2022屆河南省鄭州市鄭州一八聯(lián)合國(guó)際校中考語(yǔ)文仿真試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1下列說(shuō)話得體的一項(xiàng)是（ ）A你已經(jīng)交了作業(yè)，課代表仍在追要，你說(shuō)：“難道要我叫兩遍不成？”B同學(xué)邀你到他家去玩，你說(shuō)：“行，屆時(shí)我一定光臨寒舍?！盋你對(duì)比賽得了名次的同學(xué)說(shuō)：“祝賀你，有什么好經(jīng)驗(yàn)向

2、我介紹介紹好嗎？”D你去辦公室問(wèn)老師問(wèn)題，你說(shuō)：“老師，我來(lái)不恥下問(wèn)了，請(qǐng)給我講講這個(gè)題?！?下列句子順序排列正確的一 項(xiàng)是( )那時(shí)已經(jīng)是深秋，露水很大，霧也很大，父親浮在霧里。黃泥是用來(lái)砌縫的，這種黏性很強(qiáng)的黃泥摻上一些石灰水豆?jié){水，砌出的縫鐵老鼠也鉆不開(kāi)。我起來(lái)時(shí)，父親已在新屋門口踏黃泥。那天早上父親天沒(méi)亮就起了床，我聽(tīng)著父親的腳步聲很輕地響進(jìn)院子里去?；纹屏吮銤L到額頭上，額頭上一會(huì)兒就滾滿了黃豆大的露珠。父親頭發(fā)上像是飄了一層細(xì)雨，每一根細(xì)發(fā)都艱難地挑著一顆乃至數(shù)顆小水珠，隨著父親踏黃泥的節(jié)奏一起一伏。A B C D3選出下列加點(diǎn)字注音和書寫完全正確的一項(xiàng)（ ）A脂肪（zh） 綺麗（y

3、） 忍俊不禁（jn） 再接再厲B秀頎（q） 干涸（h） 強(qiáng)聒不舍（qing） 談笑風(fēng)生C緘默（qin） 菜畦（q） 相形見(jiàn)絀（ch） 別出新裁D禁錮（g） 魁梧（w） 裊裊煙云（nio） 溫聲細(xì)雨4依次填入空缺處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )這里的瀑布變幻多姿。有時(shí)像一陣風(fēng)，_；有時(shí)如漫天大雨，_；有時(shí)又如三兩個(gè)隱者，_盡情地沐浴山巒草木 在巖壑間自由流轉(zhuǎn)呼喚 在深密的叢林里淺吟輕蹈ABCD5讀語(yǔ)段，下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ）愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于進(jìn)步、勇于探索、勇于創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)五四精神的途徑。但是五四精神隨著時(shí)代的發(fā)展，也注入了新的內(nèi)涵：責(zé)任擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗、以積

4、極進(jìn)步、自由平等去營(yíng)造真善美的社會(huì)氛圍，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的幸福美好。A語(yǔ)段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)“源泉”“核心”“途徑”都是名詞。B語(yǔ)段中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”是偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，“積極進(jìn)步”和“自由平等”是并列結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)。C這段話詮釋了五四精神的內(nèi)涵。D語(yǔ)段中劃線句子是并列復(fù)句。6閱讀下面材料，完成下面小題。（材料一）新農(nóng)人形象（材料二）與傳統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品銷售模式不同，“新農(nóng)人”徐慶的火龍果基地中60%的產(chǎn)品是通過(guò)電商平臺(tái)進(jìn)行銷售的，20%供消費(fèi)者進(jìn)行果園采摘，20%用于加工成火龍果果酒?！半娚唐脚_(tái)極大地?cái)U(kuò)大了我們的市場(chǎng)，體驗(yàn)式的果園采摘伴隨著越來(lái)越火的鄉(xiāng)村游也逐漸成為我們的一個(gè)重要增長(zhǎng)點(diǎn)?！毙鞈c介紹，“多渠道的銷售模式

5、為我們將來(lái)擴(kuò)大種植規(guī)模奠定了基礎(chǔ)，發(fā)展加工延伸了農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，走出了打造品牌的第一步?！保ㄕ幾岳罴叶ε丝?qiáng)新農(nóng)人，的確能）（材料三）新農(nóng)人大多出身于農(nóng)村，在城市中有幾年的工作經(jīng)驗(yàn)。他們選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，專注于某項(xiàng)農(nóng)產(chǎn)品，被稱為新農(nóng)人。區(qū)別于祖輩的農(nóng)民，他們最大的特點(diǎn)就是善于整合資源，把農(nóng)產(chǎn)品重新包裝，貼上品牌，放到網(wǎng)上，有可能就把農(nóng)產(chǎn)品賣出好價(jià)錢。更為重要的是，新農(nóng)人用新的思維，把農(nóng)村中的土地、剩余勞動(dòng)力等經(jīng)濟(jì)要素，用不一樣的方式連接、盤活。這與以往任何一場(chǎng)改革都不一樣，與其說(shuō)這是新一代的年輕人在折騰，不如說(shuō)是新一場(chǎng)圍繞農(nóng)村問(wèn)題的改革試驗(yàn)。（摘編自章正新農(nóng)人是農(nóng)村中最活躍的經(jīng)濟(jì)力量）1下列理解和

6、分析，不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A材料一的鋤頭和麥穗表示圖中人物的職業(yè)身份是農(nóng)民。B徐慶的火龍果產(chǎn)品大部分是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道銷售出去的。C新農(nóng)人一般都是從城里回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的單一農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)者。D農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)過(guò)重新包裝和貼牌，能在網(wǎng)上賣出更好價(jià)錢。2閱讀材料一，新農(nóng)人最鮮明的特征是什么？請(qǐng)結(jié)合圖中要素概括。3閱讀材料二和材料三，與傳統(tǒng)農(nóng)民相比，新農(nóng)人的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。7古詩(shī)文默寫。傷心秦漢經(jīng)行處，_。(張養(yǎng)浩(山坡羊潼關(guān)懷古)_，童稚攜壺漿。(白居易觀刈麥)紅樓夢(mèng))中有詩(shī)云：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不叫污陷淖泥中。”周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)中有一處表意與之相近的句子是：“_，_?！薄熬啤背０磁?shī)人心弦激

7、發(fā)詩(shī)人情懷。陸游吟出了“_，_”(游山西的淳樸民風(fēng)；李白唱出了“_，_”(行路難的宴飲歡樂(lè)。8名著閱讀。（任選一題作答）（1）西游記和水滸傳中都有一個(gè)光頭濃須、手握禪杖的和尚，請(qǐng)選擇其中一個(gè)，結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析他成為和尚的原因。（2）有人說(shuō)，苦難能鍛煉一個(gè)人；也有人說(shuō)，苦難能毀滅一個(gè)人。你贊同哪一種說(shuō)法?請(qǐng)你從以下備選人物中選擇其中一個(gè)，并結(jié)合他的相關(guān)情節(jié)加以分析。備選人物:保爾(鋼鐵是怎樣煉成的) 祥子(駱駝祥子)二、閱讀9詩(shī)歌賞析涼州詞 逢病軍人唐王翰 唐盧綸葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 行多有病住無(wú)糧，萬(wàn)里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？ 蓬鬢哀吟長(zhǎng)城下，不堪秋氣入金瘡。1

8、涼州詞和逢病軍人所表達(dá)情感有什么共同點(diǎn)？2請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這兩首詩(shī)在寫作手法上的不同。10閱讀下面的文段，完成后面小題黃蓋，字公覆，零陵泉陵人也。善于養(yǎng)眾，每所征討，士卒皆爭(zhēng)為先。隨周瑜拒曹公于赤壁，建策火攻。后武陵蠻夷反亂，乃以蓋領(lǐng)太守。時(shí)郡兵才五百人，自以不敵，因開(kāi)城門，賊半入，乃擊之，斬首數(shù)百，余皆奔走。誅討魁帥，附從者赦之。自春訖夏，寇亂盡平。諸君長(zhǎng)皆改操易節(jié)奉禮請(qǐng)見(jiàn)。蓋當(dāng)官?zèng)Q斷，事無(wú)留滯。病卒官，國(guó)人思之。養(yǎng)眾：教養(yǎng)徒眾?？龓洠褐鲗ⅲ：H義。訖：同“迄”，到、至。君長(zhǎng)：部落的首領(lǐng)。1用“/”為下面的文字?jǐn)嗑洹＃ㄖ划嬕惶帲┲T 君 長(zhǎng) 皆 改 操 易 節(jié) 奉 禮 請(qǐng) 見(jiàn)2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的

9、句子。善于養(yǎng)眾，每所征討，士卒皆爭(zhēng)為先。3結(jié)合選文內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析黃蓋去世后“國(guó)人思之”的原因。11捉虱子的游樂(lè)場(chǎng)一個(gè)秋高氣爽的上午，我?guī)е鴥鹤觼?lái)到大廣場(chǎng)的游樂(lè)場(chǎng)，卻發(fā)現(xiàn)往日熱鬧的游樂(lè)場(chǎng)變得一片寂靜，仔細(xì)望去，竟然有一對(duì)衣衫襤褸的母女依偎在那個(gè)彩虹狀的滑梯上。這對(duì)母女旁若無(wú)人地曬著太陽(yáng)，五六歲大的女兒愜意地閉著眼睛，滿臉污痕的母親則仔細(xì)捉著女兒頭上的虱子，陽(yáng)光耀眼，她們身上散發(fā)出陣陣臭氣，讓往日里如織的行人全部躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。我下意識(shí)地停住了腳步，卻拗不過(guò)五歲的兒子，他用含著眼淚的大眼睛看著我，希望我兌現(xiàn)帶他到游樂(lè)場(chǎng)玩的諾言。無(wú)奈，我只得來(lái)到游樂(lè)場(chǎng)門口，賣票的老人對(duì)我說(shuō)：“票價(jià)兩元?！蔽野櫚櫭?，對(duì)他

10、說(shuō)：“里面有對(duì)流浪母女，身上這么臟，還長(zhǎng)虱子，能不能讓她們出去？”老人看了看我，說(shuō)：“她們交錢了，有什么理由趕她們出去呢？”我無(wú)言以對(duì)，只好交了錢，帶著兒子進(jìn)入空蕩蕩的游樂(lè)場(chǎng)?？吹絻鹤颖谋奶貨_向最喜愛(ài)的彩虹滑梯，我急忙一把拉住他，告訴他那里臟，有虱子，沒(méi)想到兒子眨著大眼睛對(duì)我說(shuō)：“什么是虱子？那里只有兩個(gè)人啊。”我一愣神的工夫，兒子已經(jīng)沖了過(guò)去，接下來(lái)發(fā)生的一幕令我終生難忘。只見(jiàn)那個(gè)蓬頭垢面的母親用最快的速度帶著女兒離開(kāi)了滑梯，而那個(gè)臟兮兮的小女孩見(jiàn)到身為同齡人的我的兒子向自己跑過(guò)來(lái)，竟然綻開(kāi)了無(wú)比燦爛的笑容，只是這笑容很快隨著她母親的生拉硬拽變成了號(hào)啕大哭，那一瞬間，我從那位臉龐模糊、表

11、情麻木的母親臉上，看到了一種令人心碎的悲傷。母女倆讓出了滑梯，兒子卻沒(méi)有去玩，他走到大哭的小女孩面前，從兜里掏出了一塊糖，慢慢遞了過(guò)去，小女孩停止了哭泣，小心翼翼地接過(guò)糖，母親幫她輕輕剝?nèi)ヌ羌?，把糖塞進(jìn)她的嘴里，小女孩頓時(shí)破涕為笑。我沒(méi)有猶豫，快步走了過(guò)去，輕聲對(duì)那位母親說(shuō)：“讓孩子們一起玩吧?！甭?tīng)了我的話，母親一臉不可思議的表情，瞬間，兩行淚水滑過(guò)臟兮兮的臉龐，她小心翼翼地點(diǎn)了點(diǎn)頭，放開(kāi)了緊緊抓住的女兒的手?？粗鴥蓚€(gè)迥然不同的孩子在一起歡樂(lè)地玩耍，我心中竟充滿了平和與溫暖，過(guò)了一會(huì)兒，兒子竟然也學(xué)會(huì)了幫小女孩捉虱子，兩個(gè)孩子嘻嘻哈哈，打打鬧鬧，玩得不亦樂(lè)乎。我試著和這位母親交談，卻發(fā)現(xiàn)她不能

12、說(shuō)話，于是我不再開(kāi)口，和她一起靜靜地看著兩個(gè)孩子嬉鬧。我不經(jīng)意間看了一眼這位母親，竟然發(fā)現(xiàn)不知何時(shí)她已面帶微笑了。走出游樂(lè)場(chǎng)時(shí)，賣票的老人對(duì)我露出了從未有過(guò)的微笑，他告訴我，這對(duì)母女在這兒好幾天了，晚上就住在游樂(lè)場(chǎng)里。好在民政部門已經(jīng)聯(lián)系到了她們的親人，很快，她們就不必流浪了。這幾天她們都沒(méi)有像今天這樣快樂(lè)過(guò)。這對(duì)母女曾遭遇何種變故我不得而知，但在這個(gè)捉虱子的游樂(lè)場(chǎng)，我卻陡然發(fā)現(xiàn)，自己的心上，不知何時(shí)竟也長(zhǎng)滿了虱子，那些帶著自私、矯情、輕蔑等標(biāo)簽的虱子讓我的心靈變得骯臟而齷齪，若沒(méi)有兒子的善良與單純，我?guī)缀蹙蜁?huì)任由它們侵蝕自己的心靈。走出游樂(lè)場(chǎng)，許多目睹我和兒子與那對(duì)流浪母女接觸的人都對(duì)我們避

13、而遠(yuǎn)之，兒子奇怪地問(wèn)我是怎么回事，我坦然地告訴他，因?yàn)樗麄冎豢吹搅藙e人身上的虱子，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的心靈才真正長(zhǎng)滿了虱子。1閱讀全文，概括文章的主要內(nèi)容。2第段中，賣票的老人介紹了流浪母女的情況，有什么作用？3結(jié)合上下文，根據(jù)要求品味語(yǔ)言。沒(méi)想到兒子眨著大眼睛對(duì)我說(shuō)：“什么是虱子？那里只有兩個(gè)人啊。”(從人物描寫方法的角度賞析句子)_她小心翼翼地點(diǎn)了點(diǎn)頭，放開(kāi)了緊緊抓住的女兒的手。(揣摩加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果)_4如何理解標(biāo)題中“虱子”的含義？5文章最后一個(gè)自然段能否刪去？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。12傳統(tǒng)文化的“傳”與“承”葛劍雄在激蕩社會(huì)變革中的中國(guó)傳統(tǒng)文化，正面臨空前嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。因?yàn)槊媾R危機(jī)，所以需要傳

14、承。今天，我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化？我認(rèn)為，“傳承”分為“傳”和“承”兩個(gè)部分?！皞鳌本褪怯涗?、保存、延續(xù)。對(duì)于傳統(tǒng)文化，“傳”就是將其盡可能地原樣保存下去?！皞鳌钡膶?shí)質(zhì)，就是盡可能使它延長(zhǎng)，盡可能使它符合原來(lái)的內(nèi)容。 “傳”是無(wú)條件的，不需要進(jìn)行選擇，也不需要考慮它有用沒(méi)用，盡最大可能先保存下來(lái)再說(shuō)。我們這樣講，有人會(huì)問(wèn)，落后的、保守的甚至是反動(dòng)的傳統(tǒng)文化，該不該保護(hù)？也要保護(hù)。舉一個(gè)很極端的例子，希特勒當(dāng)年屠殺猶太人的集中營(yíng)，現(xiàn)在就被列為了世界文化遺產(chǎn)。那么一個(gè)罪惡的地方，為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)留存呢？因?yàn)樗侨祟悮v史的一部分。如果這個(gè)集中營(yíng)不保存下來(lái)，后人便不能夠通過(guò)它真切地感受

15、那段歷史，了解人性還能惡到那種程度。進(jìn)一步思考，我們知道，后人的智慧并不一定比前人強(qiáng)，比如金字塔的產(chǎn)生、瑪雅文明的興衰，今天我們?nèi)詿o(wú)法用科學(xué)進(jìn)行解釋。傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無(wú)法理解，甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠(yuǎn)無(wú)法理解。如果讓傳統(tǒng)文化匆匆消亡而不加保存，那我們就永遠(yuǎn)失去了理解古人智慧的機(jī)會(huì)。這也是我們建議把傳統(tǒng)文化先盡量保存下來(lái)的重要原因。事實(shí)上，有些國(guó)家在這方面做得不錯(cuò)。目前，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的保存，仍然具有很強(qiáng)的選擇性、功利性。以非遺為例，可以作為旅游資源開(kāi)發(fā)的，可以拿到市場(chǎng)上換錢的，我們對(duì)它就比較熱心，反之則比較冷漠。這樣一來(lái)，有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非遺可能

16、會(huì)得到較好的保護(hù)，而暫時(shí)沒(méi)啥實(shí)際用處的非遺便會(huì)無(wú)人問(wèn)津。另外，一些非遺傳承人，為了在市場(chǎng)上賺錢養(yǎng)活自己，往往會(huì)隨意改變非遺的內(nèi)容和形式，以滿足當(dāng)代人的需要，這種保存也是不周全的。在傳統(tǒng)文化的保存上，我們可以向一些國(guó)家學(xué)習(xí)?？偠灾瑐鹘y(tǒng)文化是人類記憶和人類歷史的一部分，同時(shí)可能蘊(yùn)含著今人還無(wú)從知曉的智慧，再加上由于失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)而正面臨消亡的危機(jī)，所以我們應(yīng)該無(wú)條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來(lái)，這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”。選文有刪改1第段中加點(diǎn)詞“它”在文中指的是_2(1)第段一第段,作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”,依次寫了“傳”的基本含義、“傳”的實(shí)質(zhì)_、_等內(nèi)容。聯(lián)系全文,作者表

17、達(dá)的主要觀點(diǎn)是_3請(qǐng)簡(jiǎn)述第段、第段兩段不能互換的理由。4有人認(rèn)為本文的題目有問(wèn)題。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn),并且簡(jiǎn)述理由。13閱讀下面文字，回答小題。紫禁城里說(shuō)“透風(fēng)”：沒(méi)有不透風(fēng)的墻紫禁城古建筑是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑群。作為紫禁城古建筑的核心骨架，木材材料具有良好的抗彎、抗壓和韌性，但也存在怕潮濕、易腐朽等材性缺陷。因此，使紫禁城古建筑的木構(gòu)件始終處于一個(gè)干燥通風(fēng)的環(huán)境，對(duì)于古建筑本身的延年益壽而言，是極其重要的。然而，從建筑工序的角度講，通常是先安裝木柱柱網(wǎng)和梁架，再砌墻。古建筑的墻體很厚，在與木柱相交的位置附近，砌墻時(shí)往往會(huì)把柱子包起來(lái)。封閉在墻體里的柱子，如果不經(jīng)常通風(fēng)干燥

18、的話，很容易產(chǎn)生糟朽。為解決這一問(wèn)題，聰明的我國(guó)古代工匠利用古建磚料巧妙地制作了一種“空氣循環(huán)器”透風(fēng)。春節(jié)前夕，故宮在養(yǎng)心殿研究性保護(hù)修繕項(xiàng)目中意外地發(fā)現(xiàn)了兩份保存完好的乾隆年間的春節(jié)曲目戲折，吸引了不少人眼球。而這兩份戲折，就是在西配殿的金柱磚雕透風(fēng)內(nèi)靜靜躺了200多年。所謂透風(fēng)，其實(shí)就是一塊帶有鏤空雕刻的磚。通常工匠會(huì)在木柱與墻體相交的位置，不讓木柱直接接觸墻體，而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時(shí)在柱底位置對(duì)應(yīng)的墻體位置留一個(gè)磚洞口，尺寸約為15厘米寬，20厘米高。為美觀起見(jiàn)，工匠們還采用刻有紋飾的鏤空磚雕來(lái)砌筑這個(gè)洞口，這個(gè)帶有鏤空?qǐng)D紋的磚就被稱為透風(fēng)。透風(fēng)是依靠墻體外風(fēng)力造成的

19、風(fēng)壓和墻體內(nèi)外空氣溫度差造成的熱壓等自然力，促使空氣流動(dòng)，使得建筑室內(nèi)外可以進(jìn)行空氣交換的一種方式。這一通風(fēng)方式在保證建筑功能情況下，讓建筑通過(guò)自然通風(fēng)來(lái)調(diào)節(jié)墻體附近木柱的濕度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干燥狀態(tài)。在設(shè)置透風(fēng)的墻體上，一般會(huì)在底部和頂部各設(shè)置一個(gè)，并保持兩個(gè)透風(fēng)在同一豎直線上，其主要目的是為了形成空氣對(duì)流和循環(huán)。若僅設(shè)置一個(gè)透風(fēng)，相當(dāng)于空氣單向流動(dòng)，除濕效果必然不佳。同時(shí)設(shè)置兩個(gè)透風(fēng)，方便空氣從底部透風(fēng)進(jìn)入，沿著柱身往上流動(dòng)，爾后從柱頂位置的透風(fēng)排出，可使墻體內(nèi)的柱子在上下方向都能空氣流通。這樣，柱子與墻體之間潮濕的空氣就被排出去了，柱子也就能始終保持干燥狀態(tài)。同時(shí)，紫禁城古建筑

20、外墻上的透風(fēng)位置實(shí)際是與木柱位置對(duì)應(yīng)的，如果墻體的某個(gè)位置安裝了透風(fēng)，那么墻體立面肯定就有木柱，這就解釋了為什么紫禁城古建筑的外墻，每隔一定距離就會(huì)有一對(duì)透風(fēng)。紫禁城的工匠在長(zhǎng)期的古建施工中，積累了豐富的透風(fēng)制作經(jīng)驗(yàn)。他們不拘泥于僅僅在實(shí)體磚上開(kāi)洞來(lái)滿足墻體內(nèi)木柱通風(fēng)需求，而是將磚雕做成了豐富多彩的紋飾，比如雕成獅子形象的透風(fēng)。獅子是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為常見(jiàn)的神獸，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王權(quán)和威嚴(yán)，象征地位、尊嚴(yán)和吉祥。透風(fēng)的使用，對(duì)古建筑整體而言，起到了錦上添花的作用，并兼有文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)著我國(guó)古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。1下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A我國(guó)古代工匠為了解

21、決封閉在墻體里的柱子容易產(chǎn)生糟朽的問(wèn)題巧妙地制作了透風(fēng)。B因?yàn)槲髋涞畹慕鹬u雕透風(fēng)位置非常隱蔽所以200多年前的兩份春節(jié)曲目戲折才能保存完好。C透風(fēng)是一塊帶有鏤空雕刻的磚，它讓建筑通過(guò)自然通風(fēng)來(lái)調(diào)節(jié)墻體附近木柱的濕度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干燥狀態(tài)。D當(dāng)你沿著紫禁城古建筑的外墻行走的時(shí)候如果想知道墻體哪里有木柱，只需找到“透風(fēng)”即可。2請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第段文字說(shuō)明的內(nèi)容。3作者為什么說(shuō)透風(fēng)體現(xiàn)著我國(guó)古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合？三、語(yǔ)言表述142017年年底,我們武漢又有三條地鐵新線開(kāi)通,我想利用放假時(shí)間約同學(xué)小睿一起去感受武漢建設(shè)的新氣象。他卻說(shuō):“作業(yè)都做不完,武漢的發(fā)展跟我沒(méi)什么關(guān)系。你將跟他說(shuō)

22、點(diǎn)什么呢?請(qǐng)用簡(jiǎn)明、連貫、得體的語(yǔ)言寫下你要說(shuō)的話。(10-120字)四、寫作15作文。在這人世間，有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉的，路再長(zhǎng)、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊?lái)自孤獨(dú)。請(qǐng)以“一個(gè)人走”為題，寫一篇作文。要求：除詩(shī)歌外，文體不限；要有真情實(shí)感；字?jǐn)?shù)不少于600字；不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等。參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】試題分析：說(shuō)話得體，首先要做到，語(yǔ)氣委婉，不能生硬。用詞一定要正確，注意人物身份。A.說(shuō)話太生硬。B.寒舍是稱自己的家。D.不恥下問(wèn)用錯(cuò)了。注意身份。故選C。2、D【解析】試題分析：句子銜接、排序

23、試題主要考查考生理解句子的能力和運(yùn)用句子組段的能力，這就好比給梁山好漢排座次，需要較強(qiáng)的技巧性。也就是說(shuō)，只要同學(xué)們能掌握一定的實(shí)戰(zhàn)技法，作答此類試題也并不是很難。先把握文段的主要內(nèi)容，這里主要描寫的是父親早起踏黃泥的情景，再結(jié)合答案特點(diǎn)，能確定為首句。句比較，句中“父親浮在霧里”，說(shuō)明我已經(jīng)起來(lái)，這是自己眼前之景。而句才交代自己起床，顯然應(yīng)該在句前面。這樣基本確定應(yīng)該選擇D項(xiàng)。3、B【解析】A. 綺麗（q）。C. 緘默（jin）別出新裁別出心裁。D.溫聲細(xì)雨溫聲細(xì)語(yǔ)。4、C【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)句銜接的能力。這類題目解答時(shí)要注意聯(lián)系上下文來(lái)推斷。“風(fēng)”與句的“流轉(zhuǎn)”相對(duì)應(yīng)，第一空中可填；中“

24、沐浴”一詞可與“漫天大雨”相對(duì)應(yīng)；“淺吟輕蹈”是隱者的特點(diǎn)。故應(yīng)填序號(hào)為，答案選C。5、B【解析】B.有誤。“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“積極進(jìn)步”“自由平等”都是并列結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)。6、1D2眼鏡，代表新農(nóng)人掌握知識(shí)文化；手機(jī)，代表新農(nóng)人掌握現(xiàn)代信息技術(shù)。3在生產(chǎn)方面，用新的方式連接、盤活農(nóng)村土地和剩余勞動(dòng)力等經(jīng)濟(jì)要素；在銷售方面，善于整合資源，拓寬銷售渠道?！窘馕觥?D“能在網(wǎng)上賣出更好價(jià)錢”理解和分析不符合以上材料內(nèi)容。原句是“把農(nóng)產(chǎn)品重新包裝，貼上品牌，放到網(wǎng)上，有可能就把農(nóng)產(chǎn)品賣出好價(jià)錢”。注意是“有可能”，不是“能”。2要求答出新農(nóng)人最鮮明的特征。仔細(xì)觀察圖片，新農(nóng)人的所謂“新”是戴了眼鏡、手中拿有手

25、機(jī)。眼鏡，代表新農(nóng)人掌握知識(shí)文化；手機(jī)，代表新農(nóng)人掌握現(xiàn)代信息技術(shù)。文字材料可分析“電商平臺(tái)極大地?cái)U(kuò)大了我們的市場(chǎng)，體驗(yàn)式的果園采摘伴隨著越來(lái)越火的鄉(xiāng)村游也逐漸成為我們的一個(gè)重要增長(zhǎng)點(diǎn)”“們最大的特點(diǎn)就是善于整合資源，把農(nóng)產(chǎn)品重新包裝，貼上品牌，放到網(wǎng)上，有可能就把農(nóng)產(chǎn)品賣出好價(jià)錢”“更為重要的是，新農(nóng)人用新的思維，把農(nóng)村中的土地、剩余勞動(dòng)力等經(jīng)濟(jì)要素，用不一樣的方式連接、盤活”等句。這些都可以概括出新農(nóng)人的掌握知識(shí)文化和現(xiàn)代信息技術(shù)的特點(diǎn)。3應(yīng)學(xué)會(huì)篩選信息。其方法是：速讀材料，整體把握；認(rèn)真審題，明確目的；縮小范圍，提高效率；嚴(yán)密分析，準(zhǔn)確把握。如在生產(chǎn)方面，可分析“新農(nóng)人用新的思維，把農(nóng)村

26、中的土地、剩余勞動(dòng)力等經(jīng)濟(jì)要素，用不一樣的方式連接、盤活”；在銷售方面，可分析“他們最大的特點(diǎn)就是善于整合資源，把農(nóng)產(chǎn)品重新包裝，貼上品牌，放到網(wǎng)上，有可能就把農(nóng)產(chǎn)品賣出好價(jià)錢”等句，即可整理出正確答案。7、 (1)宮闕萬(wàn)間都做了土 (2)婦姑荷簞食 (3)出淤泥而不染 濯清漣而不妖 (4)莫笑農(nóng)家臘酒渾 豐年留客足雞豚 金樽清酒斗十千 玉盤珍羞直萬(wàn)錢 【解析】默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要

27、注意“闕、簞、淤、濯、漣、豚、樽、羞”等字詞的書寫。8、（1）示例一：沙僧。他本為天宮卷簾大將，因在天宮失手打碎了琉璃盞被貶下凡。后經(jīng)觀音菩薩教化，削發(fā)為僧，做了唐僧的徒弟，喚做“沙和尚”。示例二：魯智深。他本為提轄官，為了幫助金氏父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。在逃亡的過(guò)程中，又蒙金氏父女搭救，上了五臺(tái)山，落發(fā)為僧。（2）示例1：我認(rèn)為苦難能鍛煉一個(gè)人，保爾柯察金在全身癱瘓、雙目失明的情況下，卻不碌碌無(wú)為，歷時(shí)三載，克服種種困難頑強(qiáng)地進(jìn)行寫作，在病床上完成了著作暴風(fēng)雨所誕生的。他用鋼鐵般的意志詮釋了生命的意義，成為家喻戶曉的英雄人物。示例2：我認(rèn)為苦難能毀滅一個(gè)人，駱駝祥子原本是一個(gè)憨厚老實(shí)、自尊好

28、強(qiáng)、吃苦耐勞的車夫，在買車的希望破滅后，又經(jīng)歷了小福子自殺的打擊，他變成了麻木狡猾、好占便宜、自甘墮落的“行尸走肉”。【解析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀西游記和水滸傳，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。題干要求選擇兩個(gè)名著中光頭濃須、手握禪杖的和尚中的一個(gè)，結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析他成為和尚的原因。如沙僧，原是天宮玉帝的卷簾大將，因打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪。流沙河中妖怪徑

29、搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見(jiàn)觀音，觀音讓木吒與悟空同去。木吒叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河。后后經(jīng)觀音菩薩教化，與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。魯智深本在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差，任經(jīng)略府提轄。史進(jìn)碰到魯達(dá)和李忠，一起去酒館喝酒。其間，金老之女在他們隔壁哭，魯達(dá)問(wèn)出了鄭屠戶欺負(fù)良人一事。替他們打抱不平，到肉鋪上戲弄鄭屠戶。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，被官府追捕。逃亡途中，經(jīng)金翠蓮的丈夫趙員外介紹，魯達(dá)到五臺(tái)山文殊院落發(fā)為僧，智真長(zhǎng)老為其說(shuō)偈賜名：“靈光一點(diǎn)，價(jià)值千金。佛法廣大，賜名智深?！彼麖拇擞辛税采碇?，隱姓埋名過(guò)起了日子。（2

30、）首先要根據(jù)你對(duì)名著的日常積累，從題干所給的兩個(gè)個(gè)名著中選出一個(gè)你最熟悉、印象最深、對(duì)你影響最大、最有話說(shuō)的主人公，然后結(jié)合他的相關(guān)情節(jié)加以分析“苦難能鍛煉一個(gè)人”或“苦難能毀滅一個(gè)人”的道理。如認(rèn)為苦難能鍛煉一個(gè)人，可從保爾在全身癱瘓、雙目失明的情況下，仍然不向命運(yùn)屈服，克服種種苦難，拿起創(chuàng)作這個(gè)“新的武器”，重新回到戰(zhàn)斗的行列，開(kāi)始了新的生活等角度作答。如認(rèn)為苦難能毀滅一個(gè)人，祥子原本是一個(gè)憨厚老實(shí)、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞的車夫,為了實(shí)現(xiàn)買車的目標(biāo),他努力工作。但是他的希望一次又一次破滅,經(jīng)過(guò)“三起三落”,又經(jīng)歷了虎妞難產(chǎn)而死，小福子自殺的打擊，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以失敗告終，他徹底的絕望了，就

31、這樣淪落成一個(gè)讓人同情的混混，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來(lái)。說(shuō)明了“苦難能毀滅一個(gè)人”的道理。二、閱讀9、1 都表達(dá)出作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判，對(duì)將士悲慘命運(yùn)的同情。 2 示例：第一首，以樂(lè)景寫哀情，或末句反問(wèn)，含蓄蘊(yùn)藉，或以群體酒樂(lè)為描寫對(duì)象；第二首，正面描寫，突出“蓬鬢”意象，或抓住“萬(wàn)里”“哀吟”“秋”等意象分析，或以一個(gè)戰(zhàn)士的悲苦為描寫對(duì)象。 【解析】1本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和作者感情的理解。答題時(shí)需要通曉詩(shī)歌大意，理解相關(guān)詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的感情。涼州詞中的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，揭示了自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)生還者極少的悲慘事實(shí)，表現(xiàn)了一種視死如歸

32、的悲壯情緒。逢病軍人此詩(shī)描寫一個(gè)傷病退伍的軍人在還鄉(xiāng)途中的悲慘情景，體現(xiàn)出軍人的不幸遭遇，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)軍人的同情。據(jù)此可得出兩首詩(shī)表達(dá)情感：對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判，對(duì)將士悲慘命運(yùn)的同情。2此題考查詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。詩(shī)歌的表現(xiàn)手法有：象征、比興、襯托、烘托、渲染、寓情于事、寓情于景、托物言志、用典、虛實(shí)結(jié)合等。第一首詩(shī)以筵席上的暢飲這種樂(lè)景來(lái)襯托“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的哀景，這是運(yùn)用了反襯的表現(xiàn)手法。第二首詩(shī)通過(guò)正面描寫患病軍人的“蓬鬢”，來(lái)表現(xiàn)軍人的不幸遭遇，表達(dá)詩(shī)人對(duì)軍人的同情。據(jù)此作答即可。10、1諸 君 長(zhǎng) 皆 改 操 易 節(jié)/ 奉 禮 請(qǐng) 見(jiàn)2黃蓋善于教養(yǎng)徒眾，每有征討，士卒們都爭(zhēng)先恐后。3示例一：黃

33、蓋當(dāng)官很有魄力，事務(wù)絕無(wú)延留滯后的，所以吳國(guó)之人很是思念他。示例二：武陵郡的蠻夷之族造反叛亂，黃蓋自認(rèn)不能匹敵，放賊入城，智擊叛賊，可見(jiàn)他有勇有謀，所以吳國(guó)人很思念他?！窘馕觥?考查文言文的斷句。解答此類題目時(shí)，首先要明確該句的意思，本句翻譯成“各個(gè)部落的首領(lǐng)都改變節(jié)操, 進(jìn)獻(xiàn)禮物請(qǐng)求覲見(jiàn)”；然后根據(jù)句子的主要成分主謂賓劃分節(jié)奏。劃分時(shí)注意題干的要求是劃一處，所以從翻譯來(lái)看可以劃到“易節(jié)”之后。2考查文言文翻譯的能力。解答此類題目時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的得分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，

34、直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。本題翻譯時(shí)注意文言實(shí)詞的翻譯，“養(yǎng)”：教養(yǎng)；“每所”：每有；“皆”：都。3考查對(duì)文言文內(nèi)容的分析能力。先了解文章大意，明確黃蓋所做事情，由“后武陵蠻夷反亂，乃以蓋領(lǐng)太守。時(shí)郡兵才五百人，自以不敵，因開(kāi)城門，賊半入，乃擊之，斬首數(shù)百，余皆奔走?！本淇芍蕉ㄅ褋y他功不可沒(méi)，所以百姓愛(ài)戴他，因此死后國(guó)人思念他的好；再者由“蓋當(dāng)官?zèng)Q斷，事無(wú)留滯?！本淇芍鍪庐?dāng)機(jī)立斷，不拖沓，受人敬仰，所以國(guó)人思之。【點(diǎn)睛】參考譯文：黃蓋，字公覆，是零陵郡泉陵人。善于關(guān)懷照顧下屬，每有征討，士卒們都爭(zhēng)先恐后。黃蓋跟隨周瑜在赤壁抵

35、擋曹操,他建議采用火攻戰(zhàn)術(shù)。武陵郡的蠻夷造反叛亂,攻擊城邑,（孫權(quán)）于是任命黃蓋兼任武陵太守。當(dāng)時(shí)武陵郡兵只有五百人，黃蓋自認(rèn)不能匹敵，于是打開(kāi)城門,讓叛軍人馬進(jìn)入一半后,才忽然襲擊他們,斬殺敵人幾百個(gè),其他的都逃走了。黃蓋誅殺了叛軍的領(lǐng)袖,跟隨的人都予以赦免。從春天到夏天,叛亂全部平定, 各個(gè)部落的首領(lǐng)都改變節(jié)操, 進(jìn)獻(xiàn)禮物請(qǐng)求覲見(jiàn)。黃蓋當(dāng)官很有魄力，事務(wù)絕無(wú)延留滯后的，死了之后，吳國(guó)的人很是思念他。11、1“我”帶兒子到游樂(lè)場(chǎng)，看到流浪母女依偎著游樂(lè)場(chǎng)的滑梯曬太陽(yáng)，捉虱子，人們紛紛躲避?！拔摇痹趦鹤拥挠绊懴?，同意兩個(gè)孩子一起玩耍，流浪母親備受感動(dòng)。走出游樂(lè)場(chǎng)后，“我”反省了自己。2交代了流

36、浪母女待在游樂(lè)場(chǎng)的原因，突出了母女生活的艱難以及身世的可憐。表明母女心情的變化，襯托出“我”和兒子的友善態(tài)度給母女帶來(lái)的快樂(lè)，同時(shí)深化了文章的主旨。3 運(yùn)用神態(tài)描寫和語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)出兒子的善良和單純。 “小心翼翼”寫出流浪母親既感動(dòng)又不放心的矛盾心理；“緊緊”寫出流浪母親的緊張和對(duì)女兒的保護(hù)。加點(diǎn)詞語(yǔ)生動(dòng)形象地刻畫出流浪母親警惕、戒備的心理。 4流浪女孩頭上的虱子；自私、矯情、輕蔑等心理。5不能。該段描寫了別人對(duì)“我”和兒子避而遠(yuǎn)之的態(tài)度，總結(jié)上文，突出了行人自私、矯情、輕蔑的心理，點(diǎn)明主旨，引人深思?！窘馕觥?本題主要考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括能力。此題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括能力。寫人記事的文章

37、,一般有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（包括起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）等基本要素。把這幾個(gè)基本要素弄清了，用詞語(yǔ)串連起來(lái)，就是文章的主要內(nèi)容。結(jié)合文中“竟然有一對(duì)衣衫襤褸的母女依偎在那個(gè)彩虹狀的滑梯上。這對(duì)母女旁若無(wú)人地曬著太陽(yáng)，五六歲大的女兒愜意地閉著眼睛，滿臉污痕的母親則仔細(xì)捉著女兒頭上的虱子，陽(yáng)光耀眼，她們身上散發(fā)出陣陣臭氣，讓往日里如織的行人全部躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。”“兒子卻沒(méi)有去玩，他走到大哭的小女孩面前，從兜里掏出了一塊糖，慢慢遞了過(guò)去，小女孩停止了哭泣”“我卻陡然發(fā)現(xiàn)，自己的心上，不知何時(shí)竟也長(zhǎng)滿了虱子，那些帶著自私、矯情、輕蔑等標(biāo)簽的虱子讓我的心靈變得骯臟而齷齪，若沒(méi)有兒子的善良與單純，我?guī)缀蹙蜁?huì)任由

38、它們侵蝕自己的心靈。”這些內(nèi)容概括作答即可。2考查插敘的作用。插敘的作用：對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，更好的突出人物的性格；為下文作鋪墊；突出文章中心等。這里通過(guò)買票老人之口，交代了流浪母女待在游樂(lè)場(chǎng)的原因，“這對(duì)母女在這兒好幾天了，晚上就住在游樂(lè)場(chǎng)里”可見(jiàn)母女生活艱難又很可憐?！斑@幾天她們都沒(méi)有像今天這樣快樂(lè)過(guò)?！薄拔摇焙蛢鹤拥挠焉茟B(tài)度給母女帶去關(guān)愛(ài)、快樂(lè)，突出文章中心。3賞析句子，要根據(jù)句子的內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)從寫作手法、表現(xiàn)的情境、表達(dá)的情感幾個(gè)方面來(lái)分析，指出其精彩巧妙之處。要用評(píng)價(jià)語(yǔ)“形象生動(dòng)”“突出”等。本題（1）句通過(guò)對(duì)兒子神態(tài)的描寫，表現(xiàn)出兒子的善良、純樸。（2）句前

39、文寫“蓬頭垢面的母親用最快的速度帶著女兒離開(kāi)了滑梯”，所以當(dāng)“我”遞給她糖時(shí)，她“小心翼翼”，寫出流浪母親既感動(dòng)又不放心的緊張矛盾心理；“緊緊”寫出流浪母親對(duì)女兒的保護(hù)和對(duì)別人的防備、不信任心理。4考查對(duì)詞語(yǔ)的理解，理解詞語(yǔ)一般先解釋詞語(yǔ)的本義，再寫出詞語(yǔ)的語(yǔ)境義?！笆印北玖x指流浪女孩頭上的虱子；結(jié)合文中“我卻陡然發(fā)現(xiàn)，自己的心上，不知何時(shí)竟也長(zhǎng)滿了虱子，那些帶著自私、矯情、輕蔑等標(biāo)簽的虱子讓我的心靈變得骯臟而齷齪，若沒(méi)有兒子的善良與單純，我?guī)缀蹙蜁?huì)任由它們侵蝕自己的心靈”理解，這里指人的自私、矯情、輕蔑等齷齪心理。5考查對(duì)段落作用的理解。前文先是寫自己對(duì)母女的態(tài)度，先是躲避，在兒子的影響下

40、，“我”摒棄了自私、輕蔑，最后一段寫的是因?yàn)椤拔摇焙蛢鹤优c這對(duì)母女在一起，別人對(duì)“我”和兒子避而遠(yuǎn)之的態(tài)度，總結(jié)上文，突出了大多數(shù)人自私、矯情、輕蔑的偏見(jiàn)，最后一輪點(diǎn)明文章中心。12、1 可以作為旅游資源開(kāi)發(fā)或者拿到市場(chǎng)上換錢的非遺（有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非遺） 2 “傳”的重要原因 “傳”的主要問(wèn)題 我們要無(wú)條件地，盡最大可能地把傳統(tǒng)文化保存下來(lái)。 3 第段主要講了“傳”的重要原因是“人類歷史的一部分”；第段講“傳”是因?yàn)橛行﹤鹘y(tǒng)文化包含了我們目前無(wú)法理解的古人的智慧。根據(jù)第段首句“進(jìn)一步思考”（或者末段首句“不僅而且”）可見(jiàn)，后者以前者為前提，兩者是遞進(jìn)關(guān)系。 4 本文題目要求文章既從傳統(tǒng)文化的

41、“傳”的角度展開(kāi)，也要從“承”的角度展開(kāi)，并且要適當(dāng)關(guān)注兩者的關(guān)系。本文只講“傳統(tǒng)文化的傳”，文題并不準(zhǔn)確。 【解析】1試題分析：此題考查對(duì)句子中詞語(yǔ)指代內(nèi)容的理解。在解答代詞指代內(nèi)容的題目時(shí)，要遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，也就是要弄清上下詞、上下句、上下段的語(yǔ)意及關(guān)系。根據(jù)文章內(nèi)容，“我們對(duì)它就比較熱心”的中它指的是句前的“可以作為旅游資源開(kāi)發(fā)的，可以拿到市場(chǎng)上換錢的（非遺）”或后一句的“有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非遺”。2試題分析：（1）考查梳理文章的內(nèi)容和概括能力。閱讀文本劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，合并敘寫同一內(nèi)容的語(yǔ)段，理清故事情節(jié)，采用“對(duì)象+內(nèi)容”的方法來(lái)概括。根據(jù)文章內(nèi)容，作者圍

42、繞傳統(tǒng)文化的“傳”，依次寫的內(nèi)容是：第2段是“傳”的基本含義；第3段寫“傳”的實(shí)質(zhì)；第4段寫“傳”的重要原因；第5段寫“傳”存在的問(wèn)題。據(jù)此可填寫作答。（2）此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。本文在依次闡述了有關(guān)“傳”的內(nèi)容之后，在文章的結(jié)尾，表明了作者的觀點(diǎn)我們應(yīng)該無(wú)條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來(lái)，這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”。3試題分析：考查論述層次的嚴(yán)密性。首先要理解兩段文字之間的關(guān)系，然后判斷作答。文章第3段

43、主要講了為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)留存“傳”；第4段重點(diǎn)講“傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無(wú)法理解，甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠(yuǎn)無(wú)法理解”。再根據(jù)第4段首句“進(jìn)一步思考”可知，兩個(gè)語(yǔ)段之間是遞進(jìn)關(guān)系。因此說(shuō)，這兩個(gè)段落是不能互換的。據(jù)此理解作答。4試題分析：考查題目與內(nèi)容的關(guān)系。議論文標(biāo)題有四種類型：（1）標(biāo)題就是中心論點(diǎn)；（2）標(biāo)題提示論述范圍；（3）標(biāo)題揭示論題；（4）標(biāo)題表示論述對(duì)象。不論哪一種都多多少少有點(diǎn)明中心論點(diǎn)的作用，使人見(jiàn)其題而知其旨，傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于人們準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。本文的標(biāo)題“傳統(tǒng)文化的傳與承”，應(yīng)該涉及

44、到“傳”和“承”兩個(gè)方面，但是文章只講了傳統(tǒng)文化的“傳”，并沒(méi)有闡述“承”。所以說(shuō)這個(gè)題目是有問(wèn)題的。據(jù)此理解作答。13、1B2說(shuō)明了什么是透風(fēng)及其工作原理。3古代工匠為了解決木結(jié)構(gòu)建筑中封閉在墻體里的柱子容易產(chǎn)生糟朽的問(wèn)題，巧妙地利用古建磚料制作了透風(fēng)；并且將透風(fēng)的磚雕做成了豐富多彩的紋飾，兼有文化性和藝術(shù)性，對(duì)古建筑整體而言，既實(shí)用又美觀，所以說(shuō)透風(fēng)的使用體現(xiàn)著我國(guó)古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。【解析】1試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。B項(xiàng)，不是因?yàn)槲髋涞畹慕鹬u雕透風(fēng)位置非常隱蔽，而是因?yàn)槲髋涞畹慕鹬u雕透風(fēng)，使其處于一個(gè)干燥通風(fēng)的環(huán)境，所以200多年前的兩份春節(jié)曲目戲折才能保存完好。

45、據(jù)此，答案為B。2試題分析：考查對(duì)說(shuō)明內(nèi)容的概括。概括說(shuō)明文的內(nèi)容，首先要確定說(shuō)明對(duì)象，然后看文章具體介紹說(shuō)明這個(gè)對(duì)象哪個(gè)方面，包括事物的特征、外形、功能、性質(zhì)、狀態(tài)，事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或者事物之間的關(guān)系等?？梢栽谥行木?、總括句、過(guò)渡句等關(guān)鍵句中捕捉特征，篩選關(guān)鍵詞。一般采用“對(duì)象+特征”方法來(lái)概括。文章第4段先介紹了什么是透風(fēng)，然后再說(shuō)明其工作的原理。據(jù)此可概括作答。3試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。依據(jù)題目要求，篩選出符合題意的相關(guān)語(yǔ)句并概括作答。解決木結(jié)構(gòu)建筑中封閉在墻體里的柱子容易產(chǎn)生糟朽的問(wèn)題，本來(lái)是一件很難解決的問(wèn)題，但古代工匠們巧妙地利用古建磚料制作了透風(fēng)，并且為美觀起見(jiàn)，工匠們還采用刻有紋飾的鏤空磚雕來(lái)砌筑這個(gè)洞口，這樣就使得這個(gè)透風(fēng)，既有通風(fēng)干燥的實(shí)用功能，還兼有文化性和藝術(shù)性。所以說(shuō)透風(fēng)的使用體現(xiàn)著我國(guó)古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。據(jù)此