2022屆山西省中考考前最后一卷語文試卷含解析

1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項1考生要認真填寫考場號和座位序號。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運用1下列各組詞語中書寫正確的一項是 （ ）A狂妄自大 妖嬈 嬉鬧 根深地固B惱羞成怒 旁鶩 深邃 自知之名C吹毛求疵 牡蠣 風騷 重蹈覆轍D孜孜不倦 要決 愕然 恃才放曠2下列各句中，有語病的一項是（ ）A中國目前是世界上第三個具備在月面軟著陸能力的國家，也是唯一一個正在進行月面探測的國家。B“一帶一路”倡議是中國在新的歷

2、史條件下實行全方位對外開放的重大舉措的實施，是推進中國與世界互利共贏的重要平臺。C文明是廣泛意義上的文化，包括精神文明和物質文明兩個方面，即一定地域的社會歷史組合體中人們有目的的活動方式及其成果的總和。D只有解決共享住宿無法可依的尷尬，將其納入制度化軌道，規(guī)范服務標準，厘清平臺責任，才能推動這一新業(yè)態(tài)行穩(wěn)致遠，健康發(fā)展。3下列各句中加點的成語，使用正確的一項是( )A在中考勵志大會上，校長那激情四射、惟妙惟肖的演講讓同學們奪取中考勝利的信心更足了。B我市蒙山云蒙景區(qū)是國家5A級旅游景區(qū)，風景秀麗，那些巧奪天工的自然美景讓游客流連忘返，贊不絕口。C周末去沂河邊游玩的人很多，大人們漫步河畔悠閑自得

3、，孩子們則在免費開放的室外沙場堆城堡玩滑梯，樂此不疲。D只有你付出了足夠多的努力，命運才舍得把美好的事物回饋給你。即使是碰上從天而降的幸運，也一定是妙手偶得的結果。4下面情境下，表達最準確、得體的一項是（ ）暑假的某一天，初二學生張明讓打電話，約王平一起去玩公路賽車，想到父親說過公路上超速騎車不安全，張明王平不想去，同時也想勸張明不要去。王平對張明說：A馬路上車多，我父母說超速騎車不安全，他們不讓我去。對不起，你問問別人吧！B馬路上車那么多，你還敢在馬路上賽車，你是不是瘋了，你愛去就去、我是不會的。C你可真勇敢，和汽車比試，你去不去我不管，我可不去。D馬路上車那么多，在馬路上賽車不安全，又沒有

4、家長陪伴，咱們就都不要去了吧。5下列各項中，沒有錯別字的一項是（ ）A作揖 頹唐 走頭無路 絕處逢生B取諦 佇立 鍥而不舍 斷章取義C洋溢 練達 人跡罕至 心曠神怡D狡黠 震悚 油光可鑒 眼花瞭亂6閱讀下面材料，完成后面小題數字經濟常被稱作互聯(lián)網經濟或網絡經濟，是繼農業(yè)經濟、工業(yè)經濟之后的一種新的社會經濟發(fā)展形態(tài)。截至2017年6月，中國網民規(guī)模7.51億，居全球第一；2016年中國數字經濟規(guī)模達到2.58萬億元，躍居全球第二，占GDP的比重達到30.3%；2016年網絡零售年均增長30%，中國電商交易額全球占比超40%，達到26萬億元；過去5年間，中國互聯(lián)網消費復合增長率32%，排名世界第一

5、。數字經濟改變了什么？中國數字經濟發(fā)展前景：2025年固定寬帶家庭普及率接近國際先進水平，移動通訊網絡國際領先，無縫覆蓋，屆時海陸空立體覆蓋的國家信息基礎體系將更加完善。經濟發(fā)展的數字化轉型成為重點，2020年核心關鍵技術達到國際先進水平，電商交易規(guī)模38萬億，信息消費6萬億。未來5年分享經濟平均速度40%，2020年分享經濟占GDP的比重10%，分享經濟將成為數字經濟的最大亮點。（摘自新華網）1下列表述，不符合上材料內容的一項是（ ）A當前，中國數字經濟發(fā)展迅速，成為帶動經濟增長的新動力。B數字經濟作為新生業(yè)態(tài)正在深刻地改變著人們的生產和生活方式。C到2025年，中國固定寬帶家庭普及率達到國

6、際先進水平，移動通訊網絡國際領先。D到2020年，中國電商交易規(guī)模將比2016年增長12萬億，成為一個經濟增長點。2結合材料一三，簡述材料二所傳達的主要信息。3中國數字經濟發(fā)展前景有何特點？請簡要概括。7請在下面的橫線上填寫出相應的句子。海日生殘夜，_。（王灣次北固山下）參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，_。（詩經關雎）_，忽復乘舟夢日邊。（李白行路難）_，干戈寥落四周星。（文天祥過零丁洋）岳陽樓記中“_，_”一句動靜結合，寫出了月光照耀下的洞庭湖美景。這里稻田寬闊平整，田邊排列著整齊的房屋，令人不禁想起桃花源記中“_，_”的景象。8根據你對文學名著的閱讀，回答下列小題。1閱讀下面這段文字，說說它

7、出自哪個故事情節(jié)？涉及到哪兩個主要人物？ 在山神廟里剛坐下，沒喝上幾口酒，便聽見草料場那邊必必剝剝地爆響。他從門逢中朝外一看，只見火焰沖天，草料場燃起了大火。他提了花槍，正待開門去救火，卻聽得有人說話：“便逃得了性命時，燒了大軍草料場，也得個死罪?！庇忠粋€道：“我們回城去罷?！币粋€道：“再看一看，拾得一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內時，也道我們會干事?！?在鋼鐵是怎樣煉成的一書中，主人公是誰？他是因為什么被趕出學校的？二、閱讀9古詩詞閱讀雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，報攜玉龍為君死。1本詩首聯(lián)中的“

8、_ ”字，把敵軍人馬眾多，來勢兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等狀況淋漓盡致地揭示了出來。2請賞析“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”。10閱讀愛蓮說，完成小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨家菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！1下列選項中加點詞詞的意思都相同的一項是A中通外直 政通人和 博古通今B香遠益清 益慕圣賢之道 老當益壯C濯清漣而不妖 清風徐來

9、 冰清玉潔D可遠觀而不可褻玩焉 未能遠謀 好高騖遠2翻譯文中三處語句，并依據上下文對其作出進一步理解，正確的一項是（_） 晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。翻譯：只有晉代的陶淵明愛菊花。自從唐朝以來，世上的人很喜愛牡丹。理解：陶淵明愛菊，自唐朝以來人們非常喜愛牡丹，作者喜愛的與他們不同。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。翻譯：我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。理解：把菊花、牡丹、蓮比作不同的人，看似寫花，實則寫人，暗寫自己如君子。菊之花，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！翻譯：對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少

10、聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然人就很多了！理解：表明作者既不愿像陶淵明那樣隱逸于世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，體現(xiàn)了他逍遙避世人的人生追求。3自古以來，我國有許多如蓮的君子。閱讀下面兩則（鏈接材料），結合愛蓮說，分析材料中人物的品質。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不其餔糟而啜其醨？何故懷瑾握而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振

11、衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入厓山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！弊ⅲ?放 放逐。 餔（b）其糟而啜其醨（l） 意思是效法時俗，隨波逐流。察察 潔凈的樣子。 汶汶 污濁的樣子。

12、溫蠖（hu） 昏聵。 弘范 元初大將。 張世杰 寧朝抗元愛國名將。 固 堅決。11閱讀下面文章，完成小題。詩詞文化普及不能止于記誦宋春光在近日剛結束的上海書展中，古詩詞相關的圖書、分享會、談話活動等都備受讀者青睞，這也是近年來古詩詞熱的一個縮影。而包括中國詩詞大會在內的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對古詩詞文化的熱情。但若要避免古詩詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“潤物細無聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩詞文化普及的方向并作有效的引導，是至關重要的。古詩詞文化的普及，首先要面對的問題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來看，社會上對古詩詞的弘揚，著力點主要在于記誦。古詩詞文化的普及固然應

13、包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實則并非真正的普及。我們的社會既不需要“有腳書柜”，也不期望人人都成為詩人。古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時空的界限流傳至今并成為經典，這是我們民族在漫長的歷史過程中共同選擇的結果，這些詩詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。其次，我們也應認識到，詩詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會發(fā)展的、深契我們民族文化心理結構的“意味”。古詩詞中的每一個意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實

14、也是對這些“意味”產生情感認同和審美體認的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。諸如“青天有月來幾時，我今停杯一問之”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長久，千里共嬋娟”等等這些經典的詩詞，它們各自雖有其不同的風格與歷史文化語境，卻往往蘊含著相似的主題：對人生價值的追尋、對本真生活的向往、對美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經典，也正是因為這些作品中所傳達的對于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長期的吟誦與體會便會使這些詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構與心靈成

15、長都有著積極的作用。在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩詞文化普及所指向的，應是每位讀者道德和情感的自覺能力的提升，而每一個個體人文素質的提升，也將為我們民族走向未來提供不竭的精神動力。記誦是我們體認古詩詞的途徑，以記誦為評判標準的文娛節(jié)目對于古詩詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學者站在歷史文化的高度來體認、解讀古詩詞的文化意蘊，為讀者與古詩詞之間架起有效的橋梁。（選自光明日報2018年09年12日）1選文第段從“剛結束的上海書展”和熱播的中國詩詞大會說起，有什么作用？2閱讀全文，說說作者針對“詩詞文化普及不能止于記誦”提出

16、了哪些方面的見解。3下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據？請簡要分析并說明理由。（材料一）“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！币贿吺沁呹P功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩的魅力由此氤氳開來，人們沉浸其中，對自己的情感和選擇不斷進行著發(fā)現(xiàn)、認識和確認，心靈也在不斷成長。（材料二）江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹。有位路過行人得知，覺得甚是可惜，于是在樹上題詩一首：“遙知此去作棟材，無復清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來?！敝x了后，為古樹感傷、可惜，于是撤銷了砍樹的命令。12閱讀下面的文字，分別回答問題。耐心成就人生之美徐文秀現(xiàn)在不少人感

17、覺到，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。比如，有的人看到他人成名成功了，一下子會亂了自己的方寸、節(jié)奏和步伐，變得焦躁不安、心慌意亂；有的人看到他人提拔重用了，頓時沉不住氣，就千方百計走捷徑；有的人則經不起一點怠慢和挫折，繞不得一點彎路和曲折，不愿也不舍得花更多時間做那些默默無聞、精雕細琢的事，恨不得一蹴而就，早日“夢想成真”；還有的人甚至變得有話不好好說，遇事不好好商量，碰到點問題動輒“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，沒耐心。耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更成就人生。

18、耐心成就成功之美。在相當意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風順？總會遭遇挫折，有時還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅持到底的話，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應聘給一位雕塑大師當助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個整天孤獨地埋頭于工作室的老人。年輕人問他：如何能夠尋找到一個要素，足以表達自己的一切？這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴肅地說：應當工作，只要工作，還要有耐心。在相當意義上說，正是耐心成就了雕塑大師。（甲）很多時候，成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久，更在于你能否堅持到底。耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)。道德經上說，靜為躁君

19、。（乙）豐子愷先生曾在山中避雨提到，同友人游山遇雨而倉皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對世事的耐心，才能在細粒微毫間，得到人生真趣味?！靶氖侦o里尋真樂，眼放長空得大觀?！毙那宀拍芸吹饺f物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗。耐心成就意志之美。（丙）耐心考驗人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷，難在耐心、貴在耐心、成也在耐心。我們做很多事情，往往要靠

20、繡花功夫、工匠精神。如果你沒有耐心去等待成功的到來，那么，你只好用一生的耐心去面對失敗。好的人生需要文火慢燉、細水長流，這也正是對人的意志品質的錘煉和塑造。耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強，或因沉不住氣、性子太急。少一點功利，多一份淡泊；少一點焦慮，多一份淡定；少一點雜念，多一份純凈；少一點喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。1通讀全文，你認為本文的中心論點是什么？2根據文意，把下面三則材料恰當地放回文中甲、乙、丙三處（只填字母）。A大學里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！盉哲人說：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。”C“

21、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。”處：_處：_處：_3結合選文內容，簡要指出下列加點詞語的表達效果。在相當意義上說，耐心是成功的“通行證”。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神。4文章第段運用了哪些論證方法？請選擇其中一種方法分析其作用。5簡要分析第段的論證思路。13閱讀不逾矩的自由，回答后面小題不逾矩的自由一個周末，幾個朋友聚在一起看一個流行音樂的節(jié)目。舞臺上，一位歌手正在用爵士樂的風格演繹一首耳熟能詳的經典老歌，一個朋友幽幽地插了一句：”他這么唱就是創(chuàng)新，我這么唱就是跑調，憑什么啊?”我們相視大笑，之后卻都因為這個問題而沉默。是啊，所有翻唱老歌的歌手，都不會與原唱一模一樣，或

22、多或少總會有些區(qū)別，有的甚至與原版大相徑庭，怎么他們就算創(chuàng)新，我們就是跑調呢?這樣的問題還不局限于唱歌，書法、繪畫、對弈、文學等無不如此。書畫大家可以不拘成法，信手揮毫，一幅幅都是妙趣天成；棋藝高手可以不循棋譜，排兵布陣，一著著都是攻守兼?zhèn)?；文學宗師可以突發(fā)奇想，自出機桿，一篇篇也都是筆底生花.看來，打破常規(guī)是高手的一種特權，也是他們不同于常人的一個顯著標志。同樣是打破常規(guī)，對規(guī)律的認識和掌握程度不同，是高手與常人的最大差別。歌手翻唱作品不按原譜，那是因為他們經過反復訓練，對音樂的規(guī)律有了深刻認識，超越了單純模仿的層次，他們看似“從心所欲”的各種發(fā)揮，都是建立在對音樂創(chuàng)作規(guī)律、和諧美感的嚴格遵

23、循之上的，與尋常人找不著調的“發(fā)揮”豈能同日而語?？鬃釉跀⑹鲎约翰煌挲g段的特點時有這么一句：“七十而從心所欲，不逾矩?！本褪菍@個問題的最佳詮釋?！皬男乃辈浑y，但如果缺少對自身言談舉止的反復檢點與不斷修正，那換來的只能是一句“沒教養(yǎng)”的評價?！皬男乃钡耐瑫r還能“不逾矩”，才是人生的至高境界。至圣先師“十有五而志于學”，用了五十多年才達到這個境界。可見，“從心所欲”不是那么容易，沒有一番滴水穿石、艱苦漫長的努力一定無法達到。懂得了這個道理，你就不必艷羨那些高手們“從心所欲”的率性和瀟灑。從現(xiàn)在做起，從“循規(guī)蹈矩”做起，不斷深化自己的認識與理解，不斷反復實踐與揣摩，總有一天，你也可以在自

24、己擅長的領域“從心所欲”，揮灑自如。1理解文中加點短語所指代的內容。(1)第段中加點的“這樣的問題”是指怎樣的問題? (請自己合理組織語言概括回答)(2)第段中加點的“這個道理”指的是什么道理? (請自己合理組織語言概括回答)2指出下列句子所使用的論證方法。(一個括號只能填寫種論證方法)(1)這樣的問題還不局限于唱歌，書法、繪畫、對弈、文學等無不如此。（_）(2)孔子在敘述自己不同年齡段的特點時有這么一句：“七十而從心所欲，不逾矩?！保╛）3將“七十而從心所欲，不逾矩”這句話翻譯成現(xiàn)代漢語。4閱讀本文后再閱讀下面材料，說說你得出的結論。2018年11月26日，我國深圳的科學家賀建奎在第二屆國際

25、人類基因組編輯峰會召開前一天宣布，對基因編輯嬰兒于11月在中國健康誕生。這對雙胞胎的一個基因經過修改，使她們能天然抵抗艾滋病。消息經發(fā)出，招致122位科學家共同簽署的聯(lián)合聲明，聲明稱：“直接進行人體實驗.只能用瘋狂形容此項技術早就可以做，沒有任何創(chuàng)新，但是全球的生物醫(yī)學科學家們不去做、不敢做，就是因為脫靶(注：脫靶效應是指未能達到預先設定的目標)的不確定性、其他巨大風險以及更重要的倫理問題?！比⒄Z言表述14以愛心為陳述對象，仿造下面的句式，續(xù)寫兩個恰當的比喻句，使之構成一組排比句。愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是_, ；愛心是_ , 。四、寫作15任選一題作文

26、。（1）回到 要求：先在橫線上填寫合適的內容，把題目補充完整，然后作文。除詩歌外，文體不限。不少于600字。文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。（2）讀下面材料，然后作文。守拙，歸根結底是要當老實人，做本分事，遵循客觀規(guī)律，信守天地良心，以拙立身，以拙創(chuàng)業(yè)，以拙求進。齊白石年過九旬，發(fā)現(xiàn)自己畫功不如以前，便每天苦練描紅，臨摹歷代名畫經典。描紅乃初學者入門功課，是“小兒功”。兒子不解：“您早就盛名于世，怎么想起描紅這般初級的東西？”旁人更是戲其為“呆拙”。而這位書畫名家，卻臨池不輟，焚膏繼晷，從最基礎的一筆一畫做起，虔誠砥礪，法度嚴謹，堅持回爐作業(yè)。讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想和感悟？請任選角度

27、，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：除詩歌外，文體不限。不少于600字。文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。參考答案一、積累與運用1、C【解析】字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時會考核三字的專業(yè)術語和熟語。A根深蒂固。B旁騖；自知之明。D要訣。2、B【解析】B句中有語病。句式雜糅，將“的實施”刪除即可?！军c睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎。（2）理主干：在理解語意的基礎上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當、成分殘缺等錯誤。（3）析關系：要分析句間關系。找到邏輯混亂和語序不當等錯誤。3、C【解析】A項，惟妙

28、惟肖：模仿或描寫得非常美妙、非常逼真。不能用來修飾“演講”。 使用不恰當。；B項，巧奪天工：精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。用在此處形容自然美景不合適。使用不恰當；C項，樂此不疲的意思是:因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。使用恰當；D項，妙手偶得指創(chuàng)作的靈感。使用不恰當?！军c睛】要結合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。4、D【解析】根據情境可知，張明約王平玩公路賽車，首先，

29、這種活動是不安全的，危險系數高，要有危險意識；其次，沒有家長的陪伴是不安全的，要征求父母的意見。據此分析判斷四個選項，可知，ABC三項語氣生硬，不文明，D項表述合理。故選D。5、C【解析】本題考查字形。A項錯誤，走頭無路-走投無路；B項錯誤，取諦-取締；C項正確；D項錯誤，眼花瞭亂-眼花繚亂。故選C。6、1C2數字經濟改變了我們的日常生活，如支付寶、高鐵等，使我們的生活更加便捷和豐富；數字經 濟也改變了當前的經濟模式，電子商務、人工智能等新經濟模式不斷涌現(xiàn)。3國家信息基礎體系將更加完善；經濟發(fā)展的數字化轉型成為重點；分享經濟將成為數字經濟的 最大亮點。【解析】1本題考查學生提取信息并概括的能力

30、?；卮疬@類題目，首先要在審清題干的基礎上找到答案范圍，然后精讀該語段，根據理解得出切題的答案。根據材料三“2025年固定寬帶家庭普及率接近國際先進水平”可知， C句說法不正確。2本題考查學生分析圖表的能力。解答此題首先要讀表格的標題，了解其反映的主要問題，然后讀表格內的項目和數據等內容，總結出結論。結合結合材料一、三的內容來思考。要注意從圖表中的“數字經濟對經濟模式的改變”和“數字經濟對日常生活的改變”兩個方面來解答。3此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。根根據材料三的內容，可提煉“屆時海陸空立體覆蓋的國家信息基礎體系將更加完善”“經濟

31、發(fā)展的數字化轉型成為重點”“分享經濟將成為數字經濟的最大亮點”。7、（1）江春入舊年 （2）寤寐求之 （3）閑來垂釣碧溪上 （4）辛苦遭逢起一經 （5）浮光躍金 靜影沉璧 （6）土地平曠 屋舍儼然 【解析】默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據上下文默寫要難，首先要根據詩歌內容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“寤寐”“璧”“儼”等字詞的書寫。8、1林教頭風雪山神廟 林沖 陸謙2保爾柯察金，因為12歲時一時的淘氣，往瓦西里神父家的復活節(jié)蛋糕面團上撒了煙灰，使得他

32、提前離開了學校。（意思正確即可）【解析】1選段出自經典名著水滸傳第十回林教頭風雪山神廟中的一個段落。故事講述了八十萬禁軍教頭林沖刺配后，被分到看守草料場的工作。因大雪壓塌住處，湊巧聽見門外陸謙和富安的談話，得知自己已被陷害，而且差點被害死。因格外惱怒，林沖終于爆發(fā)，提槍戳死三人。其中的主要人物是林沖和陸謙。2鋼鐵是怎樣煉成的一書是前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基在全身癱瘓、雙目失明的惡劣條件下，以堅強的毅力，花費三年時間創(chuàng)作的一部優(yōu)秀的長篇小說。小說中主人公保爾柯察金從一個普通的工人子弟成長為無產階級英雄的事跡。保爾被趕出學校的原因：保爾因為對圣經產生懷疑，受到瓦西里神父多次侮辱，被趕出教室，一連

33、幾個星期，天天罰他站墻角后來十二歲的保爾到瓦西里神父家里補考，把一撮煙末兒撒在復活節(jié)蒸糕用的面團上，被趕出學校二、閱讀9、1“ 壓 ”。2這兩句詩活用戰(zhàn)國時期燕昭王置千金于黃金臺上以招賢才的典故（用典），表現(xiàn)了將士們誓死殺敵、報效朝廷的決心?！窘馕觥?本題考查學生對詩歌內容的理解?！昂谠茐撼浅怯荨钡囊馑际牵簲潮鴿L滾而來，猶如黑云翻卷，想要摧倒城墻。大軍壓境的壓抑、緊張的氣氛。本句運用了比喻和夸張的修辭手法，將敵軍比作黑云，以“城欲摧”渲染出敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。故本題應填“壓”字。2本題考查學生分析用典這種修辭及其作用的能力，“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死?！秉S金臺是戰(zhàn)國時燕昭

34、王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率?。詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。10、1B2乙3示例：從屈原與漁父的對話可以看出，他寧可葬身江流魚腹，也不愿與世俗同流合污，具有蓮般君子“出淤泥而不染”的高潔品質。從見弘范的表現(xiàn)，到寫詩明志，文天祥表達了他不愿效忠元朝皇帝的決心，可見他具有蓮般君子“中通外直”“不蔓不枝”的剛直不阿的品質。【解析】1試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.中通外直（貫通）、政通人和（通達）、博古通今（通曉）。B.香遠益清（更加）、益慕圣賢之道（更加）、老當益壯（更加）。C.濯清漣而不妖（清澈）、清風徐來（清爽，清涼）、冰清

35、玉潔（清亮）。D. 可遠觀而不可褻玩焉（距離大）、未能遠謀（長遠）、好高騖遠（遠大）。據此，答案為B。2試題分析：考查對語句的翻譯和理解?！炯住俊皶x陶淵明獨愛菊”的譯文是“晉代的陶淵明只愛菊花”，不是“只有晉代的陶淵明愛菊花”。不正確?！疽摇空_?！颈俊熬罩?，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”運用了對比映襯的手法，表現(xiàn)了表達了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的態(tài)度，同時也表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。不是“體現(xiàn)了他逍遙避世人的人生追求”。據此理解答案為【乙】。3試題分析：考查對人物形象的分析。周敦頤作愛蓮說通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格

36、，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。【鏈接材料一】從屈原用“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”回答漁父的話可以看出：他寧可葬身江流魚腹，也不愿與世俗同流合污，具有蓮般君子“出淤泥而不染”的高潔品質?！炬溄硬牧弦弧繌奈奶煜橐姾敕丁疤煜橹脸标枺姾敕?，左右命之拜，不拜”“乃書所過零丁洋詩與之。其末有云：人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！薄皣霾荒芫龋瑸槿顺颊咚烙杏嘧?，況敢逃其死而二其心乎?！笨梢钥闯觯奶煜橹了啦辉附翟臎Q心，

37、可見他具有蓮般君子“中通外直”“不蔓不枝”的剛直不阿的品質。據此理解分析作答。參考譯文：水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然人數眾多

38、了！鏈接材料一：屈原到了江邊，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點酒糟，喝點薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬

39、身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？”鏈接材料二：文天祥被押至潮陽,見張弘范時,左右官員都命他行跪拜之禮, 文天祥沒有拜,弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他,同他一起入厓山,要他寫信招降張世杰。文天祥說:“我不能保衛(wèi)父母,竟然教別人叛離父母,可以嗎?”張弘范堅決索要書信,文天祥于是寫了過零丁洋詩給了他。這首詩的尾句說: “人生自古誰無死,留取丹心照汗青?！焙敕缎χ阉旁谝贿?。張弘范攻破厓山后,元軍中大擺酒宴犒軍,張弘范說:“丞相的忠心孝義都盡到了,若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上,將不會失去宰相的位置?！碧煜檠蹨I撲簌簌地說“:國家滅亡不能救,作為臣子,死有余罪,怎敢懷有

40、二心茍且偷生呢?”弘范認為他的話合乎正義,派人護送文天祥到京師。文天祥臨上刑場時特別從容不迫,對獄中吏卒說“:我的事完了?！毕蚰瞎虬莺蟊惶幩?。幾天以后,他的妻子歐陽氏收拾他的尸體,面部如活的一樣,終年四十七歲。11、1從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關注和思考；引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2記誦古詩詞，并體會其中的“意味”；產生情感認同和審美體驗，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構與心靈成長有著積極的作用。3第一則材料可以作為本文的論據。理由：第一則材料賞析王維的送元二使安西，可以看出，吟誦古典詩詞

41、，能讓人在審美愉悅的同時發(fā)現(xiàn)自我、認識自我、確認自我，對心靈的成長起到積極的作用，和選文第段中的觀點相契合。第二則材料中所舉的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊不夠深入，不能作為本文的論據?！窘馕觥?要求學生牢記議論文開頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據證明論點；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結合本文分析，從“剛結束的上海書展”和熱播的中國詩詞大會寫起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關注和思考；引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2要求學生仔細閱讀文本。結合文本中的觀點分析。 “詩詞文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對于

42、詩詞除了記誦，更重要的是還應該做什么”。然后結合文本內容分析。結合“古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為有意味的形式，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時空的界限流傳至今并成為經典，這是我們民族在漫長的歷史過程中共同選擇的結果，這些詩詞中的意味也因此而包含了歷史合理性。”概括得出：記誦古詩詞，并體會其中的“意味”；結合“古詩詞中的每一個意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實也是對這些意味產生情感認同和審美體認的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式?！备爬ǖ贸觯涸娫~可以產生情感認同和審美體驗，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；

43、結合“長期的吟誦與體會便會使這些詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構與心靈成長都有著積極的作用?！备爬ǖ贸觯涸娫~中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構與心靈成長有著積極的作用。3要求學生首先寫出是否適合。然后結合文本觀點和材料觀點是否一致分析。材料一是賞析王維的送元二使安西，可以看出，吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅的同時發(fā)現(xiàn)自我、認識自我、確認自我，對心靈的成長起到積極的作用，和選文第段中的觀點相契合。材料二中所舉的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，不符合文本的觀點，不能作為本文的論據。12、1耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生。（或耐心成就人生之美）2 【

44、甲】處：C 【乙】處：A 【丙】處：B 3（1）運用比喻的手法，生動形象地論述了“耐心成就成功之美”的觀點。（2）“往往”表示做事情在通常情況下需要“耐心”才能做好，但不排除一些特殊情況，體現(xiàn)了議論文語言的準確性、嚴密性。4舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：列舉古往今來具有耐心的事例，具體有力地論證了“耐心成就意志之美”的觀點，使論證具有說服力；對比論證：從正反兩方面進行對比，突出了“耐心成就意志之美”的觀點，使論證具有說服力；比喻論證：用“文火慢燉、細水長流”比喻“耐心”，形象地論述了“耐心成就意志之美”的觀點，使說理通俗易懂。5首先直接提出“耐心成就過程之美”的觀點；接著，引用相關名

45、言論證這一觀點；然后舉豐子愷的例子進一步的論述觀點；最后強調“在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗”這一結論?！窘馕觥?試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結合論題、論據等內容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎上，結合文章的題目（或論題），文章的開頭和結尾進行分析和提煉。本文先從當今社會上不少人感覺到焦慮、著急和不耐煩的現(xiàn)象，指出其沒有“耐心”，從而引出本文的中心論點。中心論點可結合文章第3段“耐心就是不急躁、不厭煩，

46、它既是一種性格，也是一種品格，是高尚的秉性，能夠成就事業(yè)，更成就人生”來概括作答。即耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生。或耐心成就人生之美。2試題分析：考查論點（觀點）與論據的關系。論點（觀點）一定要能統(tǒng)率材料，而論據材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據與論點是證明與被證明的關系，因此論據與論點之間應有內在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。材料A“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”所闡述的內容，與分論點“耐心成就意志之美”和列舉豐子愷先生的事例相吻合。故應該放在【乙】處。材料B“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂”與分論點“耐心成就意志之美”和后文“耐心考驗人的毅力和定力”相一

47、致，故應該放在【丙】處。材料C“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”所闡述的觀點，與“很多時候，成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久，更在于你能否堅持到底”表達的意思一致，進而論證了分論點“耐心成就成功之美”。所以應該放在【甲】處。據此，答案應該為：【甲】處：C；【乙】處：A ；【丙】處：B。3試題分析：（1）考查詞語的表達效果。在感知文本內容的基礎上，結合具體的語境和論證的效果分析作答。 “在相當意義上說，耐心是成功的通行證”，運用的是比喻的說法，將“耐心”比作“成功的通行證”，生動形象地論述了“耐心成就成功之美”的觀點。使闡述的道理淺顯易懂。（2）考查對議論文的語言特色分析能力。分

48、析議論文的語言特色：要從邏輯的角度，分析其用詞的準確，嚴密；要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性；要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動和感情色彩。語句“我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神”中的“往往”，表示做事情在一般情況下需要“耐心”才能做好，但不排除有一些特殊情況也能將事情做好，詞語的使用，體現(xiàn)了議論文語言的準確性和嚴密性的特點。4試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。比喻論證：通過比喻進行證

49、明，使論證生動形象、淺顯易懂。對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。文章第段運用的論證方法主要有：舉例論證、對比論證、比喻論證。選擇其中一種論證方法，圍繞著分論點“耐心成就意志之美”分析其作用即可。如：文章第6段列舉古往今來的“滴水穿石、鐵杵磨成針，愚公移山”等具有耐心的事例，具體有力地論證了“耐心成就意志之美”的觀點，使論證具有說服力。5試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內容，分析出觀點、論據、運用的論證方法，然后對內容概括作答。一般采用“先通過引出論點或分論點，再用事例或名言加以論述，最后得出的結論”的

50、答題方法，結合文本內容概括作答。文章第5段，首先提出分論點耐心成就過程之美；接著，引用相關名言論證這一觀點并列舉豐子愷的例子進一步的論述觀點；最后強調“在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗”這一結論?！军c睛】尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據論題并結合文章內容自己來概括。13、1(1)同樣是不合常規(guī)，為什么有的是創(chuàng)新，有的是犯錯? (2)只有憑借水滴石穿的毅力和艱苦漫長的努力，才能達到在自己擅長的領域隨心所

51、欲、揮灑自如的境界。2 舉例論證 道理論證 3(我)七十歲后才能做到一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做，而且不逾越規(guī)矩。4冒險、無視底線的隨心所欲，不是創(chuàng)新。(能自圓其說自成其理即可)【解析】1本題考查的是代詞的指代對象?；旧戏譃閮煞N情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的內容，這種情況，指代的內容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來檢驗其正誤。（1）根據第一段“他這么唱就是創(chuàng)新，我這么唱就是跑調”，概括即可。（2）根據第四段“可見從心所欲不是那么容易，沒有一番滴水穿石、艱苦漫長的努力決計無法達到”，概括解答即可。2考查論證方法的作用。常用論

52、證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證道理論證比喻論證對比論證等等。（1）“書法、繪畫、對弈、文學等無不如此”屬于舉例論證。（2）引用孔子的話屬于道理論證。3本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。重點詞語：逾：越出，跨越。4開放性試題，能結合對材料的理解說出自己的結論即可。科學研究需要底線，作為科學家心中要有道德底線。底線是最低的限度，不可逾越

53、一步的界限。就道德(倫理、人格、做人)而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。三、語言表述14、（4分）愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣。愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜。愛心是一陣炎炎夏日的清風，使心急如焚的人感到無比的涼爽?！窘馕觥吭囶}分析：按照“是使”暗喻的寫法和句子的結構擬寫，選擇與“陽光”同類的自然物為材料，比如“細雨”“輕風”，注意后半句“使”的內容在與所選材料有密切的關聯(lián)，如例句“陽光”與“溫暖”。考

54、點：仿寫句子點評：本題不難，例句簡單，易于仿寫。仿句題，雖然學生能寫出來，但學生往往忽略是仿句的要求：不能離開語境，要符合例句的結構，寫作方法要一致，與例句要承接自然。四、寫作15、回到原點在我們的這個世界里，有一個詞，在我們的生活中它代表了很多很多的東西，它可以是道路上的一個起點，它也可以是長河的源頭，可以是坐標的中心，可以是在你失敗時必須重新來的一個新的起點。它代表了希望，它代表的是一個新的開始，那就是原點。但是在它所代表的東西中，我唯一看重的就是它是失敗時所代表的新的起點。在生活中，我們幾乎在每時每刻都在失敗，當然也有成功。但是成功的背后不還是失敗嗎?我們只有經歷過失敗，總結失敗的原因。把失敗當做一個原點。那么也許你將會變