試論以意造象：文學(xué)創(chuàng)作中思想情感的一種外化技巧

1、試論以意造象：文學(xué)創(chuàng)作中思想情感的一種外化技巧關(guān)鍵詞：以意造象；思想情感；文學(xué)創(chuàng)作；外化技巧摘要：以意造象是文學(xué)創(chuàng)作中思想情感表達(dá)的一種外化技巧，從古至今文學(xué)家們均普遍運(yùn)用。以意造象應(yīng)講求“意的新穎、深入；而“造象應(yīng)符合事物本質(zhì)，要有象趣和個(gè)性，方能產(chǎn)生藝術(shù)魅力?！耙砸庠煜螅俏膶W(xué)創(chuàng)作中思想情感的種外化技巧，就是作者從創(chuàng)作意圖出發(fā)，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)歷，創(chuàng)造出合適于表達(dá)作者思想情感的形象?！耙饧粗饔^的思想情感，“象即客觀的人事景物。?周易系辭上?：“圣人立象以盡意。造象的目的，就是為了表達(dá)“意。有什么樣的“意，就會(huì)有什么樣的“象。沒(méi)有“意，就沒(méi)有“象。人的思想情感是內(nèi)在的、抽象的，而人事景物那么

2、是外在的、可感的。人的思想情感的表達(dá)，需要附載在詳細(xì)的人事景物的形象上，即寓情于景，寓情于物等，才能被人理解、承受和引起共鳴，產(chǎn)生藝術(shù)魅力。一“以意造象，在古典文學(xué)創(chuàng)作中非常常見(jiàn)。如?詩(shī)經(jīng)關(guān)雎?中開(kāi)頭四句：“關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑。描寫(xiě)了水鳥(niǎo)歡快的應(yīng)和嗚叫，表達(dá)了對(duì)美麗仁慈的姑娘的贊美之情?！瓣P(guān)關(guān)，水鳥(niǎo)叫聲。王先謙?三家詩(shī)義集疏?：?魯?說(shuō)日：關(guān)關(guān)，音和聲也。?玉篇?：關(guān)關(guān)，和鳴也。?集傳?：雎鳩，水鳥(niǎo)。，(詩(shī)中用起興手法，寫(xiě)水鳥(niǎo)的嗚叫，是為了表達(dá)人的情感?；蛘哒f(shuō)，是為了表達(dá)人的情感的“意，才造了水鳥(niǎo)的嗚叫“象。又如杜牧的詩(shī)?長(zhǎng)安秋望?：“樓倚霜樹(shù)外鏡天無(wú)一毫南山與秋色氣勢(shì)兩相高。這

3、是一曲對(duì)秋天的贊歌，贊美了遠(yuǎn)望中的長(zhǎng)安秋色?！扒锸窃?shī)人要表現(xiàn)的直接對(duì)象，詩(shī)人對(duì)秋的思想情感是要表現(xiàn)的間接對(duì)象。詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，縱覽長(zhǎng)安高秋景物的全貌，并用南山這個(gè)有名的歸隱之地來(lái)作襯托，使“秋的形、神都得到了詳細(xì)的描繪，更表達(dá)了詩(shī)人心曠神怡的感受和高遠(yuǎn)澄凈的心境?！斑@首詩(shī)的好處，還在于它寫(xiě)出長(zhǎng)安高秋風(fēng)光的同時(shí)寫(xiě)出了詩(shī)人的精神性格?！扒镏哌h(yuǎn)無(wú)極的風(fēng)光與詩(shī)人曠達(dá)胸懷的精神氣質(zhì)躍然紙上，讓人心有所悟。還有李清照的詞?如夢(mèng)令?：“昨夜雨疏風(fēng)驟濃睡不消殘酒試問(wèn)卷簾人，卻道海棠照舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。詞中對(duì)“綠肥紅瘦的描寫(xiě)，皆為表達(dá)女詞人暮春時(shí)節(jié)的感傷情緒，“這種感傷來(lái)自她對(duì)春光的留戀和惜別

4、，也是對(duì)自己青春將逝的煩悶與苦惱?！熬G和“紅是冷暖互襯的兩種顏色，“肥和“瘦是差異明顯的兩種形狀，這樣的描繪比照鮮明，生動(dòng)形象，憐春惜花的情感被抒發(fā)得淋漓盡致?！耙砸庠煜螅诂F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中也非常廣泛。如郭沫假設(shè)的詩(shī)歌?爐中煤?，用“黑奴的外表、“燃燒的模樣表達(dá)了詩(shī)人眷戀祖國(guó)的熾熱情感；袁鷹的散文?井岡翠竹?，寫(xiě)了青翠、挺拔、永不低頭的井岡山的毛竹，以表現(xiàn)英雄的井岡山人以及億萬(wàn)但要注意的是，假如沒(méi)有把握事物的本質(zhì)，沒(méi)有一定的文學(xué)修養(yǎng)，運(yùn)用“以意造象的技巧也容易帶來(lái)三個(gè)問(wèn)題。一是祖先為主。就是在立意之后，受思維定勢(shì)的影響，所塑造的形象往往如“瞎子摸象，先摸到什么就以為是什么，只表現(xiàn)一個(gè)側(cè)面，有失

5、偏頗。二是生編硬造。就是在立意之后，將一些并不非常貼切的形象生拉硬扯地往上套，七拼八湊，象個(gè)拼盤(pán)，缺乏鮮活靈動(dòng)之氣。三是平淡枯燥。因?yàn)橄扔辛⒁猓笥行蜗?，抽象的東西先于具象，掌握不好就可能導(dǎo)致理性過(guò)多，感性缺乏，賦予形象的感情色彩不夠，而表達(dá)思想情感和主題思想的愿望又很強(qiáng)烈，“意強(qiáng)“象弱，就是平淡枯燥。所以，要注意“意和“象之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，只有形象的塑造貼切生動(dòng)，思想情感的表達(dá)才可能深入感人。三那么，怎樣才能運(yùn)用好“以意造象的寫(xiě)作技巧，到達(dá)更好的表達(dá)效果呢?從“意的方面來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)要求：一是要有新穎、深入的立意。如丁芒的詩(shī)歌?家書(shū)?，這是一封作為老軍人的父親寫(xiě)給在部隊(duì)的兒子的信。沒(méi)有象一般的信

6、那樣，寫(xiě)報(bào)告親人平安、家鄉(xiāng)建立等老一套內(nèi)容，而是寄給兒子“還燃著的青春的記憶，“閃耀著壯歲風(fēng)華的宏大的愛(ài)情，鼓勵(lì)兒子安心駐防，不忘過(guò)去，繼承革命的傳統(tǒng)。詩(shī)歌包含著父輩的深情，引人思索。父親的“禮品是珍貴的，特殊的，情感強(qiáng)烈，寄寓了老一代軍人的期望。詩(shī)中的“硝煙、“刀光、“血影、“英姿等，形象生動(dòng)，如在眼前。詩(shī)歌立意新穎、深入，能觸發(fā)人的聯(lián)想和想象，引起豐富的形象思維活動(dòng)，情動(dòng)與中，感人心魄。二是要有深沉、強(qiáng)烈的思想情感。如張常信的?秋雨?，這是一首寫(xiě)豐收的詩(shī)，詩(shī)人要表達(dá)的思想情感又顯然是對(duì)家鄉(xiāng)的牽掛，是對(duì)家鄉(xiāng)豐收景象的贊美。但他不直接寫(xiě)抽象的思想情感，而是寫(xiě)“灑灑揚(yáng)揚(yáng)的“中秋雨，寫(xiě)“家鄉(xiāng)的美酒

7、、“黃黃的谷子、“紅紅的高粱，還有心中無(wú)比思念的“她，以及沉浸在豐收喜悅中的老鄉(xiāng)們，寫(xiě)他們慶賀豐收的醉人場(chǎng)景。一幅幅的畫(huà)面，象電影鏡頭般一幕幕地閃現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人濃濃的鄉(xiāng)情，思想情感深沉、強(qiáng)烈的，打動(dòng)人心。從“造象的方面來(lái)說(shuō)，有三個(gè)要求：一是造象要符合事物本質(zhì)。所造之“象符合事物的本質(zhì)，才有典型性，才具有文學(xué)的魅力。魯迅的小說(shuō)?阿q正傳?，從表達(dá)自己的思想情感需要出發(fā)，“雜取種種人，合成一個(gè)，塑造了辛亥革命時(shí)期農(nóng)民的典型形象。阿q渴望革命，卻又不理解革命；他痛恨被欺侮，卻又總是欺辱比他弱小的人；他對(duì)自己受到的欺壓無(wú)力改變，就用精神成功法聊以自慰；他希望通過(guò)革命過(guò)得好一些，但最終只能在被判處死刑之

8、時(shí)嘆息畫(huà)押的圈兒不夠圓作者通過(guò)這個(gè)形象的塑造，深入提醒了辛亥革命因脫離民眾而招遭受失敗的根源，阿q的愚昧及其悲劇命運(yùn)亦引起讀者深長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的思索。小說(shuō)的形象極為真實(shí)生動(dòng)，符合事物本質(zhì)，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的思想情感，表達(dá)了深入的主題。二是造象要有象趣。象趣，就是指形象應(yīng)具有濃重的情趣。它要求用生動(dòng)、有趣的形象，表達(dá)出某種深入的思想觀點(diǎn)，寓情于象，寓理于象，使讀者在輕松愉快中獲得教益。所以，象趣既包括作者塑造形象時(shí)所帶有的情趣趨向，也包括讀者在承受形象時(shí)所獲得的審美情趣。當(dāng)代作家高曉聲在小說(shuō)?陳奐生上城?中塑造的漏斗戶主陳奐生，就是一個(gè)充滿象趣的典型形象。小說(shuō)通過(guò)農(nóng)民陳奐生上城的一段經(jīng)歷，刻畫(huà)了社會(huì)處于轉(zhuǎn)

9、型時(shí)期一代農(nóng)民的精神相貌和心理特征，具有深入的歷史內(nèi)涵。陳奐生窮得可以，愚得可笑，卻也質(zhì)樸得得意。他的性格既充滿矛盾，又渾然天成。小說(shuō)尤其注重用動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)其性格特征。如他因生病睡在地上，被吳書(shū)記看到，派人把他送進(jìn)高級(jí)招待所休息。他一覺(jué)悟來(lái)，卻被屋里的陳設(shè)嚇得“縮成一團(tuán)，怕自己弄臟了被子，又怕把沙發(fā)坐癟了。但當(dāng)效勞員讓他交5元錢(qián)住宿費(fèi)后，情形就不一樣了：他用花枕巾擦臉，又不脫衣服睡覺(jué)，穿著鞋子在地毯上走，用足力氣去坐沙發(fā)等等，讓人忍俊不禁，從中理解在特定歷史背景這一類(lèi)農(nóng)民的典型特征。三是造象要有個(gè)性。優(yōu)秀文學(xué)作品的形象都是獨(dú)具個(gè)性的。如?紅樓夢(mèng)?中林黛玉和薛寶釵年齡相仿，卻性格迥異；?水滸傳?中武大郎和武松兄弟二人，外形和性格都有宏大反差；?三國(guó)演義?中劉備和曹操一為英雄，一為奸雄；?西游記?中唐僧無(wú)欲無(wú)求，豬八戒卻貪吃貪睡。又如朱自