2022屆遼寧省昌圖縣聯(lián)考中考五模語(yǔ)文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗一、積累1為下面段落的空白處補(bǔ)充最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）越是別人看不起你的時(shí)候，你越要覺得自己

2、一定能行，越是別人捧你的時(shí)候，_A你越要告訴自己真棒B你越要告訴自己啥也不行C你越要告訴自己要自信D你越要告訴自己還做得不足2下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A脈搏 度假村 意氣風(fēng)發(fā) 人情世故B輻射 代金券 出奇不意 判若兩人C懲戒 舶來品 險(xiǎn)像迭生 物競(jìng)天擇D妥帖 城皇廟 甘拜下風(fēng) 出謀劃策3作為“梅蘭竹菊”四君子之首，梅為歷代文人雅士所 。此刻，寺院周圍莊重的紅墻是我們鏡頭畫面中的中國(guó)紅； 的雪花，是飄舞在空中的精靈；而晶瑩如黃玉般的臘梅，暗香 , 遺世獨(dú)立的佳人。（ ）A鐘愛洋洋灑灑浮動(dòng)好像B喜愛紛紛揚(yáng)揚(yáng)浮動(dòng)猶如C鐘愛紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄動(dòng)好像D喜愛洋洋灑灑飄動(dòng)猶如4下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)

3、是 （ ）A從水滸傳“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”中可看出，魯提轄雖然急躁莽撞，不拘小節(jié)，但也是粗中有細(xì)。B在小人國(guó)中，朝廷官員時(shí)常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線，官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。C“三借芭蕉扇”的故事膾炙人口。第一次借扇，悟空被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無(wú)蹤無(wú)影；二次借扇，悟空使詐，變成牛魔王的模樣，卻借得一把假扇；緊接著，悟空變作一只小蟲，乘公主喝茶之際鉆入公主腹中，令公主腹疼難忍，逼著公主借到真扇。D“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！保斞刚Z(yǔ)）西游記刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。譬如石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。5默寫填空。蒹葭萋萋，_

4、 （詩(shī)經(jīng)蒹葭）_，切問而近思，仁在其中矣。（論語(yǔ)）馬作的盧飛快，_。（破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之）_，卻話巴山夜雨時(shí)。（夜雨寄北）_，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（鄒忌諷齊王納諫）角聲滿天秋色里，_。（雁門太守行）民生乃國(guó)之本，家安而民樂，這種思想與杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中“_,_”所表達(dá)的濟(jì)世情懷一脈相承。詩(shī)人筆下，花是有靈性、有品格的，就像詩(shī)文中“_,_”所寫的一樣。6閱讀下面的文字，回答問題。A范進(jìn)因沒有盤費(fèi)，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭道：“不要失了你的時(shí)了！你自己只覺得中了一個(gè)相公，就癩蝦蟆想吃起天鵝肉來！”B魯智深掄起

5、禪杖，把松樹只一下，打得樹有二寸深痕，齊齊折了，喝一聲道：“你兩個(gè)撮鳥！但有歹心，教你頭也與這樹一般?！睌[著手，拖了禪杖，叫聲：“兄弟保重。”自回去了。董超、薛霸都吐出舌頭來，半晌縮不入去。（1）語(yǔ)段A選自名著_，作者是_。（2）語(yǔ)段B選自水滸傳，作者是_，其中的人物魯智深是一個(gè)_的人。二、閱讀7閱讀下面文言文，完成小題任末好學(xué)任末年十四，負(fù)笈從師。不懼險(xiǎn)阻。每言：人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿自照。觀書有會(huì)意處題其衣裳以記其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”任末：人名。笈

6、：書箱?；颍河袝r(shí)。庵：茅草小屋。荊：灌木名。麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。悅：敬佩、喜歡。1.解釋下列加點(diǎn)字的詞負(fù)笈從師（_） （2）常以凈衣易之（_）2用“”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓(停兩處)。 觀 書 有 會(huì) 意 處 題 其 衣 裳 以 記 其 事3把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)人若不學(xué)，則何以成。夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！4讀了本文，你從任末身上學(xué)到了什么？8閱讀下面的文言文，完成小題。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船

7、，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后

8、遂無(wú)問津者。1本文作者是_(朝代)的文學(xué)家_（人名）。2解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1)咸來問訊 （2）乃不知有漢 （3）余人各復(fù)延至其家3下列各組加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）。A不復(fù)出焉 且焉置土石?（愚公移山）B乃不知有漢 乃記之而去（小石潭記）C后遂無(wú)問津者。 所識(shí)窮乏者得我與?（魚，我所欲也）D太守即遣人隨其往 其如土石何（愚公移山）4用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子。（1）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（2）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。5本文中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”與歐陽(yáng)修的醉翁亭記中的“傴僂提攜，往來而不絕”都描寫了老人與小孩的生活情景，用意有何不同?請(qǐng)用自己的話

9、概括。9閱讀富貴不能淫一文，完成下列小題。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富責(zé)不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉 誠(chéng)：真正，確實(shí)B父命之 命：教導(dǎo)，訓(xùn)誨C必敬必戒 戒：告誡D以順為正者 正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)2下面句子中有通假字的一項(xiàng)是（ ）A安

10、居而天下熄B往之女家C得志，與民由之D威武不能屈3下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A景春認(rèn)為，公孫衍、張儀是真正的大丈夫，是從功利的角度來定位的。B孟子針鋒相對(duì)，用一個(gè)設(shè)問句表明了對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定、不屑和鄙視。C孟子用“妾婦之道”來類比“公孫衍、張儀之道”，指出了公孫衍、張儀的本質(zhì)。D文中孟子所表達(dá)的觀點(diǎn)為人民廣泛認(rèn)同，后世無(wú)數(shù)仁人志士，都可視為這一觀點(diǎn)的踐行者。10止咳藥，不可亂用東莞橋頭鎮(zhèn)一男子喝止咳水成癮，兩年來，他不斷在外面借高利貸，還拿刀逼父母賣房換錢買藥，親屬已經(jīng)替他還了10多萬(wàn)元。止咳藥大多數(shù)都含有興奮劑？止咳藥里為什么要放興奮劑呢，難道是制藥企業(yè)“不規(guī)矩”？喝了真

11、的會(huì)上癮嗎？興奮劑的英文為Dope，醫(yī)學(xué)上，興奮劑指能刺激人體神經(jīng)系統(tǒng)，使人產(chǎn)生興奮從而提高機(jī)能狀態(tài)的藥物。后來在體育界，被泛指作用于人體，有助于運(yùn)動(dòng)員提高成績(jī)的藥物。一些運(yùn)動(dòng)員為了謀求更好的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，就有可能尋求這些藥物的幫助。比如促紅細(xì)胞生成素（EPO），通過抑制紅細(xì)胞生成組織中的紅系祖細(xì)胞凋亡，促進(jìn)紅細(xì)胞的產(chǎn)生。醫(yī)學(xué)上用于治療腎衰、腫瘤等引起的貧血。但被挪用至運(yùn)動(dòng)員后，由于能大幅度提升血紅蛋白濃度，紅細(xì)胞攜氧能力增加。這完全是一種不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)策略，在短跑、跨欄等田徑比賽中，EPO相當(dāng)于肌肉的助推劑，提升肌肉力量，讓運(yùn)動(dòng)員在高速奔跑中堅(jiān)持的時(shí)間更久。不過，確實(shí)有些常用藥物中含有興奮劑。據(jù)統(tǒng)計(jì)

12、，市場(chǎng)上銷售的止咳藥水中，超過1/3含有可待因、麻黃堿等麻醉精神類管控藥品。而在含興奮劑目錄所列物質(zhì)的化學(xué)藥品及生物制品品種名單中，麻黃堿赫然在列?？纱蚝吐辄S堿可以作用于中樞神經(jīng)系統(tǒng)大腦。麻黃堿能興奮大腦皮層及皮層下中樞，引起中樞刺激興奮作用，讓人精神振奮，產(chǎn)生“快感”，本已疲乏的大腦得到“充電”。不過，藥物的作用實(shí)在是復(fù)雜。這些“興奮劑”對(duì)運(yùn)動(dòng)員來說是違禁藥物，但對(duì)于普通人來說，它們又是治病的良藥，不會(huì)對(duì)人體造成傷害，不會(huì)影響使用者的健康，反而能治療某些疾病或者緩解某些癥狀。可待因?qū)儆诎⑵惵樽硭?，具有?zhèn)痛鎮(zhèn)咳作用，可以抑制呼吸及腸蠕動(dòng)，多種止咳、止瀉藥物均含有它。而麻黃堿則用途廣泛，支氣

13、管哮喘、百日咳以及很多過敏性疾病的治療中，都有它的身影。它還是常用的術(shù)中升壓藥物，能擴(kuò)大瞳孔，治療重癥肌無(wú)力、痛經(jīng)等。當(dāng)然，這也并不是說這些興奮劑不會(huì)在普通人身上產(chǎn)生興奮的效果。那么，會(huì)不會(huì)有人利用這些唾手可得的常用藥物來謀求“特殊”的興奮？要知道，這可不是杞人憂天，一些類似的藥物甚至已經(jīng)打著“高考興奮劑”的幌子進(jìn)入了市場(chǎng)。不過，靠吃止咳藥謀求好成績(jī)恐怕有點(diǎn)難度。藥物可以使大腦進(jìn)入興奮狀態(tài)，但不等于它能促進(jìn)學(xué)習(xí)，提高成績(jī)。何況是藥三分毒，服用過量麻黃堿能引起精神極度興奮，失眠不安、神經(jīng)過敏就會(huì)找上門。長(zhǎng)期使用過后，若一時(shí)停藥則可出現(xiàn)“戒斷癥狀”，渴望能馬上吃一點(diǎn)。焦慮、失眠、精神萎靡、煩躁不安

14、、頭痛、心悸、出汗，便是表現(xiàn)。東莞市第三人民醫(yī)院劉俊彪醫(yī)生告訴記者，“該院每年都有幾十名到近百名患者來治療止咳水上癮癥，患者都是年輕人，從學(xué)生時(shí)代就開始喝”。普羅大眾還是尚需理性的看待它們。在醫(yī)學(xué)上，他們是有明確治療目的的藥物，若偷梁換柱，如給走向考場(chǎng)的孩子使用，則幾無(wú)任何益處，若產(chǎn)生“上癮”癥狀，不但讓家長(zhǎng)心焦，還會(huì)貽害孩子學(xué)業(yè)。1下列對(duì)“興奮劑”的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）A興奮劑能刺激人體肌肉系統(tǒng)，使人產(chǎn)生興奮從而提高機(jī)能，所以常被運(yùn)動(dòng)員使用。B運(yùn)動(dòng)員使用促紅細(xì)胞生成素（EPO）來提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)不符合公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。C所有的興奮劑對(duì)普通人來說，是治病的良藥，不會(huì)對(duì)人體造成傷害，能治療某些疾病

15、或者緩解某些癥狀。D含有興奮劑的止咳水只對(duì)病人產(chǎn)生興奮的效果，不會(huì)對(duì)平常人起作用。2下列對(duì)短文的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A第段舉東莞男子的例子，引起大家對(duì)止咳水上癮的注意。B止咳水中都有含有可待因、麻黃堿等麻醉精神類管控藥品，所以不能亂喝，多喝容易上癮。C可待因和麻黃堿都可以作用于大腦，EPO則相當(dāng)于肌肉的助推劑，可以提升肌肉力量。D止咳藥物可以使大腦進(jìn)入興奮狀態(tài)，但不一定能促進(jìn)學(xué)習(xí)，提高成績(jī)。3小明快要參加中考，他媽媽為幫他提高成績(jī)，準(zhǔn)備買一些據(jù)說能促使學(xué)習(xí)精神旺盛，提高成績(jī)的保健藥品給他吃，請(qǐng)你根據(jù)本文給小明媽媽提些建議。11閱讀下文，完成下列小題。以史為鑒，可以知興替“以史為鑒，可以知興

16、替”，典出舊唐書魏微傳：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@是唐代諫臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余對(duì)朝臣的感嘆之言。意即對(duì)照銅鏡可以整理好衣帽，借鑒歷史能夠預(yù)知世代興衰，聽取他人教訓(xùn)才能明了自身得失對(duì)錯(cuò)。作為一個(gè)有著幾千年文明傳承的古老國(guó)家，中華民族很自然會(huì)形成記錄和反思?xì)v史的傳統(tǒng)、或者說正是因?yàn)樯朴诮梃b歷史經(jīng)驗(yàn)才能成就中華民族幾千年的文明延續(xù)。中華民族有著深厚的歷史情結(jié)和歷史意識(shí)，不僅創(chuàng)造了多種史書體例，形成了豐富的史料資源，而且善于總結(jié)歷史規(guī)律、反思經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成歷史反思的文化傳統(tǒng)?！耙允窞殍b”的意識(shí)，早在尚書論證“以周代商”的合法性時(shí)就出現(xiàn)了，詩(shī)經(jīng)大

17、雅蕩則明確有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”的說法。此后，這一思想沉淀下來，成為中華文化的重要特征?！耙允窞殍b知興替”，首先要求我們具備憂患意識(shí)。周易系辭上有言：“生生之謂易?！笔篱g萬(wàn)物生生不已，一切皆處于流變之中。變動(dòng)不居的世界要求人們居安思危、革故鼎新。漢代劉向說苑講：“故無(wú)常安之國(guó)，無(wú)恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡，明鏡所以昭形也，往古所以知今也?！睕]有哪個(gè)朝代僅通過安于現(xiàn)狀就能保持永續(xù)不衰，賢明與否決定著國(guó)運(yùn)或安昌或危亡。明知不愿走向危亡卻不采取可以安昌的方法，這無(wú)異于緣木求魚。類似的告誡在史書中屢見不鮮：荀子成相問“前車已覆，后未知更，何覺時(shí)？”；晉葛洪抱樸子言“前事不忘，將來之鑒也”

18、；唐房玄齡等人晉書講“前車之覆軌，后車之明鑒”。顯而易見，“以史為鑒”首先強(qiáng)調(diào)從前人的失敗中吸取教訓(xùn)，不要重蹈歷史覆轍。換言之，無(wú)論是社會(huì)發(fā)展還是個(gè)人成長(zhǎng)都要有居安思危的憂患意識(shí)，功成名就之時(shí)更要防患于未然。對(duì)于國(guó)家而言，太平盛世并不必然長(zhǎng)存，越處盛世越要警惕潛在危機(jī)。這就是孟子所說的“生于憂患而死于安樂”?！耙允窞殍b知興替”，要求我們具備務(wù)實(shí)精神。以史為鑒是以具體的歷史事件為借鑒，要解決的也是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)問題，它針對(duì)的是理論教條和抽象空談。明清二朝更替之際，儒家學(xué)者在震驚之余做出深刻反思，意識(shí)到理學(xué)不務(wù)實(shí)際、空談心性致使明朝衰敗滅亡。顧炎武日知錄有言：“劉石亂華，本于清談之流禍，人人知之，孰知

19、今日之清談?dòng)猩跤谇按?。昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌?。以明心見性之空言，代修己治人之?shí)學(xué)。神州蕩覆，宗社丘墟?！笨照?wù)`國(guó)，古今皆然，因此學(xué)術(shù)要“經(jīng)世致用”。這即清代實(shí)學(xué)之用意。真正的學(xué)術(shù)應(yīng)源于生活并助推生活，因此章學(xué)誠(chéng)主張“言性命者必究于史”，史學(xué)所以能夠經(jīng)世乃在于其“非空言著述也”，而是“切合當(dāng)時(shí)人事”。清代實(shí)學(xué)“經(jīng)世致用”的價(jià)值取向表明，可為世人明鑒的歷史一定是修己安人、治國(guó)安邦的務(wù)實(shí)之學(xué)。后人以史為鑒更要避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實(shí)精神應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題?！耙允窞殍b知興替”，更要明白未來指向?！耙允窞殍b”意味領(lǐng)悟歷史演變規(guī)律，把握社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，這是一種面向未來的歷史態(tài)度。論語(yǔ)為政中子張

20、問孔子：“今后十代的禮儀制度可以知道嗎？”孔子答：“商朝繼承夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。那繼承周朝的某個(gè)朝代，即使在一百代以后，它的禮儀制度也是可以依此類推而知道的?！泵髁伺d替損益的規(guī)律，甚至可以放眼百世之久。這就是說讀史可使人明智，鑒往可預(yù)知未來。但預(yù)知未來并非目的，未來的意義在于當(dāng)下。既然歷史規(guī)律已經(jīng)提示社會(huì)走向，人可以反思社會(huì)走向和當(dāng)下利弊，這就使未來視角具有了批判現(xiàn)實(shí)的意義。黃宗羲在明儒學(xué)案中說“小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟”，正是這種以未來視角反思當(dāng)下的歷史意識(shí)使黃宗羲看到君主專制的弊病，指出

21、應(yīng)“以天下為主，君為客”。這一深刻的民主理念和公仆意識(shí)在兩百多年后引起梁?jiǎn)⒊热说闹匾?，成為戊變法的重要思想武器之一。以未來視角反思現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)走向合理，這才是“以史為鑒知興替”的深意所在?！耙允窞殍b，可以知興替”，這也是在改革開放40周年之際我們應(yīng)有的歷史凝思。正是因?yàn)橛掠诮夥潘枷搿⒏矣诟锕识π?，中?guó)才能開啟改革開放的偉大歷程，創(chuàng)造出舉世矚目的偉大成就。然而，發(fā)展起來以后的問題并不比不發(fā)展少，當(dāng)前面臨的問題更加復(fù)雜，改革發(fā)展的任務(wù)也更加繁重。我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。1結(jié)合全文內(nèi)容，具體來說，“以史為鑒知興替”蘊(yùn)含哪幾

22、個(gè)方面的內(nèi)涵？2文章第段有什么作用？3分析全文的論證思路。三、應(yīng)用12閱讀下面文字，回答問題。逝者如斯夫，不sh（ ）晝夜。人類，世世代代都在編織著夢(mèng)想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著先人q（ ）福的尼喃和虔誠(chéng)的禱告；那夢(mèng)想是如此真實(shí)，又如此遙遠(yuǎn)，因?yàn)槟鞘切闹胁粶绲淖非?，是浮于現(xiàn)的繁華與幻想。尋著古人的來路，我們聽到了杜工部（杜甫）“ ， ！”（茅屋為秋風(fēng)所破歌）的呼喚，這是舍身忘己，憂國(guó)憂民的吶喊，是他心中最大的夢(mèng)想。我們還聽到了范希文（范仲淹）遙望洞庭的感嘆“ ， （岳陽(yáng)樓記），用夢(mèng)想書寫著生命的厚重與責(zé)任。我們仿佛看見，文山（文天祥）在零丁洋邊的笑容，“ ， ”（過零丁洋）這是先生視死如歸的

23、高風(fēng)亮節(jié)，是他在絕境中仍心懷家國(guó)的理想；收回目光，我看到了鑒湖女俠（秋瑾）雖為女子，卻比男兒更壯烈的夢(mèng)想，“ ， ”（滿江紅），她用女子巾幗不讓須眉的意志迎接未來波瀾壯闊的波濤。他們，都用自己追夢(mèng)的執(zhí)著在告訴我們“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過”！請(qǐng)根據(jù)拼音和語(yǔ)境，完成第段中漢字的拼寫與錯(cuò)字修改。不sh 晝夜 q福 （ ）改為（ ）根據(jù)提示，完成第段中的古詩(shī)文默寫。第段劃線的傳統(tǒng)稱呼很有特點(diǎn)，你有怎樣的發(fā)現(xiàn)？四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下面材料，按要求作文。資料顯示，美國(guó)的名牌大學(xué)招生的時(shí)候，往往特別重視學(xué)生的競(jìng)技體育成績(jī)。是特別在乎學(xué)生的身體素質(zhì)嗎？不是。有了解內(nèi)情的朋友說，其實(shí)這是深入了解學(xué)生的重要

24、指標(biāo)要素。一個(gè)孩子，從小堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)，尤其在某個(gè)項(xiàng)目上有專長(zhǎng)，這背后至少有三個(gè)原因：第一， 家庭整體實(shí)力不錯(cuò)，收入穩(wěn)定。第二，父母非常負(fù)責(zé)，常年支持孩子的體育項(xiàng)目。這背后不僅是錢，時(shí)間和精力的投入都是海量的。第三，能夠堅(jiān)持下來，而且成績(jī)不錯(cuò)，說明這個(gè)學(xué)生既有恒心，又有方法，還獲得過真實(shí)的成功。普通人往往停留于表象，有智慧的人則能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，從而收獲多多。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。參考答案一、積累1、D【解析】此題考查句子的選用的能力。要分析好“越是別人看不起你的時(shí)候，你越要覺得自己一定能行”一句，說的是是別人與自己

25、的不同做法。由此判斷即可得出正確答案，所以當(dāng)“越是別人捧你的時(shí)候”，“你越要告訴自己還做得不足”。整個(gè)句子說的是要有自信，自己的事情自己做主，自己的事情自己決定，不自卑，也不驕傲。故選D。2、A【解析】試題分析：A.正確；B.出奇不意出其不意；C. 險(xiǎn)像迭生險(xiǎn)象迭生；D.城皇廟城隍廟。據(jù)此，答案為A。3、B【解析】本題考查詞義辨析。喜愛：對(duì)人或事物感興趣。鐘愛：特別愛，比喜愛程度深。此處用來形容文人雅士對(duì)梅的喜歡，故二者均可。洋洋灑灑：形容文章或談話內(nèi)容豐富。紛紛揚(yáng)揚(yáng)：（雪、花、葉等）飄灑得多而雜亂。此處用來形容雪花，應(yīng)選用“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”。浮動(dòng)：漂浮移動(dòng)，上下動(dòng)蕩，不固定。飄動(dòng)：（隨著風(fēng)等）擺動(dòng)

26、。此處用來形容暗香，暗香有著不固定、輕盈等特點(diǎn)，故應(yīng)選“浮動(dòng)”。猶如：如同。好像：動(dòng)詞，有點(diǎn)像。這兩個(gè)詞的區(qū)別在于：猶如文雅，好像通俗，此段文字較文雅，故選“猶如”。綜上所述，故選B。4、C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)名著的理解能力。解答此題時(shí)，要求學(xué)生對(duì)名著的精彩片段要有真正的閱讀體驗(yàn)與感悟，對(duì)作品主要情節(jié)，精彩片段要反復(fù)閱讀。記準(zhǔn)具體名著的名稱、作者、重點(diǎn)人物的名稱、主要的故事情節(jié)等基本內(nèi)容，并力求對(duì)作者、人物、情節(jié)等有更深入地了解。C錯(cuò)誤；西游記中“三借芭蕉扇”的故事膾炙人口。第二次借扇，悟空變成蟲子鉆到她肚子里，卻借得一把假扇；緊接著，悟空變成牛魔王，逼她交出真扇。5、（1）白露未晞 （2）

27、博學(xué)而篤志 （3）弓如霹靂弦驚 （4）何當(dāng)共剪西窗燭 （5）群臣吏民能面刺寡人之過者 （6）塞上燕脂凝夜紫 （7）安得廣廈千萬(wàn)間 大庇天下寒士俱歡顏 （8）落紅不是無(wú)情物， 化作春泥更護(hù)花 【解析】考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“晞、篤、霹靂、燕、廈、俱”的書寫。6、儒林外史 吳敬梓 施耐庵 慷慨大方、疾惡如仇、豪爽直率、但粗中有細(xì) 【解析】（1）由文段中的人物“范進(jìn)”“胡屠戶”可知出自名著儒林外史是長(zhǎng)篇小說，清代吳敬梓作。（2）由文段中的人物“魯智深”可知出自名著水滸傳由著名文學(xué)家施耐庵，作于元

28、末明初,是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，是中國(guó)四大名著之一?？疾槿宋锏男愿瘢闹凶粉?、護(hù)送林沖，表現(xiàn)魯達(dá)重情義、疾惡如仇；不向差役透露自己的住處表現(xiàn)了魯達(dá)粗中有細(xì)的特點(diǎn)。二、閱讀7、1背交換2觀 書 有 會(huì) 意 處/ 題 其 衣 裳/ 以 記 其 事3人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢？人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，也是庸碌無(wú)能。4學(xué)習(xí)貴在勤奮。今天我們學(xué)習(xí)的條件比古人好，我們更加應(yīng)該學(xué)習(xí)任末苦學(xué)的精神,更應(yīng)該學(xué)習(xí)他那種刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)積極向上的精神?！窘馕觥?本題考查對(duì)課外文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)課內(nèi)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、一詞多義、古今異義、

29、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用，如 送東陽(yáng)馬生序中“負(fù)篋曳屣”的“負(fù)”的意思是“背”，唐雎不辱使命中“寡人欲以五百里之地易安陵”的“易”的意思是“交換”。做題時(shí)要根據(jù)課內(nèi)知識(shí)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。2本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語(yǔ)境斷句。可借助標(biāo)志性詞語(yǔ)斷開比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱句式，常見虛詞的位置及詞性。由易到難，由大到小，層層劃分。本句可先找出斷句的標(biāo)志性的謂語(yǔ)動(dòng)詞，“觀”“題”“記”，以及修飾限制動(dòng)詞 “記”的虛詞“以”， “以”常用在句首，表示目的或結(jié)果，依此可知為三層意思。

30、故在“題”前和“以”前斷開即可。3本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順此句中重點(diǎn)的詞有：(1) 若，如果；則，那么；何，什么；以，憑、靠。（2）好，喜歡；雖，即使；行尸走肉，比喻不動(dòng)腦筋，無(wú)所作為，糊里糊涂過日子的人。4本題考查結(jié)合文本談啟示的能力。一要結(jié)合文本內(nèi)容，二要聯(lián)系自身實(shí)際。任末的“不懼險(xiǎn)阻”“ 人若不學(xué)，則何以成”“ 夜則映星月而讀，

31、暗則縛麻蒿自照”“ 題其衣裳”等告訴我們學(xué)習(xí)要勤奮刻苦；聯(lián)系實(shí)際中的自己，學(xué)習(xí)條件如此優(yōu)越，更應(yīng)該有任末刻苦勤奮的精神，更應(yīng)發(fā)奮圖強(qiáng)、積極向上。參考譯文：任末十四歲，學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻，常常說人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢。有時(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮?？吹梅闲囊猓瑢懺谒囊路?，來記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，更用干凈的衣服交換他的臟衣服。不是圣人的話不看?？焖罆r(shí)告誡說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，也是庸碌無(wú)能。”8、1 東晉（晉） 陶淵

32、明 2(1)都 (2)竟，竟然(3)邀請(qǐng)3C4(1)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。(2)這個(gè)人一一給（他們）說了自己知道的，（聽的人）都長(zhǎng)嘆表示惋惜。5桃花源記用桃源民風(fēng)表達(dá)了對(duì)和平幸福生活的向往（或“對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿”），醉翁亭記用“滁人出游”場(chǎng)景寄托了作者“與民同樂”的政治情懷。【解析】1要求學(xué)生牢記桃花源記的文學(xué)常識(shí)。桃花源記是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一。桃花源記通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。2理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和

33、古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！跋獭保?；“乃”，竟然；“延”， 邀請(qǐng)。3A項(xiàng)的“焉”解釋為：從這里/疑問代詞，哪里；B項(xiàng)的“乃”解釋為：竟然/于是，就；C項(xiàng)的“者”解釋為：的人；D項(xiàng)的“其”解釋為：代詞/在“如何”前面加強(qiáng)反問語(yǔ)氣,可譯為“又”。選C。4要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“儼然”，整齊的樣子；“屬”，類；“皆”

34、，都。5要求學(xué)生結(jié)合文章的主旨分析。本文通過對(duì)桃花源中“黃發(fā)垂著，并怡然自樂”的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。醉翁亭記用“傴僂提攜，往來而不絕”的場(chǎng)景寄托了作者“與民同樂”的政治情懷?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。他順著溪水行

35、船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快

36、，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客），設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對(duì)他說：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說啊?！睗O人出來以后，找

37、到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去說，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。9、1C2B3B【解析】1試題分析：理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。C.“必敬必戒”的意思是：一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎。這里“戒”是“當(dāng)心，謹(jǐn)慎”的意

38、思，不是“告誡”。故答案為C。2試題分析：考查對(duì)通假字的理解。“通假字”是泛指中國(guó)古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。本題中B項(xiàng)中“往之女家”中的“女”通“汝”，是“你”的意思。故答案為B。3試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文章中孟子針鋒相對(duì)地用了一個(gè)“反問句”“是焉得為大丈夫乎?”對(duì)景春的觀點(diǎn)給予直接的否定。不是“設(shè)問句”。據(jù)此，答案為B。參考譯文：景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為、有節(jié)氣的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事?！泵献诱f：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男

39、子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”10、1B2B3【示例】阿姨，你不要輕易相信靠吃藥就能提高學(xué)習(xí)成績(jī)的說法。確實(shí)要購(gòu)買，一定要看清楚里面的成分，特別要留意里面有沒有可待因、麻黃堿等興奮劑成分。也不要買

40、太多，不能讓小明多喝，喝多了容易上癮，會(huì)貽害小明的學(xué)業(yè)?！窘馕觥?B對(duì)“興奮劑”的理解正確。A應(yīng)該是“神經(jīng)”系統(tǒng)。原文是“興奮劑指能刺激人體神經(jīng)系統(tǒng)，使人產(chǎn)生興奮從而提高機(jī)能狀態(tài)的藥物”。C“所有對(duì)”錯(cuò)，以偏概全。D對(duì)平常人也會(huì)起作用。2B對(duì)短文的分析不正確。不是都有，是1/3有。原文是“市場(chǎng)上銷售的止咳藥水中，超過1/3含有可待因、麻黃堿等麻醉精神類管控藥品”。3考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。首先要讀懂原文，運(yùn)用原文所講的相關(guān)知識(shí)，來給小明媽媽提建議。告知小明媽媽如何購(gòu)買保健藥品。首先要有合適的稱呼，然后指出吃藥提高學(xué)習(xí)成績(jī)的說法不科學(xué)。確實(shí)要購(gòu)買，不要買含可待因、麻黃堿等興奮劑的藥品，少喝等。此

41、題的答案比較開放，所提建議只要符合文章內(nèi)容即可。11、1憂患意識(shí)（或“生于憂患而死于安樂”）；務(wù)實(shí)精神（或“避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實(shí)精神應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題?！保晃磥碇赶颍ɑ颉耙晕磥硪暯欠此棘F(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)走向合理”）。2指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋；開篇直接點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)，引起下文的論述。從唐太宗感嘆魏徵談起，引用典籍，引起讀者的閱讀興趣。3首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋，引出論點(diǎn)；接著，闡述“以史為鑒，可以知興替”歷來就是中華文化的重要特征；然后，從三個(gè)方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替”的內(nèi)涵；最后，總結(jié)論點(diǎn)，回到現(xiàn)實(shí)，

42、我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。【解析】1要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合“第段以史為鑒知興替，首先要求我們具備憂患意識(shí)?！笨梢愿爬ǔ觯何覀円邆鋺n患意識(shí)；結(jié)合“第段以史為鑒知興替，要求我們具備務(wù)實(shí)精神?！?可以概括出：我們要具備務(wù)實(shí)精神；結(jié)合“第段以史為鑒知興替，更要明白未來指向?！?可以概括出：我們要明白未來指向。2要求學(xué)生識(shí)記議論文開頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析。首句指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處（舊唐書魏微傳）并加以闡釋；從唐太宗感嘆魏徵談起，引用典籍，引起讀者

43、的閱讀興趣。開篇直接點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)，引起下文的論述。3要求學(xué)生分析論證思路是按照提出問題，分析問題，解決問題的一般思路，運(yùn)用首先，接著，然后，最后等連接詞寫出思路即可。如本文：首先提出論點(diǎn)首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋，引出論點(diǎn)；接著，闡述“以史為鑒，可以知興替”歷來就是中華文化的重要特征；然后，從憂患意識(shí)、務(wù)實(shí)精神、未來指向等三個(gè)方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替”的內(nèi)涵；最后，總結(jié)論點(diǎn)，回到現(xiàn)實(shí)，我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。三、應(yīng)用12、（1）舍 祈 尼喃呢喃（2）何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足 先

44、天下之憂而憂，后天下之樂而樂 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 心卻比，男兒烈（3）我們可以以官職名來稱呼別人，比如“杜工部”；也可以稱呼別人的字，比如“范希文”；也可以稱呼別人的號(hào)和別號(hào)，比如“文山”和“鑒湖女俠”?！窘馕觥浚?）“不舍晝夜”意思是白天和黑夜不停留，注意“舍”的字形?！捌砀！敝赶蛏穸\告求福，“祈”的偏旁不要寫錯(cuò)。“呢喃”形容小聲說話，這兩個(gè)字都是口字旁。（2）“?！薄皬]”“汗”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。（3）此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握。在古代，可以用人物的籍貫、官職、字、別號(hào)來命名，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注意積累。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、透過現(xiàn)象看本質(zhì)“眼見為實(shí)，耳聽為虛。”這是我們經(jīng)常能夠聽到的。如今，我們所處如此紛擾的世界里，眼見不一定為實(shí)，同樣，耳聽也不一定為虛。如此紛亂的世界里，我們會(huì)被一些表象所迷惑，從而陷入歧途，落入苦海而終將無(wú)法自拔。那么，我們?nèi)绾稳ケ荛_這些“假”的表象呢？如何去活得真誠(chéng)，真實(shí)？這就需要我們有一顆清醒的大腦，而且時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的狀態(tài)，透過事物的表象看本質(zhì)，這樣，我們才不會(huì)活得糊涂，人生才會(huì)快樂。年少輕狂的我們，恰恰處于通過表象而看不到本質(zhì)的時(shí)期，很容易上當(dāng)