是“口耳相傳并不代表“誠心悅納。很多父母只是知其字而不懂其意，于是在下達(dá)的過程中便只知沿著“社會主義核心價值觀

15、的方向，卻逐漸背離其意。比方社會主義核心價值觀在在對公民的要求層面強調(diào)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善，但是在農(nóng)村，我們經(jīng)?？吹降氖歉改冈谌粘Ｉ钪薪逃⒆尤绾螢樽约褐?、如何與別人相處的時候不至于吃虧。而愛國則更是在農(nóng)村家長的眼里是空洞而又虛無的。由此可見，農(nóng)村家庭教育的大方向與實際容是貌合神離的。農(nóng)村家庭與學(xué)校在道德教育這方面嚴(yán)重脫節(jié)在教育方面，在很早以前就有很多人意識到家庭與學(xué)校結(jié)合作用的重要性，但是不可否認(rèn)的是，農(nóng)村家長對這一方面的重視程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在很多農(nóng)村家長的心中，把孩子送到學(xué)校就是完全交托的過程。家長抱著一顆孩子在學(xué)校能夠德智體美全面開展的心態(tài)卻只關(guān)注孩子的成績。而作為提供教育主體

16、環(huán)境的校方，在“德育方面也只是輕描淡寫。因為他們知道“成績至上是農(nóng)村家長的初衷，成績的好壞也很大程度上決定了一個學(xué)校的知名度、榮譽等方面。學(xué)校與農(nóng)村家長對智育的過分強調(diào)就導(dǎo)致了在“德育方面的嚴(yán)重脫節(jié)。甚至是在“智育方面零溝通，所謂的教學(xué)與給家長的交代也只是一成績單而已。針對農(nóng)村家庭道德教育問題提出相應(yīng)對策一提高社會各界對農(nóng)村家庭道德教育問題的重視程度從物質(zhì)保障層面來說，適當(dāng)加大對農(nóng)村家庭教育的投入是政府的重要任務(wù)，比方政府可以設(shè)立農(nóng)村家庭教育基金，以保障農(nóng)村家庭教育支出，確保家庭道德教育工作的正常運行。另一方面，政府要加大力度進展公共根底設(shè)施建立，尤其是要挖掘農(nóng)村教育資源，創(chuàng)立有益孩子身心的娛

17、樂活動場所。從管理層面來說，教育主管部門要充分認(rèn)識到農(nóng)村家庭道德教育的重要性，要把農(nóng)村家庭道德教育作為重要任務(wù)來抓。要認(rèn)真做好農(nóng)村家庭道德教育指導(dǎo)、督查工作，使家庭道德教育工作管理規(guī)化。從社會層面來說，處于社會中的每一個人都應(yīng)該樹立家庭道德教育意識，尤其是注重農(nóng)村貧困地區(qū)的家庭道德現(xiàn)狀。放大呼聲，加大宣傳，每一個社會成員都應(yīng)該從自身做起，從而以點成線、以線成面，帶動農(nóng)村家庭道德教育的開展。從學(xué)校層面來說，要辦好綜合性學(xué)校，注重孩子的綜合全面開展。創(chuàng)設(shè)良好的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)校的根底任務(wù)。加大對學(xué)生的關(guān)注和培養(yǎng)，才會讓家長放心且充滿希望地把孩子交托給學(xué)校。學(xué)?？梢栽趶娬{(diào)學(xué)習(xí)成績的同時多增設(shè)與道德

18、教育相關(guān)的課程，多舉辦有利于學(xué)生身心安康開展的活動，并盡量把家長包含在活動主體之。這樣才能防止家長與學(xué)校共同淪為應(yīng)試教育的“同盟軍的局面，并且可以彌補家庭道德教育缺位以及長時間的留守給孩子帶來的親情缺失。從家長層面來說，家長要從實際出發(fā)仔細(xì)斟酌優(yōu)化家庭道德教育環(huán)境，創(chuàng)造信息量大、文化底蘊濃厚、道德思想豐富的環(huán)境來幫助孩子主動承受道德教育，培養(yǎng)其對道德習(xí)慣養(yǎng)成的適應(yīng)性。比方與孩子共同走進飽含道德要素的文化遺址，領(lǐng)略先祖道德風(fēng)氣，在敬仰中學(xué)習(xí)；與孩子共同享受一本簡單的書籍并參與評論，給孩子自由思想的空間；強調(diào)讀書的重要性，使孩子在潛移默化的過程中承受道德的熏。提高自身素質(zhì)，以身作則正所謂“己欲立而

19、立人，已欲達(dá)而達(dá)人，農(nóng)村家長要以良好的自我道德素質(zhì)為根底對孩子進展道德教育，并在日常生活中采取行動，以身作則。可以說農(nóng)村很多家長在對孩子的道德教育容上是很矛盾的。一方面，農(nóng)村家長希望孩子仁愛樂觀、積極向上，另一方面，又擔(dān)憂孩子過于單純從而上當(dāng)受騙。由此，更需要家長們從自身做起，嚴(yán)格要求自己，營造一個積極良好的家庭道德教育環(huán)境。比方，教育孩子要勤儉節(jié)約，家長自身就要做到不奢侈浪費；教育孩子要待人以禮，家長就要做到與人友善，寬容大方；教育孩子要熱愛祖國，家長自身就要心系祖國前途命運。這樣才能讓孩子的生活中受到潛移默化的影響，從而使其自然而然地成為擁有較高道德素質(zhì)的人。采取科學(xué)合理的教育方式一要加強溝通，切忌觀點強行灌輸。從*種意義上說，每個人都是獨立的個體，每個人都渴望思想獨立、言行自由，這一點在當(dāng)代青少年身上更是淋漓盡致地表達(dá)出來。所以，在教育的過程中家長一定要把握孩子的心態(tài)，盡量防止使其產(chǎn)生抵觸心理。在孩子犯錯的時候，要加強溝通與交流，與孩子進展深入分析，讓孩子真正認(rèn)識到自己的錯誤并心悅誠服地承受。一個經(jīng)常生活在暴力中的孩子也是暴力的，盲目責(zé)罵吵打或是一味地遷就只能適得其反。二要積極參與，共享道德教育過程。針對農(nóng)村家長參與孩子活動積極性不高這一現(xiàn)狀，