2022屆河北省保定市競秀區(qū)重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考語文押題卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷考生請注意：1答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A螺螄粉借助電商平臺發(fā)展成為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，給弘揚(yáng)柳州精神和形象帶來了新的機(jī)遇。B設(shè)立更多的城市免費(fèi)圖書館，目的是旨在讓市民愛上讀書，將讀書變成良好的習(xí)慣。C南寧警方經(jīng)過分析、發(fā)現(xiàn)并深入偵查后，成功打掉了一個(gè)大型跨國網(wǎng)絡(luò)詐騙集團(tuán)。D這四年多來，“

2、一帶一路”建設(shè)從無到有、由點(diǎn)及面，進(jìn)度和成果都超過了預(yù)期。2下列對這首詞的解讀，有誤的一項(xiàng)是（ ）破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！A“破陣子”是詞牌名，“角”和“五十弦”都指軍樂器，“炙”代指牛，“沙場”即“戰(zhàn)場”，“的盧”，良馬名，是一種烈性快馬，“天下事”指的是收復(fù)中原，統(tǒng)一國家，“可憐”是“可惜”之意。B這是一首寄贈之作，上片寫作者閑居家中，心情苦悶，深夜酒醉之時(shí)，一次又一次地挑亮燈芯，久久地端詳著那柄寒光四射、曾伴隨自己征戰(zhàn)的寶劍，渴望著重上前

3、線，揮師北伐，在刀光劍影中抗金殺敵。C詞的下片寫將士們騎上駿馬，神速出擊，弦鳴箭發(fā)，雖然沒作更多的戰(zhàn)爭描寫，但是卻令人仿佛看到敵人被打得紛紛落馬，狼狽逃竄的情景和戰(zhàn)斗結(jié)束后軍歌嘹亮，旌旗招展的勝利畫面，表達(dá)出作者希望自己能夠馳騁沙場、沖鋒陷陣的愿望。D詞人盡管“白發(fā)生”，卻依然眷戀自己曾經(jīng)浴血奮戰(zhàn)的疆場，這種眷戀的情結(jié)可以從“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”兩個(gè)細(xì)節(jié)中讀出，由此，我們可以聯(lián)想到陸游的詩句“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”。3下列句子順序排列正確的一 項(xiàng)是( )那時(shí)已經(jīng)是深秋，露水很大，霧也很大，父親浮在霧里。黃泥是用來砌縫的，這種黏性很強(qiáng)的黃泥摻上一些石灰水豆?jié){水，砌出的縫鐵老鼠也

4、鉆不開。我起來時(shí)，父親已在新屋門口踏黃泥。那天早上父親天沒亮就起了床，我聽著父親的腳步聲很輕地響進(jìn)院子里去?；纹屏吮銤L到額頭上，額頭上一會兒就滾滿了黃豆大的露珠。父親頭發(fā)上像是飄了一層細(xì)雨，每一根細(xì)發(fā)都艱難地挑著一顆乃至數(shù)顆小水珠，隨著父親踏黃泥的節(jié)奏一起一伏。A B C D4下列各句中，加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是（ ）A清宮劇熱播帶火故宮旅游，“十一”長假期間，不少游客懷著好奇心蒞臨延禧宮，工作人員稱，更多人能來此參觀也是了解歷史和文化的好事情。B吉林長春長生公司違法違規(guī)生產(chǎn)狂犬病疫苗事件的調(diào)查結(jié)果讓人如雷貫耳，它再次突顯出建立常態(tài)監(jiān)管制度和嚴(yán)格的懲戒體系的重要性。C今夏，多國受到嚴(yán)重的高溫干

5、早天氣困擾。有越來越多的研究表明，近百年人類活動是加劇氣候系統(tǒng)變化首當(dāng)其沖的因素。D種下綠色，就能收獲美麗，種下希望，就能收獲未來。塞罕壩林場建設(shè)者創(chuàng)造了震撼世界的生態(tài)文明奇跡，為人類治理荒漠化改善生存環(huán)境提供了中國方案。5經(jīng)典詩文默寫。水何澹澹，_。 （曹操觀滄海）_，愁云慘淡萬里凝。（岑參白雪歌送武判官歸京）四面歌殘終破楚，_。（秋瑾滿江紅）夕日欲頹，_。（陶弘景答謝中書 書）夜來城外一尺雪，_。（白居易賣炭翁）_，由是則可以辟患而有不為也。（孟子魚我所欲也）_，小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)天凈沙。秋思_，定然有美麗的街市。（郭沫若天上的街市）_，引無數(shù)英雄競折腰。（毛澤東沁園春。雪）但是它偉岸

6、正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，_，它是樹中的偉丈夫!（茅盾白楊禮贊）6閱讀下面一段話，回答問題。裙釵本是修成怪，為子懷仇恨潑猴。行者雖然生狠怒，因師路阻讓娥流羅剎無知輪劍砍，猴王有意說親由。女流怎與男兒斗，到底男剛壓女流。這個(gè)金箍棒多兇猛，那個(gè)霜刃青鋒甚緊稠。劈面打，照頭丟，恨苦相持不罷休。本段文字節(jié)選自 （人名）創(chuàng)作的 （作品）。“裙釵”指的是誰？她因何“為子懷仇恨潑猴”？二、閱讀7 貞觀三年，太宗謂侍臣曰: “君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契，古來所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至

7、滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，朕與卿等可得不慎，無為后所嗤!貞觀六年，太宗謂侍臣日:“聯(lián)聞周、秦初得天下，其事不異。然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過二世而滅。豈非為善者福祚延長，為惡者降年不永?朕又聞桀、紂帝王也，以匹夫比之，則以為辱；顏，閔。匹夫也，以帝王比之，則以為榮。此亦帝王深恥也。聯(lián)每將此事以為鑒戒，常恐不逮，為人所笑?！?注合契:對合符契，這里引申為符合，投合。鉗口:閉口不言?？?豈，哪。福祚(zu) :福祿，福分。降年: 天賜予的年齡，壽命。顏、閔:指孔子的兩個(gè)學(xué)生顏回和閔，他們以德行修養(yǎng)著稱。1解釋文中加點(diǎn)的詞。 若主納忠諫（_） 尋

8、亦誅死（_）無為后所嗤（_） 以匹夫比之（_）2用“/”給下面的句子斷句(斷兩處)。 朕每將此事以為鑒戒?？植淮槿怂?用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。 君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家。 此亦帝王深恥也。4選文中唐太宗對侍臣說的話體現(xiàn)了哪些治國理政的思想? (用自己的話概括)8文言文閱讀真山水之巖石，遠(yuǎn)望之以取其勢，近看之以取其質(zhì)。真山水之云氣，四時(shí)不同：春融怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡。畫見其大象而不為斬刻之形，則云氣之態(tài)度活矣。真山水之煙嵐，四時(shí)不同：春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。畫見其大意而不為刻畫之跡，則煙嵐之氣象正矣。真山水之風(fēng)雨，遠(yuǎn)望可得，而近者玩習(xí)不能

9、究一川徑隧起止之勢。真山水之陰晴遠(yuǎn)望可盡而近者拘狹不能得明晦隱見之跡。蓋身即山川而取之，則山水之意度見矣。節(jié)選自郭熙（林泉高致）有改動 （注）融怡：暖和。斬刻之形：形容過分雕琢刻畫的風(fēng)格。即：靠近、接觸。1用“/”給下面的句子斷句。(限斷三處)真山水之陰晴遠(yuǎn)望可盡而近者拘狹不能得明晦隱見之跡。2為下列句中加點(diǎn)詞選擇意思不相同的一項(xiàng)。（1）畫見其大意（_）A目似瞑，意暇甚（狼） B此中有真意（飲酒其五）（2）遠(yuǎn)望可盡（_）A潭中魚可百許頭（小石潭記） B二者不可得兼（魚我所欲也）（3）蓋身即山川而取之（_）A安陵君受地于先王而守之（唐雎不辱使命） B面山而居（愚公移山）3細(xì)讀選文，完成下面的賞析

10、。作者通過觀察景物特點(diǎn)進(jìn)行作畫的。如春天的山影淺淡如同美人的微微一笑，_，_，冬天的山慘淡無色就好像睡著了沒有精神。畫家這樣創(chuàng)作旨在告誡我們_。4畫家李可染創(chuàng)作山水畫的技法之一是讓科學(xué)規(guī)律服從于藝術(shù)規(guī)律，其效果是追求景與情的巧妙結(jié)合，以期達(dá)到意境的獨(dú)創(chuàng)性。郭熙的山水畫能達(dá)到“山水之意度見矣”，他的創(chuàng)作技法和效果與李可染有異曲同工之妙，請結(jié)合選文的具體內(nèi)容簡要闡述。9閱讀下面的文言文，完成下列小題。醉翁亭記宋歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰

11、？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從

12、也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。得之心而寓之酒也_傴僂提攜_2把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。有亭翼然臨于泉上者。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。3選文第段在總寫滁州山景后，由遠(yuǎn)及近依次寫了“西南諸峰”“_”“_”“醉翁亭”等景物。4文中極力渲染了一個(gè)“樂”字，表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？10閱讀下面短文，完成各題匠人與大師梁 衡在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何

13、區(qū)別？匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對一片

14、瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾獎。匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人。大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高

15、樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。一個(gè)畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時(shí)，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學(xué)、科學(xué)、政治、哲學(xué)等。而一個(gè)社會科學(xué)方面的大師要求更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們對事物有識別，有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。在個(gè)人有了這樣一種心理，就會有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì)，就會生機(jī)勃勃；在社會

16、有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會。1下面不屬于大師與匠人本質(zhì)上的區(qū)別的一項(xiàng)是( )A匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。B匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。C匠人較單一，大師善綜合。D大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。2下面這些人物的事跡中，不能說明“大師善綜合”的是( )A相對論的提出者愛因斯坦除了是物理大師 在數(shù)學(xué)、哲學(xué)方面也很有造詣。B魯班不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。C達(dá).芬奇留下眾多傳世名畫的同時(shí)，還深人研究了自然科學(xué)各學(xué)科。D毛澤東是當(dāng)時(shí)中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。3下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( )A本文的中心論點(diǎn)是：我們不應(yīng)滿足于做“匠人”，要

17、有較高目標(biāo)、有追求，有不斷創(chuàng)新的精神。B文章主體闡述大師和匠人的區(qū)別，三段之間構(gòu)成并列關(guān)系。C文章第段多用比喻、擬人等修辭方法說理，生動形象，詼諧風(fēng)趣。D有沒有突破和創(chuàng)新是判斷大師高下的標(biāo)準(zhǔn)。11閱讀下面議論文，完成小題。被廢黜的國王周國平帕斯卡爾說：人是一個(gè)被廢黜的國王，否則就不會因?yàn)樽约菏Я送跷欢Я?。所以，從人的悲哀也可證明人的偉大。借用帕斯卡爾的這個(gè)說法，我們可以把人類的精神史看作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。當(dāng)然，人曾經(jīng)擁有王位并非一個(gè)歷史事實(shí)，而只是一個(gè)譬喻，其含義是：人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。我們當(dāng)然可以用不同的尺度來衡量歷史的進(jìn)步，例如物質(zhì)財(cái)富的富裕，但精神圣

18、潔肯定也是必不可少的一維。正如黑格爾所說：“一個(gè)沒有形而上學(xué)的民族就像一座沒有祭壇的神廟。”沒有祭壇，也就是沒有信仰，沒有神圣的價(jià)值，沒有敬畏之心，沒有道德的約束，人生惟?？v欲和消費(fèi)，人與人之間只有利益的交易和爭斗。它甚至不再是一座神廟，而成了一個(gè)吵吵鬧鬧的市場。事實(shí)上，不僅在比喻的意義上，而且按照字面的意思理解，在今日中國，這種淪落為烏煙瘴氣的市場的所謂神廟，我們見得還少嗎?在一個(gè)功利至上、精神貶值的社會里，適應(yīng)取代創(chuàng)造成了才能的標(biāo)志，消費(fèi)取代享受成了生活的目標(biāo)。在許多人心目中，“理想”、“信仰”、“靈魂生活”都是過時(shí)的空洞詞眼?？墒?，我始終相信，人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為本

19、質(zhì)，每個(gè)人的人生質(zhì)量首先取決于他的靈魂生活的質(zhì)量。一個(gè)經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，和一個(gè)沉湎在歌廳、肥皂劇以及庸俗小報(bào)中的人，他們肯定生活在兩個(gè)絕對不同的世界上。人是一個(gè)被廢黜的國王，被廢黜的是人的靈魂。由于被廢黜，精神有了一個(gè)多災(zāi)多難的命運(yùn)。然而，不論怎樣被廢黜，精神終歸有著高貴的王室血統(tǒng)。在任何時(shí)代，總會有一些人默記和繼承著精神的這個(gè)高貴血統(tǒng)，并且為有朝一日恢復(fù)它的王位而努力著。我愿把他們恰如其分地稱作“精神貴族”?！熬褓F族”曾經(jīng)是一個(gè)大批判詞匯，可是真正的“精神貴族”何其稀少!尤其在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代，倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)

20、的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實(shí)。1文章開頭借用帕斯卡爾的話在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上有什么作用？2請簡要分析第段的論述層次。3在作者看來，“在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代”，怎樣才能提升自己的人生質(zhì)量？4第段中畫線句“倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做精神貴族，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實(shí)?！闭埮e例談?wù)勀銓@句話的理解。三、應(yīng)用12閱讀下面材料，完成后面小題 2016年，紀(jì)錄片我在故宮修文物用輕的視角走進(jìn)古老的故宮，第一次系統(tǒng)梳理了中國文物修復(fù)的歷史源流， (揭示 揭秘)世界頂級文物“復(fù)活技術(shù)，播出后引起社會強(qiáng)烈反響，成為年

21、度最具影響力的紀(jì)錄片。 我國紀(jì)錄片起步于上世紀(jì)五六十年代，輝煌于七八十年代。八十年代播出的紀(jì)錄片話說長江，讓觀眾第一次全面直觀地看到了長江沿岸的地理及人文，對以后紀(jì)錄片的發(fā)展影響巨大。進(jìn)入新世紀(jì)以來，國產(chǎn)紀(jì)錄片迎來了發(fā)展的黃金期。我們一起走過致敬改革開放40周年選取新時(shí)期國家各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展變遷的故事，展現(xiàn)了中華民族的奮斗史；舌尖上的中國用普通人的故事串聯(lián)起各地的美食生態(tài)，于一餐一食之間，詮釋著中國人的智慧與人文關(guān)懷國產(chǎn)紀(jì)錄片的題村越來越豐富，表現(xiàn)方式也越來越貼近人們的生活。如果國寶會說話摒棄了“長篇論述”的方式采用短小的分級設(shè)置，以精致的微紀(jì)錄小視頻，適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的 (碎片化 整體化)傳播的特

22、征，讓更多繁忙的現(xiàn)代人“快速充電”，了解文物背后的文化意義；奇遇人生十位行者，十段旅程，以全新的“紀(jì)錄片+真人秀”的方式引發(fā)觀眾的情感共鳴。同時(shí)，國產(chǎn)紀(jì)錄片也在積極嘗試使用先進(jìn)的技術(shù)手段，如行走敦煌將莫高窟從未對外開放的第285號洞窟模型放入游戲引擎當(dāng)中，利用VR技術(shù)給人們沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾行走在相關(guān)場景中，深入理解壁畫故事。根據(jù)中國紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告(2019)課題組不完全統(tǒng)計(jì)，2018年中國紀(jì)錄片生產(chǎn)總投入為46.02億元，同比增長164%：生產(chǎn)總值為6445億元，同比增長接近7%2018年，中國紀(jì)錄片的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)繼續(xù)調(diào)整，其中新媒體總投入約11億元，同比增長83%。新媒體的生產(chǎn)體量實(shí)現(xiàn)兩連

23、跳:2017年超過國家機(jī)構(gòu)，躍居第三位：2018年超過民營公司，躍居第二位。1（材料一）橫線后的括號內(nèi)分別選擇詞語填入橫線處，處應(yīng)填_ 處應(yīng)填_2閱讀（材料二）中的圖工和圖2，結(jié)合這則材料所說明的主要內(nèi)容，你得出的結(jié)論是什么?至少答出兩個(gè)。3結(jié)合兩則材料，概括近年來中國紀(jì)錄片迎來發(fā)展黃金期的原因。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13題目：有一種力量，從未消失 要求：（1）寫一篇 600 字左右的文章。（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲。參考答案一、積累1、D【解析】A項(xiàng)動賓搭配不當(dāng)，“弘揚(yáng)”和“一形象”搭配不當(dāng)；B項(xiàng)語義重復(fù)，“目的是”與“旨在”去掉一個(gè)；C項(xiàng)語序錯(cuò)亂，應(yīng)改為“發(fā)現(xiàn)、分析并深入偵查

24、”。2、A【解析】此題考查的是對詩詞的賞析。A：詞中的“八百里”代指牛，“炙”指烤熟的牛肉。故選A。譯文：醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，夢中回到了當(dāng)年的各個(gè)營壘，接連響起號角聲。把烤牛肉分給部下，樂隊(duì)演奏北疆歌曲。這是秋天在戰(zhàn)場上閱兵。戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。(我)一心想替君主完成收復(fù)國家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名?？蓱z已成了白發(fā)人！3、D【解析】試題分析：句子銜接、排序試題主要考查考生理解句子的能力和運(yùn)用句子組段的能力，這就好比給梁山好漢排座次，需要較強(qiáng)的技巧性。也就是說，只要同學(xué)們能掌握一定的實(shí)戰(zhàn)技法，作答此類試題也并不是很難。先把握文段的主要內(nèi)容，這里主要描寫的

25、是父親早起踏黃泥的情景，再結(jié)合答案特點(diǎn)，能確定為首句。句比較，句中“父親浮在霧里”，說明我已經(jīng)起來，這是自己眼前之景。而句才交代自己起床，顯然應(yīng)該在句前面。這樣基本確定應(yīng)該選擇D項(xiàng)。4、D【解析】D加點(diǎn)詞語使用正確。A蒞臨：來到，來臨。敬辭，多用于上級領(lǐng)導(dǎo)的到來。使用對象錯(cuò)誤。B如雷貫耳：響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。使用語境描寫錯(cuò)誤。C首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。使用語境錯(cuò)誤。5、（1）山島竦峙 （2）瀚海闌干百丈冰 （3）八年風(fēng)味徒思浙 （4）沉鱗競躍 （5）曉駕炭車輾冰轍 （6）由是則生而有不用也 （7）枯藤老樹昏鴉 （8）我想那縹緲的空中 （9）江山如此多嬌 （10

26、）更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔 【解析】默寫常見的名句名篇,首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦,關(guān)鍵是不能出現(xiàn)錯(cuò)字、別字、形似字。此題要注意“竦峙”“徒”“轍”“縹緲等字詞的書寫。6、（1）吳承恩 西游記（2）羅剎女（鐵扇公主）。她的兒子紅孩兒在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孫悟空請觀音菩薩幫忙，紅孩兒被觀音菩薩收作善財(cái)童子，母子分離，所以她“為子懷仇恨潑猴”?！窘馕觥浚?）本題考查名著西游記的把握，根據(jù)語段內(nèi)容明確本段文字選自西游記第五十九回，小說的作者是吳承恩。 （2）所描寫的是孫悟空三借芭蕉扇的故事情節(jié)。唐僧師徒四人火焰山受阻，孫悟空前往芭蕉洞找鐵扇公主。鐵

27、扇公主是牛魔王的妻子，紅孩兒之母因上次紅孩兒想吃唐僧肉，后被孫悟空請來觀音菩薩收服，所以“為子懷仇恨潑猴”。猴王要“有意說親由”顯然是為了借芭蕉扇。二、閱讀7、1 接受 殺 后人 憑 2朕每將此事以為鑒戒/?？植淮?為人所笑3君主要是失掉了江山， 臣子也就不能保全自己的家族。這也是帝王應(yīng)該感到羞愧的。4君主能接受忠言，虛心納諫，臣子能直言進(jìn)諫，要施行仁政，關(guān)愛百姓。(圍繞這幾方面答題即可)【解析】選自：貞觀政要） 作者：吳兢 年代：唐參考譯文：貞觀三年，唐太宗對侍臣說：“無論國家安定還是混亂，安全還是危險(xiǎn)，君臣都應(yīng)該同舟共濟(jì)。如果君主能接受忠言，臣子能夠直言進(jìn)諫，那么君臣之間就會非常默契，這是

28、自古以來治國所重視的方法。如果君主賢明，而臣子卻不匡正輔佐，想要不亡國，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋煬帝，他為人非常暴虐，臣下不敢進(jìn)言，這使他不知道自己的過失，最后國破家亡，大臣虞世基等人不久也被殺死。這個(gè)慘痛的教訓(xùn)離我們并不遠(yuǎn)，我和各位大臣能不謹(jǐn)慎嗎？我們不能被后人所恥笑啊?！必懹^六年，唐太宗對侍臣說：“我聽說周朝與秦朝剛得到天下的時(shí)候，治理國家的方法是一樣的。但是周朝推行仁政，積累功德，所以能夠?qū)⒆约旱幕鶚I(yè)保持八百年。而秦朝恣意妄為，驕奢淫逸，所以只經(jīng)歷了兩代帝王就滅亡了。這難道不是行善可以延長福祚，作惡可使國運(yùn)衰敗嗎？我又聽說桀、紂是帝王，但是凡夫俗子

29、都對他們的行為感到羞恥，顏回、閔損是普通百姓，但帝王卻以他們的言行為榮耀。這也是帝王應(yīng)該感到羞慚的。我時(shí)常用這些事對照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不好，被人恥笑?！?本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識記一些常見的實(shí)詞。本題需要注意的詞語是：納：接受。2本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)?？梢愿鶕?jù)句意來劃分，句意為：我時(shí)常用

30、這些事對照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不好，被人恥笑。3本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點(diǎn)詞語：全：保全。恥：羞愧。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。4本題考查的是對文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示

31、的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。唐太宗的治國之道是，從文中“太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契，古來所重?！笨梢钥闯鲋螄仨毦髂芙邮苤已裕撔募{諫，臣子能直言進(jìn)諫；從文中“然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過二世而滅?！笨梢钥闯鲋螄悦駷楸荆ㄖ匾暶裆?，讓老百姓安居樂業(yè)，國家才能長治久安。8、1真山水之陰晴/遠(yuǎn)望可盡而近者/拘狹不能得/明晦隱見之跡。2 A A B 3 夏天的山是鮮美的翠綠，秋天的山是明凈的如同美人的面妝， 或畫畫的視角借用霧氣的不同特點(diǎn)來描寫四季山巒景色。 或不同季節(jié)的山水畫給人帶來的畫意與

32、美感應(yīng)四時(shí)而不同?；蜃匀唤缢臅r(shí)都有豐富的美景可觀?；蛑灰蹲骄拔锏拇笾乱馊?，就有了畫的獨(dú)創(chuàng)之美。 4郭熙技法之一是“見其大象而不為斬刻之形”，創(chuàng)作效果能達(dá)到四季的云氣之態(tài)度就活靈活現(xiàn)了；技法之二是“畫見其大意而不為刻畫之跡”，創(chuàng)作效果能勾勒四季的煙霧之景色就純正了?？梢?，在藝術(shù)上，郭熙與李可染類似，都讓科學(xué)規(guī)律服從于藝術(shù)規(guī)律，推崇云霧和山水畫的意境與大致意趣，追求景與情（境）的統(tǒng)一，讓山水畫的意境具有獨(dú)創(chuàng)之美。【解析】1本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這個(gè)句子的意思是：自然山水的陰晴，遠(yuǎn)望

33、可以窮盡，而從拘狹切近處就不能看見它明媚晦暗、隱藏顯露的跡象。故停頓應(yīng)為：真山水之陰晴/遠(yuǎn)望可盡而近者/拘狹不能得/明晦隱見之跡。2（1）A與例句都是“神情”。B意趣。（2）A與例句都是“大約”。B 可以。（3）A表順承。B與例句都是“表修飾”。3本題對文章內(nèi)容的理解提取。根據(jù)“春天”這個(gè)季節(jié)不難找到句子“夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝”，然后按照“山影淺淡如同美人的微微一笑”分別寫出夏山的蒼翠和秋山的明凈即可。不同季節(jié)的山水畫給人帶來的畫意與美感應(yīng)四時(shí)而不同。4考查分析比較能力。“畫見大象，不為斬刻之形”是郭熙對山水畫創(chuàng)作提出的一個(gè)美學(xué)命題，它要求山水畫“體道”。通過對“四時(shí)不同：春融怡，夏

34、蓊郁，秋疏薄，冬黯淡?！钡拿枥L，讓山水畫的意境具有獨(dú)創(chuàng)之美。表現(xiàn)自然對象全幅生動的氣韻，強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)?，?chuàng)造意境，技法上要求筆墨渾融，虛實(shí)結(jié)合，從而表現(xiàn)大自然的生命精神。與李可染類似，作畫要遵從自然規(guī)律，為的是追求景與情的巧妙結(jié)合，以期達(dá)到意境的獨(dú)創(chuàng)性?！军c(diǎn)睛】翻譯：自然山水中的川流澗谷，通過遠(yuǎn)望去攝取它的走勢，通過近看去攝取它的形質(zhì)。自然山水的云彩煙氣，四季不同：春天融洽和樂，夏天茂盛濃郁，秋天疏遠(yuǎn)淡薄，冬天陰沉昏暗。畫時(shí)如果能抓住它的氣象，而不斤斤計(jì)較于雕琢刻畫形狀，云彩煙氣的形態(tài)狀貌就會活起來。自然山水的煙霧嵐氣，四季不同：春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。畫

35、時(shí)如果能抓住它的整體意趣，而不執(zhí)著于刻畫形跡，煙霧嵐氣的景象就會正而不偏。自然山水中的風(fēng)雨，在遠(yuǎn)處觀望可以把握，如果從近處把玩就不能探究它錯(cuò)綜復(fù)雜、起始止息的形勢。自然山水的陰晴，遠(yuǎn)望可以窮盡，而從拘狹切近處就不能看見它明媚晦暗、隱藏顯露的跡象。9、1 （1）寄托 （2）彎腰曲背，這里指老人 2（1）有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水上方。（2）野花盛開，散發(fā)出陣陣幽香；美好的樹木繁茂，形成一片樹陰。3 瑯琊（山） 釀泉 4歐陽修與民同樂的思想?！窘馕觥?理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是

36、常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！霸ⅰ?，寄托；“傴僂”，彎腰曲背，這里指老人。2要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“翼然”像鳥的翅膀一樣；“發(fā)”，開放；“秀”，繁茂。3要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！狈治?，景物分別是：瑯琊上，釀泉，醉翁亭。4要求學(xué)生在理解文本

37、的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也?！狈治?，寫出歐陽修與民同樂的思想。【點(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺

38、潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號（醉翁）來命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，

39、這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后

40、鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。10、1D2B3C【解析】1本題考查對文章內(nèi)容的理解。第五段的開頭“這就是大師與匠人的區(qū)別”是對前文的一個(gè)總結(jié)，所以大師與匠人的本質(zhì)區(qū)別應(yīng)該是第二段、第三段、第四段的中心句，也就是本題中的A、B、C三項(xiàng)。故選D。2本題考查對段落的理解。根據(jù)題干，可以定位到第四段，然后根據(jù)第四段“大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三”可知B項(xiàng)中的魯班只是在建筑這一個(gè)領(lǐng)域取得了

41、成功，并沒有在其他領(lǐng)域獲得成功，不符合善于綜合這一特點(diǎn)。故選C項(xiàng)。3本題考查對文章內(nèi)容的理解。本篇是議論文，所以第三段用的是比喻論證、對比論證進(jìn)行說理，并不是比喻、擬人等修辭手法，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。11、1點(diǎn)明題目（或“呼應(yīng)結(jié)尾”），把人類的精神史比作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史，引出“人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活”的觀點(diǎn)。2首先指出精神圣潔是衡量歷史進(jìn)步的重要一維；接著引用黑格爾的話闡明沒有信仰、價(jià)值、敬畏等的民族會變成一個(gè)吵鬧的“市場”；最后指出今日中國正在淪落為這樣的“市場”。3堅(jiān)持做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧；堅(jiān)持理想和信仰，在閱讀和沉思中獲得精神財(cái)富（或“提升靈魂生活

42、的質(zhì)量”）4言之成理即可【解析】1這是一道引用的作用的題目，首先明確引用的意思：把人類的精神史比作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。這是文章開頭，接下來是文章的觀點(diǎn)，引用名人的話語引出自己的觀點(diǎn)也是我們寫文章的常見手法。2這是一道分析文章結(jié)構(gòu)的題目，這個(gè)段落首先是明確觀點(diǎn)，然后用黑格爾的話闡明沒有信仰的民族的結(jié)構(gòu)，最后指出現(xiàn)在我們正面對這一結(jié)果。答題時(shí)注意文意的的劃分，注意關(guān)鍵句的提取。3這是一道涉及到文章主旨的題目，也就是應(yīng)該怎么辦的問題，文章的第二段得出我們正面臨成為吵鬧的“市場”的結(jié)論，后面是作者提出怎么辦的段落，所以答案在文章的最后兩個(gè)段落主要的句子有：“閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談

43、”“仍然堅(jiān)持做精神貴族”“以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧”。4本題考查對句子的理解與分析。能結(jié)合實(shí)際談出對做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧的理解，語句通順即可。三、應(yīng)用12、1 揭秘 碎片化 2示例:(1)2013年至2018年，中國紀(jì)錄片隨著生產(chǎn)投入的增加，生產(chǎn)總值也逐年提升，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大。(2)2017年和2018年，中國紀(jì)錄片的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)繼續(xù)調(diào)整，其中電視臺對中國紀(jì)錄片的生產(chǎn)投入最多，但同比增長不大：而新媒體的同比增長最大3要點(diǎn):選材越來越豐富表現(xiàn)方式越來越貼近人們生活積極嘗試使用先進(jìn)的技術(shù)手段中國紀(jì)錄片的生產(chǎn)投入不斷增加?！窘馕觥?本次考查詞語辨析?！敖沂尽钡囊馑际侵赋龌蛘哧U明不易看

44、清的事物；“揭秘”指揭開秘密，結(jié)合原句“世界頂級文物“復(fù)活技術(shù)”，“揭秘”一詞更加適合；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播特征就是“碎片化”，這是一個(gè)基本常識，所以應(yīng)選“碎片化”。2本題考查對材料內(nèi)容的歸納總結(jié)。需要結(jié)合材料中的數(shù)據(jù)，即2018年中國紀(jì)錄片生產(chǎn)總投入為46.02億元，同比增長164%、2018年，中國紀(jì)錄片的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)繼續(xù)調(diào)整，其中新媒體總投入約11億元，同比增長83%等語句進(jìn)行做答，同時(shí)圖表上的信息是對這些數(shù)據(jù)的直觀表達(dá)，答題時(shí)也要注意。3本題考查對材料內(nèi)容的理解。近年來中國紀(jì)錄片迎來發(fā)展黃金期的原因可從詮釋著中國人的智慧與人文關(guān)懷國產(chǎn)紀(jì)錄片的題村越來越豐富，表現(xiàn)方式也越來越貼近人們的生活、國產(chǎn)紀(jì)錄片也在積極嘗試使用先進(jìn)的技術(shù)手段等語句中提取答案。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、有一種力量，從未消失有一種力量